文明的曙光读后感样例汇总10篇

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文明的曙光读后感【第一篇】

陋习，大家都知道吧，陋习是一不好的习惯，我们一定不要有陋习。陋习包括很多很多，也包括迷信。比如：老人总是把中药撒在地上，让别人踩走，是想把病菌都踩走。也有的陋习是在我们身边有的。例如：随地吐痰、上厕所不冲、乱扔垃圾、在公共场所大声喧哗等。这些陋习都是常见的，你知道陋习给我们带来了那些不变和伤害吗？不知道的话，就让我带你们了解了解吧！

随地吐痰：随地吐痰是我们讨厌的，它不光令人讨厌，还会污染环境，也会让人们患上疾病；在公共场所大声喧哗：在公共场所听到很吵的声音你一定很气愤，大的声音不光会吵得你心烦意乱，还会伤害到人体健康。声音的分贝越高，对人体的危害就越大，严重的还会患上噪音病呢！

陋习给我们带来的危害不只这些，有兴趣的，就自己去探索，自己发现吧！

有陋习没关系，只要能改正过来就行了。但有人非常可恶，不但没有改，还不断地增加自己的`陋习。还有的小学生也有陋习，在学校，经常会看见有人乱丢垃圾或乱吐痰和口香糖。我们这儿之所以没有得到“文明城市”的称号，就是因为我们不自觉，就是因为我们的图省事，所以才让“文明城市”与我们擦肩而过。这警告我们：如果想做文明的人，就要做文明的事，做一具没有陋习的人。我们一定要做一名文明少年，做一个没有陋习、没有不好习惯的好娃娃。快让我们行动起来，喊起我们的口号：“破除陋习，做文明少年！”

文明的曙光读后感【第二篇】

“保护环境，人人有责”。自从今天我读完了《文明少年美丽地球》这本书，我对这句曾经习以为常的宣传语有了更深的认识，心中充满了无限的感悟。

地球啊！我们的母亲！我们伟大的母亲，因为有你才有我们。我们一定要报答你，人们请醒过来吧！污染环境等于在伤害我们自己。地球是我们的家，文明靠大家，其实，有时候你们只差文明一步。因为有你们这些文明举止。我们这个地球会更美。

让我们行动起来吧！让我们一起加入“为环保，献力量”的中来吧！人多力量大。多一个人，就为地球增添了一道光彩。如果全国的人都加入这行列的话，那我们的地球可就是大变样了。那我们祖国的寿命，有可能是一亿年、两亿年、三亿年……甚至无数年也说不定呢！

不要整天大放厥词“我要保护环境！”光说不做是没有用的，让我们拿出实际行动，从身边做起，冲一点一滴的小事做起。为了让河水继续清澈，为了让天空更加湛蓝，为了让动植物们重新拥有一个赖以生存的家，让我们一起“为环保，献力量”，做一名合格的“文明少年”！

文明的曙光读后感【第三篇】

1.创设教学情况，让学生有熟悉的现实生活追溯到远古的历史，在观察，看图片，看录像等活动，让学生领会古代人类生活的神奇。

2.尽量利用媒体资源，向学生展示丰富多彩的古代生活。

3.通过本节的教学使学生在获取大量的信息，也可以让学生感觉到古人的智慧。

4.教育中体现的人为本的理想，注重学生的能力培养，如分析能力.概括总结能力等。

学生对古代历史比较感兴趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他们只了解一小部分，而且较模糊，其中产生的原因及其实质都不明白，了解的一知半解，我为学生准备了许多材料，为他们用心探索并揭开古代的神秘面纱做了充分的准备，使他们由模糊变清晰。

（一）．教学目标。

1.知识与技能。

（1）.初步了解古代埃及的生产.发展。

（2）.了解金字塔。

（3）.知道两河流域的地理状况。

（4）.古巴比伦的建立.发展。

（5）.《汉谟拉比法典》的制定及实质。

（6）.种姓制度。

（7）.佛教的产生及传播。

2．过程与方法。

（1）.通过古代中国引出古代埃及，从而熟悉四大文明古国。

（2）.通过观看网上下载的图片及一些历史电影片了解金字塔的地位及作用和神秘之处，增强学生感观印象，把远古带到现在。

（3）.让学生参与《汉谟拉比法典》的实质和历史价值。

（4）.让学生明白佛教的消极和积极作用。

3.情感.态度与价值观。

1.通过本节课学习，让学生知道生活在今天现代化的国度，应该倍加珍惜。

2.激发学生的学习兴趣和对历史学科的求知欲望，培养学生热爱古老文化的积极情感，注意在学习生活中根据现实情况分析其实质的意识。

二．教学难重点。

1.神奇的金字塔。

2.《汉谟拉比法典》的制定.实质。

3.种姓制度。

4．佛教的产生及传播。

一.情境创设.提出问题。

以一个富有感情的朗读描绘四大文明古国的悠久历史及其久远的文明图画，用配乐诗朗诵引学生入境，思维牵到远古时代，并问：同学们，你们知道四大文明古国吗？金字塔你了解吗？汉谟拉比这个国王生前最大的贡献是神秘？结合教材和你课外查阅预习内容进行组织语言。

二．过程开展。

先让学生通读课文，了解本课向学生介绍的有关知识，并带着问题去再读。

1.我给学生播放媒体中有关金字塔的建立及建立用途，并向学生展示学多金字塔的了解和认识。

找一名学生归纳金字塔：它是古代世界七大奇迹之一，是用来储存法老尸体的坟墓，宛如一座座宫殿。其设计独到.严密，工程坚固为现代建筑学家惊叹不已，同时是古代埃及及国王奴役劳动人名的历史见证，是古代埃及任命的血汗和智慧的结晶。

2.《汉谟拉比法典》文明的第一缕曙光出现于古代西亚底格里斯河和幼发拉底河之间的苏美尔地区。那是一片似一盘新月版图的肥沃土地，又称“新月沃地”。用媒体播放出那里人们生活的模拟图画，后来建立了巴比伦城。其中最为又价值的是现存世界上第一部体系完备的法典《汉谟拉比法典》，给学生用媒体播放网络下载的图片和文字，给学生耳目一新的感觉。

文明的曙光读后感【第四篇】

远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而漫长的历程。通过本课的学习，了解炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，了解尧、舜“禅让”和“大禹治水”的故事；结合本课内容培养学生收集和整理历史资料的能力及与他人交流、合作的能力；通过丰富多彩的课堂活动，如讲故事、游戏、自编自演课本剧、课堂讨论等，培养学生丰富的历史想像力和语言表达能力，初步形成联系实际、解决现实问题的能力。

过程与方法。

历史学习是一个从感知历史到积累历史知识，再到理解历史的过程。通过本课的学习能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解释，从而培养探究式的学习方法。

情感态度与价值观。

在主动参与学习的过程中，通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；通过对尧、舜“禅让”的学习，培养以人为本、任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志、无私忘我的奉献精神；结合现实，培养环境保护意识。

〖教学重点难点〗重点　了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做的贡献，认识炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，培养民族认同感和爱国情感。 难点　如何区别史实与传说。                                                                           〖教学准备〗 将本课的三个子目变为三个研究性课题：“炎帝和黄帝――我们共同的祖先”“禅让的传说”和“大禹治水的启示”。上课前一星期将题目布置给学生，让学生根据自己的兴趣，自由结成三组，选定课题，并选出本组的主持人。

学生通过上网下载、到图书馆查阅资料、阅读《中华五千年》等有关课外读物，收集并整理有关本课的内容。主持人组织本组同学汇总整理资料，通过交流、讨论制订研究方案，并做好相关的准备，如编排课本剧、准备相关图片、学具，有条件的可以制作多媒体课件。在这个过程中教师应尽可能的提供指导和帮助。课堂上学生按研究小组坐好。                                  〖教学方法〗 本课以古史传说的形式对我国从人类起源到迈向文明的过程做了形象的描绘，在结构上起到了承上启下的作用，即从传说这一独特的视角对这段历史做了进一步阐释，帮助学生理解和认识这段历史。本课的知识结构比较清晰，按历史时序介绍了传说时代。本课知识属于了解层次，教学的核心是转变学生的学习方式。确定研究目标，设计研究方案，收集整理资料，通过讲故事、演课本剧、游戏、讨论等丰富多彩的课堂活动，鼓励学生进行自主、探究式的学习，锻炼他们的多种能力。

〖教材处理〗教材从课文的标题到结构都很好地反映了《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）所规定的内容。为便于本节课的开展，在尊重《标准》的基础上拟对教材做以下的处理：

1.在介绍黄帝和炎帝之前加一句话“相传距今5000多年前，黄河流域分布着许多部落”，可让学生了解时代背景，也便于将前后课文连贯起来。

2.将第二个子目的标题“尧舜的禅让”改为“禅让的传说”，因为从尧到舜是禅让制，从舜到禹也是禅让制，让学生了解从尧到禹首领的更替都是禅让制，有利于学生更好地理解以后“禹传子，家天下”的王位世袭制。

传　炎帝与黄帝――我们共同的祖先　文。

说明。

时　禅让的传说曙。

代　大禹治水　光。

〖教学过程〗。

导入  指导学生阅读每课一得“你知道什么是传说时代吗?”，让学生初步了解神话、传说与史实的区别和联系，便于学生逐渐理解其中的含义。

再通过课前提示“你知道古史传说中有哪些英雄人物吗？他们都有什么事迹流传下来？”由此推出课题“第3课传说时代的文明曙光”引入本课。                                                                              炎帝与黄帝   教师活动：具有悠久历史、灿烂文化的中华民族，今天以她那崭新的面貌屹立在世界民族之林，成为真正的东方巨人。那么，伟大的中华民族是怎样形成的？请第一组同学为我们作介绍吧。

学生活动：主持人及发言的同学都到讲台上表述自己的观点，并将本组课题（也可围绕课题内容自拟题目）写在黑板上。

主持人：全世界的华人都自称是“炎黄子孙”，你知道这个名称的由来吗？请听我们小组××同学的发言。

学生：可从展示传说中的两位部落领袖炎帝和黄帝的画像入手，介绍炎帝和黄帝。

主持人：相传在距今约4000多年前，黄帝和炎帝联合打败了南方的蚩尤部落。请××同学介绍一下这次战役的情况。

学生：（略）。

主持人：之后，黄帝又降服了炎帝部落，并与之结成联盟。他们以及他们的后代在黄河流域、长江流域长期生活下来，逐渐形成了华夏族。因此，炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖，我们都是炎黄子孙。

有一首歌中唱道“我们都是龙的传人”，让××同学为我们介绍一下它的来历吧！

学生：可让同学们观看“贝壳堆塑的龙虎图”及龙的模型并进行介绍。

主持人：黄帝和炎帝不仅对华夏族的形成做出了贡献，而且对我们的祖先过上文明生活也做出了贡献。下面请听××同学的发言。

学生：可介绍黄帝、炎帝的发明创造。

学生：为大家讲讲象棋的来历。

学生：可讲述盘古开天、女娲造人等故事。

主持人：下面我想问大家一个问题：“这些古代传说故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的？这些传说与史实到底有什么区别呢？”在大家思考时先让我们做一个游戏。

主持人用纸写好一句话，传给第一位学生，第一位学生用动作和手势将这句话的意思告诉第二位学生，第二位学生以同样方式告诉第三位学生，依次类推，最后一位学生说出他所理解的意思。由此来体会传说与史实的差异，激发学生的学习兴趣。

教师活动：积极引导其他组的学生参与讨论。经过学生讨论、分析，最后达成共识：传说和史实并不是截然分立的，而是有一定联系，这些传说都在一定程度上包含着古代先民与大自然不断作斗争并不断征服自然的内容，文明曙光已从传说中透露出来。

主持人：对本组发言做总结性阐述，并对本组发言情况进行自评。

教师活动：指导学生对第一组的发言进行点评，分析优缺点，提出改进意见，教师再进行讲评，其他组发言也要进行自评、互评、师评。对于每组发言过程中出现的问题，如某些重点知识的缺漏、错误，有时学生思路的狭窄和偏离，教师都应适时地指正和引导。

禅让的传说  采用分角色表演自编课本剧的办法，通过学生在查阅资料的基础上进行大胆的想像，让学生直观形象地了解到什么是“禅让”及“如何进行禅让”。

课本剧一：尧禅让给舜（见附录）。

课本剧二：舜禅让禹（见附录）。

教师活动：看完课本剧后，以提问的方式检查学生对“禅让”的理解程度，必要时应帮助学生加深理解。要让学生知道在尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀戮战争来夺取的，但从尧到舜、从舜到禹是通过部落联盟民主推举产生的。而禹之后才开始出现“禹传子，家天下”的王位世袭制。

大禹治水。

主持人组织本组同学先讲述大禹治水的几个小故事（略），再由此发表从“大禹治水”中得到了哪些启示。（欢迎其他组同学参与讨论）。

学生：可从大禹无私忘我的奉献精神，解决问题和处理矛盾灵活的方法，以身作则、团结众人的作风，以及人类在不断地征服自然、改造自然的同时也应与环境和谐相处、树立环保意识、保护大自然等几个方面谈感受与体会。

教师活动：组织学生讨论“堵”与“疏”两种不同治水方案的弊与利，用现实生活中的一二个具体事例，说明二者的不同功能。鼓励学生各抒己见，充分发表见解。训练学生发散性思维，培养学生将历史与现实、历史与生活相结合的意识，学会具体问题具体分析。通过讨论巩固学生的学习成果，培养学生的丰富想像力、创新能力和语言表达能力。

课堂小结。

1.学生小结：可小结知识点，也可以谈体会、启示和收获。

2.教师小结：总结本课学生表现，以激励、赞扬为主，可提出一些建议；重申重点和难点，以加深学生的理解和记忆。

迁移应用（课后作业）。

要求学生结合本课内容，自拟题目，谈感受、体会、收获和启示，并放入个人档案袋中。                                   〖教案点评〗 教师能根据本课的特点，较好地体现新课程的基本理念。从培养学生自主探究的学习方式出发，在教师的指导下，学生通过课前的准备工作，培养搜集、整理历史资料和与他人合作、交流的能力。教师改变了传统的一言堂权威角色，重视学生的参与，课堂活动丰富多彩，通过讲故事、游戏、自编自演课本剧、设置讨论题等，既能提高学生的学习兴趣，又可培养学生丰富的历史想像能力和语言表达能力，较好地把握了《标准》的三维教学目标，并将其融为一体，贯穿在整个教学过程中。                 指导教师：刘蕴莲(大莲市西岗区教师进修学校)。

附录一  象棋的来历。

象是舜的继母所生，从小娇生惯养，饱食终日，无所事事。舜继帝位以后，继母托梦想叫舜给象一官半职。舜见弟不成才，又很浪荡，以国事为重拒绝了继母之梦求。

有一次，象上山去，遇见山洞里两位老人聚精会神地弈棋，你来我往，紧张异常。象在旁边站了好长时间，老人也未曾觉察。象看了半天也莫名其妙，只见棋盘上画着将呀兵呀，还有车马炮等，像是打仗的战棋。象颇感兴趣，就天天看弈棋。原来这两位老人，都是退隐下来的武将，他们把兵法融化在棋艺之中，有攻有守，有进有退。象看了好多天，有个老人看他像个浪荡之子，就对他说：“小后生，你还年轻，应当学点为人做事的本事呀！你愿种田，还是愿意学手艺？”象说：“我什么也不懂，只想学玩的本领。老伯伯，你们这种游戏叫什么名堂，可否指点？”老人回答：“这种游戏叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天来，边看边学。”从此，象刻苦学习，很快就弄懂了弈棋的门道。后来象把棋艺中的用兵之道讲给舜听，舜听后如获至宝，高兴之至，闲暇时就与象弟弈棋，可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间，一代一代传到现在，并逐步加以改进。由于最初是象推广开来的，后人为了纪念他，就把这种棋称为“象棋”。

附录二 课本剧一。

尧禅让给舜。

旁白：尧年老时自觉年迈体衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各部落首领开会，讨论接班人的问题。

尧：我在位已经几十年了，你们谁能顺应天命取代我呢？

尧：好吧！让我考验考验他！现在我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察他有没有治国、平天下的能力。

旁白：经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜确实具备了部落联盟首领应有的素质，正式宣布由他即位。

课本剧二。

舜禅让禹。

旁白：禹在劈开黄河入海处的那座大山后，终于把天下的水患治住了。由此，禹的功劳誉满天下。舜接受各地诸侯的建议，决定把部落联盟首领的位子让给禹。一天，舜把禹召来，和禹进行了一番交谈。

舜：禹啊，你治水立了大功，从治水一事，可以看出你的贤能。你不辞劳苦，生活俭朴，为民造福，又不夸耀自己的功绩。我在位已30年了，现在年事已高，你有大功大德，这个位子应该传给你。

大禹（谦让地）：凭我的德才尚不足胜任，还是让位给皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。

旁白：舜虽赞赏皋陶以刑治国的本领，但从全面考虑还是禹较适合，所以仍坚持把位子传给禹。

舜：联盟首领相继的次序应在你身上，你再不要推辞了。

旁白：禹仍坚持要舜另选贤能，并提出用占卜的方法选吉祥的人去即位。舜的主意已定，继续说服禹。

舜：禹啊，我把位子授给你的主意早已定了，我征求大家的意见，他们也都同意由你来即位。这是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有这种谦让的美德，看来这位子更应由你来继承了。

旁白：大禹看到再推辞下去就失去了为人之道，也违背了舜的意志和天下民心，便点头答应了。舜见禹同意继位，非常高兴。

旁白：大禹连连点头称是，表示不辜负舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率领部落居民在宗庙举行了隆重的禅让仪式，正式传位于禹。

文明的曙光读后感【第五篇】

在刚刚过去的20世纪,要论什么对人类社会造成了巨大破坏,无疑一是战争,二是环境污染.前者的场面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潜移默化,逐渐显现.其实,从对人类的破坏程度来说,后者并不亚于前者.触目惊心的生态危机的事实,是大自然给人类敲响的警钟!曾经陶醉于征服自然辉煌战果的人们终于开始醒悟到,工业文明在给人类带来空前物质享受的同时,给自然界造成了难以弥补的`严重伤害--它以惊人的速度消耗全球自然资源,排放大量自然界无法吸纳的废弃物,打破了全球生态系统的自然循环和自我平衡,造成了日益严重的生态危机,直接威胁着人类的生存发展.

作者：郭洁敏作者单位：上海社会科学院刊名：社会观察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分类号：f4关键词：。

文明的曙光读后感【第六篇】

我们是新世纪的少年儿童，时时刻刻注意自己的言行，做一名讲文明、懂礼貌的好学生。自从，我班开展文明礼仪伴我行活动以来，我们进步可大了，文明礼貌用语到处可见，“请、您好、谢谢、对不起，再见”，这些礼貌用语，我们牢牢记在心里，用了十字礼貌用语，我和同学交谈十分亲切，用了十字礼貌用语，生活变得格外甜蜜，阳光照，花儿笑，我背书包上学校，早上叫声老师早，放学离开说再见，老师夸我有礼貌。我是文明示范员，文明精神我宣传，在家孝敬父和母，帮助他们做家务，洗洗碗、扫扫地，爷爷奶奶夸我很懂事。节约用水又节电，见到水笼头的水哗哗流，急忙关上水笼头。我们班的同学王复乐和刘新在操场上踢足球，把旁边同学撞倒了，他们赶快跑过去，把他扶起来，拍拍身上的土，说：“小朋友，对不起。”我们小学生真是时时讲文明，事事讲文明。那些环保小卫士，每天坚持在校园捡纸屑、落叶、维护环境整洁，爱护校园一草一木，我们班的同学还给小树挂牌呢!我们真是无比的高兴。

鼓劲儿的春风。当学期初已经结束，清点教室的桌椅，老师总会高兴地宣布：不缺少一颗螺丝钉。乘客踏进库厢，会传来阵阵童声：“爷爷请坐，阿姨请坐。“那样清脆、甜蜜、动听。新道德，新风尚美化着我们的心灵，为人民，为大家成为我们的使命。

文明需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从身边的事做起，从小事做起，从一点一滴做起。在校园里，我们是文明的学生，在家庭里，我们是文明的孩子，在社会上，我们就是文明的使者，遵守社会公德的模范小公民。一个微笑，一个微笑，把“您好、谢谢、对不起、再见”轻轻出口，用一颗真诚的心，用诚挚的热情打动人们的心，让我们行动起来共同营造文明的晴空，永远记住——行动比语言更重要。

文明的曙光读后感【第七篇】

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。

当年，胡总书记发表的关于“八荣八耻”，树立社会荣辱观的讲话，今天，对我们提高自身修养仍然有指导意义。这是为了引导我们知荣辱，讲自爱。让我们知道，什么是光荣的，什么是可耻的，什么是让人们赞颂的，什么是让人们唾弃的。

从古至今，有多少的名人把荣辱观牢记在心，为我们做了一个个好的榜样，有多少名言、警句，引导我们要明确荣与耻。“知荣辱，讲自爱”是我们中华民族几千年来的传统美德。

不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是告诉我们如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。相反，那些遗臭万年的危害他人、社会、祖国的人将会永远被人民唾弃，踩在脚下。

什么是光荣的有脸面的，什么是可耻危害社会他人的。这些关于什么是荣，什么是耻的概念的话，从小时候，父母就已经经常对我们说了。但是我们是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”这句话的`意思是显而易见的。自己不想做的事情也不要强加给别人。这句话充分的说明了以服务人民为荣，以背离人民为耻。现在有些青少年把自己不想做的事情推给老人，推给别人。但是他们有没有想过，连自己都不想做的事情让老人、别人去做，难道老人不累吗？别人就喜欢做了吗？这也说明了现在的青少年都只为自己着想，这其实是一种极其自私的心理。

同学们，让我们按照胡总书记早就提出的“八荣八耻”去做吧。青少年只有在思想上明荣辱，树立正确的荣辱观，才会在深夜迷雾中看清航向。你的天空才会更加高远，你的人生必将更加精彩。

文明的曙光读后感【第八篇】

天渐渐暗了，我静静的坐在电脑前，听，窗外淅淅沥沥的雨声，任微凉微凉的风儿亲吻我温热的肌肤，直到完全冷却。我漫无目的的想着，心中一片迷茫，没有丝毫的希望。远处，繁华的灯光，闪烁迷离，我知道那就是我小时的梦想，一个乡村小孩的梦想，但是在昏暗的暮色中，它是那么的冷清，离我又是那样的遥远，那样陌生。

当我来到城市的那一瞬间，我以为我的春天来了，漫山遍野的花儿等着我去摘，我听到了鸟语，闻到了花香，的确，我成功了，我来到了大学这个梦想的天堂。但是，天堂却不是每个人的天堂，对于不努力的人来说，它是地狱。在这里荆棘载途，向前迈出一大步，红色的血液拥了出来，只能不知所措的选择坚持，坚持承受负重的答案。有时，压抑的气氛令我不能前行，看着一张又一张冷酷的脸在我的眼前晃悠，梦想又是那样的遥不可及，我该怎样承受家人的期望？流着泪的心开始有些动摇，难不成我只能安于现状？我不甘心，真的，很不甘心。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，李煜将一生的遗憾与才华留在了监牢，郁郁寡欢的过完余生，我又怎能重蹈覆辙，正当年轻气盛，心中有了更远大的梦想，双肩挑起了更大的责任，吃点苦又算得了什么呢，面对困难我要清楚的提醒自己：应该选择承受。

未来的路依然怅然迷茫。此时此刻我的`心犹如窗外的雨夜，嘈杂，昏暗。这么多年的探求和拔涉让我明白，没有努力，怎么会有希望？没有努力，怎么会有成功？没有努力，又怎能懂得责任？承受给我们带来烦恼，但是努力却能解决任何问题。选择逃避的人无论如何也不会体会到学会承受原来是另一种幸福。因为只有承受了阳光，才有仙花和硕果；只有承受了巨浪，才有登上彼岸的放松和释然；只有承受了炼狱之痛，才有了获得新生的感悟。就让这雨下得更猛烈些吧！我一定会微笑着去承受，把艰辛抛之脑后，用不屈的毅力迎接未来，用努力成就更远大的梦想，虽然现在还一塌糊涂，但是我相信，只要不断努力，乘风破浪，定会有美好的收获。既然走到了这里，就要一无反顾的走下去。为梦一生，学之一生。用心去学，细细品味，品出大学的味道，品出美好的未来。

文明的曙光读后感【第九篇】

在社会飞速发展的今天，是什么让平凡的生活如此不平凡？是什么让普通的人变得不普通？是什么让人养成良好的习惯呢？这就是文明。

在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共车上，看见有老人站在旁边，不让座，还装着看不见；在家里来人时，也不理不睬的做自己的事；在电影院里，别人都在看电影，自己却在一旁大声喧哗等等，这就是对别人的不礼貌，不在意自己的行为对别人的影响；俗语说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话讲的就是做人的道理，只要是恶，既使是很小的`恶，不良习惯也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，从小事做起。这句话值得让大家去学习，并铭记在心。一方面学习良好的生活习惯；另一方面，多了解关于如何做一个适应的，有用的做人道理的名言，帮助我们在学习中、生活中、严格要求自己。

一个文明好少年，在家里要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动；在学校里要团结友爱，互相帮助，勤俭节约；在公共场所要爱护公物，讲究卫生，保护环境；在社会上要热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。

在学校里遇见有礼貌的同学，他们见到老师就主动向前向老师问好，老师听了就会觉得这个人很有礼貌，老师夸自己，自己的心里也很高兴。但也遇到过没有礼貌的，看见老师转头就走，看见老师也不会主动问好，老师会说这个人没有礼貌。这样在别人心里就留下了不礼貌的行为，同时也留下了别人对自己的评价。

这些事例在我们身边还有很多，养成文明礼貌的习惯对自己和别人都有好处。这就要我们从我做起，从小事做起。

文明的曙光读后感【第十篇】

文明是一缕春风，把我们带入了美好的春天，引领着我们；文明是一滴清晨的雨露，滋润着我们；文明是一阵秋风，把我们引入了深思；文明是一场洁净的雪，洗礼着我们被污物包围的心。让我们一起告别陋习，走向文明，做一个文明学生，创文明学校吧！

作为初一的我们，不知不觉在校园里度过了半年完整的秋冬，我们感受着四季交替的美丽。当我们在感受着这一切的时候，我总是在想，我们又能为之做些什么呢？怎样去创建文明校园呢？其实很简单，文明是见到师长时一声亲切的问好，是不小心撞到对方时的一声对不起，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。然而遗憾的是，在我们身边，有一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如：校园内、楼梯上，总能见到与我们美丽的'校园极不和谐的垃圾，楼道走廊上的起哄大闹，走路时推推搡搡，随意乱撞门窗；部分同学之间相互的讲脏话、粗话。随意攀爬学校建筑，随意采摘花草，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把学习文化知识放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现了一个人的思想本质，让我们争做文明学生，那么我们对大自然的恩赐就问心无愧了。

我们不仅仅要创建环境文明，也要注重精神文明。良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒，这个道理谁都明白。如今，许多学生在这方面做得很差，“出口成脏”好像成为他们典型的代表。我很想对这些同学说，你们的说话方式就是对别人的一种不礼貌。当让别人听到这么刺耳的话的时候，对别人而言，是一种耳朵的痛苦与折磨。除了在讲话方面，人际关系之间应做到彼此和谐相处。在学校，如果没有良好的行为习惯，那么同学就会无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有秩序的。我们知道：一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。

我们要把文明放在心里的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈。创建文明校园，是我们每个学生义不容辞的责任。