关于描写中秋节的优美古诗词【实用4篇】

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有关中秋节的优美古诗词【第一篇】

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥》 李商隐 但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》（宋）苏东坡 明月出天山，苍茫云海间。(李白。《关山月》)

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 (齐已。《中秋月》)

此生此夜不长好，明月明年何处看。 (苏轼。《中秋月》)

美人清江畔，是夜越吟苦。 (王昌龄。《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》) 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ (王建。《十五夜望月寄杜郎中》) 花间一壶酒，独酌无相亲。 (李白。《月下独酌》)

举头望明月，低头思故乡。(李白。《静夜思》)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 (刘方平。《月夜》)

露从今夜白，月是故乡明。 (杜甫。《月夜忆舍弟》)

海上生明月，天涯共此时。 (张九龄。《望月怀远》)

满月飞明镜，归心折大刀。 (杜甫。《八月十五夜月》) 大漠沙如雪，燕山月似钩。 (李贺。《马诗・大漠沙如雪》) 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 (李商隐。《霜月》) 秋空明月悬，光彩露沾湿。 (孟浩然。《秋宵月下有怀》)

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 (陆龟蒙。《中秋待月》) 山中夜来月， 到晓不曾看。 (元好问。《倪庄中秋》)

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 (李商隐。《八月十五夜桃源玩月》)

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 (晏殊。《中秋月》)中秋节诗词名句

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 (白居易。《八月十五日夜湓亭望月》)

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 (皮日休。《天竺寺八月十五日夜桂子》)

明月易低人易散，归来呼酒更重看。 (苏轼。《中秋见月和子由》)

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。(米芾。《中秋登楼望月》)

明月何皎皎，照我罗床帏。(古诗十九首。《明月何皎皎》)

若得长圆如此夜，人情未必看承别。 (辛弃疾。《满江红・中秋寄远》)

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关于中秋古诗词大全经典【第二篇】

念奴娇·中秋

宋代：苏轼

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

译文

置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。

现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。

注释

元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。

桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。

“冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。

玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。

乘鸾：《异闻录》：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。”

清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”

烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。

翻然：回飞的样子。

鹏翼：大鹏之翅。

赏析

古往今来，中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象，苏东坡在熙宁九年（1076）写过的脍炙人口的《水调歌头》（明月几时有），尽情驰骋对月宫的幻想，表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾，倾吐对情同手足的胞弟的思念。

词的开头“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”是写万里无云的中秋夜月。本来在中秋月夜，长空万里无云，是人们常见的，没有什么稀奇。但这里作者加上“凭高眺远”四字，就使得境界全然不同。作者置身高楼，凭高望远，所以视野开阔，而使得长空显得更为辽阔无边，毫无尽处，引人入胜。

“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄，传说月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照射的地方，整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色，给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的幻想，以寄托着他的精神世界：”玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。“作者让他的想象翅膀飞翔，幻想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个清凉的境地。据《异闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，”见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。“所以用”飞鸾而去“，想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想象，究竟有什么意义？从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说和现实无关。应该说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有向往月宫清静自由的幻想。

”江山如画，望中烟树历历。“他想象着从月宫往下界眺望：秀丽的江山像图画那样的美，清晰可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。

然而，作者毕竟是一个处于逆境而善于而善于自我解脱的人。所以，下片笔锋一转写道：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。”这三句化用李白“举杯邀明月，对影成三人”的诗句。作者通过高超的想象，把天上的明月和身边的影子当做知心朋友，一起欢乐。这样写，既使词染上了浓厚的浪漫色彩，给人有一种奇异之感；又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之所有“举杯邀月”，正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对权贵们的讨厌。

苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美景。“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕，见此良人”，表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁不平之气。正如“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，这里似乎使人听到他强颜为笑之声，但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宫来了：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛。”他渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人么对美好境界的追求与向往。豪情溢于纸背，令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的，在现实中不可能实现，但作者这样写，正是人在苦闷时寻求解脱、自我安慰的无可奈何的举动；它表现出作者对自由生活、美好现实的追求。

总的来说，这是1篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的，我们不能忽视这一点。

描写中秋节古诗词【第三篇】

描写中秋节古诗词

旅中秋月有怀

作者：朱庆馀

久客未还乡，中秋倍可伤。

暮天飞旅雁，故国在衡阳。

岛外归云迥，林间坠叶黄。

数宵千里梦，时见旧书堂。

浪淘沙·中秋阴雨

作者：朱敦儒

圆月又中秋。南海西头。蛮云瘴雨晚难收。北客相逢弹泪坐，合恨分愁。

无酒可销忧。但说皇州。天家宫阙酒家楼。今夜只应清汴水，呜咽东流。

念奴娇·约友中秋游长桥

作者：朱敦儒

素秋天气，是登山临水，昔人悲处。我遇清时无个事，好约莺迁鸿翥。旋整兰舟，多携芳酝，笑里轻帆举。松江缆月，望云飞棹延伫。

别乘文雅风流，新词光万丈，珠连锦聚。恨不同游，指浩渺、玉宇琼楼相付。桂子收香，蟾辉采露，暂辍尊前舞。丝囊封寄，倩他双翠衔去。

关于中秋的古诗【第四篇】

《中秋月》(唐 方干)

凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。

列野星辰正，当空鬼魅愁。

泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。

未折青青桂，吟看不忍休。

《中秋夜玩月》(唐 唐彦谦)

一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。

只留皎月当层汉，并送浮云出四维。

雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。

坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。

《中秋夜登楼望月寄人》(唐戎昱)

西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。

万里此情同皎洁，一年今日最分明。

初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。

知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。