孔融让梨【优推4篇】

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孔融让梨的故事【第一篇】

我想，大家都知道“孔融让梨”这个故事吧，孔融知道让梨是因为他知道要尊老爱幼，许多人知道了这个故事以后，纷纷效仿“孔融让梨”，可是，这只是行为上的表现，并不是出自内心的。

给大家讲一个由于效仿孔融让梨造成悲惨后果的故事吧！

一户人家生了个孩子，取名叫融融，因为他们十分喜欢孔融让梨这个故事，想让孩子成为一个能顾及别人的人，从此，他们天天给孩子讲这个故事，每次母亲买回来水果什么的都让融融先挑，融融一旦挑大的给自己，妈妈总会把它从融融手上拿回去，假装是融融准备给自己的，毕竟母亲是心疼孩子的，为了让融融每次都吃到大的，妈妈总会找理由把大的再给融融，最后还夸融融是个好孩子，日子长了，融融每次挑大水果给妈妈这种动作就固定不变了，融融习惯了这种生活，因为他觉得这只是吃大水果前的动作，反正大水果最终还是到他手中。然而就在这一天，融融的行为让他们彻底的觉悟了…

这天，融融父亲的上司来到融融家，妈妈让融融去拿苹果招待贵客，融融挑了个大大的苹果递到了他的手中，上司见了夸融融是个好孩子，融融的母亲也为此感到欢喜，然而，悲剧就在这时候发生了，虽然那个上司最不喜欢吃苹果了，但是盛情难却，他刚刚咬一口，麻烦就来了，只见融融用手指指着他大骂：“你这个不要脸的东西，大苹果是我的，你怎么可以吃呢，你太卑鄙，太无耻，太下贱了！”上司听了，脸红成了一片，吞也不是，吐也不是，他干脆直接出了家门，往家跑…..

融融知道了孔融让梨，可是并不知道孔融为什么要让梨，他只是知道大水果最终会回到自己手里的，那个最大的是属于自己的，悲剧的酿成的原因是融融没有亲自的去体验顾及别人的快乐，他只是知道这只是吃大水果前的小动作！

知道又怎么样，你会去做吗？经常的小事：你知道作业是什么，可是你懒的去做！

你知道与朋友交言而有信，可是为了一点零零碎碎的小事却抛弃了诺言，你知道粒粒皆辛苦可是为了少吃一点，宁愿倒了也不愿意可怜辛勤劳动的成果，你知道你自己终究也有死的一天，可是，却觉得这太遥远了，不愿去做该做的事！你知道…..你还知道什么？我知道我们所知道没什么人会用一生的经历去证明所知道的对与错！

你呢？你敢许下诺言吗？你敢说你现在知道的会去用你的行动来证明你所知道的没白知道吗？我希望是这样……

如果你感像我保证，那我衷心的祝愿你实现你的保证，别忘了，你像我保证过了！诚信是你的本钱哦！

六年级我的老师作文【第二篇】

我最喜欢我们的语文老师：刘灿。我们叫刘灿老师小刘老师。小刘老师有一双会说话的眼睛，一双弯弯的眉毛，美丽极了！在上课的时候，小刘老师很风趣，经常逗得我们捧腹大笑。我希望小刘老师不要为了生二胎而离开我们，我希望一至六年级都是小刘老师教我们语文，小刘老师最唠叨的时候是中午打饭的时候，小刘老师一手拿着饭碗，一手拿着汤勺，一边唠叨：“多吃点，多吃点！”我们知道小刘老师是为了让我们吃饱，所以都没有剩好多饭，我喜欢这样疼爱我们的小刘老师。

小刘老师有一双水灵灵的眼睛，深黄色的头发，经常穿着粉色的连衣裙，像一只翩翩飞舞的蝴蝶。小作文刘老师每天都要给我们上课很辛苦，我希望老师不要因为我们顽皮而变老，我希望小刘老师一直年轻。当早自习铃响起的时候，门口总会出现小刘老师的身影，她亲切地称呼我们“孩子”或“宝贝”。小刘老师就像母亲一样热爱我们、关心我们，我喜欢这样温柔的小刘老师。

有一天中午，打上课铃了，我们却还没扫完地，我急得像热锅上的**一样团团转，催着我的同伴，心想怎么办，怎么办？小刘老师肯定会狠狠的把我们骂一顿的，可是小刘老师并没有这样做，而是轻轻的拍了拍我们的肩膀说：“没关系，快点扫完吧！”我悬着的心终于放了下来。我喜欢这样爱我们的小刘老师！

孔融让梨的故事【第三篇】

儿童听故事，总喜欢追问“后来呢？”“再后来呢？”多少年来，我也一直琢磨，孔融让梨的故事是不是没有讲完啊？因为我特别想知道故事的结局，即那梨到底吃了没有，后来是谁把大梨吃了？史书上没有说，《三字经》上没有说，小学课本上当然也没有说。

我想，孔融七兄弟若都是一般样的道德楷模，你推我让的，都抢小的让大的，那梨断然是吃不成了。日后负责买梨的孔家大人(多半是孔府的仆人)为了让自家道德高尚的孩子们能吃上梨，必须挑选同样大小没有区别的梨子。再说，如果大家都推让，就不可能单把“融四岁，能让梨”记载下来，可见孩童让梨，特别是小的让大的，是一件极其稀罕的事情。因此，极有可能的是，孔融的五个哥哥把大梨吃了！

如果是这样，那《三字经》没有写上的内容，应该有诸如“兄十岁，吃大梨”之类的语句，合着他的五个哥哥都没有中华传统美德，只有四岁的小弟弟有。那“传统美德”这东东，怎么只有不懂事的孩子有，略长大些就没有了呢，好像也说不通。

吃梨时谦让了一把，人们是怎么知道的呢？推想大概是孔融后来有了些成就，写得好文章，还做了大官，别人夸赞时，孔家人顺竿爬，说我家孔老六打小就和别的孩子不一样呢，比如吃梨的时候如何如何。这样一来，“美德”成了特异功能，只有极个别的人才能有，而“别人”是不做或做不到的。这样的话，那还能叫做传统美德吗？

也可能，在孔融家，吃梨不是什么稀罕事情。孔府是世家，孔融的老爹当的是太山都尉。梨子嘛寻常水果，又不是澳洲鲍鱼，在军区司令家的公子眼里，应该不是什么稀罕东西。就像我们今天的孩子，到了食品店，面对琳琅满目的食品提不起精神一样。若说礼让，恐怕挑拿的时候“先后”的顺序，比梨子的“大小”更加重要。那样，若表现孔融的礼让美德，应该是“融四岁，后挑梨”才是。

总之，我有点怀疑这故事的真实性，若真是后人编的，那也编的太糙，经不起推敲。一个四岁孩子，当时心里是怎么想的，谁也不知道，反正这故事流传千年，让孔融成为中华“让梨第一人”。

善良的人们一定想，如果大家的行为都能像这四岁孩子一样，那社会该有多好呢。可看历史，恰恰是那些大人们，几千年都在“争梨”,而且争得是天翻地覆血腥残忍，寸利不让你死我活。若是说中华传统，还真说不清“让梨”和“争梨”这两种行为，哪样更传统。

树立典型，教化民众，建立社会道德秩序，固然是好事，可谁又能知道，那些卖力宣扬孔融让梨故事的人里边，有没有心里一直惦记吃大梨，或者正在吃大梨的呢。

原载2009年12月10日《都

市文化报・谈天说地》

孔融让梨的故事【第四篇】

无独有偶，在美国，家庭主妇们中间也有一个广为流传的故事：兄弟两个因为分一块饼而发生了争执，就请妈妈来裁决。可是，妈妈只给兄弟两个定了一条规则，并监督规则的执行，这个规则是：哥哥切饼，弟弟先拿。

一个“让梨”，一个“分饼”，中外这两个有趣的故事孰优孰劣？我们不敢妄加评判，可是，仅就这两个具体的故事来说，却可以引起我们很多的思考。

首先，这两个故事中的受教育者都分别学到了什么知识？

“让梨”故事中，除了孔融在分梨的过程中一定有过较为激烈的心理冲突，从而学习了一种很重要的心理技能（和自己的欲望作斗争），训练了自身的心理素质以外，其他的受教育者学到了什么，似乎都很不确定。因为他们既可以选择学习孔融的谦让，从而使自己产生有益的改变；也可以选择无所谓的接受谦让，从而使自己脱离这个教育过程。孔融学到了一定的心理技能，而且是主动学习；而其他受教育者学到了什么，有没有主动学习，至少在当时我们是无从知晓的。

“分饼”的故事中，我们可以很明确地知道，哥哥的平分的操作技能得到了锻炼，弟弟的辨别大小的技能也得到了强化。而且他们的学习过程都是很积极主动的，因为切得不平均或者辨别不出大小就会吃亏。

其次，这两个故事会对受教育者的将来产生什么样的潜移默化的影响呢？

“让梨”故事中，得到较大的梨的受教育者可以从中受到心灵的感化，也可以觉得无所谓而认为理所当然；而得到较小的梨的受教育者则可以冠冕堂皇地指责别人不谦让，从而逐渐产生一种遇事只知道抱怨他人的心理模式。

而在“分饼”的故事中，一个人得到的饼比另一个人少，责任却只在他自己，他没有任何理由去抱怨别人。这样，受教育者就会认识到自身的责任，认识到自己的能力与自己的收益是挂钩的，从而遇事就会多从自身找原因，积极主动地进行自我发展。

第三，这两个故事中，“让梨”故事的核心是谦让，“分饼”故事的核心是规则，那么，谦让和规则哪一个的效率更高呢？

一个显而易见的事实是：在交通繁忙的十字路口，开车抢行固然很容易发生交通事故，然而如果彼此一味的谦让，我想也会很容易造成交通阻塞。这个时候，只有统一执行“红灯停，绿灯行”的规则，一切才会井然有序，高效运行。

电视台曾播放过一个节目，在德国街头相邻的两个公用电话亭上，分别贴上男用和女用的标志，并悄悄进行拍摄，结果德国人先是一怔，接着就按照标志各就各位了。搞笑之余，不无深思。《中国青年报》上说：“德国人宣称，他们可以取消红绿灯了，因为规则意识已经渗透到他们民族的血液中了”。德国是两次世界大战的战败国，但他们不但在战败的废墟上迅速地崛起，而且重新统一了国家，成为世界上最发达的国家之一，这个奇迹的创造绝不是偶然的。联想到世界杯足球赛上的德国队，虽然踢法有些单调、古板甚至不大好看，但一板一眼、坚忍不拔的德国队总是能坚持到最后的胜利，成为获得世界杯冠军次数最多的球队之一。

另外，“孔融让梨”的故事是中国古代的故事，古代的封建统治者为什么摧崇这个故事呢？显而易见，这里面肯定有教化老百姓做顺民来巩固其皇权统治的原因。在专制的封建社会，统治阶级是从来都不谦让的，该谦让的总是被统治者，所以，从一定程度上来说，谦让是封建统治者对被统治者的愚弄。而在现代社会，在民主和法制健全的国家里，我们更应该关注公民的个人利益，倡导每个公民争取和维护自己的合法权益。所以，我们在继承祖国优秀文化传统的同时，还要注意避免其中消极的东西，并赋予它我们这个时代特有的主流的时代精神。