炉中煤 郭沫若诗歌《炉中煤》（精编3篇）

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郭沫若炉中煤范文1

关键词思想 艺术 成就 女神

《女神》的思想成就，在于它以狂飙突进的姿态，集中地表现了彻底地不妥协地反帝反封建的“五四”时代精神，传达出了“五四”时代的最强音。郭沫若的《女神》不仅以崭新的思想内容集中表现了“五四”时代精神，而且在艺术上也取得了很高成就，成为“五四”新诗坛的高峰。

1《女神》的思想成就

《女神》彻底反帝反封建的革命民主主义思想

《女神》中的许多诗篇鲜明地表现了对旧中国旧制度的彻底否定和祖国新生的壮丽理想。长诗《凤凰涅架》是《女神》的代表作，它借传说中的神鸟凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生，表达了创造“美的中国”的理想，在诗剧《女神之再生》中，诗人根据女娲炼石补天的传说，借颛顼与共工的决战揭露了军阀混战给人民带来的灾难，借众女神之口唱出要“创造个新鲜的太阳”,以“照彻天内的世界，天外的世界”,与此相联系，诗人抒发了自己对祖国真挚热诚的爱。表达了献身祖国的情怀。《炉中煤》是这方面有代表性的名篇，诗人以熊熊燃烧的“炉中煤”自喻，把祖国比做—位“年青的女郎”,深情地呼唤着她，诚挚地向她诉说自己的热恋。“年青的女郎”是“五四”时期焕发着革命青春的祖国的形象写照，而“炉中煤”正是当时一代爱国青年的诗意概括。诗剧《棠棣之花》则表现厂为创造“美的中国”甘愿自我牺牲的崇高感情，其中的歌词“我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华”。唱出了一代爱国志士仁人的慷慨豪迈之情。诗人的爱国热情是与彻底反帝反封建的革命民主主义思想紧密结合在一起的，这正是“五四”时代爱国主义精神的特征。 在《天狗》这首诗中，诗人借神话中的叛逆者和破坏者天狗的形象，为叛逆者唱出了激越的战歌。诗中的自我形象气吞日月，志盖寰宇，以烈火和大海一般的气势冲决一切束缚个性的封建藩篱，如电气—般以无比的热力和迅急的速度追求理想，向着新世界飞跑。《我是个偶像崇拜者》一诗，借助于泛神论思想，说自己崇拜太阳、山岳、海洋、火山、江河和自我，同时又宣称“我是个偶像破坏者”,从而表达了对一切偶像和权威的蔑视。这些诗中的自我形象既是诗人自己，也是当时千千万万要求破坏一切因袭的传统，要求打破封建牢笼，勇猛奋进的一代青年的反抗精神的生动写照。

《女神》中充满生命活力的动的精神

在《光海》、《太阳礼赞》、《晴朝》等歌咏大自然的诗中，诗人抒发在“无限的大自然里”感受到的“生命的光波”,礼赞“波涛汹涌着”的大海和“光芒万丈”的“新生的太阳”,歌唱“池上几株新柳，柳下一座长亭”,凡此种种，处处充满清新的气息，表现了追求光明的心境。《晨安》和《立在地球边上放号》等诗，或向壮美的大自然与“五四”高潮中的祖国问好，或歌唱那把地球推倒的雄奇之力，则更有力地表现了奋发自信的乐观主义情绪，洋溢着“五四”时代蓬勃进取的精神和诗人自己飞扬凌厉的朝气。

《女神》中表现出的某些受社会主义思潮影响的因素

在《地球，我的母亲！》——诗中，诗人深情地赞美“田地里的农人”是“全人类的保姆”,“炭坑里的工人”是“全人类的普罗美修士”。《匪徒颂》在歌颂古今中外著名的革命者时，也赞颂了无产阶级革命领袖列宁，在《巨炮之教训》中则更肯定了列宁“为阶级消灭而战”和“至高的理想只在农劳”的思想。这些社会主义因素尽管还比较朦胧，但确实使《女神》呈现出更为先进的思想境界，接近了当时新思潮的最高层次。

2《女神》的艺术成就

郭沫若的《女神》不仅以崭新的思想内容集中表现了“五四”时代精神，而且在艺术上也取得了很高成就，成为“五四”新诗坛的高峰。

《女神》开了我国现代新诗和整个现代文学中浪漫主义的先河

《女神》中贯穿着对黑暗现实和陈腐传统的彻底否定，对自由解放和光明新生的热烈追求，对革命前途的坚信和对创造理想的乐观，这既是诗人的革命民主主义思想在创作方法上的体现，又强烈地反映了“五四”时代中国人民特别是青年知识分子革命的愿望和理想。与侧重于客观写实的现实主义方法截然不同，《女神》中的大量诗篇使用了象征比喻的手法，或取材于古代神话传说和历史故事，或借助于某些奇特形象和自然景物，以表现主题，抒发感情，往往通过描绘非现实的瑰丽图景来寄寓深刻的社会内容。《女神》中的诗大多是感情的自然流露和倾诉，同诗人那种“火山爆发式的内发情感”(《沸羹集·序我的诗》)相适应，诗中充满了新奇的想象与大胆的夸张，弘伟的构思与磅礴的气势，高亢的音调与急骤的旋律。这一切都使《女神》闪射着革命浪漫主义的宏丽色彩。

《女神》成功地创造了自由体诗的新形式，真正实现了诗体的大解放

郭沫若主张诗的形式绝对的自由，绝对的自主，主张“打破一切诗的形式写我自己能够够味的东西”(《凤凰·序》)。《女神》中的自由体诗完全突破了旧体诗词格律的束缚，没有固定的形式，多彩多姿，自由灵活，章节，诗行、字数都没有统一的格式，押韵和节奏也不严格，但是诗的内在旋律与诗人的感情节拍是和谐一致的。这种自由体诗的新形式适于表现新时代、新思想和新主题，合乎诗人关于诗是感情的自然流露的艺术主张，也最能体现诗人阔大不羁的襟怀。《女神》在诗歌形式上的成功创造，使自由体的新诗真正达到了诗的境界。

《女神》形成的雄奇豪放的独特风格

郭沫若炉中煤范文2

目前高职语文教学的现状极不利于培养学生的文学素养，时高职生落入“一叶障目”的尴尬境地中。要想在高职语文教学中培养学生的文学素养，可以从以下几点入手：

1、进行文学常识传授

单从文学常识的内容来讲，这部分内容略显枯燥和单调，主要是一些作家的姓名、出生年月和主要作品等。但如果高职语文教师在这部分内容教学中采取适当的教学方法，就会使文学常识教学变得十分出彩。比如在讲授郭沫若《炉中煤》这部分内容时，教师要告诉学生郭老先生创作这首诗的时代背景，这首诗创作于“”前期，那时候郭沫若还远在日本，但是国内的革命形势仍旧激荡着他的内心，使他在激动之下写下了这首诗。这种爱国精神对即将走上社会，开始人生新征程的高职生而言不无启示。如果实现“中国梦”，如何实现自身价值，是值得高职生深入思考的问题。

2、开展文学诵读活动

在传统教学模式下，教师过于重视文学诵读过程的知识化，即一味强调学生在诵读过程中要咬字清晰、注意断句。这种僵化的诵读方式难以激发学生对文学作品的兴趣，甚至引发他们对语文的厌烦情绪。所以教师在教学过程中要引导学生静下心来诵读文学作品，促使学生徜徉在文字语言的魅力中，使学生日积月累，欣赏语文课文的独特之处，与文章作者产生共鸣。以泰戈尔的《春天的遐想》为例，该文饱含希望与喜悦的情感，表达出了作者对春天的喜爱之情。教师可以引导学生用舒缓、轻柔的语气诵读，抓住“芊芊嫩梢”、“妙龄少女”、“亲姐姐”等重点词语，读出感情、读出节奏。若是在文章层次间遇到停顿之处，也要竭力做到语断意不断、音停情不停，带领学生如身临其境般地感受春天美丽的景色，体会作者看到万物复苏、春回大地的愉快之情。

3、实施文学欣赏教学

高职语文教材中的课文大都文质兼美，或是赞美具有雄心壮志的英雄，或是描写秀美壮丽的风光，还有一些文章抒发人间的美好情感，这些都是引导学生进行文学欣赏的良好素材。在讲解完基本课文知识之后，教师应该引导学生就文章的某一段进行鉴赏，让学生就文章情感、文章内涵等问题展开讨论，在此过程中提升文学素养，提高文学鉴赏能力。比如巴金的《怀念萧珊》、高尔基的《鹰之歌》等课文都是值得学生用心鉴赏的好文章。文学是抒感、表达命运的特殊形式，学生可以不用囿于文章作者所搭建的框架，就文章内容谈谈自己的看法，不论对错，只要有独到之处，教师就应该给予表扬，激发学生的文学潜力。

二、结语

郭沫若炉中煤范文3

[关键词]《女神》；郭沫若；浪漫主义；绝对自由；不定型

一、郭沫若诗歌的思想内容

（一）充分表现了狂飙突进的时代精神，总的主题是要求冲破封建束缚，追求个性解放的民族、科学。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想内容：

1.强烈要求冲破封建藩篱，彻底破坏和扫荡一切旧事物、旧思想。诗歌抒情主人公是一个大胆地反抗封建思想的叛逆者、革命民族主义者的形象。《女神》中的“我”是与广大群众结合在一起的、代表时代精神的大“我”。如《天狗》，从头到尾每句诗中都是“我”，诗人以奇特的想象塑造了一个旧世界叛逆者的典型形象。“天狗”这种冲破一切罗网，破坏一切旧物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的极度夸张。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。，《欲海》等诗，也都通过抒情主人公“我”的塑造，表现出破坏旧世界，冲破一切尘垢（包括自身的尘垢）的激情，那个“血和海浪同潮”、“心和日火同烧”、要决太平洋之水“把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉”的自我形象，同样是实现自我个性解放的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。

2.在冲破封建藩篱的同时，已经看到了十月革命的成果，看到了这是我们建设新世界的榜样。如《匪徒颂》中，将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。歌颂了列宁。在《巨炮的教训》一诗中，对比了列宁与托尔斯泰的思想，从而肯定了列宁的革命思想，肯定“至高的理想只在农劳”，号召人们为自由正义而战。这些诗，具有社会主义思想因素。

（二）表现出强烈的爱国主义热情和为祖国而献身的牺牲精神。如《凤凰涅槃》凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。中是烧毁了那“死期已到了”的旧凤凰，才在烈火中飞出永生的华美凤凰。希望古老的中国恢复青春，新生的中国永生不死。《女神之再生》中唱道要创造一个新的太阳，即创造一个新中国。《炉中煤》用象征手法，借燃烧着的煤的形象，表达愿为祖国献出一切的思想。是《女神》中表达爱国激情的代表作，是一首爱国主义的绝唱，诗人把祖国喻为心爱的女郎，把自己比作狂烧的煤块，它“为我心爱的人儿燃烧到这般模样！”感情真挚而浓烈。《棠棣之花》中更明显地表现出为祖国、为自由而自我牺牲（如“我望你鲜红的血液迸发出自由之花，开遍中华”“愿将一已命，救彼苍生起”等诗句），也是出自爱国之心。盼望一个强盛的新中国的诞生，是与对旧中国无情的诅咒相联系的。

（三）表现出乐观、向上的进取精神，显示了新世纪到来、新的阶级崛起时人们欢欣鼓舞的情绪和乐观主义精神。如《立在地球边上放号》，中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。通过对波涛汹涌的大海的描写，赞美了人民的情绪、人民的力量、时代的力量。《晨安》一口气喊出了二十七个晨安，显示了一派朝气蓬勃的气象。《太阳礼赞》歌颂太阳，歌颂光明。这些诗都是典型地表现出乐观进取精神。

二、郭沫若诗歌的艺术特色

《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。

《女神》是运用浪漫主义创作方法创作的作品，它在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言，绮丽的想象和玄妙的夸张手法来塑造形象，反映了浪漫主义在表现革命激情时的长处。

三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。

（一）运用比喻、象征的手法，通过大胆的想象和夸张，借用 某一形象以寄托抒发自己的激情，表现出浓郁的浪漫主义特色。

1.恰当而巧妙地选用象征的形象以抒写激情。如《天狗》，借助“天狗”这个传统中的天上叛逆者的形象、以寄托作者急切要求反封建的强烈情绪，全诗想象新奇、气势磅礴。《炉中煤》中的煤自称“黑奴”，这正是受压迫者的形象，煤的外表不好看，但内心十分真挚，有热有光这一切特征恰恰符合广大劳动人民的特点；而“炉中”之“煤”的熊熊燃烧，则贴切地显示出对祖国炽烈的爱。

2.借古代神话传说、历史人物以抒写自己的激情，如《湘累》、《棠棣之花》等诗中屈原、聂荌所唱的实际上是郭沫若要唱的歌，是借历史人物作“夫子自况”；《天狗》、《凤凰涅槃》则是借传说以抒情的代表作。