阿q正传读后感整理(通用5篇)

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阿q正传读后感整理【第一篇】

《阿q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的,就是要揭露“国民的劣根性”,因此,阿q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿q身上的.“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性,揭示了病态社会人们的病苦,“以引起疗救者的注意”。阿q时代属于过去,但阿q性格包含的内容并未绝迹,所以现在阿q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿q性格的揭露,意在对整个旧社会的批判,对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。

《阿q正传》具有很高的艺术成就。

阿q正传读后感整理【第二篇】

时光倏忽而过,曾以为还很遥远的20xx已不期而至。

新年总能激发内心的希望,如同按下重启键,每年都会在翻篇的同时订立自己的新年计划,然而,每年都因为内在的外在的各种原因,往往有些计划制定了却又半途而废,到了年尾总会打上不少折,但又会多出几个目标外的酸甜苦辣。人生不正是这样,随时充满了不确定性。但有些是尽人事,知天命,不能强求而为之,有些却是只要有毅力有恒心是可以做到的,譬如读书。新年伊始,让书籍不再是家里书柜上的摆饰,让阅读成为生活的一部分。

《阿甘正传》是因为先看了电影再买了书看的,年轻的时候阅读后的感想是很励志,现在再看,更多的是感动。感动于阿甘的执着和简单。阿甘没有功利心,甚至可以说是无欲无求的'境界,至始至终贯穿着他整个人生的就是“followyourheart”和“justdoit!”。阿甘的字典里没有为什么,就是为了想跑而跑,不仅由小时候被逼着跑,变得不仅会跑,还跑得飞快,后来阴差阳错地获得了很多成就和荣誉。

这一切应该既有偶然又有必然。或许我们每个人都有各自注定的命运,但我相信我们生命中还有偶然,这偶然就是初心和执着。正如书中所说“也许我们这些聪明人,脑袋里能装的目标太多,所以忘了执着。”这一生,我不知道,我将会走过哪些路,遇见哪些人,看到怎样的风景,又会发生怎样的故事,但我希望,我能够忠于内心,守护纯粹,保持善良,淡泊名利,为心中所愿所爱奋力而为,不管结局如何,但至少,曾经为之努力过。

一本好书,能让人思考。

阿q正传读后感整理【第三篇】

星期五,我们上了电影课:《阿甘正传》,通过欣赏这部电影,我的收获有:。

主人公阿甘的智商只有75,但他做事踏实,一直做最好的自己,面对困难时一直想办法解决问题,从不逃避困难,并让自己活得更好。他身上有哈佛大学正负能量图中的第1、4、5、6、7、10项正能量。

相比之下,我面对困难时总是喜欢逃避,退缩,告诉自己不行。比如:在体制学校时,遇到了一道很难的奥数题,当时,我心里的第一反应就是:不要啊!老师你疯了吗?我完全没有做过奥数题,天哪!我做不好!我不行!

心里在想什么,自己的行动就会表现出来,结果就是我当时做的一点也不好。

但是反过来想一想,如果是正能量的人心里肯定会想:哇!太好了!虽然我没有做过奥数题,不过,这是一个能提升自我能力的好机会,我一定要努力去想办法做好!

面对困难时,我首先要做到:正面的人遇到任何事情都先想办法改变,让自己活得更好。这不是轻而易举的事,需要我用全身心的意愿去执行。

一个人做事要踏实,世界上聪明不踏实的人很多,但聪明又踏实的人非常少。这说明多数人就算聪明也不会把这份聪明用对地方,而是喜欢耍小聪明,投机取巧。阿甘虽然智商低,但是他在影片中做任何事情都非常踏实,所以他最终每件事都成功了!

阿甘的妈妈身上有哈佛大学正负能量图中第2、3、9、10、11条正能量行为。她一直在鼓励阿甘,希望看到阿甘成功。比如:1、阿甘小时候脚没有力,绑着金属护腿,大家都用异样的眼光看着阿甘,阿甘妈妈就说:你是独一无二的,如果世界上的人都跟你一样的话,他们脚上也会绑上金属护腿的。2、阿甘顺利大学毕业了,他妈妈就说:你真棒,我为你骄傲!

阿q正传读后感整理【第四篇】

鲁迅先生喜欢嬉笑怒骂,讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个很刻薄的人。他的嘲讽用在那些不识时务的政治家身上比较贴切,而用在那些本应在世间受到怜悯的可怜儿身上就不尽人情了。看看鲁迅先生写的每个章节的标题:优胜纪略,恋爱的悲剧,从中兴到末路,大团圆……让人看了只能赶到无奈而又无力的微笑。

他是一件工具,在家务繁忙的时候,人们才会想起他的'存在,他是一个被人遗忘在角落的社会最底层人物,他很可怜,但又不至于让人们对他像对祥林嫂那般产生怜悯,因为他也有可恨的一面。

阿q正传读后感整理【第五篇】

《阿q正传》最初发表于《晨报副刊》,后收入《呐喊》。是鲁迅唯一的一部中篇小说。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过,主要是为了揭示“国人的灵魂。”(《阿q正传·英文版序》)鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思想;鲁迅对阿q表现表现出“哀其不幸,怒其不争”的态度。

小说的中心人物是乡村流浪汉阿q的。《阿q正传》通过阿q和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟,揭示了人性的弱点。也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。

阿q是一个贫苦的流氓无产者的典型。

阿q是个受压迫的农民。上无片瓦,下无立锥之地。无名无姓。有个姓氏却被赵太爷剥夺了。只能靠打短工为生活。——“别人米,他便米;别人插秧,他便插秧。”

阿q性格的最主要的特征是“精神胜利法”。所谓的“精神胜利法“就是在现实中无法获得满足只好在精神上、在幻想中寻求自我安慰。小说中的《优胜记略》和《续优胜记略》都是他的这种精神胜利法的表现“行状”。归纳起来,精神胜利法的主要特征有:自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上战胜对方,既自尊自大,又自轻自贱,死要面子又欺软怕硬,麻木健忘而糊涂终生。比如,被人打了,就用“儿子打老子”来自我安慰;别人说他混得差,他就用“祖先比你阔”来搪塞。具有惊人的健忘症。前面被人打了,转身之间忘得一干二净。转嫁痛苦,耍无赖。畏强凌弱是他性格的重要特点之一。刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒”打得鼻青脸肿,转眼之间就去欺辱小尼姑,强行摸小尼姑的头,还说“为什么和尚摸得,我摸不得”。偷了别人家的萝卜,却要萝卜说话。等等。

但“精神胜利法”不是阿q最根本的特征,他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识。

阿q的身上还有封建的正统思想和传统意识。他认为,凡是革命都是与他作对,革命党捉住都要杀头。这体现了阿q身上的保皇意识。他自己虽然经常受到别人的侮辱,但却以欺侮女人为乐。并且认为“女人是祸水”,自认为“男女之大防甚严”,超过了古今的圣贤。尽管到处流浪,还要传宗接代,所谓“不孝有三,无后为大”就是这种宗法家族思想的体现。

阿q参加革命,其实对革命并不了解,一个把自由党变成了“柿油党”的流浪汉眼中的革命,是完全根据自己的本能来确定其含义的。在阿q的眼中,革命就是古代戏曲中的场面——“银盔银甲。三尖两刃刀”;所谓的革命,就是抢得财产,把秀才家的宁式床搬来;就是抢得女人,把秀才老婆和女儿等女人抢来,享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇杀,把秀才等杀掉,把王胡杀掉;就是欺压别人,让小d搬东西,搬不快就打。所以,阿q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。

阿q性格有着深刻的文化根源。它与中国历史,特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。是那种虽然破落,但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射;它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点使阿q这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时,阿q的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实,是阿q和传统的道家和释家文化的相通点。

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