品味李白高中大全精彩5篇

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品味李白高中大全【第一篇】

毛邓主义三代表，与时俱进奔小康。建设经济人为本，明确科学发展观。

废除千年农业税，念书不用再花钱。大病小病不用愁，医保低保保障全。

零八举办奥运会，贝贝晶晶欢迎你。上海科技博览会，夷人观之赞称奇。

广州再办亚运会，中国飞人创佳迹。民族文化出国界，大国风范尽扬展。

引领世界最前端，东方演绎新绝传。红日东方徐徐升，春风灵动散开明。

逗动国人戏春水，妙曲一声啸坤盈。

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品味李白高中大全【第二篇】

两代人的时尚距离仿佛有一光年。起码我妈的时尚在我眼里是“老掉牙”，我的时尚在妈眼里是“走火入魔”。

在公交车上，我抚摸了我好不容易长出的头发。唉，茂密的草原要夷为平地了。等待我的又是平顶头。

这是我住宿后第一次回家。

到了门口，我就听到家中放的邓丽君《甜蜜蜜》的旋律。但当我的钥匙插在孔里时，我听到曲调变成了一个我熟悉的，但又忘了名的曲调。我打开门后，妈很惊异地说：“儿子，比你说的到家时间早一刻钟啊！”我此时无心回我妈话，因为我发现电视上竟放着我的最爱———林俊杰的新歌《醉赤壁》！

难怪曲子这么熟，我在同学的手机里听过一次。我诧异地问妈妈：“你怎么会买他的cd？”我妈竟然吐了吐舌头说：“我最近渐渐迷上他了。嘿，歌还不错吧？”

我真不敢相信自己的耳朵，年过四十的老妈居然会爱上我的偶像。

下午，我妈带我到一个发型设计店，我听到妈对师傅说：“留点短的刘海”时，我差点晕倒。

“装了一天嫩好累啊！”“你也老大不小了，怎么还陪儿子玩时尚！”“值了，你没发现儿子离我越来越近了吗？一天突击娱乐新闻换我儿子快乐的一天，值了。”“你打算一直装下去吗？”“儿子乐意有我这个时尚老妈的话……”

我心中的感动凝成一种晶莹的液体在眼眶中泛起、滚动。妈妈，你对我真是太好了。

第二天，妈妈在客厅看着我。因为我正在放邓丽君的《甜蜜蜜》。“你今天没事吧！”妈妈用手碰碰我的额头，又摸了摸自己的。

“这叫品味时尚！你不知道现在流行复古风吗？”

嘿，其实仔细听听，邓丽君唱得真的也很好听啊。

甜蜜蜜，我心中真为有这样的“时尚老妈”而甜蜜。

品味李白高中大全【第三篇】

一碗枫镇面，一寺姑苏情。

“小娘鱼!来两碗枫镇大面!硬面!重青!酒酿多放!”童年的孟夏总少不了这些软糯吴语——面店老主顾——我的外公——的吆喝。这家寒山寺门口的小小面店是我与外公当年常来消遣的地方。

犹记那年年孟夏，我与外公总有一种心照不宣的默契：早起去寒山寺吃上一碗枫镇大面!在面店里细品一碗热气腾腾的枫镇面是人生一大享受，看那青花小碗里，的葱末沉浮在透着油光的白汤里，嗅那酒酿的香气四溢，感受那一块实在的焖肉被细致的摆在面上，似是被按在汤里过，晶亮泛光······用筷子捞起，送入口中，一开始并无特别，再细品，那酒酿的香甜便在口中肆意席卷、蔓延，让你的唇齿都留香!听着店外的蝉鸣，细品一碗枫镇——味道即是姑苏。

这是粗品。

一碗面毕，我与外公便会漫步到寒山寺中，石凳、石桌、杉柳松柏错落环绕，更显得古韵天然，禅味悠久。外公这时便会为我讲述寒山寺的来历与趣闻。不知是不是那碗面中的酒酿微醺，每每这时，我的眼前总会出现一只青花小碗，碗中清透的汤里总会出现一段历史：隋炀、张继、乾隆······欲用心去细品此面我便可品到那：在酒杯中瘦去的隋、在枫桥边独自落寞的张继、在江南流连的乾隆······悠扬的钟声不知何时回荡在耳畔，似在唤醒我，又不如说是在催眠我。忽的惊起，眼前的青花碗已然不见，但这味道却存在了我的心田——即是姑苏情。

这是细品。

历史长河中的姑苏，应是一个有趣的人，她有情，而这寒山寺便是一颗姑苏的魂，那枫镇面便是解锁灵魂的密码，细品，那碗枫镇面便是寒山，而寒山便是姑苏，她是情。

姑苏就是这样——纵使你千万变化，粗细品味，她，依旧是她。

品味李白高中大全【第四篇】

（一）。

云想衣裳花想容。

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见。

会向瑶台月下逢。

（二）。

一枝红艳露凝香。

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似。

可怜飞燕倚新妆。

（三）。

名花倾国两相欢，

长得君王带笑看。

解释春风无限恨，

沉香亭北倚阑干。

这三首诗是李白初到长安后，被唐玄宗任命为供奉翰林时的词作。

公元743年(天宝二年)或744年(天宝三年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，乐伶们准备准备表演歌舞以助兴。

这时，唐玄宗兴致极高。便对杨玉环说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。

这当然是李白显露自己才华的好机会，也是李白在皇帝面前邀取宠信的绝佳时机。于是，李白极尽其赞赏、颂扬、美誉之能事，写下了这三首词。虽然历史上描写皇帝身边美女的诗词浩如江海，但是要论起既得到了当事人的喜爱，又受到后人一致好评的恐怕还是李白这三首《清平调》了。音乐上，也把这三首词称为《霓裳羽衣曲》。

开句的“云想衣裳花想容，”就把杨妃的衣服，写成如同霓裳羽衣一般。这“想”可以让你放飞想象、驰骋你的思绪去任意勾画。仰望那缥缈的柔蔚轻云，本来就已经使玄宗神中泛起了无限美妙的感受，更何况最钟爱的妃子就在身边。如果说这是看见鲜花而想到容貌，也可以把杨玉环的衣裳想象为就是蓝天上飘着的天云。白云的悠柔、荡漾、虚幻，这样的衣裳罩在自己妃子无限娇俏的花颜、胴体，腰身之上，那当然令人痴醉了。这样交互参差，七字之中就给玄宗以花团锦簇、缥缈迷离、神魂荡漾的感受。

下一句“春风拂槛露华浓”，春风，本来就已经十分可人了，再“拂槛”，就是越过宫槛、栏杆，罩在玉人的.琼体、腰身上，那会是如何情景呢？李白用“露华浓”来比喻。这“露华”浓，就把牡丹花沾满了晶莹的露珠，娇俏、水粼、晶莹附在了杨贵妃的身上，就更加使得杨玉环的姿色凸显得更加妖娆、琼美、绝伦了。

结尾的“若非群玉山头见”与“会向瑶台月下逢”群玉，即仙山，传说中西王母所住之地，全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，那就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

这第一首，都是从“虚幻”到“虚幻”，把眼前的一切，都写的虚无缥缈。但这些都是为了“实的”服务。就是为了突出杨贵妃的美艳绝伦。这在文学上，是一种惯用的手法。越是“虚幻”，就越是无法言喻，而越“虚幻”和“无法言喻”，就越无法勾画，只能由着你自己去理解、勾画了，这就极大地强化了以虚拟实的渲染效果。

第二首，开始写实的了。“一枝红艳露浓香”，是说一枝通红的牡丹花（实际是一枝木芙蓉花）露浓香。这是从“色”、“型”、“味”三个方面来形容、描写，即鲜红的颜色，点沾着滴滴晶莹的露珠，还有浓郁的“香气”缭绕。就是，红艳艳的牡丹，花片上滴上点点露珠，还凝结着袭人的香气。红，也作“秾”。这“云雨巫山”，是用楚襄王巫山与神女际会，用来隐寓“云雨之欢”来暗喻“男女欢爱”，亦即“巫山云雨”。但为什么还是“枉断肠”哪？这个“枉”字是李白的高妙之处。意思是，楚襄王不过是做的美梦，而当今的帝王唐玄宗，是真真的现实。这种用梦境和现实的对比，自然会使皇帝兴奋了。这“一梦一虚”和“一实一真”的对比，对唐玄宗是一个极大的称赞、鼓舞、使他能在满足中陶醉，在音乐中陶醉，在幸福中自豪。而下边的两句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”完全是来赞扬杨玉环的。

和其他的红颜美女比较，吴王的西施、和蕃的王昭君、三国的貂蝉怎么和眼前的玉人比较哪？这里的“汉宫”，不该是仅仅指汉朝的宫闱，是指世间一切的美人，当然也包括赵飞燕了。这里，也是把赵飞燕和赵合德姊妹俩单提出来，主要说了赵飞燕。意思是“汉宫美女”就是赵飞燕，虽然体轻“可为掌上舞”，但她并不可以与眼前的杨玉环同比，他还是得依仗“新妆”扮丽的。这既誇赞了杨玉环的美貌，也间接地满足了唐玄宗的虚荣心。

第三首的“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，是李白延笔到两个人的关系。一是说杨玉环的名花，一是说君王的喜欢。名花倾国，是说杨贵妃“独占鳌头”无可与之伦比，也说出了帝王的喜欢之情。“带笑看”当然是满足与喜悦之情。李延年《佳人歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”使“倾国倾城”成为了描述美女的惯用名句。

末句是说，春风虽好，帝王仍是会有偶尔的苦恼。但是，因为美女的存在，是可以宽慰君王的苦恼。“解释”的“解”是“解开”之意，“释”是放掉之意。这句的意思是，纵然帝王偶有苦恼，也是要在沉香亭之北，同同倚栏杆的爱妃在一起，也完全可以得到安慰和宽怀的。

“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”，令人唏嘘不已。

当“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”时，六军不发，群情酗酗，千钧一发，龙虎大将军陈玄礼已不能控制局面，逼得唐玄宗只好忍痛割爱。而后来，唐肃宗李亨，在郭子仪的支持下，在灵武即位。等他再回到长安，只能当一个太上皇了。落的只是“行宫见月”、“夜雨闻铃”、“秋雨梧桐”的悲哀、悔恨、孤独、和无奈。不禁又使我想起了郑畋的《马嵬驿》：“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”，使我的思古之幽情，久久平息不下来。

李白的这三首《清平调》把牡丹姹紫嫣红、沾露含情、馨香萦绕与的姿色琼绝、娇俏楚楚、倩丽妖娆的美女对照比较，写得情趣盎然，生动感人，美妙无比，是一首杰出的浪漫主义杰作。很值得欣赏。

品味李白高中大全【第五篇】

李白这个名字，在中国乃至全世界几乎是人尽皆知，家喻户晓。自我们儿时读书识字起，李白的那些伟大诗篇似乎一直伴随着我们的整个求学生涯，《静夜思》、《望庐山瀑布》、《送孟浩然之广陵》、《蜀道难》等作品中的经典名句就如同是一座座矗立于我们人生长河里的智慧灯塔，永远指引着我们向着自己正确的航向奋勇挺进！当我们满怀豪情，意气风发地想成就一番伟大事业时，不禁会大声唱道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；而当我们处于人生逆境，情绪低落时，又时常会以这样的诗句来安慰或鼓舞自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；当我们与多年朋友挥手作别，看见朋友的身影渐行渐远时，在我们的脑海里又不禁流露出一副诗的画卷：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”；而当我们身处异国他乡，落寞孤寂时，则更是会不自觉地伧然吟道：“举头望明月，低头思故乡”。

的确，李白是伟大的，当他的那些华彩诗章穿透了一千多年的历史蒙尘展现于今日世人面前时，我们会惊然地发现，他的那些诗句就算到了现在这个商品经济年代里，都能让人们产生共鸣，进而会心生出一种极大的认同感与归属感。认同感源于敬佩，敬佩的是他永远保持着的那份独立人格；归属感溯于渴望，渴望的是他永远展现着的那种潇洒气质，这或许就是他的诗歌历经千年而经久不衰的一个重要原因吧。

在李白身上，有两种气质是值得我们啧啧称道地，那就是他那飘逸洒脱的仙气和豪放狂傲的书生意气。仙气归于道家，而书生意气则源于儒家，而李白正是将儒道二家集于一身，进行了很好的有机结合，才能将他身上独有的一种既落拓不羁又才华横溢的气质淋漓尽致地展现出来，这的确是很难做到的。

在中国文化里，似乎对在中国土生土长的道教文化就有颇多抵触情绪，如保护唐僧西天取经的那三个徒弟，就敢假扮道教始祖三清，公然地在道家圣地肆意便秘，这要是到了佛家圣地——即便是假的小雷音寺，他们也是万万不敢这样撒野的。《红楼梦》中的那个一心迷恋修道成仙的贾敬也不是一个光彩人物，而颇有佛缘的.贾宝玉却成了悟性极高的“有为青年”。还有余秋雨笔下的那个王道士，更是成了盗取国家文物的窃国大盗。可以说，在中国，除了老子，庄子两位道家开山鼻祖外，在以后的道士中就没有一个光彩的，至少是名不见经传的。

而李白的求仙访道却大大地提升了他的人格魅力，他将自己完全包容在伟岸神奇地大自然里，让无限的宇宙成为他的整个精神载体。他的诗，想像奇特，比喻夸张，如《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑似黄河落九天”二句，就很能体现他身上的那种“仙风道骨”。这若是换成一个“凡夫俗子”站在庐山瀑布边，我想他很难想出这种从天上到地下空间转换感如此之强烈的奇崛的句子来。

修道也改变了李白的对人生命运的看法。事实上，在李白的青年时代，他满负壮志酬国的冲天豪情，很想要有一番作为，他曾经就写过一些赞颂玄宗和杨贵妃的诗句，在这段时期，李白是怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭力地想对他的大唐王朝竭忠尽孝。但李白始终是李白，他身上的豪放不羁的性格与这个尊卑有序的朝廷是怎么也合不上节拍的。在需要严谨谦恭的朝堂上他却一反常态，放浪形骸，暴露出自由率真的性格，这就不免遭人妒忌陷害。于是，很快地，他就被“赐金放还”，实际上就是体面点的放逐。按常理，文人被流放应该是悲苦的，至少不会再有乐观的生活态度，而李白却截然相反，他始终保持着他的那份乐观、浪漫、潇洒、从容，仗剑远行，浪迹天涯，游梁宋，度吴越，探幽燕，走江南，无论走到哪里，就豪放到哪里，就潇洒到哪里，就把伟大而浪漫的诗篇留在哪里。

因此，李白便形成了真正属于自己的特殊气质，那便是“仙逸”。用此二字形容李白恐怕是再合适不过的。有了一股仙气，有了一份超逸，也便有了一种对看待人生命运的独特见解。如在看待人生得失问题上，李白总是能怀着乐观的心态，浪漫的气质，潇洒的笔墨大声地颂道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”而搁在其他诗人那儿，便只能是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐），“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（白居易）之类的充满悲观惆怅的诗句了，这恐怕也和李白的求仙访道极有关联。

终其李白一生，建功立业，求仙访道，嗜酒任侠是相贯一通的，而豪放，超逸，洒脱，狂傲又是始终伴随他之左右的。豪放有男儿气，超逸与洒脱有道家的仙气，而狂傲则是离经叛道的儒家学子的书生意气，三者结合，成全了李白神奇浪漫的一生。因其此，就连他的死也被神话般地赋予了一道神秘而美丽的色彩。在那么一个皓月当空的晚上，诗人喝地酩酊大醉，望见倒映水中那似美玉一样的明月，他纵身一跳，终于将自己有限的生命交给了潺潺流动的湖水，皎洁无瑕的明月，也交给了他一生都在追求着的那个浪漫的奇幻的美丽的世界。

正如余光中先生说的那样：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”李白的确在整个中国文学史上取得了不可撼动的卓越的地位。而如今，在这个近乎快被金钱奴役的商业社会里，还有谁敢胆大妄为地来一句：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”这个时代需要李白。