春节的意义有哪些【优秀4篇】

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春节的风俗和意义【第一篇】

南宁春节的传统食品

每当春节来临之际，南宁市民便会准备许多过年食品，其中，年糕、粽子、粉利是南宁人过春节必备的传统食品，民间俗称春节食品“三件头”

南宁春节的拜年习俗

过去，南宁人春节拜年有“初一仔、初二郎、初三初四拜舅娘”的习俗，即初一小辈给长辈拜年，初二新女婿给岳父母拜年，初三后则是出嫁女携儿偕夫回娘家拜年。拜年时，除了要拎只大阉鸡，还必须送上年糕、粽子、粉利“三件头”，意图将好兆头馈赠亲友。

除此之外，南宁人过年时还有一些独特的传统习俗。

１、买藕的寓意：佳偶天成

２、胡萝卜。红红火火的`意思，象征寓意红红火火、有头有尾

３、买生菜要有头有尾。是寓意（来年）生机勃勃，一个好意头，一年好到尾

４、芹菜、蒜、和葱。表示家里的小孩勤快、聪明、会算数

５、甘蔗和圆呼呼的粉利，新的一年又是新的开始，大家都希望在新的一年里能够步步高升！大吉大利！带有这方面寓意的甘蔗和圆呼呼的粉利也就成了老南宁人菜篮中的宠儿。

６、长命灯。从（大年）三十晚就要点了。

春节的风俗和意义【第二篇】

大概在六七十年前，郑州市的城中村里，有一种给神供斋灯和给外甥送枣山的风俗习惯。

所谓斋灯，就是在年三十之前，蒸蒸馍时，把馒头大小的一疙瘩发面，做成一个小碗的样子，和蒸馍一起蒸熟。等到年三十晚上吃团圆饺子的时候，为了对神或者已经故去的长辈一年来所给予的'保佑的感谢，在馍碗里倒上少许的食用油，找来一截线做捻，点燃，放在大门口的神龛里，或者门墩上抑或先祖的牌位前，供奉他们。

那时候，普遍缺吃，有些调皮胆大的小孩子，就会趁黑夜，摸到别人家的神龛前，把正燃着的“斋灯”偷走吃掉，或者拿回家。这就是偷斋灯。关于“斋”字的写法，许多老年人根本就不知道。只知道大家都这样叫。至于偷那简直就是一种可以忽略不计的可笑行为了。

背枣山，还是和吃有关。年三十之前，蒸蒸馍的时候，同时也把枣山给蒸出来。所谓枣山，就是把发面做成一个甜瓜大小像山一样的形状，然后在上面插上一圈一圈的枣，蒸熟。等大年初二，闺女女婿带着外甥外甥女来拜过年，吃过饭回自己家时，就把这枣山，给外甥拿出来，让带回家里去慢慢吃。这枣山大概象征着盼望外甥外甥女早一点长大成人，也许象征希望外甥外甥女早一点发大财吧。反正都是一种美好的祝愿而已。随着生活水平的日渐提高这些和吃有关的“古老”的习俗被人们“弃置殆尽”。

春节的风俗和意义【第三篇】

当北国还在春寒料峭之时，“天气常如二三月，花枝不断四时春”的大理，山茶、梅花早已怒放争春，桃花、梨花也都次第吐秀，苍山洱海间洋溢着浓浓的春意。大理古城里，家家户户都把盆景摆在门前，搭成一座座“花山”，大街小巷百花尽放，整个古城香风满道，花气袭人，令人如醉如痴。

和汉族地区一样，白族春节的序曲在腊月底就已开始，主要活动是杀年猪，腌制腊肉、火腿和白族风味食品“猪肝鲊”。大年二十九合家打扫卫生，清除当年的年画、对联等。

大年三十早上写春联。白族很早就使用汉字，写对联的历史也十分悠久，是我国著名的对联之乡。不仅村中的长者都能写出工整对仗、意境高雅的对联，家家户户的人都以贴上自编、自写的对联为荣。更有趣的是借用汉字写成的白语对联。中午，白族主妇到村寨中的本主庙里祭祀本主。本主意为“本境之主”，是村寨的保护神，也是白族特有的宗教信仰。到了晚上，全家人团团圆圆地围坐在一起吃年夜饭。席上一定要有白族特色菜“酸辣洱海鱼”，表示年年有余；用糯米糍粑蘸糖吃，表示来年生活甜蜜。晚上，白族妇女要准备好第二天的菜肴，并将家里的水缸挑满水——按白族习俗，初一全天不能再动菜刀、挑水和扫地。男主人则选取上好的猪肉，用小火炖熟切碎，精心做成白族春节的特色菜肴“肉冻”。夜深了，全家人围坐在温暖的火塘边，在温馨和喜悦中共同迎来新的一年。

初一当天，按习俗不能到别人家，但可以到外面玩。早上起来，白族主妇先在院子中祭拜天地，再到堂屋中祭拜祖先，最后到大门口拜祭，之后方可出门。清晨，家里的老人早早地生起火塘，烤好白族“三道茶”的第二道“甜茶”，在茶中加入红糖、核桃仁、爆糯米花，香甜爽口，全家老小每人喝上一杯，寓意新年甜甜美美。家中主妇则忙着包元宵。吃完元宵，大人小孩便纷纷出门参加各种庆祝活动。到处鞭炮齐鸣，村村寨寨响起了欢快的白族唢呐，小伙子敲着八角鼓，姑娘们唱着白族调，打着霸王鞭，在村寨中心的大青树下且歌且舞。群众组织“洞经会”、“莲池会”引领舞龙队伍和财神走街串巷，各家各户争着把龙和财神请进家中歌舞一番，以讨吉利。每当财神唱出吉利的祝词，人群中就爆发出“谢金口！”的欢呼，一时鼓乐齐鸣，村寨中处处洋溢着欢乐和喜庆。

初二这天，可以走亲串友，小孩子们终于可以盼到亲戚朋友给的压岁钱了。这一天的白族习俗活动丰富多彩。腊月里结婚的'新人要去拜望男女双方的亲戚，俗称“请新娘客”，各家亲戚要给新娘子送各种礼物。洱海附近白族当天往往成群结对到洱海东岸的青山村观看古老的白族宗教祭祀活动“上刀梯”。在十几米高的梯子上，绑着数十把锋利的钢刀，刀口朝上。巫师手抱公鸡，赤脚爬上刀梯顶端，口中念念有词，向四方祭拜，祈祷四时清吉。待到回到地上，手脚均毫发无损。远处三塔挺立，苍山含黛，山顶积雪和山腰的玉带云相映成趣，在碧波万倾的洱海上，点点帆船如在画中。

春节期间，白族还有一个重要的习俗——朝山会。鸡足山是佛教名山，全山共36寺，72庵，与峨眉、五台、普陀、九华齐名，为迦叶尊者道场。佛教传说，释迦牟尼涅槃后，其大弟子迦叶尊者来到鸡足山守衣入定，等待弥勒佛下界成佛。每年农历正月初一至十五日为朝山会。虽是初春，但鸡足山上已是山花烂漫，春意浓浓。朝山者来到鸡足山，在各个寺院给佛像敬香供果，捐献功德。朝拜者最后要到鸡足山顶峰金顶寺，东观日出，西观苍洱、北眺玉龙，南看祥云，极目千里，但见春和景明，令人心胸开阔，精神振奋。春节前结婚的白族新人，也成双成对来朝山还愿，祈求生活幸福，爱情甜蜜。

春节的风俗和意义【第四篇】

听老人讲，在郑州及周边一带，春节习俗里有正月初五吃面皮补“补丁”一说。还说，早些年在郑州周边的农村，这一习俗显得还尤为重要。现在，好多年轻人可能都不知道这一习俗了。

过了大年初一，除了正月十五重要外，初五往往也被看做是一个很重要的日子。那天老百姓照样烧香拜神，以求神灵保佑平安幸福。正月初五吃面皮补“补丁”，一是因为新年期间有很多忌讳，比如不吵架不骂人，不摔盆不打碗等，以图吉利。但是，虽格外小心，也难免不打烂个碗摔碎个调羹什么的，为弥补这一过失，以挽回吉利，就在正月初五这天以吃面皮来补住这个“破茬”。

另外，正月初五补“补丁”的另外一个原因，就是那时的'老百姓日子大多很穷，过去的一年可能欠了不少债，老百姓管这些债叫“窟窿”。为期望尽早还上债，为使自己家以后不再欠债，也在正月初五这天晚上，擀圆圆的面皮来煮吃，把“面皮”比作“补丁”，吃了就把所有的窟窿补住了。而且面皮越大补得越牢，吃的越多补得也就越多。那时，小孩子大多是不爱吃这面皮的，大人硬是劝着哄着才吃点。

正月初五补“补丁”这一习俗，其实是对老百姓向往美好生活心情的一种表达方式而已。现在人们生活好了，也没有什么“窟窿”要补了，于是，这一习俗渐渐地也就淡了。再说，谁还相信这薄薄的面皮真能补住什么，还不是要靠自己的智慧和诚实劳动合法经营来致富啊。