科学发展观：指导发展的新理念4篇
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科学发展观重要论述【第一篇】
作为一名党员教师，我觉得更应该要认真履行好自己的职责，敢于解放自己的思想、清醒自己的头脑，使我们的思想永具革命性！要解放思想，我认为首先得走出害怕解放、拒绝解放、乱解放的误区。
一是害怕解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误，怕领导责怪、怕同事嘲笑。在工作中有时会有很好的建议、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想说，不敢说。
二是拒绝解放。主要是有与己无关的思想，认为解放思想是大到上级领导的事情，对自己来说认为没有解放思想的必要，按照领导指示办事就行，拒绝解放。
三是乱解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道从哪里着手，更不知道应该怎么办，主要是平时学习不够，思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够全面。
解放思想不是一句空口号，而是要落实到自己的具体行动上来，联系科室目前的实际工作，我觉得解放思想要从以下几方面做起：
一要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误；其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。要深入系统地学习马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及党的“十七大”精神，时时关注国家新的政策方针，刻苦钻研自己的业务知识，以及科技、管理、哲学、历史等各方面的知识，全面提高自身素质，以丰富的理论知识武装头脑。在学习中要向领导学，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。通过不断的学习，深刻思想，更新经济工作观念，掌握招商服务技巧，从而创新工作思路，以更好地满足客商需求，适应新时期经济工作的需要。
二要善于思考。一个人仅仅学习而不思考，那将等于什么也没有学到。思考是一种能力，要根据掌握的第一手资料，运用自己所学的知识，按照正确的方法进行加工，去粕留精，转化为自己的东西。在工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不变，要开动脑筋，要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何打开工作局面。
三要勇于实践。就是要牢固树立“重在行动，贵在落实”的理念，要将学习与行动结合起来，目的是要促进我校跨越式发展。
科学发展观【第二篇】
关键词：科学发展观；科学；知识体系；科学精神；人文精神
中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）34-0010-02
在中国共产党第十七次全国代表大会上“科学发展观”被写入，成为中国共产党的指导思想之一。显然，正确理解科学发展观中的“科学”意蕴，对于准确把握和真正落实科学发展观有着重要的意义和作用。
一、科学发展观中“科学”一词意蕴着规律性知识体系和价值性知识体系之义
众所周知，当代汉语的“科学”一词原本是外来词汇，译自英文或法文的science，1897年，康有为在其《日本书目志》中从日文中引进了这个词。然而什么是“科学”，一直存在着多种不同见解和观点，概括起来主要包括：科学是一种知识体系；科学是一种研究活动；科学是一种社会建制；科学是一种文化；科学是一种游戏活动；等等。显然，要正确理解和把握“科学发展观”中的“科学”意蕴，必须从整个词组出发，而不能只局限和拘泥于对科学一词本身的理解。什么是科学发展观，从词组构成来说其含义依循和坚持“科学的”发展观念，也就是说，发展必须“科学”而不能“非科学”更不能是“反科学”。因此，如果将科学发展观中的科学仅仅理解为一种探求自然规律的研究活动，或者一种与社会中的政治、经济、文化处于互动关系的社会建制形式，其内涵都过于狭窄而显得不够恰当，如果将其理解为一种文化模式或者游戏活动则仅论及科学自身的某种性质，那么就完全没有将科学作为发展的限定词来理解。
通过以上分析我们认为，社会发展必须依赖和遵循科学所提供我们的知识去进行，这里的科学知识不仅指自然科学（natural science）知识体系，也包括社会科学和人文学科的知识体系，与德文“wissenschaft”或者与拉丁文的“scientia”内涵相当。实际上，自然科学和人文社会科学本身是紧密联系和相互结合的，对自然规律的探索研究必然要落实到人文社会当中，二者绝不能孤立地割裂开来。这一点，其实早在100多年前，马克思就指出：自然科学与人文社会科学的分离只是一种受历史制约的暂时现象，随着社会历史的发展，“自然科学往后将包括关于人的科学；正像关于人的科学将包括自然科学一样：这将是一门科学。”[1]举例言之，关于“环境科学”的问题就需要涉及既包括自然科学也包括人文社科在内的建筑学、生物学与农学、自然史、哲学、历史学、伦理学、社会学、政治学、人类学、经济学等相关领域。
在此理解上我们认为，科学发展观中的“科学”意蕴着规律性知识体系之义，是对包括自然、社会和人在内的事物和现象的规律性探索，正如《辞海》所指出：“科学是关于自然、社会和思维的知识体系。……科学可分为自然科学和社会科学两大类……科学的任务是揭示事物发展的客观规律，探求客观真理，作为人们改造世界的指南。”[2]自然科学知识体系所形成的是规律性知识体系，是对包括人在内的客观世界运行规律的追寻和揭示，所形成的知识体系也会随着方法、手段和认识能力的进步而不断地发展。同时我们又认为，“科学”还意蕴着价值性知识体系之义，社会科学和人文学科的知识体系主要以价值性知识体系为核心，围绕人的生存和发展，体现人类所独有的价值认知，其核心内涵包括人的价值和权益、社会制度建设、人类文明等等。因此，科学发展观中“科学”第一层意蕴在于发展必须遵循事物的客观规律以及满足人类社会的正当合理价值要求，必须立足于规律性知识体系和价值性知识体系的二者结合，才能获得准确、全面和深刻的理解。
二、科学发展观中“科学”一词意蕴着合理方法和理性思维之义
任何事物的发展都有其原理和规律，凡是符合事物内在原理和规律的行动都能推动事物发展，反之则会造成干扰、后退甚至灭亡，人类社会发展当中也蕴含着“逻各斯”或者说“道”的指向，也即发展必须符合“理性”的理念和方法，种种无视理性要求的发展理念和发展方法可能会将发展带入歧途甚至招致毁灭，这里所谓的理性既包含着事物自身发展的客观理性也包含着人类认识的主观理性，是二者的结合和统一。
科学发展观首先必须解决“为什么要发展”、“为谁发展”的问题，这必须而且只能依靠“科学”所能提供的规律性知识体系和价值性知识体系做出正确的回答。在此前提和基础上，还必须回答“怎样发展”的问题。对此，科学发展就是要求发展要遵循“既合乎客观理性又合乎主观理性”的“科学方法”。科学发展观正确地指出了发展要走全面、协调和可持续的道路，其根本方法是统筹兼顾。具体而言，“全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步；协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调；可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。”可以说，这一有关发展道路和方法的精辟论述中深刻地蕴含着社会理性、历史理性和认识理性三者高度统一。
社会发展归根到底是人类运用理性通过实践活动从而创造自身历史的过程，能否进行理性思维，是否善于理性思维，是大至文明小至个人发展成熟的重要标志。在这个意义上可以说，理性是现代社会的首要特征，现代化实质就是一个理性化在社会政治、经济、法律和文化的各个领域不断展开和发展的过程。因此，科学发展观中的“科学”理所当然地意蕴着应用理性思维去推动社会发展的内涵。
三、科学发展观中“科学”一词意蕴着科学精神和人文精神的内在融合之义
科学发展观中“科学”不仅包含知识性体系和理性之义，更重要的还有其精神性内涵，而且它不仅仅是狭义的（自然）科学精神，还包括人文精神在内。科学精神与人文精神原本同根同源，两种精神的沟通与融合是科学发展的必然规律和正确途径，其中科学精神是科学发展观的指导原则和展开过程，人文精神是贯彻科学发展观的出发点和归宿。科学发展观要求将对自然和社会的改造与为人民谋福祉的根本方向结合起来，必然要体现科学精神和人文精神二者的内在融合。
一方面，科学发展观体现了科学精神。科学精神在于“求真”，实事求是地探索事物内在规律，以及实事求是地遵循事物发展的客观规律。科学发展观所强调统筹兼顾、全面发展和可持续发展等，都是从中国现实出发得出的实事求是的结论。从中国实际出发的中国改革发展不但要遵循自然发展的规律，还要遵循社会发展的规律，还要照顾到历史和文化。只有尊重客观事物和社会发展的内在逻辑和规律，才能因势利导，游刃有余。另一方面，科学发展观体现了人文精神。人文精神关键在于“求善”和“求美”，其核心是“人”，关注人的尊严、人的幸福、人的发展、人的价值。科学发展观将人民的生活质量和全面发展作为根本的价值判断标准，充分地体现了对人的关怀。因此，科学发展观的根本在于坚持以人为本，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。同时还要坚持把改善人民生活作为争取处理改革、发展、稳定关系的结合点，使改革始终得到人民拥护和支持。只有将“求善”和“求美”的人文精神贯彻到中国改革发展实际当中才能确保发展过程中人民的主体地位，也唯其如此，才能真正实现尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
更重要的是，科学发展观贯彻了科学精神和人文精神的内在融合。首先，科学发展观体现了科学精神与人文精神共有的理性精神，即批判精神和创新精神。发展的本质特征就是“扬弃”，在社会领域表现为批判性创新。对于中国社会主义建设而言，只有坚持批判性创新，将改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，才能深入贯彻落实科学发展观，才能继续深化改革开放，正如十七大报告所指出：“完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展观的体制机制。”改革实质在于创新，创新的前提必须要对旧有体制和机制的怀疑和批判。所以，坚持科学发展观必须要敢于善于批判，有勇气和智慧发现自身不足并予以改正。同时对批判和创新的推崇，也要求科学发展观当中包含着必要的包容精神。科学发展观不是僵化和教条的理论，更不是可以直接应用的政策法规，其本身也处在不断发展变化当中，因此贯彻和落实科学发展观重要在于正确把握其中的批判、创新和包容的精神内涵，重视其中所包含的科学世界观和科学思维方式，以此作为中国改革开放和现代化建设中的思想原动力。
总之，科学发展观的“科学”既意蕴包括规律性知识和价值性知识在内的整体知识体系之义，还意蕴合理方法和理性思维之义，又意蕴科学精神和人文精神的内在融合之义。科学发展观是立足于人的福祉和社会进步的实践发展观，要真正和彻底地贯彻和落实，就要把生产力发展与人类的价值需求统一起来，把“求真”和“求善”、“求美”结合起来。否则，如果不实事求是、盲目发展，就一定会出乱子，如果只顾经济发展，不考虑人民的愿望和要求，不尊重处于共生社会中的人的权利也会多走弯路。如此而言，科学发展观归根到底要求在促进人们物质财富提升的同时，还要把维护共生社会中人的正当权益、促进每个人的全面发展作为根本追求。
参考文献：
科学发展观的核心【第三篇】
以同志为总书记的党中央提出的科学发展观，其基本内容可以概括为两个方面：一是以人为本，二是全面、协调、可持续发展。以人为本回答的是“为谁发展”的问题，全面、协调、可持续发展回答的是“怎样发展”的问题。以人为本是科学发展观的核心。深刻理解以人为本，才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局，把科学发展观落到实处。
以人为本就是以最广大人民的根本利益为本
在理论局组织编写的《科学发展观学习读本》出版发行之前，对于科学发展观表述的“以人为本”，理论界实际上是存在不同认识的。所存在的疑问，集中反映在以下问题上：科学发展观表述的“以人为本”与西方人本主义的“以人为本”有无区别？科学发展观“以人为本”的提法与党中央此前提出的“执政为民”有无实质性区别？如果“以人为本”与“执政为民”没有实质性区别，科学发展观的“以人为本”与“以民为本”就是同义语，那么，党中央“以人为本”的理念与中国古代的民本思想有无区别？根据《科学发展观学习读本》对“以人为本”的解读，笔者简要地谈谈对上述问题的认识。
科学发展观表述的“以人为本”与西方人本主义的“以人为本”有无区别？
根据我国著名学者高放的考证，人文主义、人道主义和人本主义，是欧洲文艺复兴运动以来与时递进的三种社会思潮，它们既有继承性，又有开创性。人本主义说是人文主义、人道主义思想发展的顶峰，它使人文主义、人道主义从道德伦理的价值观进一步上升到自然与社会发展的世界观的高度。
应当如何评价西方的“以人为本”思想？总起来说，西方的人文主义、人道主义和人本主义所体现的“以人为本”的思想，极大地打击了中世纪宗教神学、神权和封建专制主义君权的统治，弘扬了人性与人权，推进了科学技术革命和资产阶级民主革命。然而，资本主义社会和资产阶级的统治建立起来之后，实行的却是“以富人为本”，广大无产者和劳苦大众依然处于贫穷无权状态。社会历史的发展要求建立和实现无产阶级的新的“以人为本”观。这就是以马克思主义人学理论为指导的科学发展观理论涵义上的“以人为本”观。我们党所倡导的“以人为本”中的“人”，是具有社会性的人，是指最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。我们党所倡导的“以人为本”的“本”，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。一句话，我们党所倡导的“以人为本”的理念，是以历史唯物主义的基本立场和基本观点为基础的，是根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。这是我们党所倡导的“以人为本”与西方人本主义的根本区别。
科学发展观“以人为本”的提法与党中央此前提出的“执政为民”有无实质性区别？
“‘三个代表’重要思想的本质是立党为公、执政为民。”这是同志2003年7月1日在学习惯彻“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中提出的重要论断。如果不是从字面上而是从实质上理解，应当说，“以人为本”与“执政为民”的提法没有原则上的区别，二者都是“立党为公”的宗旨在一定历史条件下的体现。既然二者实质上一样，那么为什么还要在“执政为民”之外又提出“以人为本”？我国著名学者邢贲思的解释是，“以人为本”是作为科学发展观的重要内容提出的，针对的是忽视人民的需求和利益，一味追求高速增长的片面的、不科学的发展观，这种发展观的实质就是一种见物不见人的“以物为本”的发展观。“以人为本”对应的是“以物为本”，它的涵义非常清楚，用词十分确切，不应当引起歧义。
党中央“以人为本”、“执政为民”的理念与中国古代的民本思想有无区别？
《科学发展观学习读本》对此作出了明确的回答。《读本》指出，我们今天强调的以人为本，继承了中国古代的民本思想，但又与它存在着实质上的区别。中国古代的民本思想，体现了朴素的重民价值取向，在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用。民本思想中的“民”，是相对于“君”、相对于统治者而言的，其本质是为了维护封建统治者的统治地位。而我们党所倡导的“以人为本”，是坚持把人民的利益放在首位，体现了人民当家作主的历史地位，体现了我们党立党为公、执政为民的执政理念。这是两者的根本区别。
归结起来，对于科学发展观的核心“以人为本”，我们要着重把握以下四个要点：第一，以人为本就是以最广大人民的根本利益为本；第二，以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求；第三，坚持以人为本，就要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；第四，坚持以人为本，就要把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。这相互联系的四点，具有整合的意义，准确地反映了科学发展观的真义。
以人为本就是要关注民生、关爱弱势群体
科学发展观强调以人为本，其现实意义就是要求我们党的各级组织、各级领导干部，要更加关注民生，更加关爱弱势群体，更加善待平民百姓。
科学发展观【第四篇】
第一，科学发展观是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。实践是认识的基础，认识来源于实践又指导实践，同时接受实践的检验。我们党对社会主义现代化建设规律的认识，是随着实践的发展而不断深化的。早在新中国成立初期，我们党就提出要探索社会主义建设规律问题。19hn6年，同志发表了著名的《论十大关系》， 1978年，党的十一届三中全会深刻总结了过去20多年的经验教训，作出了实行改革开放的重大决策。邓小平同志和我们党明确建设有中国特色的社会主义，制定社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线和一系列重大方针政策。以同志为核心的第三代中央领导集体提出“三个代表”重要思想，强调发展是党执政兴国的第一要务，提出科教兴国战略、可持续发展战略、西部大开发战略等重大战略。以同志为总书记的党中央提出了科学发展观，把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来，并强调按照“五个统筹”的要求推进改革和发展。科学发展观同、邓小平、同志关于发展的重要思想是一脉相承的，是与时俱进的马克思主义发展观。
第二，科学发展观的实质是要实现经济社会更快更好的发展。发展观的第一要义是发展。离开发展，就无所谓发展观。坚持科学发展观，其根本着眼点是要用新的发展思路实现更快更好的发展。发展是硬道理，这是我们必须始终坚持的重要战略思想。我们党的路线方针政策之所以得到广大人民群众的拥护，我们之所以经得起国际国内各种风浪的考验，我国的国际地位和影响力之所以不断提高，归根到底是由于我国经济持续快速发展，各项社会事业取得很大进步，综合国力显著增强。今后，我们需林在科学发展观的指导下，准确把握和运用社会发展规律，更快更好地推进社会主义现代化建设。
第三，科学发展观是全面建设小康社会和实现现代化的根本指针。改革开放以来，我国经济社会发展取得了历史性的伟大成就，胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到小康水准。但是，现在达到的小康还是低水准的、不全面的、发展很不平衡的小康。党的十六大提出，要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，并明确提出了经济、政治、文化、社会发展等方面的目标和任务。树立科学发展观，是全面建设小康社会的必然要求。我们要到本世纪中叶实现现代化建设第三步战略目标，基本实现现代化，也必须以科学发展观为指导。
总之，牢固树立科学发展观，是全面贯彻“三个代表”重要思想和党的十六大精神的要求，关系党和国家工作的大局，关系中国特色社会主义事业的长远发展。我们一定要把思想真正统一到科学发展观上来，统一到中央的重大决策和要求上来，自觉运用科学发展观来指导我们的各项工作，推进各项事业健康发展。联系到自身，我们应做到三点：
首先，必须加强学习。要认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，从理论和实践的结合上，全面系统地把握科学发展观的精神实质、主要内涵和基本要求。要以宽广的眼光观察世界，正确把握时展要求，深刻认识我国国情，善于进行理论思维，坚持按照客观规律和科学规律办事，增强运用科学发展观推进经济社会发展的自觉性和坚定性。