国旗下的新任校长发表讲话稿优质5篇
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国旗下的新任校长发表讲话【第一篇】
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
隆隆春意驱散了冬季的寒冷，万象更新孕育着新年的期望。季节的轮回带给我们的是年岁的增长、学期的更迭。经过寒假休整，我们迎着朝阳，满怀着新的希望，迎来了20__年春季新学期的到来。
在澧县一中洗墨池中间的聚贤岛上，矗立着三尊铜像，其一是忧国忧民的范仲淹，其二是囊萤映雪的车胤，其三是经世致用的陶澍，此三贤都是幼怀大志，勤苦攻书，终成经天纬地之大才，建经邦济国之伟业，成为万世之表。
范仲淹、车胤在教材和课外读物上多有提及，我们都非常熟悉，今天不做多说。今天我特地讲一讲陶澍，因为他是我们的湖南同乡，其生活时代距我们比较近，他与澧县一中也颇有渊源。
陶澍乃湖南省安化县人。嘉庆七年(1802年)中进士，在翰林院当了三年编修，后迁任御史、给事中。正当他才华绽显，朝廷欲提拔重用之时，其父病逝，按清朝制度，官员父母亡故，必须停职回籍“丁忧”(即所谓守孝)三年。陶澍因此离京回到安化，在料理父丧之后，应邀来澧州担任澧阳书院主讲三年。1820年道光皇帝即位，当年擢升陶澍为山西按察使，第二年擢升安徽布政使，1823年擢升安徽巡抚，1825年调任江苏巡抚，1830年升任两江总督，1831年以两江总督兼两淮盐政。12年间八次升迁，可见倍受朝廷重用。
陶澍出生于普通百姓之家，世代务农，他却以自己丰富的知识和非凡的能力，进入封建政府中心，驰骋于官场四十年，成为中国近代史上杰出的思想家、政治家、改革家、学问家和爱国主义者。他的一生正值中国最黑暗、最危急的时代，他和少数有识之士一道，竭力寻求强国富民之策，对内整顿吏治、开展改革、兴利除弊;对外加强武备、严禁鸦片、反对侵略，为古老、落后、封闭的中国走向世界、走向近代作出了积极的贡献。
纵观陶澍一生，有以下四个方面的成就：
成就之一、政绩突出，政声满天下。
陶澍革新政治的突出政绩，主要是在赈灾、水利、吏治、漕运、盐政五大方面，其中尤以漕粮海运和盐政改革最为显著。道光初年政治腐败，就连道光皇帝自己也深感无奈，当时道光帝在一则批文中说：“世风日下，人心益浇，官不肯虚心察吏，吏不肯实意恤民，遇事则念及身家，行法不计及久远。”他在求才难得的困境中，认准陶澍的才干和人品，将陶澍从安徽、江苏巡抚直升两江总督，还兼辖河工、盐务，将东南半壁江山托付给他。陶澍在两江任巡抚、总督前后长达十九年，他顶住物议，除弊兴利，厉行改革，取得成功，既保障了清王朝东南半壁江山的安定，又为朝廷提供了源源不断的粮食和财政收入。陶澍因此成为道光皇帝一直倚重的“干国良臣”，也是老百姓津津称道的“清官”。
俗话说，政声人去后。陶澍为官多年，勤政廉洁，勇于任事，任劳任怨，竭心尽力。多年之后，左宗棠追忆说：“陶澍总督两江，于一切国计民生，(与林则徐)和衷共济，实有古大臣风。陶澍莅任十年之久，勋业事绩，史策昭垂。当日德教沛然，感人甚深，惠政甚溥。追怀遗泽，民不能忘。”道光帝也说陶澍“实心任事，不避嫌怨”。
成就之二、知人善任，举贤不避亲。
陶澍不仅政绩斐然，而且善于发现人才、培养人材，知人善任，举贤不避亲。陶澍不仅是曾国藩之前的湘籍之杰，而且在他的引荐、提拨和任用下，聚集了左宗棠(儿女亲家)、胡林翼(女婿)、魏源、贺长龄、何凌汉等一批湖湘博学多识之士，大名鼎鼎的林则徐也是陶澍选拨、支持和造就的。此外团结在他周围的还有一大批经世改革派人物和贤能官吏，诸如陈銮、梁章钜、李星沅、陈建瀛、姚莹、黄冕、汤鹏、包世臣等。这使他不仅成为江南地区领袖群伦的人物，而且是湖南近代人才辈出的先导。
左宗棠早年在醴陵渌江书院执教时，曾以名联“春殿语从容，廿载家山，印心石在;大江流日夜，八州子弟，翘首公归”表达自己对陶澍功德的景仰，并由此获陶澍激赏。后来两家结为儿女亲家，左宗棠还尊奉陶澍为师。左宗棠后来亦为封疆大吏，总督两江，督师新疆。
成就之三、经世致用，思想启后人。
清朝嘉道年间，湖南出现了以陶澍、魏源为代表的“湘系经世学派”。在陶澍的领导下，他们都有强烈的经世意识，主张积极入世，经世致用，大力推行改革，对漕运、盐政、水利、河工、币制、兵防等有关国计民生的大政都推行改革，并卓有成效。陶澍的经世思想和经世事功，对湖湘后辈产生了深远影响。“湘军三杰”曾国藩、左宗棠、胡林翼即是经世致用的杰出代表，面对声势浩大的农民起义和摇摇欲坠的清王朝统治，他们高举经世致用的大旗，积极入世，修身、齐家、医国、治民、平乱，处处以陶澍为榜样，都成为中国近代史上最有影响的经世能臣。
成就之四、学高德劭，文学造诣深。
文毅公生前如何作人，如何居官，如何读书，如何处事之法，则孝思不匮，受福无穷。”方家评说其诗文是“局阵开拓，气象恢弘，格调高昂，英辞可镌金石，高义直薄云天，具有一种积极乐观奋发有为的精神。”可谓是“大贤杰出在匡时，余事风骚亦我师。
……要凭柱石擎天手，扫除凡艳铸雄词”。
1839年陶澍在两江总督任上去世，道光皇帝痛失股肱之臣，非常痛惜，追封其为太子太保，并亲自为之撰写祭文和碑文，这在历史上是很少见的，道光皇帝在碑文的结尾写道：“绩著旗常，万里重江淮之寄;神归箕翼，千秋伤柱石之摧。聿垂永誉於螭蚨，用表崇封於马鬣。昭兹来许，播厥休声。”这段话用了很多典故，大意是说：你功勋显赫，功盖王侯，国家之兴衰，系于你所任官的江淮大地;你英年早逝，犹如国家的柱石崩坏，后世千秋万代都倍感悲伤和惋惜。你的功业英名将刻写在雕有螭蚨的石柱上永垂不朽，朝廷将立华表于你的坟墓彰显尊崇，以此来昭示后人，播扬你美好声名。
陶澍生前功成名就，威仪四方，死后封妻荫子，尊崇有加，这是何等的生荣死哀!
陶澍之所以做官、为人、治学，皆出类拔萃、为人之表，这是与他自幼立志高远、勤奋上进分不开的。他十四岁那年，安化县令余肇锡以“安化”二字为题命陶澍拟联，陶澍挥笔立就：“安邦治国，此所志也;化雨催春，愿普及之。”此联对仗工整，立意高远，被评为佳联，广为传颂，这也说明了他从小就有安邦定国的伟大志向。他曾有诗句“平生衣被志万家，……令下欢呼掌齐鼓”，的确，他的一生达成了他幼年的志向，成就了盖世功名。
同学们，人生一世，犹如草木一生。自古众生芸芸，青史留名者有几人?绝大多数都如同草木、牲畜一样，只在世间走过一遭，没留下半点痕迹。所以，我们必须要从小立下宏大志向，长大建功立业，他日岁月老去，我们终将身骨不存，但我们的功业将不朽，我们的精神将永恒，将会像范仲淹、车胤、陶澍等历史名人一样名垂青史，彪炳千秋。
古语有云：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。”南宋文士范开曾说：“器大者声必闳，志高者意必远”。北宋文学家苏东坡也曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才亦有坚韧不拔之志。”
希望澧县一中学子，都能立大志，成大业，建大功，上报国家，下济苍生，达到儒家“内圣外王”的人生最高境界——格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
我的讲话完毕。谢谢大家!
国旗下的新任校长发表讲话【第二篇】
尊敬的老师们、同学们：
早上好!
今天我国旗下讲话的题目是《让我们共同爱护学校环境，爱护我们的家》。
每当你跨入校园大门，步入教室时，你是否感觉到好象走进自己的另一个家。是的，校园就是我们的家，我们将在这里学习、生活、长大。我们每位同学都是松明小学的家庭成员。
校园，是我们学习工作的重要场所。校园环境卫生的好坏直接影响到老师和我们每一个同学的学习和生活，同时，校园环境也是一个学校文明程度的重要标志，是学校对外形象好坏的直观影响因素，也是学校学生整体素质的一个反映。可想而知环境对于我们的重要性。谁不想生活在舒适的环境中呢?碧绿的草坪，干净的走廊，洁白的墙壁，艳丽的花朵……哪一样不是我们渴望见到的呢?但是，在学校大门口，有的同学吃了零食以后，把塑料袋随手一扔;有的值日生做完值日把拖把随地一扔，让它任意躺在地上;操场上、楼梯上、走廊上，常躺着纸屑、塑料袋;厕所里到处是垃圾;教室里，雪白的墙面上甚至出现了同学们的脚印……温暖的春天已经来了，但这一切却显得太不搭调!
曾经看过这样一个报道，有两个外国人像平常人一样走在大街上，不同的只是他们手中多了香蕉皮。这时有个青年人骑车路过，将一个饮料的纸包装盒很自然的扔在了地上。而那――离垃圾箱不到五米。路过的行人也很自然的从饮料的纸包装盒上跨过、踩过……这时那两个外国人来了，他们却很“特别”，其中一个弯下腰，捡起了饮料的纸包装盒连同手里香蕉皮一起扔进了垃圾箱。这一个简单的动作深深触动了我。
作为学生的我们应该怎样做?应该学习谁呢?我们该不该这样随意的破坏自己所生活的环境?该不该把废物丢在地上?该不该在雪白的墙上留下球印或手印、脚印?我们的同学的回答肯定是：不应该!那么，我们又该不该去爱护、保护我们自己所生活的校园环境;该不该捡起地上的每一张纸或食品包装;该不该去阻止那些我们所厌恶的没有道德的行为?要，我们肯定要!明辨是非，改正我们的不良行为，不能只是靠老师，少先队的检查强制实现，同学们应该自觉提高环保意识，从我做起，从自己身边做起，从日常点滴做起。
在春光明媚的时节，全校同学行动起来吧，人人争当“护绿小使者”，保护我们的环境，保护我们的绿色的空气。如果大家行动起来，就会换来一个美丽和谐的校园!
谢谢大家!
国旗下的新任校长发表讲话【第三篇】
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好。
今天国旗下讲话的主题是：总结过去，展望未来。
我们今天再一次站在国旗下迎来了新的一天。我们的第一次大型考试已经结束，在这个早晨你感觉到的是寒风还是暖意，答案并不重要，重要的是一定要说出自己真实的感受和如何面对现实，认清自我，挑战自我，“寒暖交替是规律，但是人的努力更是规律”，我们都有者自己或高或近的梦想，为了自己的梦想我们要做的就是在寒风中战天斗地，在酷暑中挥汗如雨。
同学们，作为建始一中的一员，相信在这里的每一位同学都有学好的愿望，都希望自己品学皆优，成绩优异，得到家长的嘉奖，老师的器重，同学们的羡慕。但是有的同学考试不理想，就心灰意冷。其实学习的过程本身就是不断发现问题并解决问题的过程，而考试是暴露问题的一个最佳时刻，成绩不理想的背后是出现了不该出现的错误，这就是问题的暴露，要立即采取措施加以改正，这定会带来学习的提高，于是这次的不理想就是下一次提高成绩的催化剂，这一次的失败可能是必要的。中国人有句老话，说失败乃成功之母。可是我们都知道，并不是每一次失败之后都会出现成功。而这里的关键就在于你失败之后有没有总结教训，改正错误。对于试卷上出现的问题我们应该仔细归类，不能单纯把错误归为马虎。对自己失去的每一分按一定的原因归类，比如粗心马虎、审题不严、概念不清、基本技能不过关、时间不够、过程不完整、能力不及等等，慢慢地，你就会发现自己的真正弱项，也就能找到下一步的努力方向。另外，我们老师也经常强调考试前最有效的复习方法是做过去做过的错题，所以对每次考试中出错的题应重点标注并归类保存。
我不欣赏那种怯懦、安逸的人，我钦佩那种表现出奋力向上有精神的人，那种永不屈服的人更令人尊敬。失败是艰难的，但是，不去努力争取成功，却更为糟糕。失败并不可怕，可怕的是不敢正视失败，生命的真谛在于奋斗，在于坚持不懈的追求，在于失败后的又一轮拼搏，真正的强者，不是在失败中诅咒成功者，也不是怨天尤人，而是在失败中反思自己，发掘自己内蕴的宝藏，力图重振旗鼓，卷土重来。虽然在失败中流过泪，伤过心，但要擦干眼泪，更加发奋去拼搏，争取更大的胜利。
青山遮不住，毕竟东流去--时间在流逝。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来--奋斗才会成功长风破浪会有时，直挂云帆济沧海--我们的未来不是梦!
我今天的讲话就到此为止，谢谢大家!
国旗下的新任校长发表讲话【第四篇】
亲爱的各位老师、同学们：
大家好!
农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。始于春秋战国时期，至今已有20__多年历史。端午节的由来与传说很多，主要有：纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说;据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子，都与纪念屈原联系在一起。
今天我就给同学们介绍一下屈原说：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被流放。在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成今天的棕子。
而这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜欢吃粽子了，南北各地风俗习惯不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉，肥而不腻，吃起来一股花椒和竹叶的清香，口齿留香，味道悠长。最可贵的是价格低廉，每个重有八两，才二元五角钱。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。从20__年开始，我国为宏扬民族文化，保留民族传统，将五月初五列为法定节假日。
国旗下的新任校长发表讲话【第五篇】
各位老师、同学们：
大家早上好！
21世纪之初，联合国教科文组织提出了新世纪教育倡导的四个“学会”。即“学会生存、学会求知、学会做人、学会合作。”我们学校将此制作成大型宣传画，置于领操台上，旨在昭示每一位师生，人人勤勉，实践“学会”，个个努力，无愧人生。
“学会生存”。衣食住行是生存的必备基础。学会把衣服穿上身体，是人之初的学会，学会合体地穿衣乃至学会使衣服和人的身份、个性、场合完美地结合，则是中高年级的学会，食父母端到嘴边的食物，到食自己亲手寻觅烹煮的食物，乃至挣钱养活全家，更是“学会”中的漫长过程；再说“行”吧，父母送你上学走路，到你独立地骑车走路，面对人海和滚滚车流，你会安全地走好吗？你能遵守交通法规地行好路吗？我们都需要“学会”这生存的基础知识和技能。
“学会求知”。小学生跟父母学生学常识，跟教师学文化知识，看书、看电视等都是求知。新世纪的求知要求我们要自觉地、自主地获取知识，譬如从不识字查字典、不会解题主动请教别人、不懂某种自然现象翻《十万个为什么》找答案，以及运用微机进行网上学习和寻找自己需要的知识，乃至参加网上学校的学习。这样你就能在有的领域“无师自通”。
“学会做人”。我们师生要以新颁布的教师和学生日常行为规范为准则，努力做文明、高明、精明的常熟人。首先要把礼仪教育进一步内化，师生要问好，穿着要合体，环境要保洁，师生要和谐。
“学会合作”。地球是个“村”，学校是社会中的一个“小集体”，在这个集体中人人都要“心中有祖国，心中有集体，心中有他人”，人人都要相互尊重，爱护和帮助、理解是做好教学工作的心理前提，合作是每个人学习与教学获得成功的重要因素。
教师关爱学生，学生尊重教师，教学才会相长。
领导关爱教工，教工尊重领导，管理才会有效。
让我们全体师生共诵四个“学会”，铭记在心，身体力行，做个好学生，好老师。
xxx校长。
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