2024年精神科主要看病 精神心得体会范文大全【最新5篇】

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精神科主要看病【第一篇】

雷锋作为一种精神已经根深蒂固的存在于人们的心中，特别是70后以前的人们的心中。这样说并是否定70后以后的人们心中没有雷锋。雷锋作为一个时代的象征，作为一种精神力量，影响了所有的人。螺丝钉精神看说是雷锋奉献精神的核心。人们都以

学习

雷锋为自豪。

在那个时代，学习雷锋是一种社会时尚，是一种奉献。社会所有人员都在各自的岗位上努力地工作，用自己的青春报效祖国。因此，那时候也涌现出了许多劳动模范。大家时刻以雷锋的奉献精神来要求自己。这些学习雷锋的先进人物众所周知，我就不在此一一罗列。正是这些具有雷锋奉献精神人物的无私奉献，才让我们的祖国的社会经济有了突飞猛进的发展。“学习雷锋好榜样”才会植入每位中国人民的心中。

雷锋精神作为一种社会影响力成为了当时的社会印记。当青少年戴上红领巾时，都会在内心以雷锋的精神要求自己。这也与当时的.宣传密不可分。这些红领巾处处以学习雷锋为自己对社会的最大贡献。学习雷锋事无巨细，从点滴做起，做些力所能及的事情。学习雷锋活动深入到社会的方方面面。

然而，随着社会的进步，人民经济

生活

的改善与提高，这种学习雷锋精神的劲头显然有了削减。雷锋在特定的时间来并在特定的时间走，因此社会上有了这样的说法“雷锋三月来，四月走”。我想这是一种全社会的悲哀。雷锋正在被人们逐渐遗忘，雷锋精神也正在香消玉损。我想是因为社会生活与人民生活都有了极大的提高，人民都在忙碌着各自的事情，似乎已无暇顾及到自己的社会责任。因此，时下出现的新名词，如“富二代”、“官二代”代替了曾经是人们精神力量的雷锋。

在过去的几年，雷锋在特定的时间也不来了。人们似乎被钢筋水泥的冷酷封闭了自己对待他人的热情。冷漠多了，事不关己高高挂起的心理占据了助人为乐的思想。此时，整个社会好像已记不起雷锋是谁了，啥叫雷锋精神了。见义勇为的先进行为事迹少了，不是人们不想去做而是怕被赖上。做好事被诬赖的事情在我们的社会不是没有发生过。据某新闻报道，一位大学生救助一位被他人撞倒在地老太太而被诬告，索赔数万元。这真叫全社会郁闷啊。幸亏我们的人民警察查清事实，还给了这位大学生一个清白。可是，这样的事情产生的负面影响深深刺痛了人们的心。话又说回来，这样的社会丑恶现象毕竟是少数，就如一粒卵石怎能挡住正义的潮流。

今年阳春三月，我们又听到了久违的熟悉的名字————雷锋。雷锋回来啦。我们用圣洁的心去迎接他的到来。在人们思想深处的雷锋精神也愈发的活跃起来，如春风驱赶了冬的寒冷。雷锋精神应作为一种文化意识形态存在于人们的精神世界里。

“学习雷锋好榜样······”应该长久的唱响于神州大地。

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精神科主要看病【第二篇】

编辑按大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精、更完美的精神理念…网友为您整理了(*)，给您在日常工作学习中借鉴。近日，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上强调，要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精、更完美的精神理念，是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。基层干部面对的是广大人民群众，服务好群众是基层干部的工作使命，党的各项惠民政策和措施需要基层干部去推动、落实，这就需要广大基层干部发扬工匠精神，把工作做好、做实、做细，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，在基层一线发光、发热，让党放心，让人民群众满意。

要把党的政策读懂、理透，要反复学习，把握政策要义和方向，精准施策、精准发力，群众事无小事，切实把各项工作做精做细，用心用情及时办好群众“急难愁盼”之事。

发扬“工匠精神”，让基层干部要以人民至上。“水能载舟，亦能覆舟”，人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。群众需要什么，我们就围绕群众的所求尽所能地帮助解决，解决人民群众的“急难愁盼”是广大基层干部的首要任务和职责所在，要“群众找上门”变“干部找上门”，主动上门访民情、解民忧，把办公室搬进人民群众中去，双脚走到田间地头，在田间地头体辛劳、察民情，入户调查访疾苦、知民意，与人民群众零距离、面对面交流，真心实意拜人民群众为老师，求工作方法、求基层治理方案，把群众的困难在一线解决，把矛盾在一线调解，做好群众的“服务员”，打通服务群众“最后一公里”的问题。

在工作和服务人民群众中要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚定执行党的政治路线，对党忠诚，不做“两面人”、不搞“两面派”、不搞“伪忠诚”，扎扎实实把党的各项政策落实到人民群众中去，让人民群众受益、得实惠，让广大人民群众共享党的发展成果。

发扬工匠精神，落实工匠要义，需要广大基层干部要立足岗位、工作职责和新时代历史使命，开拓创新、精益求精、执着专注、一丝不苟、追求卓越，更好地服务基层、服务人民，开启新时代奋斗征程，为基层发展谋新篇、布新局，在基层扎根更稳、扎根更深，赢得民心，带领人民群众走向富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义强国目标而奋斗。

弘扬劳模劳动工匠精神心得体会

弘扬劳模工匠精神心得

大力弘扬劳模精神劳动精神工匠精神心得体会

弘扬劳模劳动工匠三种精神心得体会

学习和弘扬劳模精神有感

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精神科主要看病【第三篇】

一

科学精神和人文精神是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。它们是贯串在科学探索和人文研究过程中的精神实质，是展现科学和人文活动内在意义的东西。(注：肖峰：《科学精神与人文精神》，中国人民大学出版社，1994年10月第一次版，第49页。)科学精神与人文精神古已有之，它们是在人的物质需要和精神需要的不断滋生与满足中逐步成长起来的，延续到近代，二者的互动互进对近现代社会产生了深刻的影响。在此，本文将以近代启蒙运动作为分水岭，就启蒙运动之后的发展状况对这两种精神进行相关论述。

科学精神是指人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。西方文化传统中理性思维的发展以及重视经验和自然的哲学传统是近代科学精神得以形成的温床。(注：韩文甫，赵红光，成月季：《现代化进程中科学精神与人文精神的融合》，《河南社会科学》第3期，第73页。)而所谓科学，是指在理性的指导下，用实验与逻辑等手段，不以主观愿望和价值选择为转移，实事求是地探索自然界的本来面貌，从中得出规律性的结论，并形成系统的知识。(注：李连科：《发动机与制衡器――科学精神与人文精神社会作用的不同互补》，《光明日报》，204月23日，第4版。)由于特殊的文化历史渊源以及科学所具有的这些属性使得贯串于其中的科学精神有着三个方面的特点：1、以人与自然的对立为前提，以物为尺度，以客观世界为认识对象，追求客观世界中的真；2、推崇理性至上的原则，往往借助于逻辑的、数学的和试验的理性手段，以求达到对自然世界的严密把握；3、科学探索无禁区。科学的根本任务就是要获得关于自然界的真理性的认识，无论在哪个领域，科学研究都可以涉足其中并一直深究下去。从总体上讲，科学精神尊重科技的价值和作用，强调依靠科技来推动社会发展。这种观念注重人的物质生活，强调社会的物质基础和经济发展的重要性，推崇物质力量和物质手段的强大作用，重视掌握科学方法、追求科学真理的意义。

就现实生活而言，科学精神是人类进行科学探索的不竭的精神动力。只有在科学精神的指引下，科学研究才能不断地获得突破，科学技术才能取得持续的进步。人类摆脱蒙昧状态和现代社会物质文明的高度发展，都与科学精神的导向有着密切的关系。事实足以证明，无论是在昨天、今天还是明天，科学精神都将是人类社会科技发展和物质文明进步所必不可少的思维指向。

人文精神是指蕴涵于人文社会科学学科中的对人类生存的意义和价值的关怀，是在人文认识活动中形成的一系列价值观念和态度。(注：韩文甫，赵红光，成月季：《现代化进程中科学精神与人文精神的融合》，《河南社会科学》年第3期，第73页。)相对于科学精神而言，人文精神较注重非理性的因素，它的特点主要表现为：以人为尺度，追求善和美；在肯定理性作用的前提下，重视人的精神在社会实践活动过程中的作用；人文探索有禁区等。总体上讲，人文精神尊重人的价值，注重人的精神生活，追求人生的真谛，强调社会的精神支柱和文化繁荣的重要性，重视生产的人文效益、产品的文化含量等。

在现实生活中，人文精神指导着人类文明的走向。如果说科学精神注重于解决“是什么”的问题，人文精神的侧重点则在于研究“应该怎样”的问题。在科学精神的指引下，科学技术取得了巨大的成就；而只有在人文精神的指导下，科学技术才能向着最利于人类美好发展的方向前进。在某种意义上，人文精神与科学精神可以说是承载和导引人类社会前进的两条轨道，缺失了其中的任何一条，社会就无法顺利前进。

二

科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。二者之间有着共生互补的关系。在人类社会的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功。

从历史上看，科学精神与人文精神融合的渊源可以追溯到古希腊时期。宗教、神话与医学、化学等自然科学是共生于一个知识体系中的，科学知识与人文知识一开始呈现出的是相互交错、交相发展的融合态势。随着人类认识的发展，科学虽然与神话、宗教渐渐分离，走上独立发展的道路，但它总难以完全割舍同形而上思辩等人文观念的联系。就科学的现实形态而言，科学知识也总是以不同的方式包含着人文的意蕴。即使从近代科学精神和人文精神的形成来看，它们也同是批判宗教神学的有力武器。人文精神首先呼吁人性的解放，尊重人的价值和权利。科学精神紧随其后，提倡科学实验，反对迷信。科学精神的弘扬恢复了理性的权威，人文精神的倡导重新树立了人的尊严，二者的紧密结合为人们推翻宗教神学的统治提供了强有力的精神指向。实际上，科学精神与人文精神同是人类精神文明中不可或缺的因子。有学者将科学精神与人文精神的关系形象地比喻成发动机与制衡器：如果将社会比作一辆行进的机车，科学精神及其在研究和生产中的应用，则起着发动机的作用。如果没有发动机，机车就会停滞不前；但如果光有发动机而没有制衡器，动力系统非但不能充分发挥作用，而且极易导致灾难性的后果。人文精神相对于科学精神而言，正是起到了这种制衡器的作用。正是在科学精神与人文精神的共生互补中，人类社会才一步一步地走向灿烂和辉煌。

但自西方启蒙运动兴起以来，随着宗教神学统治的溃灭，自然科学的振兴，西方社会的工业化进程以空前的速度在推进。这一时期，作为科学精神外在表现形态的科学技术所带来的物质生活的变化越来越使人类感到极大地满足和折服。在巨量的物质财富面前，人们充分感受到了科学知识所带来的实惠，从而使得人们对科学知识推崇备至。于是，科学知识与人文知识的分离倾向便开始滋长。19世纪末，德国思想界掀起了一股将自然科学与人文科学严格对立起来的强大思潮。时至20世纪二三十年代，逻辑实证主义更是把这种对立推向了极端。其结果是自然科学逐渐占据了人类思维的中心，而人文科学的阵地则逐步陷落。这种思潮的影响是广泛而深远的。直到今天，许多国家仍在艰难地进行着人文学科的重建和弘扬工作。科学与人文的分离不可避免地导致了科学精神与人文精神的公开对立，进而造成了人的内在精神世界的单向度发展。确切地说，这种对立直接引发了两种极端思潮的产生：一是科学主义或唯科学主义；一是人本主义。就科学主义或唯科学主义而言，它大致包含着以下内容：第一，认为自然科学知识是最精确、最可靠的知识，是其他科学的典范。第二，认为自然科学的方法是人类认识世界唯一正确和有效的方法，是一切认识方法的楷模，应该应用到人文社会科学的一切研究领域。第三，认为自然科学知识可以推广至解决人类的一切问题，包括人生问题。(注：杨寿堪，李建会：《现代科学主义与人本主义哲学的基本特征及其走向》，《学术月刊》，第11期，第9页。)而就人本主义而言，它主要表现为以非理性主义观察问题：在人性问题上，以情感欲望、本能冲动、无意识等规定人的本质，认为“人是神秘的”；在认识上，以直觉、体验、信仰作为把握世界的途径，认为直接体验到的东西，才是最真实的；在本体论上，以意志、非理性的生命作为世界的本原，认为世界是神秘的“实在”，等等。

科学主义和人本主义割裂了科学精神和人文精神的互补性和内在联系。科学主义推崇理性至上和科学的至

高无上的地位，贬斥关于人的价值、尊严的所谓空洞口号，片面主张知识就是力量；而人本主义则鼓吹非理性主义，反对理性和科学进步，主张抽象的个人价值、个人理想、个人本位和个人中心等。科学主义和人本主义的滋生无疑都对社会的发展起到了负面的作用。近代科技革命以来，从科学主义延伸出来的对工具理性(科技理性)极端推崇的态度，使得人类在对科学技术的研究和发展中隐含着深刻的矛盾。一方面，科技革命极大地提高了社会生产力和人类认识与改造自然的能力。科学上的每一重大理论突破都导致了影响深远的技术发明和新产品的问世，极大地开阔了人们的认识视野，丰富了人们的物质文化生活。在这个由科技打造的世界中，人们肯定了科学技术是现代文明进步的强大因素，并且将人类更美好的未来寄希望于科学技术的进一步发展。而与此同时，伴随着伟大的科技成就，一种前所未有的危机也悄然来临。工具理性(科技理性)所倡导的对自然缺少人文价值关怀的征服引发了一系列对人类命运产生不良甚至致命影响的全球性问题。比如，在人与自然关系方面导致了环境污染、资源枯竭、气候变异、生态失衡；在人与社会关系方面，导致了贫富分化的悬殊，社会结构的失调，个人本位的膨胀等；在人的精神生活领域，导致了拜金主义的盛行和道德滑坡、人性的扭曲等。

而与科学主义或唯科学主义相对立，人本主义基于人们对工具理性(科技理性)的失望又走向了另一个极端。人本主义者将一切危机都归因于科学技术的进步，将斗争的矛头指向理性和科学精神，大肆宣扬非理性主义，极度夸大人文精神的作用，并不加分析地将战争的残酷、机械文明的非人性、核武器的恐怖、环境的恶化等完全归罪于科技的发展。在人本主义的倡导下，甚至出现了一股反科学的极端思潮。人本主义的张扬无疑是片面和肤浅的，它宣扬“以人为本”，却恰恰没有看到隐藏于科学技术后面的真正主导因素是人。就历史的发展趋势而言，人本主义的倾向同样是不正确的，受其影响将会导致人的理性的缺失，科学技术的停滞不前，这样的后果也无疑会给人类社会的进步带来极为不利的影响。

科学精神和人文精神之分离所带来的人类普遍的价值危机已引起了人们的反思。实际上，现代科学危机或现代文明危机的实质是科学丧失了它的人文意义，是科学对人的存在的忽略，是科学对自己所赖以产生和形成的实践基础的遗忘，是科学观中人文精神的衰微、科学技术非人化应用和发展的结果。(注：辛继湘：《人文价值-科学课程价值取向的必然选择》，《教育评论》，第2期，第34页。)因此，为了人和社会的健康、持续发展，必须在发扬科学精神的同时弘扬人文精神。事实上，正如人类自身既具有自然属性又具有社会属性一样，人类文化同时包括着科学文化和人文文化，人类精神同时也包括了科学精神和人文精神。它们相互依存并相互补充，由此构成了人类认识世界和改造世界的不可或缺的两种基本方法和力量。只有在科学精神的指引下，科学技术才能获得不断进步，从而也才能在物质上为人类的幸福生活提供保障；而科学技术只有在人的调控下，在高尚的人文精神的导引下，才会尽可能充分地发挥出积极正面的效应，缩减负面影响，从而真正造福于人类。因此，在科学精神中充分融入人文精神是决定科学命运和人类自身命运的关键。总之，科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界，全面、合理地把握世界，并达到求真、向善、审美相统一的基础。在人类社会的建设发展中，任何一种精神的缺失都将会造成人类社会发展的失衡、失序。当前，我们已跨入了21世纪，审视上一世纪的不足之处，科学精神与人文精神在新世纪相融合的迫切性和必要性不容置疑。

三

科学精神和人文精神作为人类思想的两个维度，它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。这意味着，现代社会迫切需要科学精神与人文精神的融合。当然，这种融合并不意味着一种精神对另一种精神的消解，而应当是二者的协调互补，共同发展。要实现这样的融合，我们必须审时度势，充分把握好影响二者融合的种种因素，从而才能在实践中扬长避短、趋利避害，为二者的顺利融合创造条件。就现实情况而言，影响科学精神和人文精神融合的因素大致有以下两个方面：

(一)有利因素

当前，人类社会已普遍意识到了科学精神和人文精神融合的重要性。当代社会可持续发展战略的提出，东西方文化的交流，以及自然科学与人文科学的对话等，正是使科学精神与人文精神相融合的具体表现。

现阶段，伴随着知识经济时代的到来，科学精神和人文精神的进一步融合更有了令人乐观的前景。首先，知识经济时代的到来，人的全面发展将成为时代的主题，这就在客观上为科学精神与人文精神的融合创造了条件。“知识经济”的实质不仅是经济的知识化，更重要的是人的知识化。知识经济时代所追求的发展不仅仅是经济的发展，它更意味着包括思想、道德、文化、观念等等在内的社会的'全面进步。一个社会只有在拥有无数高素质的专门人才，并使得劳动者普遍知识化之后，才能实现国家的“知识经济”化。这里所说的知识是一个综合性的概念，不仅包括了科学技术知识，还包括了人文社会科学知识以及实践的经验、技艺和能力等。可以这样说，知识经济时代所重视的不仅是“智商”，“情商”也应是这个时代的重点。其次，知识经济时代的到来，科技的发展为文化的繁荣提供了物质条件和技术手段。随着通讯技术、网络技术的成熟与普及，不同地区和国家的人们可以跨越时空的阻隔进行自由的交流与合作。而东西方文化的交流不仅可以丰富各自的文化内涵，还可以促成崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合，从而为科学精神和人文精神的融合拓宽了渠道。不仅如此，科学技术的不断进步还带来了大量的科研课题，这些课题提出了大量人文社会方面的问题，推动着科技工作者自觉不自觉地关注科技发展所带来的人文问题，从而在科技活动中接受人文精神的指引，使得科学精神和人文精神交融在了一起。最后，知识经济时代从总体上讲倡导的是社会的可持续发展，而社会可持续发展的重要途径就是对科学技术的发展佐以合理和必要的人文关怀。可见，知识经济时代，科学精神与人文精神的融合不仅成为可能，还将成为必然。

(二)不利因素

从历史的渊源来看，科学精神和人文精神并不是从来就分离的。它们的分离抑或对立有着历史和现实的原因。为了使科学精神和人文精神再度融合，我们应当找出影响二者融合的不利因素，以做到有的放矢，为二者的融合扫清障碍。经过分析可以发现，影响科学精神和人文精神融合的不利因素大致可以归结为以下四点：

科学精神与人文精神的融合设置了壁垒。

2、物质生活条件不够充裕。现代社会的物质生活条件尚未达到普遍富足的程度。尽管科技的发展带来了生产力的进步，但直到20世纪末，整个人类社会中的大多数人依然在为解决吃、喝、穿、住等基本的生存问题而奋斗，许多人甚至远未脱离贫困。瞻前顾后，在科学精神指导下获取物质财富依然是人类首要的追逐目标。在这样的情况下，注重人的物质生活，强调社会的物质基础和经济发展的重要性，强调物质力量和物质手段作用的科学精神成为了人们首先推崇的对象。而看似只能带来“精神食粮”的人文知识及其精神则自然地被置于非常次要的地位。

3、社会制度存在弊病。现阶段，人类社会中的许多制度尚不完备甚至存在着严重的弊端。特别是在资本主义社会，社会制度呈“单向度”的发展趋势，始终是围绕追逐和保护垄断阶层或资本家的利益来制定的。在这样的制度体系下，人们所做的一切都以最大化实现资本家的利润为目标，一切都以利润的赚取为中心。在这样的社会体制下，对物质利益的无限追逐成为了人们工作的唯一目标，能够比较立竿见影地引导科技进步并最终带来物质利益的科学精神无疑成为了人们追求的首要对象。而对社会发展的作用体现得比较含蓄的人文精神则被科学精神的大潮吞噬的了无踪影。现实生活中，社会制度存在着弊病，它导致了科学精神对人文精神的消解，并使得科学精神与人文精神的融合问题被束之高阁。

4、教育学科设置、教育方式以及教育资金投入的偏颇。近代以来，教育在其进程中深受科学主义的影响。随着自然科学和技术愈演愈烈的学科分化和扩张，人文学科的领地日渐狭窄，不仅在学科规模方面人文学科的地位越来越低，而且在教育资金投入方面，对人文学科的扶持力也越来越弱。此外，教学方式上，也多采用“唯理性教学模式”。这种模式偏重智力教育，推崇能力主义，重视培养训练记忆、理解、概括、抽象等智力因素，重视逻辑思维能力，而较忽视情感、态度、意志、兴趣等非智力因素；重视学科知识的系统性、理论性，而较忽视沟通不同学科的知识，以及建立科学、技术与社会、文化、伦理的联系；重视知识的传授，而较忽视个性的充分发展。这种“重理轻文”的现状使得科学学科与人文学科之间的鸿沟日益加深，最终导致科学精神和人文精神走向了背离。

四

在新的世纪，对于科学精神和人文精神的融合而言，既充满了机遇，又面临着挑战。一方面，对上一世纪科学危机的反思使人们认识到科学精神与人文精神的融合的必要性，从而为二者的再度融合提供了有力的理论依据；而延续上一世纪的科技成就，人类社会迎来了倡导协调、持续发展的知识经济时代，这就更使科学精神与人文精神的再度融合成为了可能。但另一方面，人类社会迄今仍然存在着诸多不利于科学精神与人文精神融合的主、客观因素，这些因素在当前科技发展迈向纵深的时代背景下极有可能发挥越来越大的干扰作用。因此，站在新世纪的门槛上，冷静分析问题，思考在机遇与挑战中怎样为科学精神与人文精神的融合创造条件就成为了我们这个时代的重要任务。在当前的形势下，促进科学精神与人文精神的融合可以从以下几个方面入手：

(一)大力发展社会生产力

发展社会生产力是人类的一项长期任务。只有社会生产力的全面提高，才能将人们从物质匮乏的窘境中解放出来，从而也才能为人的全面发展打下坚实的物质基础，并为科学精神与人文精神的融合创造前提条件。毫无疑问，现代社会中“科学技术是第一生产力”。而大力发展社会生产力也就意味着大力发展科学技术。但必须注意的是，现阶段大力发展社会生产力应体现在两个方面。一方面，人类应加强科技领域的研究，力求在更尖端的科技领域获得突破，从而进一步提高人类的生活质量，并从中谋求解决全球性问题的技术方案；另一方面，人类在加强科技领域的研究的同时，应吸取以往的教训，将人文精神介入到科学研究中，在实践中使科学精神与人文精神有机融合，为科学研究指引正确的方向。

(二)改革和完善不合理的社会制度

不合理的社会制度导致了人和社会的“单向度”发展。只有改革现有不合理的社会制度，将“单向度社会”纳入平衡发展的轨道，人们才有可能在合理社会制度的规范和指引下，充分关注科学精神与人文精神的融合问题。在具体措施方面，政府应该采取强有力的经济和行政手段，将宏观指导与微观调控相结合，对本国的发展用可持续发展的思想来加以引导，完善监督机构，并以严格的行政执法为强制性保障，严厉打击和控制违规行为。在这样的情况中，科学精神与人文精神的融合带有强制性的意味，但这至少是较为可行有效的方法。

现有不合理的学科设置、教育方式和教育资金投入，使得科学学科与人文学科相对立，这是导致科学精神与人文精神互相背离的重要因素。在已经意识到学科设置不合理的情况下，有关部门应努力调整学科配置，学科设置不仅要适应科学技术知识的传播，还要顺应人的精神完善的需要。教育课程不应仅仅被当作是训练和灌输的工具，更应该被当成发展学生对伦理道德、文化精神和美学价值的认识，以及帮助他们形成正确的价值观念的手段。此外，在加大人文学科的教育份额的同时要加大人文学科建设的资金投入，为人文学科缔造较好的学习条件。最后，在教育方式上，应该在全社会范围内提倡素质教育。针对这个问题，中国人的传统思想给世界起到了一个很好的导向作用。中国人自古以来讲究“和谐”，提倡“和谐”之道，这在今天看来，极具时代意义。美国著名科学家a.彭齐亚斯1995年出版的一本书就叫《和谐：信息时代的商业、技术和生活》，他认为目前人类正在由质量时代走向和谐时代，它所指的和谐与我国传统思想中的“和谐”是一致的。在现代社会，素质教育提倡的正是一种和谐发展的教育方式。因此，应该尽快实施素质教育，使教育成为连接科学文化和人文文化的桥梁，从而在人的思想根源上实现科学精神和人文精神的融合。

参考文献

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[2]邱耕田.发展哲学导论[m].北京：中国社会科学出版社，2001.

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[6]苏瞻红.科学精神与人文精神的相互整合[j].贵州民族学院学报(社会科学版)，.4.

精神科主要看病【第四篇】

第一段：精神的重要性 （字数：200字）

精神是人类最为重要的财富之一，它是我们生活中的精神支撑，能够给我们带来无尽的力量和勇气。在现代社会，人们时常忽视自己的精神需求，往往只关注物质生活的追求。然而，无论是追求个人成功、学习进步，还是应对各种挫折和困难，都需要有一颗强大的精神来驱使我们前行。只有通过培养和发展自己的精神，才能实现真正的人生价值。

第二段：精神的培养与发展（字数：250字）

培养和发展自己的精神是一个长期的过程，需要不断积累和提升。首先，个人的修养至关重要，培养良好的品德和道德观念能够构建起强大的内心世界。同时，不断学习和充实自己的知识也是精神发展的重要途径。此外，保持积极乐观的态度和对生活的热爱，也是精神成长的关键。通过积极的心态面对各种困难和挑战，我们才能不断突破自我，不断进步。

第三段：精神的力量 （字数：250字）

人的精神力量是无穷的，在逆境中才能得以显现。当我们面对困难时，只有拥有坚定的信念和克服一切困难的决心，才能克服困难，取得成功。精神的力量还能够提高我们的创造力和创新能力，在科技和文化领域中发挥出巨大的作用。同时，精神的力量也能帮助我们克服内心的恐惧和焦虑，保持内心的平和与安宁。

第四段：精神饱满的重要性 （字数：200字）

一个人只有精神饱满，才能活力充沛地投入工作和学习。精神上的忧郁和疲惫会导致我们变得消极和困惑，影响到我们的工作效率和学习成绩。相反，精神饱满能够激发我们的热情、激励我们追求卓越，并帮助我们充分发挥自己的潜能。所以，保持精神的饱满与活力是我们在生活中不可忽视的重要因素。

第五段：提高精神文明，塑造美好未来 （字数：300字）

发展经济只是现代社会的一个方面，提升人们的精神文明才是人类社会进步的根本所在。只有继承和发扬传统文化，倡导和推崇良好的道德和价值观念，才能创造美好的社会环境，实现人类的全面发展。同时，加强精神教育和文化传承，使每个人都能够感受到文化的魅力和精神的力量，从而激发更多的创造力和创新能力。只有这样，我们才能共同迈向一个更加美好的未来。

总结：精神是我们生活中最重要的财富之一，它是我们前行的动力和勇气源泉。通过培养和发展自己的精神，我们能够提升自己的品质和素养，战胜内外困难，同时取得更大的成就。精神饱满的状态也能够激发我们的热情和激励我们不断追求卓越。通过提高精神文明和加强精神教育，我们可以共同创造美好的未来。因此，我们应该重视精神的培养与发展，关注并满足自己的精神需求，努力成为一个更加优秀和完善的个体。

精神科主要看病【第五篇】

精神的力量，源自于人类内心的力量。正是这种力量，使得我们能够面对生活中的困难和挫折。在日常生活中，我也有着各种关于精神的心得体会，下面将从勇气、坚持、信念、情感和成长五个方面展开，探讨精神的独特力量。

首先，勇气是精神力量的重要组成部分。无论是学习上的困难还是人际关系上的冲突，都需要我们有勇气迎接挑战。在我的学习过程中，有一次我遇到了数学难题，我没有退缩，而是勇敢地面对。我通过多次尝试和思考，最终解决了问题。勇敢面对困难的态度使我从失败中汲取经验，积极成长。

其次，坚持不懈是精神力量的另一个关键要素。无论在工作、学习还是兴趣爱好上，只有坚持才能取得真正的成果。我曾经参加过一个长跑比赛，在比赛中我感到十分疲劳，但是我并没有放弃，而是一步一步坚持下去。最终，我成功地完成了比赛，并获得了第一名的好成绩。正是坚持不懈的努力，让我品尝到了成功的滋味。

第三，信念是精神力量的强大动力。无论在何种情况下，只有坚定的信念才能激励我们前进。在我小时候，曾有一段时间我学习成绩一直不理想，我开始怀疑自己的能力。然而，通过与老师和父母的交流，我逐渐明白了只要相信自己，发挥自己的优势，就一定能取得成功。于是，我重新拾起信心，在后续的学习中取得了长足的进步。

第四，情感也是精神力量的重要组成部分。积极的情感能够帮助我们更好地面对生活中的困难和挫折。在我遇到挫折时，我会寻求家人和朋友的支持，在他们的鼓励和陪伴下，我能够重新振作起来。同时，我也会用积极的态度去面对困难，这样，我就能够化解负面情绪，找到解决问题的方法。

最后，成长是精神力量的最终目标。通过不断地挑战和克服困难，我们能够不断地成长和进步。在我的成长过程中，我经历了许多挑战和困难，但正是这些经历塑造了我坚强的意志和积极向上的人生态度。每一次克服困难，我都能感受到内心的成长，这种成长是无法用言语来表达的。正是这种成长让我更加坚定地追寻自己的梦想和目标。

总而言之，精神力量在生活中起到了至关重要的作用。勇气、坚持、信念、情感和成长，这五个方面构成了精神力量的主要要素。通过不断的努力和积极的心态，我们可以不断提升自己，面对困难和挫折。只有拥有强大的精神力量，我们才能以积极向上的态度去迎接生活的挑战，创造出属于我们自己的美好未来。