家庭教育论文参考精编4篇

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家庭教育论文参考1

1、家庭收入与家庭教育出资

教育出资不只来自于校园和社会，有一大部分来自于家庭。家庭教育的出资数量在很大程度上决定了家庭教育的质量，而家庭教育的出资数量又与家庭收入有关。例如，有材料表明城市经济开展水平高，所以家庭收入水平高；乡村经济开展落后，家庭经济开展水平就相对低下。其结果就是城镇家庭有才能对受教育者进行更多的教育投入。随着城市与乡村家庭收入距离或是教育出资的拉大，将会有更多的家庭因为缺乏购买才能或是缺少家庭教育出资认识而无法完成学生对教育的需求。

2、家庭教育者的教育观念

（1）“全面开展观——使用各种要素促进动态生成；与“成果至上观”

“全面开展观”即德、智、体、美、劳作技能的全面开展。家庭教育不只要进行智育，并且要对受教育者进行德育，培养受教育者正确的人生观、价值观，是受教育者构成来那个好的思维道德素质；进行美育，培养受教育者感受美，赏识美，创造美的才能。杜威曾言：“教育进程本身以外别无意图，它便是自己的意图。”蔡元培也在他的教育作品中说过“教育是协助被教育的人，给他能开展自己的才能，完成他的品格，于人类文化上能进一份责任，不是把被教育的人构成一种特别用具，而乡村的一些家长不从受教育者的实践出发，对受教者的期望过高，把考上大学作为受教育者成才的衡量标准和仅有出路，将分数教育、比较教育、择校教育放在首位，使得受教育者不能很好的发挥自己的潜能。”

（2）“教育无用观”与“教育有用观”

“教育无用观”是在大学扩招今后才逐渐盛行，并为越来越多的家庭教育者接受。近几年来的大学扩招使大批的接受高等教育的学习者就业困难，毕业论文答辩。大学生就业困难情况的确存在，但也应该看到教育关于社会开展，民族素质和本身开展的深度影响，不能因噎废食。

（3）“女子无才便是德”与“教育相等观”

“女子无才便是德”这一观念在中国存在了数百年，尤其是在封建社会更被封建家长奉为圣言。然而在男女相等的今日，在一些乡村这一观念仍然影响着一代又一代的家庭教育者，许多家庭教育者仍然不愿意将太多的金钱投入到女人受教育者身上。引证龚继红，钟涨宝的“家庭子女人别结构对家庭教育直接出资的影响”查询材料就能清楚的看到家庭在各项业务投入的主要意图是为了家庭男孩的教育。这种情况的发作与乡村长期以来沉淀的思维观念是不无关系的，以男为重、重男轻女的行为常常是情不自禁的发作的，写作集体核心凝聚力的打造。“教育相等观”与之相敌对，许多城市家庭是独生女，他们从思维上和举动上接受了男女相等观，并且在教育中实践了教育相等观。

3、家庭教育者本身情况

家庭教育需要经过家庭教育者来施行。因而家庭教育者的本身素质，位置等要素也会对受教育者的`教育质量产生影响。家庭教育者本身要素对家庭教育的影响，主要有以下几个方面。

（1）工作要素

家庭教育者的工作布景对子女的家庭教育有重要影响。这种影响不只在日常日子中的言谈举止上直接发作，并且工作习气也影响他们的教育方法和教育内容。

（2）文化要素

家庭教育是一门科学，家庭教育者的教育经验不只来源于前人的教育经验和本身的日子体会，还需要从大众文化传播媒介及各类刊物中汲取经验教训，论文范文素质拓展活动在高职学生干部训练中的运用实例，将其转化为自己的举动。而很多乡村家庭教育者文化素质与文化程度相对较低，这就使得家庭教育呈现了一些问题，MPA，进而影响教育质量。

（3）与校园协作情绪

教育合力的构成需要家庭教育、校园教育和社会教育的共同努力。家庭教育与校园教育的联合及协作关系在很大程度上取决于家庭教育者对校园教育的协作情绪。这种情绪影响家庭教育者对校园教育的参加程度。家庭教育者与校园不协作，就不能得到反馈信息，不能有针对性的进行家庭教育，进而不能构成有用的教育合力。

家庭教育论文参考2

1、改变过错的家庭教育观念

乡村家庭教育存在一些过错的家庭教育观念，这些过错观念不改变，家庭教育将难以有大的开展。“成果至上观”、“女子无才便是德”、“教育无用观”等观念的存在使得受教育者的教育质量大打折扣。因而必须使家庭教育者改变这些过错的教育观念，树立正确的家庭教育观。公务员之家

2、恰当添加家庭教育出资

乡村经济相关于城市来说还处于较低水平，但从历史的角度来说，已经有了较大的开展，很多乡村家庭的收入乃至已经赶超了城市家庭，只是在思维上乡村家庭教育者还没有家庭教育的出资认识。乡村家庭教育者应当充分认识到家庭教育出资的含义，量力对家庭教育添加出资。

3、改善家庭教育方法

乡村家庭教育方法多为严峻型或放纵型两个极端。在这样两种极端的教育方法下家庭教育质量难以提高。乡村家庭教育者应当活跃改善教育方法，在民主和谐的家庭氛围中，家庭教育者对受教育者活跃引导但不可过于干预，容纳其特性开展但不可过于听任，促使乡村中小学学生的独立、自主、创新才能的构成。

4、建立一个有用的家庭教育长效机制

建立有用的家庭教育长效机制，使用各种社会资源为家庭教育效劳是提高教育质量的关键所在。现在的乡村家庭教育多是处于自发的、比较随意的状况，还没有科学、规范化的教育引导机制，特别是施行这种教育的保证体系还没有建立起来，无论是在领导、人力、资源、管理仍是经济方面的保证上都还存在薄弱环节。长效机制能协助家庭教育者了解家庭教育功能，指导家庭教育者树立正确的教育观念及促进家庭教育方法的改变，为家庭教育者多途径获得教育信息和进行经验交流提供一个平台，使家庭教育向科学化规范化迈进。

家庭教育学论文3

一、民族幼儿家庭教育的概念

丁湘认为，民族幼儿家庭教育是指在民族地区，孩子出生前父母为孩子做的一些准备活动和孩子出生后父母向0~6岁的民族儿童实施包括德、体、美、劳等方面的抚养和教育。在论文中，笔者同意丁湘老师的观点，但认为民族幼儿家庭教育更应该强调少数民族文化因素的作用，即民族地区人们根据各自民族文化特点，以民族地区特有的方式对0~6岁的儿童实施的一些教育活动。

二、20世纪80年代至今民族幼儿家庭教育的研究现状

1978年的改革开放使我国家庭教育的发展进入了一个新的历史时期。尤其是1980年“北京市家庭教育研究会”的成立引起学者们对我国家庭教育研究的普遍关注。随着家庭教育研究的蓬勃发展，民族地区幼儿家庭教育的研究也日趋成熟，并取得很大成就。回顾20世纪80年代至今民族幼儿家庭教育研究的发展历程，主要表现在以下三方面的变化：

（一）研究视角的变化

通过对大量文献资料的搜集、整理与分析，我国80年代至今民族幼儿家庭教育研究视角呈现由宏观的概述到微观的详述再到宏观和微观相结合的多角度展开，主要分为以下三阶段：

第一阶段（1980-1989年）的研究主要从民族社会历史调查、民族风土志、民族简史和风情录等民族整体的宏观视角出发，介绍一小部分关于民族家庭教育的内容。从学科角度剖析，主要是从历史学、社会学和民俗学角度来研究。由于这一阶段人们对少数民族历史和风俗有整体的把握，而对民族幼儿家庭教育的认识不太深入，因而处于研究的初步发展阶段。

第二阶段（1990-1999年）的研究主要从特定民族生育信仰和生育习俗、幼儿家教内容等微观角度涉及生育文化和民族幼儿家庭教育的一部分内容。从学科角度剖析，主要侧重于人口学、民俗学、宗教学和教育学角度。在这一阶段，学者开始关注胎教和幼儿出生后的家庭教育问题，但并未将幼儿家庭教育作为一门学科进行研究，是研究的迅速发展时期。

第三阶段（2000至今）主要从民族教育学、教育人类学、生态学、心理学等角度探讨，研究视角更为多样，既有宏观的概览，又有微观的详述。同时，出现了跨学科的研究，民族幼儿家庭教育的研究处于繁荣时期。

（二）研究内容的变化

随着研究视角的变化，民族幼儿家庭教育的研究内容也发生相应的变化。从对民族家庭教育的整体研究，到对特定民族生育文化、幼儿家庭教育相关内容的研究，再到民族幼儿家庭教育内外部因素的多内容研究。

第一阶段（1980-1989年）的研究主要集中于少数民族的家庭教育研究方面，大多数研究在民族历史调查和民族风俗中穿插小部分民族家庭教育的内容，概括指出民族生育习俗、家教内容和方法在民族发展中的重要性及具体表现，但没有详尽阐述。1988年，由张劲松和谢基贤编写的《古今幼儿习俗》是最早对少数民族幼儿家庭教育内容进行研究的一部著作，它主要对少数民族生育观念、生育禁忌与保胎、孕妇生产、婴儿保育和早期教育等方面进行详细阐述。这些早期的调查成果和理论分析为民族幼儿家庭教育的进一步研究奠定了基础。

第二阶段（1990-1999年）主要集中于少数民族家庭教育和特定民族生育文化和幼儿家庭教育的研究。主要代表人物是韩达、方铁、丁湘、赵进德和李汝兰等。这一阶段，出现了一部系统研究少数民族家庭教育的专著，即韩达主编的《中国少数民族教育史》。它收录了回族、朝鲜族等11个少数民族家庭教育的内容，并从教育者、教育方法、教育内容、教育目的等方面作了具体阐述。同时，学者们也注意到生育文化和胎教在民族幼儿家庭教育中的重要性。方铁的著作《传统文化与生育健康》共收录了31篇关于少数民族文化和生育健康的论文，主要论述了白族、彝族等九个民族的生育观念及行为、生育禁忌、生育礼节对妇女健康生产和幼儿健康发育的一些影响，并指出应对生育文化中的内容“取其精华、去其糟粕”以助于生育现代化的实现。此外，这一时期出现了一些关于民族幼儿家庭教育理论层面的研究，如丁湘的《浅析民族幼儿教育》一文首次对民族幼儿教育进行界定，并提出民族幼儿教育内容由保育和教育两部分组成。赵进德和李汝兰的《白族幼儿家庭教育初探》对白族“竹子趁小握”的幼儿家教观念、以故事为主的教科书及有效手段和“严而有格，爱而不腻”的幼儿家教原则进行了具体说明。这些著作不仅从宏观上对民族家庭教育的概念和内容进行明确把握，而且深入到某个民族，从民族幼儿家教观念出发，对幼儿家庭教育的内容进行细致分析，标志着我国民族幼儿家庭教育研究专业化水平的提高，也在很大程度上推动了民族幼儿家庭教育研究的迅速展开。

第三阶段（2000年以后），大量硕士、博士论文和期刊如雨后春笋般涌现，研究呈现多视角、多内容的发展趋势，主要包括社会变迁和家庭教育的关系、生态学理论这些外部因素和民族幼儿家庭教育内部的因素这两个层面。从外部因素来看，关于社会变迁和家庭教育关系方面，主要有孟兰兰的《达斡尔族社会变迁与幼儿家庭教育———内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗滕克乡后霍日里屯教育人类学田野调查》和谭忠秀《布依族社会变迁与家庭教育研究———贵州独山县中安村教育人类学个案研究》。这两篇论文主要通过回顾民族社会的历史变迁总结民族幼儿家庭教育发生的一些变化，以理论分析为主，辅之以实地的田野调查，并对达斡尔族和布依族幼儿家庭教育的发展提出一些建议。关于生态学理论方面，如赵亚霞的《基于人类发展生态学理论的白族农村地区0~3岁婴幼儿家庭教养研究———以云南省大理市七里桥镇为个案》。

从民族幼儿家庭教育内部的因素来看，包括家庭结构及教育观念、生育习俗及喂养方式、教育内容及方法等方面。关于家庭结构方面的研究，丁湘的研究成果比较多，从一般的理论概述到对特定民族考察后的详细说明。在《民族教育学通论》中，她对原始氏族“大家庭”的幼儿教育和一夫一妻制家庭的民族幼儿教育的教育内容和方法及其形成原因进行了概述。之后，她的博士论文《云南宁蒗县永宁纳西族（摩梭人）母系家庭幼儿传统养育文化研究》通过实地的田野调查，对纳西族摩梭人母系社会中的婴幼儿传统家庭教育的内容和方式及其对幼儿身心的影响进行系统阐释。在教育观念研究方面，高慧的《人类学视阈下的城市蒙古族幼儿家长教育观念研究》不仅对城市蒙古族传统家教内容、家教观念和文化变迁进行概括，而且通过主客位研究总结当前城市蒙古族幼儿家长教育观念的新特点，并提出促进传统文化和现代社会需求相结合的一些举措。从生育习俗及育儿习俗来看，陈长平和陈胜利主编的《中国少数民族生育文化》是一部对55个少数民族生育文化进行系统研究的著作，不仅有对幼儿出生前的生育习俗和生育器物（接生工具）的描写，而且还包括幼儿出生后抚育幼儿的一些教育内容和方法的详述。

《文化与生育行为》一书主要对基诺族和佤族妇女生育制度及抚育儿童的不同方式进行对比。还有很多学者对儿童的育儿方式进行了研究，如姜晓丽的《瑶族村寨中的育儿习俗———金秀大瑶山的个案研究》。从教育内容及方法来看，此阶段出现了一系列关于少数民族婴幼儿家庭教育传统研究的硕士论文。如王晓庆的《彝族婴幼儿家庭教育传统研究》、徐曦的《广西忻城县都乐村壮族婴幼儿家庭教育传统研究》等。这些文章从少数民族传统家庭结构和家庭教育理念出发，对婴幼儿家庭保育和教育内容进行分析，并归纳幼儿传统家教中的有益经验以此为民族地区现代教育的发展提供借鉴。曲木铁西教授撰写的《少数民族传统教育学》中对少数民族传统家庭教育的内容有所涉及。

（三）研究方法的变化

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摘要

家庭教育、学校教育、社会教育是中国学生最主要的三大教育方式。在这三种教育方式中，家庭教育是学生最早接触到的教育方式，也是对学生影响非常深刻的教育方式。与学校的教育不同，家庭的教育更能够对学生产生潜移默化的影响作用。小学生是人生观和价值观逐渐清晰建立的时候，尤其是对于中高年纪的小学生。中国的家庭教育存在很多问题，针对家庭教育出现的问题，找到解决的策略，为我国小学教育事业的发展做出贡献。

关键词

小学生；家庭教育；措施

前言

现代小学生在小学阶段，正是心智发展还不成熟的时期。在这一个时期，家庭带给学生什么样的环境，注入什么样的思想，小学生就会形成什么样的人生价值思想。在我国的家庭教育中，教育思想落后、方式陈旧、不能够正确处理与孩子之间的关系是现今家庭教育中非常重要的问题，针对这些问题，提出相应的改进措施，发展教育思想、提升教育手段、用正确的思想观念看待与孩子之间的关系，是现在我国小学生家庭教育中非常重要的一步。

一、小学生家庭教育存在的问题

1.家长思想观念较为落后。自古以来，中国的家长都秉持着“望子成龙，望女成凤”的思想观念来进行子女教育。这样的教育方式，虽然从根本上是为子女着想，但是一味要求成绩的思想观念会损害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年纪的小学生，他们正处于对世界万物充满好奇的时候，他们喜欢去拆解自己游戏机，家里的电器，这个时候，家长不仅不会对孩子进行引导，而是进行苛责，这样的行为会让孩子失去研究的兴趣，更有可能导致对学习的反感情绪。

2.家庭教育手段陈旧。“棍棒出孝子”这是中华几千年来一直奉行的教育手段。不仅如此，在家庭的教育之中，很多的家长也急功近利，希望能够快速的提高孩子的成绩。例如为三年级的孩子报四年级甚至是五年级的补习课程，为孩子报课外舞蹈班、绘画班、外语班。希望能够更多更快的对孩子进行教育。事实上，“棍棒下出孝子”的做法会很大程度上损伤孩子的自尊心，过度为孩子补习，更会打消孩子的学习积极性，带来消极的影响。

3.家长与孩子关系处理不当。孩子不是家长的附属品，家长不能够期望孩子的想法和自己一样。每个孩子，就算是小学生也都有自己独立的思想。一直以较高的姿态俯看孩子是现今大多数家长的做法，这样处理与孩子的关系会导致双方关系的恶化，进而对小学生未来思想和学习发展产生不良影响。

二、小学生家庭教育问题的应对措施

1.提高思想观念。时代进步，家长的思想观念也要与时俱进。家长应该更加注意和理解孩子的一些做法，不能够单一的以成绩衡量孩子的发展状态。例如在孩子调皮的时候，要找到他调皮的原因。在看待拆解玩具的情况，要看孩子在拆解之后能否自己再次组装，当孩子组装出现问题的时候对孩子进行帮助，这样更加能够提高孩子的学习积极性，提高家庭教育的质量。

2.改进教育方式。在小学生的家庭教育中，家长面对孩子犯错误的时候第一应该做到冷静对待，不能够打骂解决问题。尤其是中高年纪的小学生，自尊心非常强烈。当不得不为孩子报课外补习班的时候，要充分尊重孩子自身的选择，孩子有了学习的兴趣，学习的结果自然会事半功倍。

3.正确处理家长与孩子之间的关系。家长与孩子之间的关系要做到适时而定。要根据具体的情况作出不同的转变，不能一直强硬或者一直的宠溺。例如在小学生犯错时，要充当教师的角色对孩子进行教育；在孩子游戏的时候，可以与孩子成为伙伴；当孩子有心事的时候，可以变成孩子的朋友，与孩子进行对话、谈心。在不同的时刻，家长应找好自身的定位，真正做到与孩子的良好有效的沟通。这样家长能够做好与孩子的交流，就能够更加了解小学生内心的想法，能够根据小学生的思想变化做出教育方式的改变，提高家庭教育的质量，最终提升小学生的水平的提高。

4.提高家长自身素质。家长是孩子的榜样，孩子是家长的镜子，在孩子身上都能看到家长的影子。所以在家庭教育之中，家长要不断的替身自身的素质，多补充知识，在孩子面前建立榜样。对于小学生的家庭教育，家长可以多补充小学科目内的知识和课外应用知识，对孩子进行教导。此外，家庭还要为小学生提供一个良好的家庭氛围，保证小学生学习和身心健康的全面发展。

三、结语

家庭教育是小学生教育的起点之处，家庭教育在小学生的教育和未来的发展有着非常重要的作用。面对家庭教育中存在的问题，一一提出解决的策略，找到家庭教育的正确发展之路。在未来家庭教育的作用将会更加重要，如何将家庭教育的效用最大化也是一门学问。积极发展家庭教育，让小学生更够更加快速的适应学校和社会的发展，健全小学生的人格和水平，为我国培养未来的发展人才，助力我国未来教育事业的发展。

参考文献：

[1]孙立敏。农村小学生家庭教育存在的问题及解决措施[J].小学时代(教育研究),2013,17:6.

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[3]董会芹。影响小学生问题行为的家庭因素研究[J].教育研究，2016,03:99-109.