阳光给予的启示【8篇】
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阳光给予的启示【第一篇】
我的生活中充满了爱，母爱是无私的，让我感到温暖。母爱就像一股暖流流淌在我心中，使我久久不能忘怀！
在一个寒冷的冬天，天正下着雨，刺骨的寒风呼呼地吹着。我蜷缩着身子睡在床上，脚和手冷得发抖。我感觉全身冷冰冰的，头也好痛。妈妈刚好进来问我冷不冷，我难受地说：“妈妈我的头好痛，手脚好冷。”妈妈惊慌失措的跑过来，摸了摸我那滚烫的头，妈妈的脸色一下子变得着急了。妈妈小心翼翼地把我抱起来，心急如焚地把我放在车上。
过了一会儿，我模糊地看见了医院。妈妈把我从车上抱了下来，迅速地跑到医生那里，说：“我的女儿发高烧了，救救她吧！”妈妈的语气明显特别焦急。
医生给我打了针，我的病也好多了，我又恢复了原来活泼的样子。是妈妈给了我关心，给了我温暖。
记得还有一次，我们才刚刚放学，我刚一走出学校门。就下起了倾盆大雨，我急忙跑到教室去躲雨。自己一个人静静地等着妈妈来接我。我一不小心地看见了：同学廖云的妈妈来接她了，我便不由自主地想起了我的妈妈怎么还不来接我呀！
突然，身后传来了一阵阵熟悉的身音，我转身一看，是妈妈！妈妈跑了过来，擦了擦我身上的雨水，亲切地问我：“女儿，冷不冷呀！”我从妈妈的语气中听出了对我的关心。
妈妈递给了我一把伞，妈妈的手抚摸着我，让我感到温暖无比，那就是爱的力量吧！回到家后，我坐在沙发上，全身正在发抖，身上冰冷冷的。妈妈紧紧的把我抱在怀中，我的心一下子暖和了许多，我感到了母爱的温暖。
母爱是无私的，母爱就像暖流一样流淌在我心中，我也要把我的温暖回报给妈妈，回报给每我身边的一个人！
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阳光给予的启示【第二篇】
今天，我听了《圆的启示》一文。当听完这篇文章时，它的余波在我的脑海里回荡，久久不能忘却。
圆是一个平面图型，他没有起点，也没有终点，但随意在它身上画一个点，这点便是它的起止点。它还是一个无限长的弧。
在人的生活中，学习是十分必要的。伟大科学家爱因斯坦说：“虽然我的知识在你们看起来很高，但我认为人的学习就像一个圆，学的东西越多，则圆的周长越长，周长越长则接触外面世界的机会就越多。”这句话说得很准确，对于有知识、有修养的文人来说，他们已经掌握了许多知识，有的成为圣人，有的成为文坛巨匠，有的成为举世无双的科学家。但他们却从不向别人张扬，说自己有多麽高超的本领和多麽领先的技能，而是越学越无止境，则越来越认真刻苦地钻研。
有些人认为：“虽说学习重要，但像孔子这样的`大学问家就不必再那样熬费苦心了吧！”这是完全不对的。孔子虽为一代圣人，有名的大思想家、教育家，但他在东游的时候却遇到了难题：在东游途中，他遇到了两小儿因太阳离地球的远近而辩斗起来。一说太阳在中午时近，一说太阳在早上时近，孔子不能决。（选自《列子·汤问》）这不也说明孔子遇到了困难麽？但他实事求是，不知为不知的精神为后人所传诵。
在人的学习生涯中，当你走到一个颠峰的时候，你总会欢乐无比。这不正像一个圆麽？新到达的顶峰就是圆上的一点，他代表着过去的终点，也预示着未来的起点。切勿一味地寻求过去的辉煌，更要勇敢地展望未来，向往着即将到来的美好前景。
“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，新一代的少年们应该珍惜时光，画好自己的圆。
阳光给予的启示【第三篇】
鱼在水中静静地游着，我在桥上默默地走着。
考试又没考好。和以往相比，这次考试更重要，而我偏偏在这次重要的考试中失利了。中午吃饭，我一句话也没有说，早早儿地吃完饭，在这个空气清新的小公园里静默着，情绪很低落。我停下脚步，四周空无一人。几条鱼在碧绿的水中穿梭，大概是这神奇的生机吸引了我，让我暂时抛开伤心与难过，接近它们。
第一次如此平和地近距离观察着校园里的金鱼，发现它们好像也有思想感情：有的高兴地在水中奔跑着，舞动着；有的则像我一样悲伤地停在一处或者迷茫地转圈，吐出一颗颗无奈的气泡。这似乎激起了我戏弄鱼儿的欲望。我的毛衣袖口上正好沾着三粒米饭，我用手指一弹，一粒米饭入水，溅起一朵白色的花。我拍了拍手，一群鱼儿立刻游了过来，互相追赶。我也露出了笑容。
正当一条中等长度的橙色的鱼就要将米粒吞入口中时，桥底下冷不丁冒出一条遍体金甲的大鱼沉稳地摇动着尾巴，强大的反作用力爆发出极快的`速度，先撞击着橙色鱼的腹部，然后一跃而起消灭了饭粒。别的竞相赶来的鱼儿只得扫兴地掉转头，回去了。那只被撞的鱼似受了伤，在原地静静不动，而那条大鱼得意地钻回桥底。出于怜悯，我又一弹手指，一粒米饭应声而下，落在了受伤的鱼左面二十多厘米处。那鱼一愣，慢慢地转过身，又慢慢地向米粒游去，心情不知道好一点儿没有。这时，一个熟悉的身影又从桥底的另一个方向蹿出来，向米粒冲刺。天哪，故伎重演！浑圆的鱼头这次击中了受伤鱼的鱼鳃，那刚刚入口的米粒随着几颗气泡呕了出来，又被抢走了。我不禁暗骂那条鱼没素质、没道德、没修养。不过，它是鱼，不懂这些。
那条再次受伤的鱼，轻摇尾部，向它的来处游去。它不在乎我的下一次施舍了，我也不敢再次弹米粒了。它终于回到了属于它的领地，与别的鱼一起游动起来。我以为它会在那里一动不动，不再去参加危险的竞争，缓解自己的压力。这时，又一群同学说着笑着走了过来，随手将一点儿饼干撒向水池。我猜错了，它又参加了竞争，与别的鱼儿争夺食物，并且十分成功。
我猛然发现，这不是和我一样吗？被撞得十分惨，却斗志昂扬地参加了下一次竞争。我现在也要如此，我不可以一蹶不振。是的，过去的失败只能给我提供教训，不能影响我以后的追求。我为何不重新振奋起来，准备好下一次呢？悲伤是没用的。想到这里，我的心里涌出一阵暖意。
我的心中常浮现出那条鱼的形象。感谢它鼓励了我，让我重新获得奋斗的力量。
佳作点评。
这篇作文的最大优点是构思巧妙，王泓鉴同学在文中主要写了一条受伤的金鱼在争抢食物中努力不放弃的小事。由此，他想到自己的考试又没考好的伤心经历，正好与这条受伤的鱼两次被另一条鱼抢走已到嘴边食物的小事极为相似。于是，他想到一条鱼尚且能斗志昂扬地参加下次竞争，自己更应该从逆境中崛起，坚持自己的追求。这是一次思维的飞跃。所以，写好作文的关键在于要擅长从平常的小事中反思自己，获得生活给予我们的灵感和启示。
阳光给予的启示【第四篇】
不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。这句出自美国约翰·肯尼迪总统之口，它成为了美国历次就职演说中最脍炙人口的语句之一。在演说中，他呼吁全人类团结起来，共同反对专制、贫困、疾病、和战争。诚然，我们也许没有机会参与销毁核武；也许没有机会肩扛武器；也许没有经历过暴政；也不关心什么权力平衡；也不理会这个世界上是否强者公正，弱者安全，和平在握。
于是，心灵在给予与接受之间游离。
心灵便变得不公正，信仰便趋于狭隘甚至消亡。关注自我便取代了所有的义务，成为一切事物思考的出发点。不在为自己乱扔垃圾弄脏了环境而愧疚；不在因自己行为鲁莽而脸红；不在不安街头流落的尊严继续流浪；不在悲天悯人。人们总是不顾一切的否定兜转年华里仅存的坚持，带着朝阳清冷的光辉给人恍惚的温暖错觉，不在坚持公交给弱势群体让座，老人挥拳“教育”未让座之女；不在坚持搀扶虚弱老人行走柏油，那摔倒老人反讹诈还在以不同版本演绎它的灵魂；不在对红十字会火红的募捐箱悲天悯人至慷慨解囊，只因红十字会依旧强势的违背捐赠人的初衷。我们的心灵本是真、善、美的化身，可是在复杂的系统中为了保护和坚持最后的尊严，我们选择了游离。我们原本认真的对待环境，爱护环境，因为我们知道这是我们的义务；我们原本会同情街头流浪的人，给予力所能及的帮助，因为我们知道那是我们的义务；我们原本会热情的给老人让座，搀扶老人，因为我们知道那是我们的义务；原本我们会不懈余力的支持红十字会的工作，因为我们知道那是我们的义务。
可是，如今，我们的心灵在给予与接受之间游离。
我希望我们的心灵里住着信仰，心存敬仰之心；我希望我们的心灵里住着真善美，心存感恩之心；我希望我们的心灵溢满情感，人心不在游离。
阳光给予的启示【第五篇】
在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《地藏经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《地藏经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法,来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!
受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛,则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。
皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱,而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。
读了《地藏经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《地藏经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《地藏经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!
但是,通过现在学习了《地藏经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。
自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的'是可悲可怜,苦不堪言啊!
所以我等众生,若尚还有半点的良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!
我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!
所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《地藏经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!
过去的自己是愚昧无知,但现在读了《地藏经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!
来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!
地藏经的重要性：犹如金册顾命。
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘。
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。(详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》)“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
地藏经是佛门孝经。
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿;与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处;更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少;华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来;讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机。
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相!无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好!而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢?末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难!更何谈证果!这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复!如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅盘呢?所以：“药无贵贱，对症者良;法无高下，应机者妙!”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光!普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报;“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进!你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
诸祖皆共崇信地藏经。
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。(后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师)。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊!
阳光给予的启示【第六篇】
第一、二单元测试后，下课了，同学们正在走廊里对答案，一个个面红耳赤的，每一个人的脸上都写满了紧张，“喂，填空题你是昨做的？”“连线你又是怎么连的呢？”……问答声在走廊里彼此起伏。教室里空无一人，座位上好像洒满了钉子，一个也没人坐。
那时，我也在走廊里和好朋友对答案，当我发现一大题都对时，我快活的像一只蹦蹦跳跳的梅花鹿，可是，当我怀着高兴的心情继续对下去时，却又发现，接下来的好几小题都因为种种原因给写错了。顿时懊丧的像一只泄了气的皮球，再也没心情对下去了。
就这么过了几节课，放学后，在回去的路上，我一直沉浸闷闷不乐中。那时的我已从快乐的颠峰跌落烦恼的低谷。觉得天不再那么湛蓝，空气不再那么清新，花儿不再那么娇艳，就连平日那婉转动听的鸟叫声我都越听越烦，好像那一声声都会带着恶意：“小傻瓜，错题目，小马虎，多粗心……”当我索性捡起石子准备生气回击它的“恶语”时，小鸟却一转眼的功夫就溜走了，我继续无精打采的向前走去。
连这么容易的题目都会出错，那难题岂不更危险？我不敢再想下去，这时，老师那严厉的目光，家长那无声的责备仿佛已显现在眼前。我越想越害怕，生怕会考出什么难看的分数来面对我的老师父母们。
我难过极了，只不过走了5分钟左右，我却想了这么多，仿佛这不是5分钟，而是一个漫长的世纪。
“咚！”一声清脆的响声把我拉回了现实，我知道是钥匙掉到了地上，当时的'我正要生气的捡起钥匙，一缕凉爽的微风迎面扑来，顿时让人感到神清气爽。耳边也痒痒的，是什么东西？好烦人！我不满极了，用手用力一抓，手心里握到了一种软绵绵的物体，啊！是几棵微不足道的小草。它们那纤细幼嫩的腰在寒风中微微摆动，可是却坦然面对现实。我的心为之一震，多么坚强的小生命呀！它们在寒风中临危不惧，毫不退缩。这种不怕困难，勇往直前的精神真值得我们去学习。
阳光给予的启示【第七篇】
在我们的生活中，会有很多良好的表现：不乱扔垃圾，不随地吐痰，不讲脏话……当然也有许多不良的表现：不讲文明，不让座，捡到钱物不归还……今天的我就因为经历了一次“不拾金不昧”而饱受良心的谴责，虽然只是一元钱，却让我明白了许多道理。
那是一天下午，我和我的朋友走在放学的道路上，我们边走边聊，在一个转弯路口，不经意见我发现了路边有一枚一元钱的'硬币正在滚动，我一脚踩住了硬币，捡起来，硬币还略有余温，前面一位捡破烂的驼着背的大娘正在弯腰捡起地上的矿泉水瓶子，很显然这枚硬币肯定是这位驼背大娘不小心掉出来的。正当我想把这一枚硬币还给驼背大娘时，我的朋友拉住了我，说：“算了，别还了，自己留着买点零食吃算了。”我坚定的说：“不行！这钱是别人的，我们不能占为己有！”他有点不耐烦道：“你别在这磨磨蹭蹭，显自己的英雄气概了！肯定拿钱走人吧？免得别人追过来，别让到手的馅饼又飞走了。”看着这“免费的馅饼”我也有点动心了，心想：到底是把这一元钱还给驼背大娘呢还是占为己有？我举棋不定，抬头一看，驼背大娘蹒跚的身影已经到了马路对面。“算了，别想了，拿着吧！”我心里嘀咕着。于是我们拿钱买了土家烧酱饼，一人一半，但总感觉今天的酱饼味道没有以前的那么香！
一连几天，经过转弯路口，脑海里总会浮现出那个蹒跚的身影！一想到那天的举措，总感觉有毛毛虫在我的脸上爬来爬去……我的心情始终无法平静下来。现在我好后悔：要是当初我把那一元钱还给驼背大娘，该有多好啊！也不至于现在这么烦恼。背负这沉重的心里负担！追悔莫及呀！
经历了这“一元钱”的事情后，我才明白：一元钱，数目不多，但却可以让一个人的内心受到良心的谴责，饱受道德的煎熬！而且一个人的品质是无论用多少个“一元钱”都买不回来的！我发誓：从现在起，我以后一定要做个拾金不昧的好孩子！
阳光给予的启示【第八篇】
一、准备好用具和材料用具为一支黑色水笔即可，材料为16开大小的表面较为光滑的纸张，任何颜色的纸张都可以拿来用。
二、确定好画面的构图。
小女孩在画面上的位置要确定好，一般来说应该在纸张的中间偏上为好，这样从视觉上就不会产生画面不稳和画面视觉下沉得效果。
三、开始进行绘画。
第一步：首先用不同的线画出头发，头发的画法取决于你想表达的小女孩的'特点。
其次勾勒小女孩的头部形状，要注意表现出年龄特点，既圆圆胖胖的脸型，画的时候用笔要自然，勾勒时不要太注意画的圆不圆，只要表现出小女孩的特点即可。
第二步：画出五官。
在画小女孩的五官时，用短弧线来表现即可，只画眼、口、耳，对童年期的人物一般不用画出鼻子。
第三步：添加发卡、发花等装饰品。
对于小女孩来说，发卡和发花可以画的大些并且丰富些，这样更能衬托小女孩的年龄。
第四步：画小女孩的四肢和躯干。
在画四肢和躯干时，要根据前后层次和遮挡关系来确定是先画四肢还是先画躯干，要符合画面安排的要求。在画手和脚时，要画的胖一些。
第五步：添加衣服以及衣服上的装饰花纹。