外婆祭文【精编5篇】

【导言】此例“外婆祭文【精编5篇】”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

外婆祭文【第一篇】

以难忘的端午节初二话题作文1

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，

由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

以难忘的端午节初二话题作文2

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？!不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

我来讲一讲赛龙舟的来历吧！当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

端午节的活动可真多呀！

以难忘的端午节初二话题作文3

一年一度的端午节又至，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今年端午节正值上海世博会举办，又逢高考结束、南非世界杯开赛。所以可以说，今年的端午节较之往年是更加的出彩和好玩。

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

妈妈说：“千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……

长大了念书才知道，包粽子的习俗和我国历的爱国诗人屈原有关呢？据说屈原跳入汨罗江后，群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了。于是，为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，后来有了更为热闹的“赛龙舟”。

我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年都会有这样的热闹非凡的场面出现：

在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整齐的龙舟队伍，衣裳鲜艳随风飘扬，小伙子们激情澎湃跃跃欲试。随着一声锣响，各支队伍争相竞发，大家齐心协力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片热闹非凡的画面。

以难忘的端午节初二话题作文4

转眼间又到了端午节，大街上响起了儿童们的歌谣声：“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长……”

今天，我和我母亲来到了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告诉我说：“传说曾经秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，”扑通、扑通“地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。”“包粽子了！”母亲叫了一声。外婆赶紧带我走进了厨房，我看到地上摆着芦叶、肉、米粒等材料，母亲已经有模有样的包起来了，外婆也开始教我包粽子了：“将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。将包好的粽子放入锅中就好了。”外婆绘声绘色地边说边给我演示。

我也聚精会神地听着，生怕错过某个细节。听完，我也认认真真地做了起来。我第一个粽子刚放米粒的时候，下面漏了一条缝。第二个粽子刚绑线时炸了开来米粒撒了一地。母亲瞪了我一眼，对我说：“去去去，你真是大呆子帮忙——越帮越忙。”我不好意思地吐了吐舌头。不久之后，种子包好了，我急切地说：“快烧吧，为了吃粽子，我早饭还没吃呢！”不久之后终于好了，我拿起一个粽子，“烫烫！”赶紧放下

我只好用筷子夹道房间，吹着空调，开着风扇，粽子很快凉了，我小心翼翼地拨开粽子，轻轻地咬了一口，味道有点咸，粘在嘴里，很有韧性，慢慢咽下去，感觉棒极了。接着我大口大口地吧第一个

真希望下次端午节来得快一些。

以难忘的端午节初二话题作文5

中华传统文化源远流长，十分深厚，每一个节令都对应一个节日，在这诸多节日中，我最喜欢端午节。

每年的五月初五是端午节。这一天早早的，大街小巷，家家户户都弥漫着清新的粽叶香。这一天人们要吃粽子，所以不论是商家店铺，还是寻常人家都早早泡好粽叶，备好黏米和馅料准备包粽子。这不，一大早粽子就似变魔术般被包好，煮熟了。

这时心急的小孩子望着冒着热气的粽子会吵着要吃，而大人会耐心地哄道：“先等一会儿，用凉水拔一下再吃吧。”终于可以吃了，小孩子迫不及待地剥开粽叶，那好看的，黏黏的粽露了出来，咬一口真是香粽爽滑，三口两口吃掉后，小孩子一般还要吃，谁让它这样香甜又可口呢！大人往往笑着说：“吃吧，吃吧，多吃几个啊！”因为这一年里只这一个端午，也只有这一天包出的粽子，吃到人们嘴里，才会有不同于往日的味道。

说到端午吃粽子，这里还有一个小故事呢。我国古代有一位诗人叫屈原，他因为国家沦陷，而又不肯向敌人屈服，最后投江了。后人为了纪念他，选择在这一天包粽子投进江里。后来这一习俗广为流传，直到今天。

端午的这天不只吃粽子，还有别的活动。南方的一些城市这天会举行龙舟比赛。这一天大人，小孩儿纷纷涌向比赛的地方，这个比赛可是人们盼望已久的。而在我们这里这一天不仅家家包粽子吃，还会买些艾叶放在家里。更好趣的是街上会有卖小饰品的，这些饰品就是小孩子戴的香袋。小巧玲珑的，袋子上还绣着精致的五毒图案，小孩子戴上可以保平安。这些小饰品都很可爱，惹得过往的人驻足观看，非要买上一个才心满意足离开。

外婆祭文【第二篇】

高一关于传统作文700字1

在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？

每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。

坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。

保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！

传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！

保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！

高一关于传统作文700字2

前不久，我和其他小记者看了一场木偶戏。

这场戏主要讲薛仁贵三箭定天山的故事，因为全程都是说本地土话，实在听不清楚，只能靠妈妈翻译。不过也很开心，毕竟第一次看木偶戏，很新奇，想不到家乡还有这么有趣的艺术。

后来才知道，木偶戏是我们本土的非物质文化遗产，非常了不起。不禁对木偶戏的演员们充满了钦佩。

演出结束，我们找到演员们采访。这些老艺人的年龄都已有70多了，他们自己说“快不能演了”。

老演员们告诉我们，玉林本地的木偶戏已有两千多年的历史，从唐朝的时候就有了。天啊，原来是那么久远的了，太不可思议了。“今天演的《薛仁贵三箭定天山》，就是为你们警醒，这是我们本土的非物质文化遗产，希望你们好好传承下去！”

不过说是这样说，老演员们感叹说“要想传承下去也是困难重重”，因为“现在的年轻人都喜欢去高档次的电影厅看3D、5D电影，根本不愿意来这，更别说传承下来，到时候可能连会拿木偶的人也找不到……”，说到这儿，面前的这位老艺人眼里有一丝丝亮光，他流泪了。

木偶戏虽结束，我耳边却动荡着那位老艺人的声音，回想着老艺人说的话。真的，就连爸爸--电脑和手机几乎成为他最重要的宝贝，有谁有兴趣去关心那么“落后”的东西呢？这种非物质文化遗产如何传承下去，确实值得人们思量呀！老艺人们和我外公那辈人的兴趣爱好，我们不可能只凭着学业单一地来传承。要想跨过这一个门槛，必须要接好这一棒，告诉后代们，一代代传承下去，这才可能永久地使它成为我们的骄傲。

就比如说我们的敦煌壁画，日子是一年年地过去，可是，总有一天它终究会消失，那我们的后代，就只能在它没有消失之前，尽量去把它拍成记录片，放在文学馆里存放着，给后人们看……我们的木偶戏也不例外，当然少不了影音资料，但如果我们继承了文化的传承，它就不会消失！

高一关于传统作文700字3

这一天，我们一家又忙乎起来。瞧，爸爸、妈妈和我在房间里整理旧衣服，给它们找“新主人”。

“这可是一件我非常中意的衣服，现在长胖了，穿不下了，哎！”妈妈拿着她那件绿色的运动衫在自己身上比量，非常惋惜。妈妈看了我一下，眼睛一亮，把运动衫套到我身上，拉着我前前后后地看了一通，兴奋地大叫：“正好合适！”爸爸也在一旁连声称赞。

我们将一些旧衣服重新洗干净、晒干，然后叠好、打包，送到小区楼下的“爱心捐助站”。而我那些比较小的衣服，则是送给五岁大的表妹穿。

还有一些衣服送到外婆家，他们家里也挺热闹的，二舅妈也正忙着整理旧衣服。

我招呼表妹过来，给她套上一条我穿过的草绿色毛衣。表妹有一个圆嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合适，只是袖子长了一大截。外婆刚好走过来，她边帮表妹挽起过长的衣袖，边说：“小孩子嘛，个子长得快，现在将袖子用线给缝起来，过两年长高了，把线挑掉，这又可以穿两年。”说完，立马找来针线，亲手将袖子缝起来。

二舅妈也整理出表妹一些周岁时穿的衣服，让我搬到大舅房间。房间里，才刚六个月大的二表妹小可可在摇篮里睡得正香。衣服是大了些，但再过几个月，基本上都可以穿了。小可可在睡梦中露出了甜甜的微笑，好像在说：“这些衣服我真喜欢！”

就这样，我们的旧衣服又找到了它们的“新主人”。“大手牵小手，节约我先行。”勤俭节约是中华民族传统美德，需要我们一代一代地传承下去。

高一关于传统作文700字4

今天是农历的二月初二，中国的传统节日——龙抬头，也是我最喜欢的节日之一。据说这天一般处在惊蛰前后，大地回春，万物复苏，农耕在即，一切都是新的开始。人们认为这天正是苍龙“登天”之日，俗称“龙抬头”。民间认为在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地，故民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。

一大早妈妈就带我去理发店理发了，虽然前来理发的人很多，但为了能“龙抬头”，我还是耐心地排队等候。功夫不负有心人，在漫长地等待后，终于轮到我理发了。

听说今天下午将在金钟山文昌宫戏台举行民俗文化活动，有歌舞、武术表演等。从理发店出来，我就跟着妈妈迫不及待地向金钟山飞奔而去。

妈妈告诉我：“二月二，在我们会泽是很隆重的节日，这也是一年一度的耍山节，这一天非常热闹，四面八方的人都会赶来金钟山拜祭文昌帝君，久而久之，就形成了今天会泽特有的耍山节。”

来到山脚下，这里早已人山人海，热闹非凡，通往山顶的石阶拥挤不堪，我们只好选择走小路爬上去。在路上，妈妈给我讲了金钟山的神话故事，传说从前有九条蛟龙祸害会泽人民，它们无恶不作，使得会泽人民民不聊生，后来文昌帝君听说了这件事，就在二月二“龙抬头”这一天，文昌爷爷用煮稀豆粉的大锅扣住了九条在会泽金钟坝子作恶多端的蛟龙，后来这口大锅就变成了现在的金钟山。蛟龙被文昌帝君铲除以后，为了感谢他为民伏龙除害之善举，在清雍正末年或乾隆初期，会泽人民捐银献款，在山顶上建盖了文昌宫。每年农历二月初二，成了会泽人民游山的传统佳节。每年的这天都会有成千上万的百姓涌上金钟山，祭拜文昌帝君，祈求他保佑一年风调雨顺，幸福安康。

正当我听得入迷时，金钟山顶到了，“文昌参天地、民俗贯古今”文艺活动已经开始了，数千名当地群众及游客正在古戏台前津津有味地欣赏着文艺节目，今天的民俗文化活动内容丰富多彩，群星荟萃，包括祭拜文昌和敲响二月二的钟声及优秀传统文化展演等，其中我最喜欢我们东风小学同学带来的舞蹈《最美铜乡》和金钟山武术班带来的武当功夫《武魂》以及我们的老师们带来的《精忠报国岳氏家风》等节目。

和风弄韵歌声起，妙曲融诗笑语频。欣赏着一个个精彩的节目，我度过了愉快的金钟山“耍山节”。

高一关于传统作文700字5

中华传统文化中，有的如诗文之雅趣，有的如曲乐之悠扬，有的如对联之巧妙。而我最喜欢的，是写意的国画，那是视觉上的享受，更是心灵上的净化。

望·初遇

初遇国画是在一次美术展览会上，至于画的内容却也记不清了，只记得看到那幅画，我只觉很美，美得让人移不开目光。从那次开始，我总是央求父母让我学习画国画。也许，这就是意境之美吧。

寻·相知

父母给我找了一位国学老师。初学之时，大概就是老师画一笔，我就画一笔，画完心中总是不解：为什么每笔都和老师画得差不多，画完的整体却不如老师画的那么好呢？怀着心中的疑惑，我去问了老师，老师告诉我：“国画是离不开生活的，你需要在生活中多观察，看到万物之间的联系，你的困惑就可以解答了。”我趁着假期与父母走访许多奇山异水、名胜古迹，随着游览的脚步，我似乎也渐渐体会出来什么是物体的透视，怎样搭配才能最好地体现出画者要传达的意思。

高山配流水，近处是潺潺的流水，水边杨柳依依，垂在水面，泛起一圈圈涟漪。远处是雄伟的山峰，雾气袅袅，山尖在云雾之上，显得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越来越深。画笔或勾勒或渲染都是一次次美的享受。这，就是画之美，更是意境之美、文化之美。

悟·相识

随着我画技的提高，老师告诉我，一幅画如果给人留下的印象只是美，那绝对是失败之作。一幅画是该有神韵的，就如山水与花鸟是分不开的一样。如果在杨柳的枝头添一只小鸟，如果在空中画几群归雁，给人的感觉会大不相同。我开始用笔尝试，渐渐发现，我添的事物也不能随意，必须与所表达的情感一致。就如“春江水暖鸭先知”，如果想描绘春日之景，就需添几只鸭，而若是画秋日之景，画鸭子则是万万不可的。古人偏爱四君子“梅兰竹菊”，寄与高洁的志向；几匹奔腾的马，便可体现奋求上进的决心。这和诗文中的意象倒是相似，惜别画折柳，相思即明月。国画，不仅仅是美的享受，更是在景中寄托了画者的心情。再看一幅画，我仿佛能与她沟通。透过画，既看懂了画者，又是自己情感的升华。

每次画画，我心中都有着不同的心情。但每次画着画着，我的心情都渐渐归于平静。国画之于我，更像是一位无话不谈的朋友，同享快乐，共担痛苦。这或许就是文化的力量。我有责任去继承，却更享受接触文化的过程。

外婆祭文【第三篇】

清明节又俗称踏青节，在清明节这一天人们要携带酒食果品，纸钱到墓地去悼念已逝的亲人，以寄思念之情。那么关于清明节的作文该怎么写呢？下面小编为大家收集整理了“有关清明节的作文600字”，欢迎阅读与借鉴！

清明节的作文600字1又到了一年一度的清明节，这天好像所有的人都忙碌了起来，我也情不自禁想起了离我们远去的外婆，想着他以前疼爱我的种种回忆，不得不承认的是，我非常想念他了。

我无法忘记，那一年回到故乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲着，干枯的手掌，指节发白。我和妈妈无法相信，外婆已是骨癌晚期。更让人无法相信的是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，已发现她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻，外婆却告诉舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。

原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的折磨。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。独自一个人居住在老家，儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为疼痛无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的痛苦，她只是独自承受，不告诉儿女，不让儿女为她担心。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地延续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。

这时一切已无法挽回，妈妈、舅舅他们已经阻止不了外婆病情的恶化，能做的，只是减轻她的痛苦。可是，外婆艰难吐出的几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些折磨，不让子女为了她陷入经济上的困境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们及时发现，外婆终于醒来的一刹那，我们悬着的心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。妈妈搂着我哭了，她说：“该自责的是我们呀！你的外婆，我们太对不起她！”

那天晚上，妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是恢复些精神，完整地说出了几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上了大学，这就够了。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美好的明天，然而，这是永别。

这些年老家的人们不时会提起外婆，说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放的“感动”的人一样，感动着村里的人。我想，外婆也许没有那么伟大，但她对儿女、子孙的爱，深沉得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的伟大。她让我永远铭记，在处于多么痛苦的忧患中，她的生命书写了多么深刻的爱。

想到这些，我也暗暗对自己下了决心，以后不管再远，在忙，每年清明节都要回来看望一下外婆，以表示我对外婆的思念。

清明节的作文600字2清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。又是一年一度的清明节了，我们坐着叔叔的小轿车回老家祭祖。

一路上，阳光明媚，春风拂面。公路两旁，往常常见的清明花，如今已是寥寥无几。我们先来到了镇上，在镇上，我们买了：馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸之后我们又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。

到了老家后，我们顾不上休息，便上山祭祖去了。来到祖坟前，爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中，放到了墓碑前。然后我们把许多的纸钱放在后面，用火点燃，让祖先也用得上钱。我们又把香点燃，磕头祭拜，我心中暗想：祖先啊！你一定要保佑我的学习和我们家的生活水平像芝麻开花节节高。保佑爸爸在外做事一帆风顺，全家人万事如意，心想事成，身体健康。祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。再把猪肉和馒头拿走，进行下一个墓碑的祭拜工作。有的墓由于年代太久远，上面长满了花草，无奈，爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。火助风威，风借火势。火浪卷着黑烟扶摇直上，下面则是纸钱飞舞。在这种情况下祭拜，别有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》：风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。祭拜完后，爷爷他们灭了火，提着篮子下了山。

下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遗像前，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了中午饭后，我们就乘车回去了。

清明节祭祖给我留下的是对逝去亲人的怀念与忧伤。因此，每年清明节祭祖的情景我还历历在目，这些情景深深的烙了我的脑海里。让我久久难忘，也无法忘怀。

清明节的作文600字3“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”听着这句诗句，大家一定会说，这是关于清明的，这还不完整，这应该是关于清明扫墓踏青的，也就是我国的一个传统节日。就在今年，我亲自经历了一次扫墓活动。

清明节那一天，我要去扫我曾祖父和曾曾祖父的墓。我们三五成群地来到坟墓边，大家就忙忙碌碌地干了起来，有的在拔草，有的在扫地，还有的在闲聊，干完了这些，只见旁边几个老人拿出打火机，拿出一张张纸钱，在坟墓前烧了起来，纸钱越烧越多，火也越来越旺，火堆里还冒出一团团浓烟，扑鼻而来还散发着一阵阵臭味，整个墓场都乌烟瘴气。突然，一阵风吹过，一张带着火的纸钱就飘了起来，我心里想会不会引起森林火灾啊！我心里正为山上的树木们着急，它们要濒临死亡了，这该怎么办呢？我正着急的时候，有个人拿着扫把上前制止了这个“火芯”，我的心才平静了下来，接着，我就问妈妈：“他们为什么要烧纸钱？，这样多危险啊？”妈妈说：“是啊，他们还不懂科学你也可以投稿，以为这样做是对过世亲人的关爱，也想让他们给自己及家人带来好运，其实，这是错误的，只要我们心里对过世的亲人存着怀念就够了。”这时我才恍然大悟。

经过了这次扫墓，我明白了清明节的意义。我更希望每个人都能用科学环保去扫墓，让我们的世界变得更美丽！

清明节的作文600字4又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠。在这里的先烈的英灵。站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业。

先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！

你们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样！

同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！

清明节的作文600字5为了要避开大量的扫墓人潮，所以我们选在清明节过后的星期天去扫墓。当天的天气很好，早上我和爸爸。妈妈一同开车前往去祭拜外公。沿路上风景很优美，聚集了观光及度假的人潮，好不热闹！我们在车上吃了汉堡当作午餐，不知不觉中很快的就到达目的地了。

我们一家是最先到达的，不一会儿，外婆和舅舅、阿姨两家人也陆续的到达了。我们带了外公生前最喜欢吃的食物来祭拜他，小表弟和小表妹看见好久不见的我们，兴奋得又蹦又跳、手舞足蹈，大家见面觉得非常开心。

外公已经去世整整两年了，我非常的怀念他。他生前是一位悬壶济世的外科医生，救治过无数的病患，许多人都非常的敬仰他。记得以前每一次去探望外公时，他都会非常慈祥的抱着我，带我去他亲自栽培的花园里赏花。外公养了四只狗和一只鹦鹉，是我和哥哥的玩伴。而他最擅长作北京烙饼，至今还是令我回味无穷，只可惜再也没有机会品尝到了！

外婆祭文【第四篇】

“丧”与“哭灵”

丧葬是古人的四大礼之一，殡葬仪式如同对待活人的礼俗一样，不可草率。从病人“弥留”起，亲朋好友就汇聚一堂，相扶协力筹措后事。古人相信人的躯体虽死，灵魂却是永恒不灭的。出于对乡土的眷顾，病者在确定将死之时，便将其从他处抬回家中，以度过最后的时光。抬回家后，亲属将病者移入正厅中临时搭起的板床上，俗称“搬铺”。在赣西一带，还有在死者身下铺设与其享年同数的谷草，俗称“岁数草”。

殡天时，亲属要记录准确的时间，然后换上丧服，鸣放鞭炮，以示乡邻。孝子贤孙与直系晚辈均需跪聚一堂哭灵，赣北一带俗称“丧”，《广韵》中就载有“，咽悲也，乌朗切”。在赣东北的冥俗中，丧事不能由直系亲属完成，必须请“外人”操办。亲朋前往吊唁时，除了赠送钱财和挽联等丧品外，民间还流行馈送“祭幛”。“祭幛”最早源于《礼记》记载中的“”，包含装殓用的衣与盖尸的衾，如今大多用被面、毛毯与布料等物品替代。丧礼馈送决不能在下葬后补送，民间有“喜事能补，丧事不能补”的说法。

丧服的穿戴也有讲究，五服以内的子孙辈均要披麻戴孝，手执“哭丧棒”。“哭丧棒”由上方下圆、齐心高的杨木或柳木棒制成，棒上需粘上白色纸带。相传南宋初年，金国掳掠徽、钦二帝，宋徽宗病故，金国允诺将徽宗灵柩归还南宋，暗地却设计围捕岳飞诸将。岳飞识破奸计，决定将计就计，命将士用白纸裹住兵器，做成哭丧棒的形状，佯作毫无防备。金兵来袭之时，岳家军出其不意，击溃金兵。为了缅怀岳家军英勇抗敌的豪情壮志，南方民间多手执哭丧棒，护灵出殡。

根据各地风俗的不同，亲属还会在死者头边或脚边点上一盏油灯，俗称“脚头灯”或“脑后灯”。在赣西的部分地区，民间还要准备好锣，将其挂在死者床头，死者直系家属需边哭边敲，意在告诉后辈不忘其生前养育之恩。在赣东北，亲属将烧过的冥纸灰装入形似弯月帽内并枕于死者头下，意在后辈增福增寿。帽子的重量也有规定，必须装满七斤四两，分毫不差。

“洗尸”与“穿衣”

在江西的冥俗中，入殓前还有“摊尸”、“洗尸”与“穿衣”三个重要的仪式。“摊尸”即将死者衣服脱光，只在其下身盖块白布或穿短裤置于地上，一说为摊凉尸体，一说逝者能犹如万物一般可得地气而复生。古时的摊尸需耗三日，如今则甚为简约。

摊尸仪式后，就必须进行“洗尸”。所谓“洗尸”，就是为死者擦拭身体，意在干干净净地走完人生最后一程。洗尸所用的水，须孝子到附近的河水中汲取，俗称“出水”。出水的仪式与出殡一样，隆重而热闹，不仅邀请鼓手吹打，沿途还要鸣放鞭炮。亲属用提来的水在死者胸前擦拭三下，并在背部擦拭三下，且有“父死子洗，母死媳洗”的俗规。在新余，洗尸时要前胸揩三下，后背揩四下，俗称“揩前三后四”。

在装殓前，还有一道工序，俗称“穿衣”。“穿衣”就是为死者穿上寿衣，意为体面地前往阴间。各地寿衣的样式也迥然有别。在赣东北，穿衣有“上七下八”的说法，即为死者上身穿七件下身穿八件，也有的是“上四下三”或“上八下七”。修水县的地方志就记载“死者洗抹毕，装着宜穿棉织品和丝织品，上四件下三件或上八件下七件。”在赣西，穿衣时逝者要端坐太师椅上，再穿着“百岁衣”。在丰城一带，还会用丝线穿一块银子放在死者的口里，丝线的两个线头往外挂在口角，寓意后辈人能开口说话。除了穿寿衣外，经济富足的孝家还会为逝者佩戴银饰。

停尸的时间，则多为三日。民间相传人断气三日后，心才会真正的死亡。

“出殡”与“祭拜”

“出殡”是至关重要的仪式，江西的冥俗中，出殡需趁早。出殡大约在六七点钟。第一道仪式为“起灵”，各地颇有不同，有的地方将孝子焚化冥钱的瓦罐掷碎，有的地方只需直系亲属按亲疏尊位拜祭一番便可。然后杠夫们将灵柩头前足后抬出院外，杠夫的人数一般为八人，俗称“八仙”。送葬沿途经过桥梁庙宇时要燃纸焚香，意为“路祭”。途经民居时，孝家均要在门前煨火送行，实为避驱晦气，以防鬼魂入户。在南昌一带，送葬的队伍需率锣队到村主路或主街游行，路街前的户主要引燃鞭炮迎接，孝家便向其分发手巾或其他物什。在九江一带，送葬队伍的最前面需派一人手持祭文，边走边念。

此外，江西的农村地区还存在“骑棺”的风俗。民间流传“爷娘（父母）疼小崽（小儿子），公婆重长孙”。在高安地区，如果过世的老人只有一个孙子，给老人送葬前，必须要先用轿子将这个孙子抬着，绕着村子转三圈，然后再去送葬。在其他地方，则让十来岁的长孙披着一小匹绸缎，左手持“孝子棍”，右手握菜刀，俗称“骑棺”，古礼中有“孙为王父尸”的记载。在丰城地区，还有“母舅大似爷（父亲）”、“娘亲舅大”的说法，丧葬的流程都要由舅舅替代儿子来主持。据民俗学者分析，这是母系氏族遗存的痕迹，因为那时儿女从母居，母亲所生子女随母亲留在外婆家由舅舅抚养长大，因此对舅舅甚为敬重。

在坟茔的选择上也颇为考究。城镇居民的墓地大多葬在公共墓区，而农村则往往归葬在祖坟。孝家往往聘请风水先生选好墓穴处，并在墓穴前后各倒插一个柳树桩，桩上包扎一块红布头，以示挖穴。在赣西地区，下葬后，孝子们将坟土扬弃在棺坑上，然后需转身往家跑，据说谁先到家者得吉。

外婆祭文【第五篇】

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。

春节的传说

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。我国最早的春联，是五代时期孟昶写在桃木板上的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。