善与恶作文【优质5篇】
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善与恶作文【第一篇】
从前，有一个国家的国王心地十分的恶毒，可谓是心狠手辣。有一次国王决定处死一位大臣，另一位大臣只是说了那么一句求情的话，就被一同斩了。自从人们透彻地了解了这位国王的人品后，便与他保持相当大的距离。
国王有3个女儿，大女儿叫可人，二女儿可欣，三女儿叫可爱。国王每天都要教自己的女儿怎样算计别人，怎样处置不服管制的人，在国王的“调教”下，三位公主各得真传，获得了一生折磨人的好“本领”。
在这一个国的河界外，还有一个大国，名叫阿里国，国王早就处心积虑地想要得到阿里国了。阿里国的国王阿里球，为人善良、正直，在他的统治下，阿里国繁荣昌盛。
可是，谁能料想阿里国的独生子，阿里王子竟得了一种怪病，久睡不起。有一位魔法师说，只要阿里王子能得到一位美丽公主的照顾，便很快就会痊愈。
阿里球一听到这消息，立即派手下的人连夜赶到邻国去，希望可以和邻国联婚。这位国王当然不会轻易把女儿交出去，说：“如果阿里国王肯把国家分一半给我的话，我就考虑考虑。”狡猾的邻国国王狮子大开口。
不过，为了救心爱的王子，国王也不得不交出一半国家。邻国的国王阴险地笑了好久。不过送谁呢?最后国王决定让最精明的二公主可欣嫁过去。
可欣风风光光地离开了自己的祖国，来到了阿里王子的身边。阿里球和他的皇后对可欣很好，可欣也第一次体会到了家庭的爱，在可欣精心的照料下，阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美丽深深吸引住了。
渐渐地，阿里王子爱上了可欣，可欣也爱上了阿里王子，可是可欣明白，父王不会同意自己真的嫁给阿里王子，很快父王就会一举歼灭阿里国的另一半，成为本国和阿里国的统治者。
在阿里国王一家的倍至关怀下，可欣做了一个惊人的决定，她要违背父命，告诉阿里球她父亲的阴谋。
当阿里球知道这个国家背后的一切时，他赶紧做好了一切迎战准备，在一个炮火连天的夜晚，邻国被打败了，在那样毫无准备的战斗中，被打得落花流水。
后来，阿里王子继承了这个国家的王位，和可欣过着幸福美满的生活。
善与恶作文【第二篇】
世间事，大多要分个善与恶的。
善与恶，又是最难分的。以什么标准呢？你的标准，我的标准，他的标准。你认为对你好的，就是善的。他却认为对他坏呢，那他就认为是恶的。大多数人是没有善恶标准的。是以自己的好恶来决定善与恶。
老子曰：善之为善，斯不善矣。美之为美，斯恶矣。
庄子曰：因是因非，因非因是。
有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。
司马迁在史记，伯夷列传中就对善与恶提出质疑。他说，“天道无亲，常与善人。又说盗柘杀人无数竟已寿终。颜回屡空，而竟早夭。为何？是也？非也?
善恶有报应吗？
司马迁的回答很妙。他没自己说，而是引用了易经上的话。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。又说，岁寒然后知松柏之后凋。
又引用孔子的话，富贵如可求，随执鞭之事吾亦为之。如不可求，则从吾所好。
什么意思呢？
我来说一下。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行于贫贱。富贵和贫贱啊，只是一种生活的形态。不代表快乐与幸福，不代表安详与宁静。不能说物欲的满足就是好的，物质的匮乏就是不好的。真正能使人宁静与快乐的，是自己的内心，是不会被外在的东西所左右的。
那么，善的东西会使人向上，如云从龙，风从虎的。为善总会有好报的。但此善必须是真善，是不为自己考虑的，是坦坦荡荡的。
善与恶很难分清，就在你一念之间。庄子还说，为善无近名，为恶无近刑。何意？
率真而为，无欲无求，不被善恶所左右，方可学道。
善与恶作文【第三篇】
很久以前，有一个王国。上帝为了查看王国里的人是好人还是坏人，所以派了两个法力无边的小矮人去王国探察。
王国里有一个巨人，巨人经常破坏周边的房屋，还破坏绿化，弄得人们怨声连连。于是国王下令：“谁把巨人打败了，就把我自己的女儿嫁给他！”勇士们听到后，都出发了。可是，他们都被巨人杀死了。
铁匠有三个儿子，大儿子和二儿子心肠狠毒，而小儿子则天真善良。三个儿子准备好食物后就出发了。两个哥哥准备的食物是一瓶葡萄酒和两个长面包，而小儿子的则是一瓶啤酒和两块饼干。
两个哥哥走了一会儿就累了，他们看见不远处有一间小房子，就走过去。他们进了房子后就坐了下来，两个小矮人向他们讨东西吃，可哥哥们不但不给小矮人食物，还把小矮人赶出去。于是小矮人就把两个哥哥锁在魔法屋内，永远不能出去。
而这时，小儿子也累了，于是就坐在一块石头上。这时，小矮人又向他讨东西吃，小儿子说：“我只有啤酒和面包，你们不嫌弃的话，就和我一起吃吧！”小儿子吃了一点面包，喝了一点啤酒，剩下的就全给了小矮人。小儿子走后，第一个小矮人就说：“他那样善良，我祝他顺利打败巨人！”第二个小矮人说：“我祝他娶得公主以及当上国王！”
后来，小儿子轻而易举地把巨人打倒，于是国王就把公主嫁给他。不久后，国王病死了，小儿子就当上了国王。
善与恶作文【第四篇】
从前，在一座山上，有一座庙。
有一天，山上的大和尚下山去化缘。好不容易化来了一些水果，决定回山上去，可在回山的半路上有急事丢下水果先走了，等他回来时，发现好多人围在那儿吃他化来的水果，他急忙冲过去，口中大喊道：
“这是我的水果，你们为什么要偷吃？”
人们一下子都跑掉了，只留下大和尚一个人在那儿想该怎么办，无奈，大和尚最后只得回山上去。
他一回到庙里，就跟师傅诉苦：“师傅，外面的人真是险恶啊，我好不容易得来的一些水果，几乎全被他们吃光了！”师傅听了，只是让他回去，并没有多说什么。
转眼，过了好多天，小和尚也下山去化缘，他在回来的半路上，不小心摔断了腿，被当地人救了。
腿好后，他立刻回到山上，当师傅问他为什么去了那么久时，他把事情的来龙去脉全告诉了师傅。师傅听后，没有责怪他，让他以后注意安全，并且请他去叫大和尚来，顺便把他经历的事告诉他大师兄。
大和尚来后，师傅也不多说闲话了，直接问他：“你如何看待你小师弟经历的事？”
大和尚听后，想了想说：“之前他们（在山半腰的人们）是挺坏的，怎么，一下了变好了？”
师傅笑笑，不紧不慢地答道：“其实人性就是如此，你给它善的契机，它便做善；你给它恶的契机，它便做恶。”
善与恶作文【第五篇】
闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。
儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说？”
国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”
几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？”
于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”；或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！
中峰国师却说：“未必如此”！
意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。
既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢？
中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异。”
又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？还须自己细心体察。”
中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。
友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。
我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。