读月亮与六便士有感汇总5篇
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读月亮与六便士有感【第一篇】
月亮是华夏神话中的女神，也是汉字中每个人都知道的一个代表性符号。自古以来，月亮就被人们所喜爱，它的美丽、神秘和寓意，一直是文人墨客、诗人的思考和表达对象。在古代，很多杰出的诗人写下了许多脍炙人口的月亮古诗，这些诗句具有文化内涵深刻、情感真挚、富有想象力和诗意的特点。如李白《庐山谣》中的“峨眉月，华胥引”，欧阳修的《生查子·元夕》：“蟾宫折桂何时了？忍把浮名，换了清闲的岁月。”这些诗句一直在我脑海中回旋，赋予我鲜活的感受和深刻的体悟。
第二段：文化内涵篇
古人将月亮看作是神灵，对其赋予了许多的神话和传说，使得月亮不再是一个单纯的自然物体，而成了一种强烈的文化载体。月亮所代表的，是中国文化中传统的阴阳思想及其所引申的吉凶和祝福寓意，也体现了中华民族对美好、纯洁、高尚等价值的崇尚。例如月亮代表阴柔、纯洁和女性的意味，与女儿宋徽宗的《青玉案·元夕》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意境不谋而合。这些对月亮的解读，既是诗人们丰富的联想与情感的凝聚，更是文化的深层次的理解和体现。
第三段：情感真挚篇
月亮是古人们遥望星空下的一种浪漫情怀的表达。古代王侯、文人墨客、百姓民众都喜欢用月亮来表达自己的情感和思想。望月而思人，这是古人对于月亮情感的真实写照。唐代著名诗人李商隐的《长相思·其一》中写道：“汉月初清照，此夕自悠然。”诗人在回忆往事的同时，将清澈的月亮视为黄昏后的落日，表达了内心情感的激荡。《月夜忆舍弟·戍鼓断人亭枕簟凉》中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的婉转曲调，给读者带来一种婉约的美感，让我们感悟到古人对月亮的深情厚爱。
第四段：富有想象力篇
月亮不仅仅是一个自然物体，而是可以想象的载体。江东父老惊鹤度，乱云飞渡仍从容，这是唐代李白《将进酒》中的一句诗句，直观表现了月亮的想象力及其富有诗意的表现形态。唐代盛唐宾的《怀旧篇》中描写了一幅幅美丽的月夜图景，为我们展示了作者对于月亮的卓越想象力和独特视角的把握。这些诗歌所呈现出的月亮是一种内在生命或象征的代表，是诗人内心的宇宙和思想的源泉。
第五段：诗意浓郁篇
月亮诗是中国古代诗歌中最具代表性的诗歌之一，那些诗歌富有浓厚的诗意，让人在读完之后感到心旷神怡。如唐代尺素的《夜行黄沙道中》中的“海上生明月，天涯共此时”，给人带来的是一种高远、深沉的诗意，教人感悟天地之大、人生之短。这些诗歌之所以富有诗意，是因为它不仅关注人生之大、人生之悲，更深刻地体现了人与自然的和谐统一，抒发了人与自然全息共生的美好愿景。
结尾篇
月亮古诗是文化中的珍品，在审美上具有高深的艺术价值，在文化上反映了高峰时期的文化沉淀，也在思想上体现了所处时代的风格特征。这些诗歌犹如一座座高耸在人类灵魂深处的精美宝藏，让人们在欣赏中领略到了人生之美。作为现代人，我想，我们可以从月亮古诗中汲取能量，并将这些古诗的精髓带入我们日常的生活和工作之中，更好地体现出古人所追求的古典审美和向往的生活理念。
读月亮与六便士有感【第二篇】
暮色中，一弯新月攀上山头，散发出朦胧的黄光。
我搬出天文望远镜准备好好观察观察月亮。
太阳悄然隐退，月亮成了漆黑夜空的主角。小船儿似的月亮，发出皎洁的光芒。望着月亮，我心生感叹：多美的月亮！多像一弯无瑕的白玉！
我将天文望远镜对准月亮，并拿出50倍目镜，插进望远镜镜筒。从目镜中凝望天空，里面的月亮图像模糊不清。我调整焦距，一个灰黑的半球体呈现在眼前。
这是？我疑惑不解。
仰望天空，弯弯的月儿眨着眼睛。
“我怎么忘记了，今天是上弦月，月儿是弯的！”我使劲拍拍脑袋，如梦初醒。我连忙调整上下位置，镜筒缓缓移动。半晌，一个黄亮的钩子似的物体出现在我的眼前，但仍是模糊不清。
“啊！月亮！我终于见到你了！！！”我高兴地大喊大叫。
为了更清楚地看到细节，我摘下50倍目镜，拿起200倍目镜，插进镜筒。
美丽的月儿！你婀娜的身姿，光滑的.面容，多少文人墨客吟咏你，赞美你。现在，我马上就可以一睹你的真容了。我真是太高兴了！
我紧盯目镜，再次调整好清晰度：一个金灿灿的，面部分布着极不规则块状斑点的环形山的月球展现在我的眼前。
“这？这就是古人描写的‘白玉盘’？”我大失所望。看着丑态百出的月球，我想，眼前的月亮和古人描写的月亮相差甚远，它相貌平平，长满了“雀斑”，甚至有点丑陋，真难以与我们居住的美丽星球——地球相媲美。
我再一次以肉眼仰望夜空，弯弯的月儿像小小的船，徜徉在无际的夜空，伴随着点点星光，显得那么安静、祥和。也许，极少数人知道，月亮，长满了“雀斑”。我不禁感叹：原来，美丽的背后也会藏着丑陋啊。
读月亮与六便士有感【第三篇】
那一夜的月亮，白得泛着银光。远处水声潺潺的细微声响欲言又止，似乎聆听到了那声神赐的音啼。
可是他的诞生并没有给小屋带来欢笑，有的只是凝滞的空气像一声默然的叹气。
因为他的苍白近乎透明的肌肤，淡蓝色的眸子。这完全异于父母的身体，便注定他得不到应有的祝福。
他眯着眼，看不到高大父亲的眉头紧锁，听不到母亲委屈的哽咽。
他只是一直哭，一直哭。
他的哭声令父母恐慌，无可奈何，直至他们遗弃了他。
或许是上天安排她遇见他，之后他也坚强的活了下来。
自妇人的先生过世几年，她便寡居着，像一个平常的乡下主妇一样过了好几年清淡的生活。寡淡的让别人忘记了她还拥有的财富。为什么她摒弃荣华，因为她已对生活知足。唯一的遗憾就是她没有体会到身为母亲的快乐。
他缓慢地长大，问题也随之显露出来。他怕光，所以长眯着眼。他生长出的须发，皆被霜雪染白，虽然他还是个孩子。年幼的他几乎整日整日的发呆，岁月在他的记忆里只是短短一瞬。当他拥有几乎正常幼童思维的时候他已经是个少年了。
可即便他智力低下，少言寡语，长相奇异甚至像一个怪物一样，老妇人也仍旧爱着他，她天赐的儿子。
阳光灿烂的乍放开，刺痛他遮掩在窗帘下的眼睛。他只能偷看着其他孩子在阳光下玩耍，可他不能，他虚弱的身骨，曝晒在阳光下就会受伤的皮肤告诉了令他自卑的真相。
他更喜欢流泪了。
哪怕是在夜里，他也会眯起眼，流泪。
妇人替他擦去泪水，挽着他的手走出宅院。
满月了。他是第一次置身于这样明亮的月光中，可他恨透了这银白的颜色!
江边的沙岸上水草丰茂，起风了，水草无助地在寒冷中左摇右摆。他蹲下身，藏在了黑色的波涛里。
“想听一个关于你身世的秘密吗？”
月亮莹白的发亮，像个惹了祸的孩子悄悄把羽绒从天上铺盖下来，小心翼翼地生怕怕触痛了人间的伤口。江边的雾笼过来，微凉的一层黏上他的嗓子，毛孔。他听见妇人那熟悉的声音，可是自己发不出声音来，只是轻颤起雪白的睫毛。
“你是月亮的孩子。”
月色更稠了，朦朦的光又好似融化进了江畔浓浓的雾气中，笼在每一颗摇摆的水草之上，再也拂之不去。
直到夜走过整片天空，月亮隐入天幕，太阳如期地在东方升起，释放新的激情，我们的月亮之子还睡在阳光的阴影里，做着奔跑于月亮之下的美梦。
读月亮与六便士有感【第四篇】
夜色蚕食着黄昏落日，没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁的月亮就这样缓缓的升起来了。
圆月，没有一丝杂质，如白玉般透亮。四周没有一片浮云，月光若薄纱般笼罩着大地，没有太阳那耀眼的光芒，素净而淡雅，看上去有些冷清、寂寥。我不禁一时望呆了，这么美的月亮，我想见到的人无不心生感慨吧！也难怪古今中外这么多人在月亮来中寄托了自己的情思，抒发了自己远大的理想抱负。
古人对月把酒言歌，叹人生悲欢离合，咏月佳作比比皆是。王昌龄曾写到“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”承君一诺守四方，铁血男儿保家卫国出征边疆，明月照亮了他们的漫漫长征路。此一去胜负无定甲，多少家庭妻离子散，多少铁骨铮铮男儿一去不复返。金戈铁马，血战沙场，明月遥寄着他们的牵挂。战争毁了多少良缘佳话、儿女情长。明月久绊故人心，问君何时归矣？倚于窗台上，对月独言，心头思绪万千，终化作一言：唯愿君安。
肝胆侠义生于战场，思乡情愁涌于心间。不论你身处异客他乡也好，不管你浪迹天涯也罢。抬头望向那一轮明月，淡淡的思乡情愁就会油然而生。于是就有了杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”纵然世界各地有无数良辰美景，但人心叵测，月亮被人与人之间的淡漠蒙上了一层厚厚的尘埃，因此再如何美都比不上故乡。故乡的人们质朴、勤劳，人与人之间没有任何猜忌，保留的是最原始的那份淳朴。自然就有了“月是故乡明”之说。我爱我的故乡，心的所归所属永远是那个温暖的小港湾，为我抵挡一切风雨的港湾。那里有我生命里最重要的人，我在那里成长。无论时过境迁、星转斗移，对故乡的感情始终不变。
弯弯的月亮像小船，这是我最开始认识的月亮。长大了，对月亮的看法也变了。不是儿时的那种简单而富有童趣的认识，更多的是像诸多诗人一样对月亮的感怀。高贵的月亮、优雅的月亮，是我儿时的记忆，亦是我心中之最。我在若干年以后，再看月亮会有什么新感觉吗？或许那时我已实现自己的理想，是一名优秀的作家了。也有可能在从事别的行业。无论身在三百六十五行中的哪一行，都会永远记住最初的月亮，最初的梦想。
你看到了吗？看到了月亮那如花的笑靥了吗？
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读月亮与六便士有感【第五篇】
诗歌是中华文化艺术瑰宝，而月亮作为诗人们歌咏的对象也是不可或缺的主题之一。在古诗中，月亮作为自然界的元素被赋予了人格化的形象和情感共鸣。古人对月亮的思考和感受，不仅反映出了中华民族的审美观和文化传统，也表现了人们对自然美妙和人文情怀的追求。
第二段：月亮的多重意象
月亮在古代文化中扮演着多重意象的角色。在诗歌中，它有时象征美好和纯洁，有时则象征孤独和悲伤。例如“皎皎白日，何不更为夜晚披上一层清露”一句，道出了月亮给人们带来的清凉和清爽。而“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”一句，则表达了月亮给人们带来的野趣和美景。
第三段：对月亮的崇敬和仰视
古人对月亮的崇敬和仰视，体现了对周围自然环境的敬畏之情。古人认为月亮是阴阳的体现，是宇宙的一部分，有着超凡的精神和神秘的力量。不仅如此，月亮还被视为吉祥之物，象征着家族的团圆和幸福。
第四段：月亮的诗意境界
在古人眼中，诗意境界是最具内涵的一种意境。月亮这个意象，在古人眼中既是物理的存在，也是抒发感情的创作媒体。在诗歌中，月亮可以是一种向内追寻的精神追求，可以是一种赞美对生命的情感表达，也可以是对自然美好的感怀。不管是哪一种，月亮都代表了一种内心的向往和梦想。
第五段：结语-继承与创新
当前，传统诗歌正日益淡化而新兴文学逐渐崛起。而月亮这一古老的意象经久不衰，成为创造性地表达当下情感和欲望的灵魂媒介。正如诗人蔡东藩所言：“我们既要继承月亮的传统，也要走出传统，用文学创新的形式为月亮赋予新的含义和表现。”在新的时代背景下，我们需要通过创新的方式，将月亮这一美好意象传承下去，让其永远成为我们的精神寄托和文化符号。