实用初中生集序言【优推4篇】

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初中生集序言【第一篇】

—、充分理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”两个形象的典型意义。并能对文中的抽象内容加以阐发，理解文中含蓄的思想。

二、深入思考文中为什么不能够“宽容”的原因?学习作者丰富的想象力和联想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。

三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。

教学设想

本文是——篇自读课文，且又是1篇序言.在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容》—书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。

教学时数。

第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。

第一课时

教学要点

一、配乐朗诵课文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵

教学步骤

一、作者介绍

请同学们用“宽容”造一句话。“宽容”一词的意思是什么？谈谈你的理解。（导入作者介绍）“宽容”一词的含义是宽大有气量，计较或追究。作者房龙用《宽容》为书名，详述了人类思想发展的历史，畅言思想自由，主张对异见的宽容，谴责了反动分子镇压新思想的罪恶行径。这本书.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。由此也看到，我们人类在发展过程中是多么地需要宽容。

房龙，荷裔美国人，善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。

下面我们来阅读、品味这篇文章，欣赏一下房龙的文章特色

二、配乐朗诵课文。

三、理清思路，概括文章大意。

1. (第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。

2. (第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。

3.(第五至第九小节)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。

4.希望这样的事将来不要发生。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。

四、联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。

五、找出体现人们所生活的环境特点的词语，分析其内在含义并进行总结。

词语：宁静的无知山谷  知识的小溪缓缓地流着  需求浅薄的村民  绰有余裕  守旧老人  神秘莫测的古书  神圣而不可亵渎  古老的东西总是受到尊敬  谁否认……冷落等。

这是—个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧老人”，村落是“无知的山谷”，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢，与死水无异.可是，人们却很满足.他们满足自己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的“幸福”生活。

可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝任何新知，并且走上极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。

结论：封闭导致落后，开放重获新生。历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。

六、作业：朗读课文。

思考课后练习。

第二课时

一、朗读课文。

二、从文中找出叙述先驱者的词句，先驱者给人们的启示是什么?

先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者代表。作者对他的正面描写不多。但他的事迹却震撼人心。无知山谷尽管实行严酷的思想专制，用律法和迷信把人们禁锢得死死的。但是人类要生存，要发展，追求真理的努力不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。

他给人们的启示是：真理是一定要发展的，人们追求真理的努力是不可阻挡的。而他的行为更是使人们感到探索者、先驱者的可贵、可敬。

教师总结：真理开初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理性。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。

四、揣摩语言，加深理解课文内容。

1.“ 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。”“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。

“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。

“缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。

2.“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。”

屈服和失败的原因：一是守旧老人用“律法”进行镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这三个原因，使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。

3。“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。”

人们为什么“恐惧”?由于人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”。

为什么“失望”会带来“勇气”?为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。

在不知不懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢?不盲从守旧老人、紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的&g。

5.文章最后一句，为什么要加上“我们希望”四个字?

这样的事将不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。

五、郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。

生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。

六、如有条件，在课堂上阅读《宽容》片段。

布置下一课书的预习。

板书设计

《宽容》序言

环境：愚昧  落后  闭塞  无知

守旧老人：顽固  迷信  专制  残忍

先驱者：勇敢  探求  不畏惧死亡

启示：提倡思想自由，对异见宽容

初中生集序言【第二篇】

源于黑土　出自实践（序言）

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数英雄人物还看今朝。新的县委班子组成后，带领32万人民求实创新、攻坚克难，奋发图强、加快发展，使＊＊经济社会协调进步，城乡居民收入水平显著提高，党群干群关系进一步密切。全面树立了以民为本的执政理念，据实调整国民经济主要指标，经常性深入基层开展调查研究，真心关爱城乡弱势群体，努力改善人民生活环境，用实际行动诠释和落实着科学发展观；真正突出了加快发展这一主题，积极对外开放，全力招商引资，强化项目建设，解决诸多束缚发展的疑难问题，将执政兴国的第一要务落到了实处；切实形成了开拓创新的浓厚氛围，发起成立“县域经济一体化发展协作促进会”，在北京、深圳组建“＊＊发展促进会”，推进教育事业市场化运营，延伸低保工作触角，加快国有企业民营化步伐，特别是举报顶岗、双周项目调度会等创新性制度的建立，极大地推动了各项事业发展，在创新的实践中锻炼提高了各级组织和干部的执政能力和领导水平。

猛然念头一闪，提笔疾书，“黑土地上的收获”跃然纸上，并将思绪凝结为文字，是为序。

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初中生集序言【第三篇】

我国的司法调解是不断发展和完善起来的一项社会主义法律制度。在此，特别的指出，2011年是《人民调解法》颁布实施的元年，人民调解实现了有法可依。这充分表明，党和政府愈发重视各种社会组织在社会管理和公共服务当中的基础作用，愈发重视从源头上发现和化解各种社会矛盾，人民调解工作成为社会管理创新的着力点和增长点。

通过调解解决争议，不但有利于纠纷的迅速解决和协议的自动履行，还有利于安定团结和生产建设，也有利于预防纠纷减少诉讼。因此，调解也是人民法院审理民事案件过程中广泛采用的方式，发挥着其他方式所无法达到的作用，素有“东方经验”之称。这不仅是因为调解在我国有着悠久的历史和传统，更主要的是其自身的科学性和存在的合理性。

营口市经济技术开发区的司法调解工作，在开发区党工委、管委会的领导下，坚持以党的“十七大”精神为指引，深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本、执法为民、服务为民为主题，依据法律、法规、规章和政策，遵循社会的公序良德，调处了大量发生在日常生活中有关婚姻、家庭、邻里、劳动、赡养、土地、房屋、合同等纠纷工作，把影响社会和谐的矛盾消灭在萌芽状态，构筑了维护社会稳定的“第一道防线”。

区各级调解组织、广大调解员开展的“大排查、大调处”工作，使法制宣传、社会道德教育深入到基层社区、千家万户，教育和引导了广大人民群众知法、懂法、学法、守法，尊重社会公德。在提高人民群众的法治观念和法律素养、树立社会主义道德风尚、增进人民内部团结，创建和谐社会、保障开发区改革开放和经济建设顺利进行等方面，发挥着不可替代的作用。

近年来，社会矛盾出现了很多新变化、新趋势，司法调解工作也面临着更加繁重的任务和更加严峻的挑战。司法调解员既要善于在谈笑之间化解矛盾纠纷，也要善于拨开迷雾寻找真相，善于斗志斗勇，把矛盾带来的生命、财产损失控制在最低的限度，促使当事人握手言和。

人民的司法调解工作具有复杂性。为此，广大调解员必须不断加强学习，以提高业务素质、增强履职能力，适应新的发展、跟上新的形势。

在这里我们精编了部分调解员的先进事迹和典型案例加以整理汇总，奉献给默默坚守在“第一道防线”的广大人民调解员，希望能对大家有所启发、有所激励，进而更加积极地投身人民调解工作，为全面建设辽宁沿海经济带科学发展示范区做出新的贡献。

《基层人民调解风采录》这本书由司法局局长刘玉凡同志策划，政法委书记姜兴业同志主编，司法局局长刘玉凡同志副主编，司法局李广同志担任责任编辑，将于 2012 年3月30日完稿，和大家见面。

最后，对为本书提出建议和修改意见的同志们表示衷心感谢！

初中生集序言【第四篇】

刘晔能源与动力工程学院112080701002

（二）叙述了研究经济问题的动机和原因；

我对该表述的理解。

马克思自己说：“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他在序言中多次提到要“自己弄清问题”。真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等形式主义。现下社会过于浮躁，马克思的研究精神值得我们学习，更是我们这些即将进入科研道路的硕士研究生需要重视的。也就是启迪我们学知识，做学问，必须做好经历炼狱的准备，我们做不了哥白尼、马克思，我们可以做个真正的读书人。