蒲松龄的简介和名言名句【范例4篇】

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蒲松龄的名人故事【第一篇】

蒲松龄既是文学家，也是民间故事家。相传，他为搜集《聊斋志异》的素材，常备烟茶于村头招待路人，听他们讲各种传说故事。他在《聊斋志异》自序中说：“雅爱搜神”，“喜人谈鬼”，“闻则命笔，遂以成编”。如此痴迷，自然影响很大，以致“四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥”。这就是说，当时实际上形成了一个以蒲松龄为中心的搜集民间故事的广泛网络，从而为《聊斋志异》的终于成书创造了条件，打下了基础。

这一网络所涵盖的范围有多大？从《聊斋志异》本身所透露出的讯息看，涉及到了大半个中国，其中包括远在千里之外的今湖北省。《聊斋志异》中的《汪可受》和《杨大洪》，就是难得的重要实例。

《汪可受》的主要内容是：湖广黄梅的汪可受，能记三生：一世为秀才，二世为骡，三世为农民。他终于生汪秀才家，先是为怕暴露实情惹祸，便装作哑巴，后来脱口说话，显露出惊人才华，从此一帆风顺，“少年成进士，官至大同巡抚”。

黄梅确有汪可受其人，为明代万历己卯年（1579年）举人，至今当地还流传关于他的大量传说，其中包括《投胎转世》、《门栓哑》等。其基本内容不仅和《聊斋志异》相同，而且更加丰富、生动、离奇，具有古老、朴野的民间风格，从而可以断定其为《聊斋志异·汪可受》的原生形态，或者说准原生形态。

《杨大洪》的基本情节是，他进食被噎成病，夜梦神仙赠诗曰：“江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息”。第二天，果见三弄笛于柳下的道士，知其为神，便倾囊中之金献之，以求治病。道士掷金江中，以示看破红尘，不为金钱所动。但杨大洪却是尘念难消，为之惋惜。仙道已知难以度其成仙，便乘隙“力拍其项”，以致呕出喉中物，把他的病治好了。

杨大洪是杨涟的号。他是今湖北广水市人，官至左副都御史。明天启四年（1624年），上书劾阉党头目魏忠贤，得到左佥御史左光斗的力赞和响应，时称“杨左”。第二年入狱致死，是著名的历史人物。如今当地还流传着他的大量传说，其中的《蓝袍朋友》也说，他得了噎食病，不过，给他治好了的并不是什么神仙，而是一个驴子精；在他冤死之后，后者还变做身穿蓝袍的友人去为之吊孝哩。显然《杨大洪》是由此脱胎而生的，虽然它已非原汤原水，但却可以从中品出一些原味。

总的来说，蒲松龄处理民间文学的基本方法是：除一律改口语为文言以外，或大体保持其本来面貌，如《汪可受》；或只是作为素材，而进行不同程度的艺术加工，即再创作。《杨大洪》当属后一类型。且看此文后边的“异史氏曰”———即蒲氏的评论：“公生为河岳，没为日星，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗，不作天仙，因而为公悼惜；余谓天上多一仙人，不如世上多一圣人”。可见这里的神仙及其所表达的出世思想，都是作为被否定的反衬物而由蒲氏创作和设置的，而原来的民间故事，只不过被改造成了适合于作者所需要的载体而已。但这载体对于作者及其作品又是非常重要的，不可或缺的。

民间文学尽管靠口耳相传，却有非常强的生命力，有的竟流传千百年而不衰。例如《孟姜女哭长城》就萌芽于春秋时代。最近陆续发现并纪录成文的汪可受、杨大洪的大量传说，至今已流传数百年，仍同样使我们眼界大开，十分惊喜。

尤其令人惊喜的是，它们明确无误地证明：当年的蒲松龄的确青睐民间文学作品，不仅孜孜以求，不断向民间搜集，而且还影响和动员了一批可观的采风队伍，把手伸到了包括今湖北在内的广大地区，取得了丰硕的成果。应该说，这是文学史上的一大佳话和奇观。

蒲松龄的名人故事【第二篇】

淄川城的东边有一个蒲家庄。村子四周被垂柳环绕，村外有条清澈见底的小河，不远处是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松龄就出生在这个山青水秀的村庄。

蒲松龄家兄妹五人，他排行第三。父亲蒲某很有学问，却没有取得功名，后来就去做生意。由于不善经营，买卖并不兴隆，家里人口又多，生活很不富裕，没钱请老师，父亲就亲自教孩子们念书。几个孩子里数蒲松龄最聪明，最刻苦，也最得父亲的宠爱。

蒲松龄不但学习用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在灯下读诗，一首古人描写月光的诗吸引了他，尤其对“山明疑有雪，岸白不关沙”这两句，十分欣赏。他的脑海里浮现出这样的图景：

山峦披着月光，就像布满了积雪；河岸一片白茫茫，就像铺了一层银色的沙子。

这两句写得多么逼真，多么优美啊！蒲松龄马上把这首诗抄在了本子上。他又想：这位诗人还有没有其它描写月光的诗呢？于是，他又翻阅起诗集，把写月的诗都找出来，仔细抄在本子上。

后来，蒲松龄又把其他诗人写月的诗都抄录下来，还用同样的方法阅读抄录了很多古人咏雪的诗歌。

就这样，他广泛阅读，分门别类抄录下来，再加以比较，细心体会，渐渐地掌握了写诗的方法。后来，他的诗写得十分出色，和小时候下了功夫很有关系。

蒲松龄世称什么【第三篇】

蒲松龄从小就在书香门第中长大，饱读诗书的他不仅仅有渊博的知识和聪颖的头脑，而且在仅仅19岁的时候，蒲松龄就在秀才的考试中连续获得三次第一名而顺利通过，但是由于古代科考制度的 规定，成为秀才的蒲松龄在秀才的考试上却并不顺利。经历了连续四次的秀才选拔考试，蒲松龄却连连在科考中受挫，直到超过70岁时还得了一个清朝的“贡生”的名头，既然蒲松龄的科考如此失败，那么蒲松龄世称什么为什么受到关注呢？

蒲松龄世称聊斋先生，这个称号的由来是因为蒲松龄创作的《聊斋志异》这部作品在中国文学史上有着重要的地位，而蒲松龄世称什么也和这部作品有着密切的关系。《聊斋志异》是一本由一个个短篇的小故事所组成的故事集，这本书一经问世就得到了后人的关注。

蒲松龄的聊斋志异主要是以一群鬼怪妖魔作为自己书中的主要人物，而且还把发生在这些奇异角色身上的故事作为这本书最吸引人的情节部分。但是蒲松龄写这本书的目的却在于，希望通过一些怪闻异事来讽刺当时的朝政和社会积弊，这部立意深刻的作品也为此影响了一代又一代读者，故而，蒲松龄被世人称之为聊斋先生。

蒲松龄的名人故事【第四篇】

在我国古代短篇小说集中，成就最高的莫过于《聊斋志异》了，因此，它的作者蒲松龄，自然就成了中国文学史上的一流作家。

蒲松龄，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士。出生于公元1640年，山东淄川（今淄博）人。

蒲松龄出生在一个没落的地主家庭，祖上虽然没有显赫的人物，却是都通经书，有些学问；特别是他的父亲蒲架，更是精通儒家学说，也是一个小有名气的学者。从这个意义上说，他的家庭，倒是称得上世代书香。

蒲松龄生来聪慧颖敏，勤奋好学，又出生在这样一个家庭中，有着良好的学习环境，所以在他去私塾读书前，就已经在父亲的指导下，读完了《诗经》、《论语》和《孝经》。在学校读书时，由于他对有些经书已经读过，而且理解深透，有独到见解，不久，便成了私塾老师的得意门生。私塾老师见他精力充沛，才华横溢，没有要求他重新再读已经读过的书，而是根据他自己的愿望，让他多读史书和诗文。在八股文盛行的年代，一个私塾老师能做到这一点，也的确是难能可贵的了。

蒲松龄能在自己喜欢的知识领域中读自己爱读的书，其学习热情也越发高涨，经常是夜以继日，通宵达旦，计日程功，从不空费一日。后来，他曾在《醒轩日课序》中回忆这个时期的学习情况时说：“庶使一日无功，则愧，则警，则汗涔涔下也。”其意思是说，那时读书如果一日没有收获，就感到惭愧，感到不安，冷汗淋漓了。

正是由于蒲松龄读书如此刻苦用功，所以，到他十二三岁的时候，就已经熟知经书，能诗善文了。但是，就在这个时候，蒲松龄的家中日益贫困，父亲蒲架只好放弃学问，改为经商；蒲松龄也只好辍学，跟着父亲走南闯北。即使在这种情况下，蒲松龄仍没有忘记读书。每到一地居住下来后，父亲外出做生意，他便在住地读书。

有一天，蒲松龄身边带的。书读完了，便去集市的书摊上买书。途中，他看到一个说书老人正在为一群孩子讲故事，他便凑上去听。这时，老人讲的是一个“捉蟋蟀”的故事。

说是从前有一个皇帝，爱斗蟋蟀，便下令各地百姓捉蟋蟀进贡。当时，有个叫成名的农民，运气不好，很长时间也捉不到一只，常常因此遭到官府毒打。成名被打得疼痛难忍，就去求巫婆为他想办法。他按着巫婆的办法去做，果然得到了一只上等蟋蟀。成名如获珍宝，准备第二天进贡给皇帝；可是，他九岁的儿子好奇，趁父亲一眼没看到，拿出来斗，结果跑来一只大公鸡，一口给吃掉了。这孩子很害怕，感到无法向父母交待，竟自己跳了井，等父母发现救出后，孩子已经断了气。

那说书的刚讲到此处，见有几个公差走来，他担心犯影射皇帝罪，赶紧收摊溜走了。蒲松龄挂心那一家人后来怎么样了，便追上说书人，请他继续讲下去，并拿出自己买书的钱，送给那老人。老人把他拉到一个僻静处，悄悄地对他说：“那家人自儿子死后，剩下夫妻二人，又无法交贡，心灰意冷，也想自杀。然而，就在此时，他们的儿子却变成了一个大蟋蟀，跳到父亲身上，让父亲把它去献给皇帝。于是成名含着眼泪把它交给了当地知县，知县又把它献给了皇帝。皇帝见这蟋蟀不仅个大，而且斗起来十分凶猛，宫中所有蟋蟀没有能斗过它的，十分高兴，便将那位知县提升做了大官。”

蒲松龄听完这个故事，思想上受到了很大的刺激，愤恨地对那位说书老人道：“那知县竟以一个孩子的性命，当了他升官发财的垫脚石，这县官真是可恶。”

从此，蒲松龄不仅憎恨那些坏污吏，也喜欢上了听故事。也正是从这个时候开始，他在随父亲走南闯北的经商过程中，一有空闲，便去听说书人讲故事；并且每听完一个故事，回去就把它整理记载下来。到他十六七岁的时候，已经积累了上百个故事，为他后来创作《聊斋志异》奠定了基础。正如后来蒲松龄在《聊斋志异》中所说的，在他四十岁之前，巨著《聊斋志异》就已经初具规模了，书中故事，是“集腋为裘”式地创作出来的，而其中的名篇《促织》，就是他把在十二三岁时听来的那个“斗蟋蟀”的故事改写而成的。

蒲松龄十九岁那年，回到家乡应童子试，以县、府、道三个第一名中了秀才，一时文名颇高。可是，在他二十岁后，几次进京应试，都未得中。最后一次考举人时，他虽然成绩优异，一举得中，但到吏部时，竟被以“相貌丑陋，不堪为官”的理由，将他轰了出来。

当蒲松龄极为愤慨地走出吏部的时候，忽然遇到一位白发老人，把他拉到僻静之处说：“小伙子，现在做官，光有文才，没有钱财，是做不上官的，你又何必为此生气呢？我早就知道你为人正直，很有学问，还听说你已经积累了不少故事；如果你能像明朝吴承恩那样，广泛搜集民间故事，再把今天的事编成故事，去写成一部故事书，不也是一大乐事吗？”

蒲松龄听后，猛然一惊，再仔细一看那位老人，正是当年那位说书老人，不由得激动万分地说：“原来是您老人家！幸亏您提醒了我，否则会误大事的。从今天起，您就继续给我讲故事吧，把您所知道的故事全部讲给我听，我一定要写成这部书。”

老人高兴地答应了。

蒲松龄在《聊斋志异》中说，他的《聊斋志异》是一部“孤愤之作”，就是指的这段经历。

蒲松龄自从认识到“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”之后，便回到家乡，开始了创作《聊斋志异》的准备工作。为了搜集到更多的故事，他一边在淄川附近村内做私塾先生，一边带着茶水在村口路旁坐下来，招待过往行人，分文不收，只是请他们把平时看到或听到的故事讲给他听。他一边听，一边记录。就是用这种方法，经过十多年的时间，到近四十岁时，蒲松龄已经搜集到近五百个故事。

蒲松龄在四十岁以后，才开始一边搜集，一边创作，终于在他接近暮年的时候，写完了《聊斋志异》这部历史文学巨著。

公元1715年，蒲松龄去世，享年七十六岁。除《聊斋志异》外，他还写有一千多首诗、一百多首词、四百篇散文，以及杂文五种、戏剧三出。