月是故乡明中秋（最新8篇）
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月是故乡明中秋【第一篇】
春到松花江，这句话本身就这么美丽动人。更何况在早春的春寒料峭中含着暖意、萧条里蕴着繁荣，这让人愉快的时候，站在江南岸看着满天风筝飞舞，满眼柳条飘动，满江春水东流，想象着江北至更远的北方，我的故乡，我曾经的故乡的春天，就更多几分激动了。
我的故乡在松花江北，坐落在一个荒辟、闭塞的小山脚下，是个地地道道的小山村。上百年的岁月，没能改变她疏陋贫简的面貌。但是，村民们认贫安乐的性情，却让日子过得清苦而快乐。老实的农民春种夏管秋收忙碌得没工夫忧愁，没有什么像样玩具和场地的孩子们，春吹柳笛夏捕荧、秋拣山果冬滑冰，在野地山林中玩得翻身打滚，笑声震天。
在我的记忆里的春天，日子有苦有乐。苦的是青黄不接，乐的是玩心放量。
青黄不接不是指粮食，我老家那里黑土肥得流油，本分的农民永远不会因为粮食短缺而挨饿，虽然尽是粗粮，但品质好，吃来香。青黄不接的是蔬菜。冬天很漫长，要准备足够的'冬菜。大三样：白菜、萝卜、土豆。小三样：干菜、咸菜、酱。但到了春天尤其是早春，鲜菜要四月末才长大，冬菜早已量少质差了：土豆糖化了，白菜味苦了，萝卜糠得跟棉絮似的了。这时候餐桌上几乎没有下饭的菜。我还记得，奶奶把干白菜焯后炖，放了些碱，让它口感滑溜溜地。对我说：吃吧，它自己就滑到你肚子里去了。可是，我嚼呀嚼呀，用舌头狠狠地推向嗓子，它却往后退，往后退，直退到嘴边，我终于忍不住吐了出来。奶奶叹了口气，没有责备我：喝口汤吧，要不会噎着的。
这段备受煎熬的苦日子以野菜渐次上桌结束。随着新草芽拱出土，一些早春的野菜也纷纷冒头。家家的妇女尤其老太太的菜筐里就装满了它们小锥锥一样小的身体。随着它们体积、队伍的扩大，村民的餐桌上就散发着炒、炖野菜的香味。让村民高兴的是，遍山遍野都是野菜，数量极多，品种极多，很方便采挖，就像种在自家园子里一样方便。当然，自家园子里在家菜长出来之前，也是野菜满园。这情景，没有住过那样小村的人恐怕想像不出来的。到园中的韭菜长到能吃，餐桌上就家菜野菜共治天下。野菜开花，家菜满园，时候就由春入夏了。
春之乐，总结去年经验教训备足种子的农民随着春风涌起，开始检修农具等备耕诸事。但我从末关心过。在小孩子眼里，那是大人的事，和我们无关。我们之乐是在外面玩得会更好，时间更长。虽然冬季时也在外面玩雪玩冰，但毕竟天气太冷，不能长时间在外面野。到了春暖花开，在广阔的山野大地上就可以无限神淘了。
我现在站在江边，看着广场上那些造型漂亮、做工精致的大小风筝，由大人或商家调好了牵线给孩子，让他们跑着放飞。仍有落下来不肯飞惹小孩子不高兴的情景，觉得好玩好笑。在村里时，我们的风筝都是自己或家人做的，很简单地用竹片绑成三角形或八卦形，糊上窗纸，再粘一条长长的纸尾巴，拿粗棉线做绳，风筝就做成了。有兴趣的人家会用锅底灰当墨，给风筝画上鼻子眼睛或什么图案，那就是很美丽的了。村头旷野上，几个牵着风筝在前头跑，几个在后面跟着追，大呼小叫。有水洼子，跑过去，摔倒了粘一身泥接着玩。一个个就是小泥猴子，小野孩子。
一阵风吹来，柳条摇动，让我想起了又一个玩趣，那是柳笛。初软变色叶苞刚鼓时的柳条是最好的材料。我现在也会做柳笛，只是我眼前的柳条是不可以折来做的。做柳笛要有经验。程序是：选略粗的完整的柳条，用力均匀地揉捏，让皮和骨分离。以二到三个叶芽长短为段剪好，去掉骨木，将皮管一头捏扁，在约二三分长的地方刮掉外皮做成吹口。吹柳笛也要有经验，气大了不响，气小了也不响，得悠着劲不紧不慢地吹气。一声悠长的笛声，带出一片笑声。
接下来的大节目就是戴花帽娶新娘了。我曾在电视剧中看到过这样的情景，想必很多地方的农村孩子都乐玩这游戏。城里的人一定会对孩子们玩娶新娘不大理解：这么小，就知道这个？是的，过日子对村里人来说是件大事，很实际，一点都不含蓄。但对孩子们来说是玩项，不是真的。可也能看出哪个男孩子喜欢哪个小女孩,对于年龄大一些的孩子有时这里面还参杂着家里大人的意思。因此，胖姑娘、野姑娘特别能得到淘小子的青睐。男孩把野花编成花环，戴在相中的小女孩头上，就有两个男孩四只手相握成一个坐轿，女孩坐上去被抬了走，一群孩子跟在后面，发出敲锣打鼓的声音，好热闹。我在故乡过了六个春天，从来没有一个男孩愿意娶我，我没有以新娘的身份坐过那手编的花轿，我自己编花环自己戴。原因一是我跑得慢，总跟不上大队，二是村里的主妇们常指点我这么小就这样病秧秧的，不被喜欢。现在想来仍是憾事。
往事本已如烟，却又被眼前的景色勾起，那遥远的岁月记忆在心中重新打开，赋予格外的生机，让春天美丽，让人生美丽。
月是故乡明中秋【第二篇】
中秋月夜（组诗）。
陈强。
今夜，又是一轮玲珑的圆月。
我躺在他乡的温床上。
枕着一束束皓洁的月光。
连同缠绵深情的思念。
今夜的月光像海水一样清澈。
那日夜翻腾的碧浪。
仿佛摇曳着遥远故乡的缕缕情思。
那阵阵喧哗着的涛声。
像渔夫唱着一支亘古的雷州谣。
凝望着那轮圆圆的明月。
仿佛看到故乡窗前亮着的灯光。
默默守盼着亲人团圆的母亲。
思念的泪花湿满脸腮。
今夜，不知有多少人家举杯邀请明月。
多少绵延的乡愁，多少无声的诗句。
多少次被相思与梦折磨的泪水。
多少次默默深情的祈祷和祝福。
“但愿人长久，千里共婵娟”
今宵良辰，我想借助雪白的月光。
编织成一条圣洁的玉带。
把大海边的故乡与遥远亲人的心。
连结在一起。
让思念的翅膀舒展飞回故乡……。
思念。
在出门时把你的微笑蕴藏在心里。
你却把我的心素裹在温暖的.胸间。
我怀着美好的企望在都市里淘金。
你却抱着执着的期盼留守家乡。
从此，我们的心拉成两个半圆。
你在北纬的轨道上行转。
我在南纬线上运行。
我把智慧和正能量化成一盏盏灯光。
赐给都市一片璀璨的美丽和辉煌。
你把辛劳的汗水洒在丰腴的田野。
收割金灿灿的稻香和希望。
我心头的长河时刻翻涌着爱的源泉。
那阵阵浪花拍打着梦里相思的小船。
是黄昏的诱惑牵挂的泪花。
打湿我的脸腮和绵延的思情。
用八月的桂花酿成浓浓的美酒。
默默地邀请明月共饮满杯的乡愁。
今夜的月亮圆了又圆。
今宵的乡情浓了又浓。
我随手拾起一棵相思的红豆。
轻柔柔地托在微微跳动的心间。
仿佛撑托着一个缠绵的思念。
一轮皓皎的月亮悄悄地挂在。
窗前的桂花树梢上。
那股股清香怡人的气息。
熏浓了我缕缕涌动的乡愁。
在束束洁白温柔的月光下。
我孤身举杯望着明月。
大口大口地咬舔着故乡的月饼。
即使大盅大盅地对月痛饮。
总是吞不下这绵延的乡愁。
借问今宵良辰：“明月何时照我还”
那串串温柔的月光。
照耀着遥远的故乡。
也照在我无限思念的心田。
桂花。
八月的桂花像含情脉脉的少女。
踩着秋风的韵律。
在今夜皓洁温柔的月光下。
从容地走进我的诗行。
带着我缠绵无限的思念。
这棵桂花树，去年才栽下。
却在今年春季披上满树的墨绿。
恰似在外头漂泊的赤子。
心潮泛起一波又一波的秋水。
只等待一年一度季节的到来。
在秋风摇曳的八月里炽热绽开。
一束束一片片。
一阵阵一股股。
舞之蹈之，清醇怡人。
悠悠地飘落在我牵挂的心田。
今夜，让我醉闻着一阵阵清香。
捧诵着那首写满乡愁的诗句。
怡心地品赏着故乡的月饼。
仿佛聆听着家乡亲人串串欢笑声。
故乡。
去年的桂花蕴藏着那缕乡愁。
流落外头的我依旧把它藏在心里。
秋风萧瑟，摇醒昨夜的梦呓。
那些缠绵的乡韵。
飘落在八月季节的园田。
压满心头的思念，踌躇在。
飘香的桂花树前。
多少年来，城市的锋芒。
刺疼着流浪他乡赤子的伤感。
行走在钢筋水泥森林的城市里。
像一只小船在岁月的长河漂荡。
日夜依恋着的故乡，像一个牵挂的词。
在我心间洁白的素笺里写满思念。
那绵延起伏的情思，多像大海。
潮起潮落喧哗着涛声。
仿佛是一支故乡亘古的渔歌婉转。
凝望着高耸入云的脚手架。
却无力再爬上惊心动魄的顶巅。
今夜的中秋月洁白似玉。
我静静地坐在桂花树轻拂着的窗前。
捧着远方捎来的醇香月饼。
仿佛托起一个硕圆的月亮。
连同一个亲切深情的故乡。
月是故乡明中秋【第三篇】
故乡的月亮是温柔的，因为她总是静静的望着我入睡;故乡的月亮是倔强的，因为她总是要等到太阳来“换班”她才肯依依不舍地离去;故乡的月亮是害羞的，因为她总是躲在树梢背后，缅甸的窥探着那个安静的村落。
这是我最后一个晚上观赏这月下美景了。因为夏姑娘无声无息的走了，不留下一丝足迹，秋姐姐也即将从远方载歌载舞地赶来了――我们，该开学了!如今的我，又踏上求学之路，偶尔抬头看见那轮毫无点缀的素净的圆月，便不禁思念故乡的月色，更想念我那年迈的奶奶。“明月何时照我还”是我的心情的真实写照，此刻的我还想再问一句：“是否真的‘待到花好月圆时’就是‘故人欢聚一堂日’?”
月是故乡明中秋【第四篇】
故乡和月是联系在一起的，看到了月，也就看到了家，看到了家中守望的亲人。故乡的那轮明月，依旧散发着银色的光辉，淡淡的洒在小小的山岗上。乡间的.小路上是否还有辛勤的农人披星戴月的影子？至今，故乡还传唱着一首古老的童谣：“月光光、照四方，照得禾杆姐姐洗衣裳，衣裳洗得白当当，送给弟弟上学堂……”悠悠童谣展现出的是一幅恬美、圣洁的月色图。
那时节，庄稼已收割完了，忙碌了一天的人们又在月光下燃起袅袅炊烟，院子里的老桂树正恣意地散发着酝酿了数十年的清芬；那时节，我总是一个人爬到屋后的山头上，静静地守候月华。圆润如玉的月盘缓缓地移动在浩瀚无垠的苍穹，我走，她也走，我停，她也停，静默无声地为我照亮登山的小径。透过枝叶婆娑的树木，洒下斑驳的光影，让颗颗夜露如珍珠般晶莹剔透，在微风的拂动下，滚来滚去，构成一幅光影绰约的绝美画幅，为我洗去登山的疲惫。
独自站在山头，沐浴着月色，便想起老祖父独酌着母亲酿制的桂花酒时，老是讲述月亮的故事。翘首明月，又看见月宫里那棵影影绰绰的桂树。斫了又合、合了又斫的桂树和圆了又缺、缺了又圆的月儿，还有捣药的玉兔，以及嫦娥，一起被揉进了中秋，秋水一般温润着几千年延续不绝的亲情。“海上生明月，天涯共此时”，一轮圆月，载满了思乡之情，就像母亲酿制的桂花酒那淡淡的香气，把天地岁月孕育成今夜的楼台、月色，暖暖地占据着人们的心房。
“露从今夜白，月是故乡明”。尽管也有四序轮回，尽管也有阴晴圆缺，但故乡月在我心中永不沉落，永不黯淡，永不泯灭。它总是一部无以穷尽的大书，常系于远方赤子的心头，任你如何重复地读，也琅琅上口，永远都不厌倦。
月是故乡明中秋【第五篇】
轻轻地，秋天最美的一叶书签--中秋节飘然而至。
中秋，是为所有企盼团圆的人编织的一个甜蜜借口：再怎么忙，中秋节也该回家的;中秋，也是让游子思乡愁绪飘飞的莫名心痛。
八月十五的味道是团圆还是凄清?
不同的心境有不同的回答，而深厚的历史沉淀才是中秋亘古不变的色彩。
甜美的月饼只能带来片刻的唇齿快意，这里奉上的是一抔回味悠长的深深祝福……自古以来，月亮，最能引发离乡游子的情怀。
每个人都有故乡，除非那些生老病死，一辈子生活在生处的村人和市民。
历史上有无数个异乡，有无数的迁徙和无数的故乡，从而注定了漂泊在异乡和通往异乡路上的无数身影和叹息。
记得当年自小离开家乡的李白，在甚至可以遥望村落的岔路口，凝视半日之后，无可奈何地选择了一条和故乡背道而驰的路。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，便是这吟出干古绝颂的李白，依然没能摆脱异乡的缠柬，踏上回家的路。，难道，故乡一如镜花水月，一旦打破梦想，便不再有那般凄厉别淡的忧伤?刻意的异乡桎梏了刻意的故乡，游子沦落天涯，惦记着故乡的梦，却不得不始终唱着异乡的歌。
李白的诗句天涯明月，在天亮时分淡淡消散。无数人的诗句却在每一日、每一行、每一踪中浮现出来，或深或浅地映射出一个人的心境。
在都市林立的水泥和钢筋之中，故乡必是农村的田园和野花，是夏日的骄阳、冬日的冰雪。可见，故乡，从古至今，已经穿透历史、穿透地域、穿透人群成为一个共同的怀念。
然而，故乡既是人精神上的一种皈依，便在每一个人的心目中有其不同的面貌，因为每一个人的家庭背景、成长经历，以及个性皆有所不同，便造成不同的内在情感，及对于故乡相异的主观性。
往往，我们是由于某些熟悉的人情、怀念的旧物而兴起故乡之情，一旦这些人情葬物随着时间而消逝，那个地方不再有我们牵挂的东西，也就不再是心中所谓的故乡，因此，故乡是可能随着时间空间而变易的，我们总会选择一块最触动心中最柔软之处的土地作为情感的港湾。也就是说，一个不曾留下任何深刻记忆的地方，即使它是出生的土地，也并非是所谓的故乡。
周作人曾经在他的文章《故乡的野菜》中写他自己的故乡观道：“我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因为钓于斯游于撕的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年、南京住过六年，这都是我的故乡;现在住在北京，于是北京就成了我的故乡。”
但就文字本身来看，似乎周对他的故乡的情感也不过尔尔。但如果一看他的集子，就不难发现，同是一个周作人在写的大部分的散文中却总是充斥着浓浓的乡音。
何其矛盾，又是何其的合理。
我是个没有故乡的人，从小就随着父母辗转在许多地方停留过。来，是暂住;去，也算不上离乡。
月明星稀，浅浅地可以看到李白踯躅的身影和我们轻轻地叹息。
故乡，究竟是什么呢?
住过的地方都是故乡，这句话很值得玩味，许多古人都有其郡望，但其出生成长的地方才是诗文中咏怀之处，这便是故乡的流动性。初离开一块土地，那是故乡;到了一块土地，这是异乡。而在时空转移中，许多情感也渐次转移，于是异乡成了故乡，故乡成了异乡，故乡便在一直的重建中丰富了生命力。
身在异乡为异客，只把他乡认故乡。我们太执著于对故乡的留恋而忘却异乡本也是故乡。
其实，故乡或者异乡，都不过一丝淡淡的思念罢了。浓缩了，便落在异乡、落在书房、落在心腔里，一处再也找寻不到的地方。
感悟。
故乡与亲人，永远是我们这个民族浓得化不开的情结。在长大以后客居他乡，在流浪之中身心疲惫，在天涯海角事业失意，在中秋、重阳独对明月，在一切孤独和悲苦的时刻，我们总想将心泊回故乡的港湾去歇歇脚，躲躲风浪。于是千百年有关故乡的诗与歌，千百遍不厌不烦，唱者不厌，听者不烦，只因为共有的情结。
从李白的月亮说到周作人的野菜，再说到切身感受“我是个没有故乡的人”，“我”一直试图对故乡的真谛探究个明白，探究的`结果，便是文末的那些感慨--故乡只不过是一种情感的淤积.只存在于心腔里。这种说法，不过是“我”从自己生活阅历中生发出的结论而已。对故乡的概念，我们这个民族几千年所积淀的，已经成为一种传统，成为一种精神遗传因素，成为一种嵌入大众骨子里的东西，是很难改变的。
月是故乡明中秋【第六篇】
小时候的我们总是盼望着过节，故乡最受重视的节日就是春节和中秋节了。在这两个节日里，孩子们总是最开心的，大人忙忙碌碌地准备各种东西，而小孩只负责玩，好不开心。
我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。
我喜欢中秋的意境。月饼的外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴!
多少年过去了，现在已经很久没有在故乡过中秋了，故乡的中秋在我的印象中总是最美好的。虽然现在市场上月饼多种多样，玲琅满目，但是我还是觉得妈妈做的月饼才是最香最甜的，那是故乡的味道啊!
大禹的故乡在哪里。
月是故乡明中秋【第七篇】
故乡的中秋节别具一般情趣。这时的街上桃梨瓜果飘香，鸡鸭鱼肉丰盛，有钱和殷实的人家，可尽情采购。中午一顿丰盛的午餐是少不了的。晚餐过后，即准备赏月；在赏月之前，要准备祭月。祭月时，在一张大八仙桌上面，除放烛台和香炉外，几乎放得满满的——全是好吃的——不外乎菱藕瓜果，——当地的产品，家乡的风味。各家的瓜果可以不同，可根据各人家的口味和喜好选择，但祭月的桌上家家都少不了月饼。
人们在祭月、顶礼膜拜的同时，脑际也会浮现出月宫中嫦娥、吴刚忙碌的身影和玉兔的活泼可爱，以及吴刚用他酿制的桂花酒洒福人间。这时，天上人间一片和谐，空气中弥漫着桂花的芬芳，和人们祝福的景象。
故乡的月饼，多种多样，大中小都有，口味极佳，而且价格也不贵，穷人家的孩子多少也能吃一点。记得我十岁左右，离家不远处，有一家姓谢的茶食店，老板叫谢远来，中秋前夕，忙做月饼几乎是通宵达旦，街坊邻里有时也去帮忙。我虽年龄不大，也要帮着摁月饼的包皮，可见月饼的热销，从另一个侧面也反映了故乡的富庶。在众多月饼中，慢慢产生了精品、名品、那就是自古以来的大名鼎鼎的“赖月”。
据传，明太祖朱元璋吃到瓜埠的“赖月”，赞不绝口。按理说他定都南京，南京什么好吃的没有，但他中秋时偏偏要吃瓜埠的“赖月”。于是“赖月”自明朝以来，就成了年年进贡的贡品，这规矩一直延续到清朝。说也奇怪，朱元璋爱吃“赖月”是情有可原的，因为他是安徽凤阳人。安徽自古以来和我们江苏的风土人情，生活习惯，饮食口味等，大同小异，基本是一样的。可你满清是东北来的满人，怎么也凑热闹，爱上了小镇瓜埠的“赖月”了了呢？可见“赖月”的口味、风味却有独到之处。“赖月”的配料和制法我不甚了解，但松籽、瓜籽、核桃、金橘饼、糖冬瓜等是少不了的，全用香油烤焙。它吃到嘴里，给人以香而不酽，酥而不糯，甜而不过，油而不腻的特殊感觉，这是其他月饼很难齐备的。于是“赖月”便出了名，延续至今，人们依然爱吃有加，且赞不绝口。
祭月之后，全家人围坐在桌旁，边吃月饼边赏月，其情依依，其乐融融，好不快乐开心！
故乡的中秋节，于我们小孩子，还有一种乐趣和玩法，那就是用砖堆成一座高高的宝塔。在堆的过程中，随着一块一块砖的堆砌，宝塔也一层一层地增高，家乡人美其名曰“步步高升”，这对孩子的成长和年轻人的未来富有深刻的内涵——吉祥如意。堆好后，围着宝塔嬉戏玩耍的孩子们，开心极了。
树叶，一片一片的飘落下来，带着秋的凉意，飞向远方。仿佛在告诉我们--家乡的中秋，到了。
家乡中秋的山，是美丽的。
光雾山那红似火的枫叶，把山衬托得红盈盈的。挑眼望去，一片红色的海洋。一阵风吹过，平静的“大海”也翻腾起来，蔚为壮观。偶尔一棵绿色的树嵌在一片红中，显得格外耀眼。走在树林下，飘落的叶子在脚下发出清脆的响声，为那寂寞的山林伴奏。秋天山上的雾，也格外大呢!一整片雾，环绕在山腰中。朦朦胧胧的，仿佛像一位羞涩的少女在跳舞。要是幸运，还可以遇见一条清澈得宛若一条明亮的带子的十八里溪。平静的水面淙淙地流着。偶尔一条顽皮的小鱼游过，使平静的水面荡起一圈圈涟漪，像打破了一面镜子。传说十八里溪经过了蜿蜒十八里，环绕着层层枫林，所以故名十八里溪。
家乡中秋的水，是美丽的。
这时，江面上在没有春天风采；也没有夏天的狂躁；更没有冬天的冷酷。它只是平静而轻缓的流淌着，仿佛与世无争，只独自享受着世外桃源的老人。早上，江面上早升起一股模糊的雾。这使江面显得更加神秘。夜晚，清冽的月光洒在江面上，时隐时现。岸边的灯光倒映在江面上，江面上也亮起了“灯光”。这时的江面，如繁星闪烁，就像马上要沉沉欲睡的样子。偶尔驶过的驳船，在江面上划开一道发光的带子，使整个江面轻轻地摇曳起来。
中秋时节，婀娜多姿的菊花；香飘万里的桂花；一枝独秀的三角梅等等相继开放。在中秋的花卉会上，总能看见许多美丽的花儿竞香开放。一股股香气迎面扑来。沁人心脾的香味使人心旷神怡。多少年来，古今多少著名的文人墨客赞花咏花，赞美菊花，桂花，梅花的人更是数不胜数。花开季节，人们都要去观赏。秋天的花没有春天的艳丽，也没有夏天的繁琐，更没有冬天的冰冷。秋天的花是恰当好处的。
家乡中秋的果实，是美丽的。
家乡的秋，总是那么美……。
月是故乡明中秋【第八篇】
窗外的柳花在漫天彻地地飘扬，它迷离的影踪惹起了我飘忽不定的心绪，以及对于过去那长长的、似水流过去的岁月无尽的回忆。在那些温暖的空气里，柳花一样恨逝的点点滴滴，如今对我已成弥足珍贵的桩桩件件，它们能使我找到人生本真的最初。故乡的春事是涌动的、烂漫的。这个时候大约正是梧桐花开、紫香翻飞的时节，故宅和老街的上空笼罩着我芬芳的思念，记忆就如一群群的蜜蜂，忙忙碌碌、进进出出地围绕着旁枝侧欹的老桐树那香气四溢的紫色花丛，我想，那是旧家老树焕发青春最欢欣的时刻了罢。
宅院旁老梧桐树那巨大的荫翳曾经遮蔽着我快乐的童年，老学古修公在孩子们的围绕当中端坐树下，有多少个桐花乱坠的日子里，他老人家荒诞离奇的故事演绎着古老的传说，在孩子们的心灵里种下快乐与向往。在我还不知道也读不懂蒲松龄和他的《聊斋志异》的时候，实际上我已经在受着他和它的熏陶了，这不仅是因为以地域的概念来说我的家乡就是蒲松龄的家乡，也不是说他曾经就住在崂山下宫写过那株名叫“绛雪”的名花耐冬，而是因为我童年所接触的民间传说，都具有聊斋的风格和滋味，实际上我们那儿对吹牛神侃、讲经说古的人就谓之“聊斋”，修公就被大人孩子们尊奉为“大聊斋”，这样的头衔名副其实，品位已经很了不得了。自崂山的乡野村庄、山畔海角，到那现代文明开发尚未波及之地，即使一山一岭、一村一路、一木一石，遇见妇妪童叟尚能攀谈之人，定能指你以幻迹并告之以奇闻，而这些传说在我旧年的蒙昧之中，是伴着我血肉的生长给我以灵魂之膏腴的。
随举怪石一例，却并非以石为证，尽管崂山多的是奇石，远看崂山峰岭之上，各种拟态的石状遍布纷呈，象蒲扇的、象耙犁的、象蟹子甲、象石老人，它们经年地伫立在那里、不懈地注视着人间，任一块有形之石必有其远著的声名。单说我们村外五里，流清河边荒草路旁有一巨石，形状类似巨犬却混身长满了大大小小的窟窿洞眼儿，它当然有名，我们叫它“狗窟窿石儿”，奇则奇矣，你若不惮烦足累，请随我沿着水清流缓、芳草夹岸的流清河再走去五里，这里又有一巨石卧在路边。又是石头！这有什么奇怪！可是你再仔细端详，你就定会为造化神工所惊呼感叹了，因为这块巨石与前面的一块惊人地相似，无论大小形状姿势神态都异曲同工惟妙惟肖，它当然也叫“狗窟窿石儿”，在你惊异欣赏的时候，我就可以给你讲讲这对石头的来历了。话说当年有证无考之岁月、似是而非之年代，崂山还是海上仙山、胶州还属世外桃源之时，八仙之一的铁拐李游历仙境，在深山阅此二石称奇，随欲携之以归，他以睫毛为杖担此二石迤俪行来，路遇一砍柴拾粪老者，却有几回相识，因为当时神仙和乡民的不同还不是分得很清，真正是同在一片蓝天下，过的是一样的光阴岁月。老者一见铁拐李就乐了，要象往常一样打趣几句，正好见他吭哧吭哧累得直喘，就说：“你个贪心的老神仙，不拾粪不砍柴倒捡了对大石头，我看看这是用什么扁担掮着？眼睫毛啊，小心折了砸着脚！”
铁拐李正在暗中使劲，经老者这一说，劲一松气一泻，“嘎吧”一声眼睫毛断为两截，就留下了这两块间隔了有五里地远的石头在这里，铁拐李气得一句话也说不出来，吹胡子瞪眼一顿足，回南海去了。
当时修公讲得还要绘声绘影、有趣得多，而且阐述了非礼勿视、非礼勿听、特别是对不懂之事千万不可多嘴多舌的圣人训诫。
记得那时说话既不可轻易多嘴，而该说的时候说得不得体更不行。我们那里当时狐神之类的踪迹经常是与乡人的生活融会交织的，经常有装神弄鬼的事情迷惑了愚人的传闻，只不过像蒲松龄的《聊斋志异》里面迷人而聪慧的狐仙却轻易遇见不着，老人们嘱咐年轻人万不可不辨真假而受骗上当。在这方面修公也是有经验和智慧的，他讲述过自己引以为豪的`一段经历。据说后山老狐狸的修炼已经功成业就，寻思着不想再做狐狸了。不知从何途径修公耳闻了这件事情，他算计着老狐狸这天早晨该有所动作了，天蒙蒙亮的时候他就去后山打柴。在老狐狸出没的地方，樵夫们这些天不是丢了外衫就是不见了烟斗，今天修公屁股刚挪了一个窝草笠就不见了。天光见亮的时候，老狐狸终于忍不住扭扭捏捏地来和修公搭讪，它穿着布衫、带着草笠、嘴巴里叼着烟斗，朦胧看去还真是人模人样的，它两腿站在那里斟酌揣摩了半天，搞不明白修公的心思，但还是开口了。
“天混混，地混混，老人家，你看我，象个神？是个人？”
修公没好气的说：“你不象个神，也不是个人，你是个臊狐狸！”因为修公正为丢了草笠而生了一肚子气呢。
不用说老狐狸丧气了，恨恨地在修公的草笠里边放了个臊屁，就头也不回地溜了。修公当时说：说你神（人）你就神（人）不神（人）也神（人）；说你不神就不神神也不神！如果不是修公这次晓究竟、明事理地回敬了老狐狸一嘴，不知狐狸成精还要迷惑多少的愚氓之人呢。只是不知为何多年以后，修公的这句话现在被那些人面精怪们借去演绎成了这样的法则：说你行你就行不行也行；说你不行就不行行也不行！不管是人世还是鬼域，都是有约定俗成、各自成章的游戏规则的，有时两者之间还是可以互相借鉴、套换与交流的，老狐狸可以借人言成精，狐怪横行我们是有责任的。