十六大心得汇聚通用4篇
十六大心得【第一篇】
十六届是一个具有重要意义的年份，标志着中国的发展取得了历史性的突破。在这些年里，我国取得了巨大的成就，但也面临着一系列的挑战和困难。作为一名普通公民，我也深受此次盛会的启发和鼓舞。通过参与各级组织的学习和交流活动，我深刻体会到了党的十六届的重要意义，也收获了许多宝贵的体会和领悟。
第二段：深入学习贯彻十六届党的理论。
在学习贯彻十六届党的理论时，我深受这些伟大理论的影响。不论是“三个代表”重要思想的提出，还是提出“科学发展观”的理念，都让我对国家的发展方向有了更清晰的认识。我认识到，只有紧跟党的方针，坚定不移地把发展作为党执政兴国的第一要务，我们才能逐步摆脱穷困落后的状态，实现人民对美好生活的向往。
第三段：加强党的建设和党风廉政建设。
在十六届党的会议上，党风廉政建设被放在重要位置。党纪严明、反腐败斗争的力度加大都成为我们党建设的重中之重。党内的不正之风、腐败现象对党的肌体造成了严重伤害，也给人民群众带来了极大的困扰。因此，我们每个党员都应该以身作则，自觉抵制各种形式的腐败，严守党纪国法，力争做到清正廉洁，为党和人民的事业贡献力量。
第四段：积极参与社会建设和发展。
党的十六届会议提出了发展的目标和方针，这可不仅仅是党和政府的事情，也是全社会的责任。我们每个人都应该积极参与社会建设和发展，为实现国家现代化的伟大梦想贡献自己的力量。而这种力量不仅体现在经济发展上，还体现在社会公益事业、环保、科研教育等各个领域。只有我们每个人都心怀使命感，才能推动国家和社会进步。
第五段：坚定信心，共创未来。
通过学习贯彻党的十六届会议的相关内容，我坚定了对中国发展前景的信心。中国拥有全球最多的人口，资源丰富，人才辈出。只要我们紧密团结在以习近平为核心的党中央周围，深入贯彻落实十六届会议精神，发挥自身的努力，相信中国必将迎来更加繁荣昌盛的未来。
总结起来，参与学习和思考党的十六届会议相关理论和方针，让我深刻认识到我们所处的历史时期的重大意义和改革开放的机遇。作为一名普通公民，我们应该紧跟党的步伐，以实际行动投身于国家发展的伟大事业中去。加强党的建设和纪律的遵守，积极参与社会建设和发展，同时坚定信心，共同创造美好的未来。只有这样，我们才能共同实现中华民族伟大复兴的中国梦。
十六大心得【第二篇】
2017年7月26日，习近平总书记在重要讲话中指出：“党面临的最大风险和挑战，是来自党内的腐败和不正之风，如果腐败问题不能得到解决，党的领导就难以得到广大人民群众的支持，中国特色社会主义事业就无从谈起;如果腐败问题不能得到解决，就无法打破“历史周期率”。
腐败问题，从古至今一直存在，不能根除，中国古代自夏商周时期已经开始反腐败，反腐措施层出不穷，但是反腐效果却是收效甚微，究其原因无非不是如下几个方面：
首先，从根源上说，古代的封建专制体制决定了反腐倡廉的不彻底性。纵观中国古代社会，封建君主转会制度贯穿古代中国社会发展的始终，国家权力集中在君主和皇室手中，统治者为了维护自己的统治地位，或者采取分封制或者是封过并存制亦或是中央集权制，不论何种方式，他们都强调礼法制度，每一个社会都是等级分明的，尊卑有序，长幼有别。而封建礼法所缔造的等级消费制是贪污腐败的拉力，为了建立贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的社会秩序，更高效且具有偏好性的分配有限的资源，文化精英发明了“礼”。“礼”要求贵族们的行为和生活方式都要符合他们在社会、家族内的身份和政治地位。就像贾谊所说的那样：“是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则食饮异，则祭祀异，则死丧异。”这么多“异”(即差别)显然不是简单地制定出一套条例就能加以体现，其全面的贯彻和实施，离不开相应的物质保障。等级制所释放的巨大物质需求，是贪污腐败的重要推力。
其次，自秦始皇建立权力高度集中的封建王朝后，国家权力集于一人之手，为了得到权力，官员们纷纷谄媚于皇帝，而低级官员为了晋升，就纷纷投靠高级官员，给他们送财送人，通过这种行贿的方式获得权力，这种行为无法根治，无法杜绝，因为这是由封建体制决定的，谁拥有了权力，谁就可以更多的掌握社会财富。所以，在专制社会想根除贪污，就如同让大海停止波动一样不可能。
最后，中国传统政治体制是默许官员在一定程度下贪污的，因为“低薪制”的设计使官员不可能不靠灰色收入来生活。在中国古代，由于生产力不发达，国家财政收入不足，而每年发生旱灾、涝灾等自然灾害都需要国家拨款，所以，往往最后发给官员的俸禄很少，就拿明朝来举例吧，明代实行的是“品官薪俸制”，官员的俸禄随着官秩由高到低递减。明代官秩分为九品十八级，俸禄也据此分为十八等。正一品每年禄米1000石，俸钞300贯，从九品禄米60石，俸钞30贯，吏不过3石。而一位七品知县，每年的名义工资是90石大米，相当于五六十两白银。然而，实际上他们从朝廷领到的工资并没有那么多，远远不足以养家。所以，古代中国过分低廉的俸禄令清官干吏难以为继，进而蜕化变质，这是一个很大的现实原因。
那么古代人是怎样反腐败的呢?个人认为，在大部分时候，贪污之所以能被限制在一定范围之内，原因主要有两个。一个是从上而下的政治高压。另一个就是宣传思想，对人进行思想教化与控制。也就是说，反腐取决于最高统治者的反腐决心和国家制度对官员的监视。比如，秦朝设立御史大夫监察百官，宋朝建立刺史制度监督地方官员，明朝的厂卫制度和清朝的军机处等，都是国家设立的监察机构，这些监察机构的存在，是反腐倡廉在制度上的一种体现，但是，这样的制度却没有真正落在实处，御史大夫本身作为监察者，他自己带头贪污怎么办呢?法律对这些监察者缺少监督，于是古代这些监察制度形同虚设。至于文化层面，古代一直强调儒家文化，教人们廉洁、正直，实际上，文化只能是引导作用，它的作用在于培养官员的人格操守，但是，仅仅依靠官员的自觉性是远远不够的，因而，在中国古代反腐措施尽管很多甚至比较完备，但是也不可能杜绝腐败的发生，这是体制决定的，人治不管多么厉害，老虎成天虎视眈眈地盯着这些贪官，毕竟有打盹的时候，你一打盹，腐败马上就会死灰复燃。所以，中国式的腐败是基于制度、体制的，我们一定要从这个角度去寻找对策，要不然单纯靠皇帝一个人的雄才大略、精明还是靠不住。
新中国成立以来尤其是党的十八届三中全会召开以来，国家全力反腐，运用社会合力打击官员腐败，成效显著，营造了良好的政治生态环境，究其原因如下：
首先是，新中国成立以来，一直坚持人民民主专政的国体，国家由于全体人民共同管理，在决策方面，共产党坚持多党合作制，这种统治国家的方式根本区别于君主专制，从根源上防治腐败的产生。
其次是，当代坚持依法治国，用法治代替人治，不论是高官或是基层干部，凡是违反法律，一律要受到法律制裁。法律面前人人平等，这一法治措施对贪污腐败分子形成威慑力，使官员不敢腐败。十八大以来，中央出台和修订的党内法规近60部，超过现行党内法规的三分之一，为党内开展巡视督察工作提供了指南，也为广大党员干部心中树立了一把“尺子”，使其知敬畏、存戒惧、守底线。当然，正如习近平总书记说的那样：“要根治腐败问题，就要从人的后天实践和交往活动入手。一个人如果处于腐败的环境下，他要想不腐败会很不容易;如果是处于一个风清气正的政治生态下，他要想腐败也不容易。”所以，为了建设一个风清气正的政治生态环境，党中央坚持既打“老虎”也拍“苍蝇”，既坚决查处大案要案，又着力解决发生在群众身边的腐败问题。比如，在2013年，担任中共大连市委书记的薄熙来因贪污500万而被判处无期徒刑、2014年南通房产交易登记中心原副主任王勇犯贪污罪判处有期徒刑10年;当然，地方小官被查出贪污的一律接受法律制裁的案例比比皆是，由此可见，正是中央反腐措施执行有力，中国政治生态不断取得进步。
从反腐败措施上，党中央一直坚持整体布局，统筹兼顾，从思想、制度、法律三方面入手，建章立制和巡视监察双管齐下，构筑一个“不敢腐、不能腐、不想腐”的科学制度防治腐败。在思想上，党中央高度重视对党员干部的思想引导，用马克思列宁主义毛泽东思想武装头脑，指导实践，在反腐过程中，既严惩腐败分子，又注重对干部的引导培养;既依靠严格的党纪国法，又注重提高党员干部的道德水准;既猛药去疴、重典治乱，也正心修身、涵养文化。从八项规定到纠正“四风”，从“三严三实”专题教育到“两学一做”学习教育，这一系列活动，充实了党员干部的精神世界，帮助党员干部始终坚持为人民服务的宗旨，在思想上不腐败。
在制度上，国家建立健全权力的运行制约和监督制度，把权力关进制度的笼子里。监督谁?怎样监督呢?这里，监督的对象是国家领导干部，而监督的手段是党内监督和党外监督，此外，国家还利用“巡视”制度进行监督，发挥巡视“千里眼”的功能，严格落实监督责任，早发现早报告早解决;用好巡视成果，通过及时反馈完善制度框架、纪检机构;创新巡视形式，通过可行的组织制度创新，增强巡视的机动性和灵活性，落实全覆盖要求，形成更大的震慑力;加强“回头看”，切实督促落实整改责任，使震慑常在。
在形式上，运用现代高科技手段，将信息技术、网络技术等引入反腐败工作当中，构建高水平、现代化的电子监察系统。网络技术的反腐具有很大的优势，官员的一切消费都可以通过数据显示出来，这使得贪污分子贪污的钱无处可用也不敢用，自然而然会极大地减少腐败现象的发生。
经过时代的变迁，反腐倡廉不断取得进步，相信在未来的日子里，我们国家的政治将会更加清明!
十六大心得【第三篇】
说到《三国演义》，大家一定知道”三十六计“，对于”空城计“、”反间计“、”苦肉计“、”欲擒故纵“，它们背后的故事也是无人不知，无人不晓。我想说说我读《三十六计》的感受。
我读的《三十六计》按计名排列共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，共三十六计。现在同学们所背的成语：欲擒故纵、调虎离山、釜底抽薪、指桑骂槐、声东击西、暗度陈仓等等都出自于三十六计的故事。
我读完《三十六计》，不仅暗发感慨：”在古代，要是把三十六计运用得炉火纯青，那不就是天下无敌了?“同时，我也有了疑问：”三十六计这么厉害，到底是谁编写的呢?“通过查找资料，我得到的答案是——据说，”三十六计“出自《南齐书·王敬则传》：”谭公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。“意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。后人沿用这一说法，宋代惠洪《冷斋夜话》也有：”三十六计，走为上计。“直到明末清初，引用此种说法的人更多。于是，有心人采集群书，编撰成了《三十六计》一书。但此书为何时何人所撰已难确切考证。
哦，我心有所悟：原来《三十六计》是这么来的啊!看来要想把三十六计掌握得炉火纯青还不是那么容易。《三十六计》虽然是古人战争时期所用的书，但从另一个角度看，它教会了我们要学会运筹帷幄，才会决胜千里，取得成功。
《三十六计》的精彩内容，让我想到了做游戏。于是乎，在我和朋友的商讨下，发明了名为”三十六计“的游戏。游戏至少需要四人或四人以上，可以通过”石头剪子布“来决定谁当”大敌“，其他人扮演联盟的”小国“。当”大敌“快要抓住一名玩家时，同学只需喊出三十六计中的一计并保持一个姿势不动，”大敌“就无法抓他;这时另一名同学用手拍被定住的同学，喊出”解“，被定的同学便可恢复行动。两个人一起被定住时，可以互相击掌(成为”联盟“)，也可以恢复行动。如有一名同学被”大敌“抓住，双方便交换身份。(游戏中每人喊出三十六计中的计谋之一，尽量不要重复)这个游戏我和同学们玩的可是热火朝天，大受欢迎。
《三十六计》，在古时候的战乱时期被当做”法宝“，已成为古人智慧的结晶;在和平年代的我们把它转化成了游戏，也是”法宝“。
十六大心得【第四篇】
这篇文章将尽量描述一些心得体会，并始终尊重文化和社会的规范。在谈论"十六禁"的内容时，我们应该谨慎选择，适度表达自己的主张。下文旨在呈现一个平衡的观点。
第一段：引入十六禁文化的上升趋势。
如今，“十六禁”文化已逐渐融入我们的生活，无论是在网络、影视作品、游戏还是其他媒体中，我们都能感受到它的存在。十六禁作品往往描绘了一些敏感而禁忌的主题，吸引了大量消费者的关注。无论是作为商业行为还是艺术创作，这种文化的滋生和发展都意味着它已成为人们日常生活中一个不可回避的现象。
第二段：探讨十六禁文化对年轻人的影响。
年轻人是十六禁文化的主要受众。他们追求新奇和刺激，也对禁忌话题充满好奇。然而，这种文化所带来的影响值得我们细细思考。在青少年成长的阶段，敏感的内容可能对他们的心理和价值观产生深远的影响。因此，家庭和学校应该加强对十六禁文化的引导，为年轻人提供正确的价值观和世界观。
第三段：探讨大众对十六禁文化的接受程度。
众所周知，“十六禁”作品常常受到主流社会的质疑和批判。一些人认为这种文化带有不良的影响，破坏了文化和道德的纯洁性。然而，另一些人则将十六禁作品视为艺术的一种表达形式，认为它应该被视为个人创作自由的一种体现。因此，我们应该对十六禁文化持一种开放、包容的态度，用理性的眼光来平衡我们的评价。
第四段：分析十六禁文化带来的正面影响。
尽管十六禁文化备受争议，但它也确实有一些积极影响。首先，它为一部分人提供了一个自由、开放的交流空间，让人们敢于表达内心深处的感受和观念。其次，十六禁作品往往使得人们对社会现实更加敏感，加深了对人性复杂性的认识。这有助于开拓人们的思维，促进社会进步。因此，我们应该看待十六禁文化的多面性，从而更好地理解它所带来的积极影响。
第五段：提出对十六禁文化的审慎关注。
虽然我们应该接受和尊重十六禁文化，但我们也需要对其进行审慎关注。对于未成年人和敏感群体，我们应该加强监管和指导，引导他们正确理解和应对十六禁文化。此外，我们也应该更加注重创作的质量，鼓励艺术家在探索敏感话题时坚守一定的底线。只有在理性讨论和维护创作自由的基础上，我们才能平衡十六禁文化与社会的关系，并且在其中提取出有价值的元素。
总结部分：
通过本文，我们了解到十六禁文化在当代社会的盛行，探索了其对年轻人的影响以及大众对它的接受度。我结合了正面影响和负面影响，呼吁大家对十六禁文化持开放、包容的态度，并在适当的情况下提出审慎关注。只有我们平衡地对待和引导十六禁文化，才能更好地理解和关心那些深受它影响的年轻人，同时也保持了个人创作自由的平台。