2024年诚修身信立德 诚信修身立德心得体会范文最新8篇

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诚修身信立德【第一篇】

诚以修身、信以立德，是中华民族传统美德的核心内容。在现代社会中，这一理念具有重要而深远的意义。诚实和坦诚是维系人际关系的基石，而修身，是强化个人道德修养的关键。信任是社会秩序和发展的基础，而立德则是培养良好公民品质的之道。在实践中，我深刻体会到了诚以修身、信以立德的重要性，并获得了一些心得体会。

第二段：诚以修身，塑造良好品质

诚实是对自己和他人负责任的表现。在工作中，我始终遵守规章制度，不隐瞒问题，不夸大自己的能力。只有如此，才能够真实地了解自己的能力和不足，并不断提升自我。同时，在与他人的交往中，诚实也是维系人际关系的基础。我始终坚持真实和坦诚，与同事之间建立了相互信任的关系，共同完成了一些困难的工作任务。通过诚以修身，我让自己变得更加真实、可信，并且能够获得他人的认可和尊重。

第三段：信以立德，塑造良好公民品质

信任是社会秩序和发展的基础，而信用也是一个人品德的体现。我积极参与社区志愿者工作，用实际行动去帮助有需要的人。通过坚持承诺、言行一致，我逐渐赢得了社区居民的信任和尊重。同时，在与他人的交往中，我始终要保持守信用的原则，不散播谣言和不拿别人的私生活说事，这使我在朋友圈中也赢得了较高的声誉。通过信以立德，我培养了良好的公民品质，为维护社会和谐做出了一份努力。

第四段：诚信与道德在工作中的重要性

在职场中，诚信和道德更是至关重要的。作为一名员工，我始终坚持遵守工作纪律，绝不利用职务之便谋取私利。在处理与客户之间的关系时，我始终本着真诚和信任的原则，尽力满足客户的需求，并且不隐瞒商品的质量缺陷。通过诚信和道德，我赢得了客户的长期信任，成功地完成了许多重要的项目。同时，在与同事之间，我也坚持公平公正的原则，遵循职业道德，与他人和睦相处。只有通过诚信和道德，才能在职场中扬长避短，取得更好的发展。

第五段：诚以修身信以立德的启示

诚以修身，信以立德，是中华民族数千年来积淀下来的宝贵财富。这一理念贯穿于中华民族的血脉之中，使我们的先祖们建立了伟大的文明。在现代社会中，作为中华民族的后代，我们更应该牢记并践行这一理念。诚实和坦诚是人与人之间相互信任的基础，修身和立德则是建设和谐社会的基石。我们应该从小事做起，从修身养性、守信守法开始，不断完善自己的品德修养，培养出真诚、坦诚、守信的品质。只有如此，我们才能够建立起一个更加和谐、美好的社会。

诚修身信立德【第二篇】

中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒”。要做到“宠辱不惊”“去留无意”，必须悠然恬淡、恬情修德、明志进取修身。作为一项关系到民族命运，国家前途的工程，教育需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。教师修身养德，必须心静如水，具有不为利益所动的坦然心境;甘为人梯，具有不为世俗所惑的奉献精神;清贫乐教，具有不为杂念所左的孜孜之心。概言之有三：

成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业，但也可体会“待到山花烂熳时，她在众中笑”的惬意。

其二：淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”，“咬得菜根则百事可为”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不过三餐，所居者不过一榻，又有什么可羡慕的呢?著名教育家陶行知说过，捧着一颗心来，不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

其三：厚德固本。“故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云：“经师”易得，“人师”难求，“学高为师，德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节，“必厚培其根”，也就是说，学校教育是打好人生基础的前哨站，十年树木，百年树人，教师的责任之重从中可见一斑。所以，作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求，应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明，喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”，才会“信其道”。中国台湾教育家高震东曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，此言得之。

学高为师，治学是为人师的基础，修身也离不开治学。感悟有三：

其一：个体发展之必需。古语：“不学若使墙面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾资之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴，跟猴子没什么区别，这是不可取的。学习靠勤奋，只要我们孜孜不倦地学，我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯，人多学习才能增长知识，并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵义，乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂，即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根，饱读诗书，是中国传统知识分子的立身之本，尤其是诗书这一“味”，更是须臾不可或缺;饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人，不读书治学，何以立教。

其二：教书育人之必需。凯勒说过，“一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想，一个好的“老师”就像老船长，驾驭航船达到理想的彼岸，他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理，使之成为社会的中坚，国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说：“士三日不读，则其言无味，面目可憎。”面对知识更新之快的新时代，如不补充新知识，旧知识不是“坐吃山空”，就是“过期无用”，久而久之，势必造成思想僵化，头脑空空，讲起课来，照本宣科，味同嚼蜡。开卷有益，书有乾坤。读书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，讲起课来，方能旁征博引，妙语连珠，形象生动，讲者带劲，听者入迷。

其三：修身养德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有诗书气自华。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理，不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何来?难怪有人说，不读书只能活一辈子，就是“这辈子”;而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖;能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为。读书治学，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。

品读《菜根谭》，如看一路山水，如闻满街市声，如悟一世禅意，更如和智者静心交谈，收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”，不时地校准生活的座标和努力的方向，这是至要。相信你我能经历更多的风雨，肩担更多的责任，在从容淡泊中，拥有安宁、充实、快乐的人生。

诚修身信立德【第三篇】

修已而不责人。

学者必求师，从师不可不谨也。

严于律己，宽以待人。

言必信，行必果。

言不信者，行不果。

言者无罪，闻者足戒。

养气要使完，处身要使端。

养心莫善于寡欲。

以德为立身之本。

以公灭私，民其允怀。

以爱己之心爱人，则尽仁。

以修身自强，则名配尧禹。

以至诚为道，以至仁为德。

一诺千金。

拥有时不知珍惜，失去才觉珍贵。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

由俭入奢易，由奢入俭难。

有道者为贤；无道者为钱。

有公德乃大，无私品自高。

有朋自远方来，不亦乐乎。

有则改之，无则加勉。

有志不在年高，无志空长百岁。

有志者事竟成。

与朋友交，言而有信。

与人不求备，检身若不及。

欲速则不达，见小利则大事不成。

栽下善的种子，坎坷变坦途。

责任重如山，名利淡如水。

丈夫一言许人，千金不易。

哲人无忧、智者常乐。

正人先正己，律己须律心。

正心以为本，修身以为基。

正直坦荡，表里如一。

知耻近乎勇。

知人者智，自知者明。

知足常乐，心存善念，感恩一切。

执法而不求情，尽心而不求名。

执政以廉为本，为官以勤为先。

志不强者智不达。

治国有常，而利民为本。

忠诚敦厚，人之根基也。

忠信廉洁，立身之本。

重莫如国，栋莫如德。

自古圣贤，皆以心地为本。

自强不息，厚德载物。

自修则人不得以非理相加。

自知者明，自律者美。

做人德为本，做事民为先。

诚修身信立德【第四篇】

修身立德是中华民族传统美德的核心之一，也是中国文化源远流长的重要内容之一。通过修炼自身的品德和道德修养，塑造高尚的人格，不仅可以使个人受益，更能够对社会产生积极的影响。这是我多年来一直追求的目标，通过不断的努力和实践，我体会到了一些修身立德的心得和体会。

首先，修身立德的核心是端正一己之心。要想做到修身立德，首先要端正自己的心态和观念。人的行为和言语都是由内心驱使的，只有保持一颗正直善良的内心，才能做出充满善意和正义的行为。因此，我努力修正自己的思维方式，通过阅读经典书籍和与有素养的人交流，逐渐培养起了正确的价值观和思考方式。这让我在面对各种困难和挫折时都能坚定立场，不为短暂的利益而动摇。

其次，修身立德的基础是自律与自我管理。修身立德需要坚持对自己的要求并且时刻保持自我约束。我意识到要成为一个有道德的人，自律非常重要。我从不让自己过于纵容自己的欲望，而是时刻保持理性和约束，并通过制定明确的目标和计划来管理自己的时间和资源。有时我会选择和不同领域的优秀人士交往，向他们学习，通过他们的言行塑造自己的道德观和行为准则。逐渐地，我发现自己越来越能够控制自己的冲动和欲望，做到严于律己，宽以待人。

第三，修身立德的方式是坚守诚信。诚信是一个人的立身之本，也是一个社会的根基。在修身立德的道路上，我深刻理解到只有诚信才能赢得他人的信任和尊重。我从小事做起，崇尚实事求是的原则，不夸大事实，不虚伪说辞。在和他人的交往中，始终保持真诚和坦率的态度。我以身作则，在工作和学习中遵守诺言，守信用。只有这样，我才能建立起良好的人际关系，并且通过这种方式影响身边的人，让他们也能够感受到诚信的重要性。

第四，修身立德需要不断学习和提高自己。学习是一个人成长的关键，也是修身立德的重要手段。通过学习，我能够了解到更多的知识和理念，培养自己的思维能力和人文素养。我注重读书，通过阅读名著和学习先贤的智慧，拓宽自己的眼界，丰富自己的内涵。同时，我也努力培养自己的批判性思维和分析能力，通过阅读和思辨，形成独立的见解。在学习的道路上，我深刻体会到，只有不断地向前迈进，才能与时俱进，不被时代所淘汰。

最后，修身立德需要践行和创新。修身立德不仅仅是停留在口头上的美好祝愿，更需要付诸实践。我时刻提醒自己，将学到的道德理念和行为准则付诸于实际行动中。在生活中，我主动帮助他人，关心弱势群体，尽力做到对他人的利益最大化。在工作中，我以身作则，尽职尽责，努力做好每一项工作，为企业和团队做出自己的贡献。同时，我也不断思考如何在现实生活中创新，发挥自己的所长，为社会做出更大的贡献。

修身立德是一条漫长而曲折的道路，需要夜以继日的坚持和努力。通过不断地反思和实践，我不断总结经验，不断提升自己。这条道路并不容易，但我相信，只要执著追求，就会收获一个更好的自己，同时也能为社会作出更多的贡献。让我们共同努力，修身立德，共同创造一个更美好的世界！

诚修身信立德【第五篇】

为让领导干部坚持严以修身，坚定理想信念，不断加强党性修养，保持个人健康的生活情趣，自觉远离低级趣味，提升思想境界。近日，学校领导分别主持召开以“固修身立德之本护理想信念之根做‘四有’好干部’”为主题的“严以修身”专题学习研讨会。学校各职能部门、教学教辅单位处级以上领导干部参加研讨学习。

研讨会上，各职能部门、教学教辅单位处级以上领导干部紧紧围绕主题，就如何做“四有”即心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的好干部，从继承和发扬中国革命道德传统、不断学习马克思主义理论、加强党性修养、提升道德境界等方面分享了自己的认识和感悟。他们纷纷表示，要把“严以修身”的精神内化到学校的“三风”建设中去，持之以恒、坚持不懈的加强个人的党性修养，强化办事宗旨，做好本职工作，争当“四有”好干部。

严以修身是党员干部勤政廉洁的行为准则，是永恒的价值取向，如何才能更好地做到严以修身，学校领导指出：一是坚定理想信念，要有对“三个自信”坚定不移的政治立场，保持健康、积极向上的政治情感和科学、严谨的政治语言，坚持“学习、学习、再学习”，保持永远在学习的路上。二在思想上要严以修身。要坚守二十四字的社会主义核心观，内化到“好教师”的定义中，时刻远离高校教师“七条红线”。三在行为上要严以修身。做到思前想后、反思自省、慎独慎微，止于行，束于心，三思而后行。四在工作上要严以修身。做到率先垂范，亲力亲为，起到亲自动手的带头作用和亲自到场的激励作用。五在学习上要严以修身。做到自觉学习、自主学习、积极学习。

在推进党的群众路线教育实践活动的过程中，党员领导干部宜自觉践行“三严三实”要求，修身立德求发展。切实把“三严三实”要求当成“标尺”，经常量一量自己在修身上有没有脱离低级趣味，在用权上有没有坚持秉公执法，在律己上有没有做到清正廉洁，在谋事上有没有摒弃好高骛远，在创业上有没有坚持脚踏实地，在做人上有没有做到忠诚老实。从而以更加优良的作风凝聚政治、经济、文化、社会及生态“五位一体”发展精气神，助推中国实现又好又快发展。

把握勤学“标尺”。党员领导干部要想在作风建设上取得实效，就必须在勤学上下功夫。唯有自觉地拓展和积累工作、生活所需理论知识和实践经验，才能够为明得失、知对错、辨是非奠定良好的基础。民之所求，政之所向。要常怀为民解忧之心，需常解民之所忧之事，虚心向群众求教，才能找准学习的出发点和归宿点。现代信息社会的发展很快，各种思潮激烈碰撞，只有不断努力学习，才能够把握时代风云，坚定理想信念。

把握修德“标尺”。道德既需要学习又需要修养和践行。要以廉修德，党员领导干部唯有廉洁自律，才能正确对待名利得失和进退走留；要以诚修德，重名节，守信誉，持操守，自觉做到对党忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚，才能树立良好的官德人品；要以俭修德，为政当以俭立德，才能抗得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫，才能戒除“四风”，保持共产党人的高风亮节。

把握明辨“标尺”。党员领导干部面对复杂多变的国际国内形势，面对信息时代思想文化的交流与碰撞，面对改革步入深水区时瞬息万变的社会现象，唯有具有明辨是非的能力，才能够正确的判断和正确的选择。要在思想上辨明是非，深刻理解和把握党的根本宗旨，秉持社会主义核心价值观念；要在行为选择上分清是非，知善恶，明对错，可为之事不遗余力，不能为之事慎独慎微。

把握笃实“标尺”。笃实，就是要坚持求真务实，重实情、说实话、办实事、求实效；就是要坚持脚踏实地，真正扑下身子、沉下心来干工作；就是要坚持严明纪律，自觉养成遵规守纪、令行禁止的良好习惯；就是要讲究工作方法，始终尊重群众意愿、尊重客观规律，不提不实际的口号，不搞花架子的“形象工程”，不干劳民伤财的事情。

“三严三实”，虽然只有短短6句话24个字，但内涵丰富、精辟深刻，是新的历史条件下，我们做人做事、为官用权的行为准则。

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。古人讲“修身齐家治国平天下”，习多次强调做人做事第一位的是崇德修身。

严以用权，就是坚持用权为民，按规则按制度行使权力，任何时候都不搞特权，不以权谋私。我们的权力是党和人民给的，是为党和人民做事的。公权民用，一丝一毫不能私用，公款姓公，一分一厘不能乱花。

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。领导干部要经受住错综复杂的考验和形形色色的诱惑，关键靠自省自律，靠节制私欲，靠个人修为，靠自我约束。

谋事要实，就是要一切从实际出发，谋划事业和工作，出点子、想问题、定政策都要符合实际情况、符合客观规律、符合人民群众根本利益，不好高骛远，不脱离实际。

创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。正所谓“君子坦荡荡”，任何时候都不能做亏心事，国家习近平主席“三严三实”要求，是对新时期党建理论的丰富和发展，具有重大而深远的意义。首先为新时期党的作风建设指明了前进方向，其次对党员领导干部政治品格和做人操守作出最基本的规范，第三是推进改革发展稳定的重要保障。

践行“三严三实”，立德修身，加强党性修养是前提和底线，各级领导干部必须率先做到：

加强理论武装，坚定理想信念。理想信念是共产党人精神上的“钙”，是对党员的最基本要求。现在不少党员干部出现问题，甚至违法犯罪，一个共同的原因就是理想信念缺失，只图个人私利。

其次，强化宗旨意识，转变思想作风。学校领导、职能部门必须深入基层，为一线师生办实事好事，排忧解难。要严格执行中央八项规定，坚决防止“四风”问题反弹。

第三，按照规矩办事，不能任性妄为。以后强调依法治国，就是要规范领导干部的从政行为，严格按照制度和程序行使权力，不能任性妄为，也不能不作为。

第四，自省自警自励，清廉做事做人。腐败问题的出现，主要原因是领导干部自省自警自励自律意识不强。我们的中层以上干部，都有一定权力，大家一定要认真学好习党风廉政建设重要论述，按照“三严三实”标准严格要求自己。

“三严三实”不仅是做人为官的标准，也是引领推动各项事业的行动指南和强大动力。我校要实现中职名校宏伟标，必须付出更大的努力。践行“三严三实”，不仅要内化与心，还要外化与行，要促进我们的各项工作。

首先，要敢于担当，勤政有为。为官一任，造福一方，在这个位置，就要负起应尽的责任。我们都要向汪校长学习，她虽然已经六十多岁，每一天都是那么敬业，不仅考虑现在，还考虑着学校的未来发展。要敢于负责，勇于担当，坚持原则，不能见了困难问题就绕着走。

其次，强化执行力，认真抓落实。“三严三实”强调的'是“严”，和“实”。顶层设计、宏伟蓝图再好，不落实，也毫无用处。我校的发展目标、制度体系、办学机制都已明确，现在最重要的是抓好落实。

第三，在“谋”字上下功夫，在“创”字上求突破。谋事要实，除了“实”还有个“谋”，不是简单地按照领导要求被动地办事情，而是要认真谋划，充分发挥主观能动性，谋划着把事情办得更好。创业要实，也要突出一个“创”，要创业、创新，开创新局面。任何骄傲自满、固步自封的“守成”思想都是错误的，都会被激烈的竞争所淘汰。

在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时指出，“各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”

综观以来落马的20多个“老虎”，还是数以万计被处理的“苍蝇”，几乎都有一个共同的特点，那就是，基本脱离了“三严三实”要求，甚至与“三严三实”要求背道而驰。由此可见，“三严三实”要求是领导干部的“护身符”，身体力行，可保无虞。

为政之要首在得人。古人早就说过，静以修身，俭以养德。作为共产党人，特别是党员领导干部，更要坚定理想信念，提升道德境界，让严以修身如影随形;同时，还必须做到严以律己，凡是违反党纪国法的事，坚决不做，真正敬畏法度，身正为范，给其他人做好表率。在做好自身修为的基础上，再切实做到严以用权，自觉摒弃特权思想，自觉坚持权为民所用。这样，就能保证用权不偏不倚。

没有“三严”，何来“三实”?领导干部只有先做到了“三严”，才谈得上“三实”。“三严”是前提，“三实”是目的、是归宿。

“不立，国无德不兴”。我们党历来强调并坚持按照“德才兼备、以德为先”的标准选拔任用干部。作为一名党员干部，我认为，贯彻“三严三实”的标准，提升道德境界，应重点从三个方面下功夫：

政治品质在党员干部的道德结构中处于核心位置，它决定着干部道德建设的方向。一是要坚定政治立场。我们党的政治立场，说到底是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，从本质上说就是人民群众的立场。作为党员干部，应该对党绝对忠诚，坚定理想信念，全心全意为人民服务，诚心诚意为党和人民的事业而奋斗。二是要严守政治纪律。纪律严明是党的光荣传统和独特优势。党员干部要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励，在政治原则、立场、观点上与党中央保持高度一致，确保党的理论和路线方针政策的贯彻落实，自觉维护党的团结统一。三是要提高政治鉴别力。对大是大非问题要认识清楚，想问题、办事情不能由着自己的喜好。要坚决反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，在思想政治上保持头脑清醒，在原则问题上划清是非界限，做政治上的明白人。

职业道德，是一般社会道德在职业生活中的具体体现。由于党员干部自身的特殊性，决定了党员干部的职业道德建设既是社会职业道德的重要组成部分，同时还具有一种特殊的示范导向作用。一是工作要敬业。最根本的就是要做到忠于职守、爱岗敬业。具体到党员干部身上，工作敬业最集中的体现是，心系群众，勤勤恳恳、兢兢业业地为人民群众做好事、办实事，当好群众的贴心人。二是办事讲规矩。没有规矩，不成方圆。作为党员干部,要懂规矩，加强对法律规定的学习,知道哪些事可以为,哪些事不可以为,做到心中有数；要守规矩，对党纪国法心存敬畏，自觉把党纪国法视为“高压线”；要严规矩，党员干部在管住自己的同时,对单位或社会上存在的歪风邪气，也要坚持原则，带头依法办事，努力营造人人讲纪律、事事守规矩的良好风气。三是共事重团结。同心山成玉，协力土变金。党员干部要以干好事业为共同目标,同事之间相互信任多沟通，多一些换位思考和理解。要坚持真诚关心待人，努力打造团结互助的团队，不断开创工作新局面。

个人品德从某种程度上说就是个人的人格。党员干部个人品德的高低,关乎个人的荣辱和成败，关系着党的形象和威望。一是要表里如一、宽容大度。不存害人、整人之心,多琢磨工作、不琢磨人，做到光明磊落，一身正气。要有宽容大度的雅量,听得进各种意见,经得住各种委屈，胸怀全局、权衡轻重,决不能因小失大，进而领略退一步海阔天空的境界。二是要遵纪守法，带头遵守社会公德。遵纪守法、遵守社会公德是对所有公民的要求，党员干部更不能例外。当前我市正在积极争创全国文明城市，广大党员干部就应该身体力行，发挥示范带头作用，推动文明创建成为“人人参与、人人共享”的利民惠民过程，确保创建成功。三是要读书明理，远离低级趣味。一个人的业余时间，如果填充的不是健康兴趣，那就会是不良嗜好。古人云：“立身百行，以学为基”。读书学习应成为党员干部自我教育、终身教育的重要途径。我们要读好书、读有用之书，注重阅读关于当代中国马克思主义理论、古今中外优秀传统文化、专业知识以及哲学等方面的书籍，勤于思考，以学益智，以学修身，滋养浩然之气度，则临大事有静气，临急事自从容。

“严以修身、严于用权、严于律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，是同志对党员干部提出的重要要求，事关党员干部修身、为官、干事。“三严三实”是对我们党管党治党思想的丰富和发展，

坚持

从严治党的一贯方针，体现对从严治党特点和规律的深刻把握，适应进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的迫切需要。它是改进作风的现实呼唤，回应了人民群众的深度关切，为领导干部加强作风建设立起了标杆。“三严三实”内涵丰富、辩证统一。“严”是内在要求，指向主观世界改造；“实”是行为取向，指向客观世界改造。党员干部要把“三严三实”作为净化思想的武器、对照检查的准绳、整风整改的标准，立起修身为官干事的标杆。

修身保持本色

修身就是修养身心。对共产党人来说，毛泽东同志在《纪念白求恩》中倡导的做“五种人”，同志讲的“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，就是修身的内涵、修身的标准，也是党员干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，应着力把握以下三个方面：

传承与坚守，解决好“立德”问题。德乃立身之本。一些党员干部信念动摇、诚信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自觉。如何立德？一是从中华优秀传统文化中汲取营养。中华优秀传统文化一直将修身立德放在首位。党员干部应增强文化自信，培养学史明理兴趣，多读些文化经典，从中汲取营养。二是从党的伟大历史中汲取营养。共产党人是用特殊材料制成的，这个“特殊”就体现在先进性上。在我们党的历史上，涌现了众多先进典型。战争年代，为革命献出生命的党员，仅有名可查的就有370多万；和平时期，又涌现出雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨业功等一大批先进人物。他们的共同特点就是注重党性修养。学习党的伟大历史、学习革命先烈和英模人物，有助于党员干部立追求信仰的德、服务人民的德、牺牲奉献的德。我们讲立德，就是要按照同志指明的方向，修大爱、立大德、成大美，自觉做传统美德的传承者、共产党人精神高地的坚守者。

选择与放弃，解决好“立志”问题。没有高远志向，修不出良好德行。现在党员干部中有几种不良现象：有的只要组织照顾，不要组织纪律，稍不如愿就讲怪话发牢骚；有的只想当官，不想干事，官当上了，“一把火”都烧不起来；还有个别的，既想当官又想发财，什么“好事”都想沾。这些都是志向上出了偏差的表现。立志有一个选择与放弃的问题，需要大智慧。如何取舍？有三个关键词：一是追求。追求是理想信念、价值取向的集中体现，没有追求终将一事无成，追求不当则会误入歧途。党员干部必须讲共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义“三个自信”，自觉把个人追求融入党和人民事业。二是名利。一个名，一个利，每个人都会碰到，就看怎么对待、怎么获取。重要的是心境要淡定、心态要平和。当前，面对全面深化改革的利益调整，必须讲大局、讲服从；面对改作风的深入推进，必须反对特权、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事实一再说明，党员干部与什么人交往，绝不是个人生活小事，交个好友终身受益，交友不当后患无穷。

慎独与慎微，解决好“立行”问题。立行关乎行为举止。古语讲，建德修行。经过两年多的作风整治，党员干部的法纪意识、自我约束有了很大进步，但仍有一些现象值得注意：有的嘴上讲按规矩办，往往还是按习惯办；有的场面上不敢做了，私下里还在悄悄做；有的明规则立起来了，潜规则还有市场。有鉴于此，应特别强调心有所畏、行有所戒，做到慎独慎微。一要敬畏法度。党员干部只有做到一言一行都受纪律和规矩的约束，才能获得自由，享受工作、享受快乐。二要敬畏初始。人生贵善始，第一次把住了就是关口，把不住就是缺口。如果第一道防线被突破了，就会兵败如山倒，最终滑向堕落的深渊。三要敬畏口碑。金杯银杯，不如群众口碑。口碑是民意，口碑也是认同。有好口碑，实施领导才能转化为实现领导。

为官迎接大考

为官，实际上是代表国家政权履行公共权力。权力来自人民，必须服务人民。为官重在“为”，必须有官品、有官样、有作为。讲为官是大考，是从我们党面临“四大危险”“四种考验”、针对党员干部队伍现状提出来的现实命题。当前尤其应做到以下三点：

规规矩矩为官。适应建设法治国家、法治军队的新要求，坚持依法决策、依法办事。现在，一些党员干部在这方面还存在不少问题：法治意识不强，以言代法、以权压法现象仍然存在；平时不学法，遇事不找法，按习惯办、按经验办大有人在；规矩面前讲人情顾面子，规矩往往严不起来、究不下去。解决这些问题，要求党员干部必须把守纪律、讲规矩作为基本要求、必备素质，加以锤炼和践行。一是增强法规意识。同志强调，领导干部要做尊法学法守法用法的模范。我们必须认真贯彻这一要求，在全面推进依法治国中强化法治信仰，在推进治军方式“三个根本性转变”中培育法治精神。二是提高政策水平。党员干部的政策水平是其综合素质的重要体现，是参与决策的前提条件。各级党委应建立定期学习政策法规的制度，通过学习掌握政策法规、严明纪律规矩。三是按新规矩办事。党中央为加强作风建设出台了一系列新政策、新规定。各级党员干部必须按照新政策新规定办，该谁定的谁定，该谁批的谁批，该叫停的坚决叫停，决不能我行我素、顶风违纪。

公公正正为官。党员干部手中的权力是党和人民赋予的，只能为人民谋利益。通过反“四风”、改作风，党员干部在公正为官、用权为民上有了明显提高，但也不能过于乐观。如何用权是为官的永恒课题，关键在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出于公心、讲究公道、维护公平，把“立党为公、执政为民”铭刻在心。选人用人最敏感，用错一个人必将挫伤一大-片，群众不认可的绝对不能用。在“廉”字上，要不存私欲、不谋私利、不徇私情。没有廉，何谈公？党员干部必须谨记：手莫伸，伸手必被捉。

坦坦荡荡为官。同志同中央党校书记研修班学员座谈时强调：清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官。这对每个党员干部都是教诲。做到坦坦荡荡为官，一是提倡什么、反对什么应非常鲜明，不能含糊其词。党员干部不能把随声附和当作谦和低调，不能把睁只眼闭只眼当作维护团结，而应切实把是与非、对与错、荣与辱等基本界限搞得很明晰。二是对同志对部属应交实底，不能忽悠人。党员干部对同志对部属不能当面一套背后一套。应搞明白一个道理：为官要靠诚信立身，忽悠迟早会穿帮。三是多讲组织作用、集体力量，不能讨巧卖乖。比如，现在在用人上有一种现象：组织上用谁还没动议，就传得有鼻子有眼；集体定的事，传的却是谁起的作用。在信息社会，消息多、传得快并不奇怪，但如果领导干部以此笼络人心，就是不讲组织原则的表现。

干事彰显担当

同志强调，坚持原则、敢于担当，是党的干部必须具备的基本素质。面对正风反腐的强劲态势，面对使命任务的多元繁重，强调干事、强调担当并不是虚的概念，而是需要切实的行动。这也是修身为官的出发点、落脚点。

想干事，讲的是工作的激情。想干事，没有激情不行，没有精气神不行。有三种情况值得探讨：一种是新提升的干部怎么干。一个干部职务的提升，既靠个人努力，更靠组织培养。新提升的干部应懂得感恩，多想想党组织的信任，激发更加旺盛的斗志，履行好使命职责，而不能职务提升了、劲头下来了；应懂得珍惜，多想想干事舞台的难得，尽快适应新岗位的要求，而不能官衔上去了、能力跟不上；应懂得回报，多想想入党为官的初衷，激发不负重托的责任感，尽快打开工作局面，而不能“头三脚”一脚都踢不开。一种是发展受限的干部怎么干。干部结构是宝塔型的，越往上走越是少数。我们身边不乏这样的同志：职务没上去，年龄快到点，但劲头始终不减，表现出很高的党性觉悟和精神境界。应向这样的同志学习，任何时候都不能有“船到码头车到站”的想法。一种是遇到挫折的干部怎么干。人非圣贤，孰能无过。各级组织要关心有过失、受处理的干部。受到处理的干部应相信组织、振作精神，在哪里跌倒就从哪里爬起来。

干成事，讲的是政绩的评判。会干事、干成事，实际上是个政绩观问题。追求什么样的政绩，怎么衡量政绩，有这么几个问题需要把握好：一是新官干新事是政绩，新官理旧事更是政绩。一个单位难免会有一些历史遗留问题，其中不少是老大难问题，处理起来费时费力，还容易得罪人。这就更需要担当精神，下决心、用狠劲把问题解决在当下，不把包袱留给后任。二是一年抓几件事是政绩，几年抓一件事更是政绩。抓基层打基础，尤其需要这股韧劲。投点钱为基层办实事固然很必要，但不能代替经常性基础性工作。打基础的工作，必须年年抓、反复抓。三是不准干的不干是政绩，准干的干好更是政绩。一些单位往往不准干的强调得多，但不能仅仅停留于此，更应把准干的工作想透、理清、抓到位，该做的事必须做起来，而且下力气做好。

不坏事，讲的是负责的态度。党员干部应经常想一想：干的事经不经得起历史检验，能不能得到群众认可，会不会成为后人包袱。在这方面，至少有这么几点应把握好：一是管控风险，不盲目乱干。干任何事，都要与政策法规对表，都要有风险评估，不能拍脑袋决策、拍胸脯表态，避免上马了干不下去，干完了留下一堆问题。二是自重自律，不掺杂个人因素。自身腰杆硬，说话办事才有底气。要想干成事不坏事，党员干部绝不能有私心。如果不该管的管了、不该插手的插手了，许多事情就难说清、难撇清，群众就会有意见。三是勇于担责，不怨天尤人。随着依规治党、依法治军的力度加大，问责追责的力度必然加大。尤其要强调落实党委、纪委“两个责任”，班子发生问题的，党委必须担责；压案不报、查案不力的，纪委必须担责。

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诚修身信立德【第六篇】

国旗下讲话――人生因读书而精彩如果说人生是一朵绚丽多姿的鲜花，那么读书便是清新淡雅的绿叶，也许娇艳的鲜花可以没有绿叶的衬托而孤傲独开，但没有绿叶的人生一定是孤独的人生。如果说人生是航行于大海的一叶扁舟，那么读书便是不停摇曳的船桨，也许小舟可以没船桨而在大海里随风飘航，但没有船桨的人生一定会是乏力的人生。人生离不开读书，读书是生命的养分，有了它便可以品味生活，精致生活，追求梦想，实现高远的抱负，辉煌精彩的人生。千年历史，蓦然回溯，多少学者文人与才子把读书融入了生命，化作了灵魂的血脉，焕发出对生活的丝丝热情，熔铸了人生理想的碑坊，谱写了一页页不朽的篇章。明代顾宪成有一副大家非常熟悉的对联，风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。他潜心于读书，关心政治，以实现他作为一个读书人的政治抱负、远大理想。这样一个饱读诗书的有志之士，他的人生会不精彩吗？清代著名文学家蒲松龄曾挥笔写道：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这足以表达他发奋读书的坚定决心和豪情壮志。

他仅用一只手和一只笔而流芳千古，难道这样的人生不精彩吗？相反，如果仅仅为了读书而读书，为了学习而学习，仅仅为了拿别人的良言警句作为卖弄学问的资本，装点门面的点缀，那么，这样的人生就只能黯然失色，何来精彩可言？一本书，一个朋友，一位导师，带你走进生活，领略人生，将你引入宽阔的人生地带，引进冰清玉洁的人生殿堂，让你终身受益。所以我要说，人生因读书而精彩。

诚修身信立德【第七篇】

可能有的人认为，道德只有在与别人相处时才表现出来。

其实，在我们独处的时候，面对我们的内心，道德同样存在。自强是一个重要的因素，每个人在面对自己的内心时，都应该扪心自问一下，自己是否无愧于自己的内心。生命是可贵的。

面对生活的磨难，有的人自暴自弃，甚至选择放弃自己的生命;而有的人则自珍自爱，成为“心灵的强者”。无论是天灾还是人祸：在坚强的人面前，什么问题都不是什么难题;在软弱的人面前，什么问题都认为是难题。要发挥自己的潜能。要相信这样一句话：天下没有两棵相同的树木，也没有两个相同的人。人人都是独一无二的。

家庭是温馨的港湾。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈。百善孝为先，养育之恩大如天。孝敬长辈是做人的本分，是中华民族的传统美德。勤劳可以创造财富;节俭可以聚集财富。勤劳节俭，是中华民族的传统美德，也是永远不会过时的美德。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随左右。我们感恩老师，因为老师为我们打开智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游;我们感谢伙伴，同学之间那份真诚的友谊，带给我们无限的快乐;我们热爱集体，因为那是我们另一个温暖的家。

人类与自然相互依存。当我们向自然获取我们想要的东西的时候，我们还要善待自然、保护自然、尊重自然。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。

让大家都做一个有道德的人吧!

诚修身信立德【第八篇】

修身立德是我们中华民族传统美德的重要内容之一，它强调了个人修养和道德修养的重要性。在这个快节奏的社会里，如何去修身立德，成为了一个亟待解决的问题。而通过自己的实践和思考，我深刻体会到了修身立德的重要意义和方法，让我受益匪浅。

首先，修身立德是一种自我修养的过程。我常常反思自己的言行举止和思想情感，时刻检视自己的缺点和不足之处。通过学习经典名著，尤其是儒家文化的熏陶，我逐渐形成了一种自省的习惯。儒家思想强调了“修身齐家治国平天下”的理念，我通过学习这些思想，不断提醒自己要从自身做起，在思想上、行为上和生活上要不断追求进步和完善。每天晚上，我都会反思自己这一天的行为举止，不断总结和找出不足之处，并积极予以改正。通过这种方式，我慢慢地培养了一种良好的品德和为人处事的态度，积极践行道德。

其次，修身立德需要注重个人的道德修养。在现代社会，人们往往为了追求物质利益而丧失了对道德的敏感，让诚信和正直成了可有可无的品质。在我看来，诚信是人与人之间的基础，它能够在人际关系中发挥巨大的作用。因此，我将诚信视为自己的修身立德的重要原则之一。在与人交往时，我始终坚持言行一致、诚实守信的原则，从不言虚伪之言，坚决言出必行，言行举止能够得到他人的信任和尊重。同时，我也注重培养自己的正直品质，不做伤害他人的事情，坚持正义，敢于担当，勇于为公共利益发声，从而成为一个有责任感、有担当的人。

再次，修身立德不仅是个人的要求，也是社会的需要。作为一名公民，我认识到自己除了要对自己的言行负责，还要对社会起到积极的作用。我积极参与公益事业，为社会做一些力所能及的贡献。在校期间，我积极参与义工活动，去帮助那些需要帮助的人们。通过这种方式，不仅可以提升自己的社会责任感，也能够真正体验到乐于助人的喜悦。我相信，只有每个人都能从小事做起，才能聚集起社会正能量，共同建设和谐社会。

最后，修身立德需要不断学习和充实自己。修身立德不仅是一个过程，也是一种境界。只有不断地学习和积累才能够不断提升自己的修为。在我看来，学习是一种自我完善的过程，只有不断学习，才能够不断丰富自己的知识和经验，提高自己的思考和判断能力，从而更好地实践修身立德的理念。作为一个大学生，我充分利用学校的资源，积极参加各种学习活动和课程，拓宽自己的视野，提升自己的综合素质。同时，我也注意与人交流，与他人分享学习成果，从中吸取他人的优点和经验，不断完善自己。

修身立德是一种永远不会结束的过程，它需要我们在生活中的点点滴滴中不断注重自省和修正，注重个人的道德修养和社会责任。通过不断学习和实践，我们可以不断提高自己的修身立德水平，为社会发展作出更大的贡献。