实用高三冲刺封闭式全托辅导班汇总5篇
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高三冲刺封闭式全托辅导班【第一篇】
在宁静的芦苇荡，大雁飞来飞去。草虫的吟唱在枯荣中延绵。风起，吹皱一池清波，雨来，润湿沃野千里。大自然遵循着固有频率，一切都是如此平和安逸，我们就是从这种原始却自然的境界开始的。
中国的佛家与道家，儒家，就产生于这种平和超脱的自然。佛家主张“众生平等”，那么做为万物之灵的人只是大自然千总造化之一，与花草同宗，与虫鱼同族。因为所有的生物如同我们的手足，所以佛家主张“不杀生”。即使是对于饥饿的猛兽，佛会割下自己的肉去救它，而不是去杀戮，因为“万物皆有求生之本性。然善是人本性，故此。”
道家部队主张更偏重远人与人之间，讲求为人处世要“随意而成”，处世要“随意而安。”同样劝谏人们不要“违心”从事，此“心”，就是人顺应自然的本心。儒家强调“人之初，性本善”，从而提出“为人者当仁”。世界的本源应是善。
一个新生命的诞生，不是因恶而激发的，而是因为爱。下草在细雨的爱抚下茁壮成长，雏鸟在亲鸟的羽翼下破壳而生，我们更是父母的爱的结晶。因为善，才有爱，有温暖，有生命。
大自然是一个整体，有善心的人类有能力将爱散播。这一朴素佛学观念产生于洪荒的过去，然而这影响是否还在？看看我们周遭吧：
那哀吟的可可西里藏羚羊，在惶恐地躲避我们的枪口；那饥饿的乞儿，在可怜地领受我们的白眼；那饱受战争的难民，挣扎于生死之间而不为我们所知。我们怎么了？放弃了原本安逸快乐的生活境界，丢弃了善良的本性，将其他生命视为粪土私有财产，将和谐的自然变为弱肉强食的食物链，争抢着挤向最高一级，不惜代价只求结果。失去了善良的仁人之心，还能称做“人”吗？还能拥有“人性”吗？
一阵西风袭来，船的汽笛声打破芦苇荡的宁静，惊起了酣睡的雁群。它们展开双翅消失在天宇，只余一地羽毛，一声叹息。
“雁归来兮”！
高三冲刺封闭式全托辅导班【第二篇】
《尚书》有言：“功崇惟志，业广惟勤。”倘若高远的理想是路，引领着人们从黑夜走向黎明，那么勤奋的实干则是脚步，沿着理想拾级而上到达成功的彼岸。
实干的脚步，让理想由梦境走向现实，离我们不再遥远，“孔席不暖，黑突不黔”，席子还未坐暖便动身去下一个地方讲学，烟囱还没熏黑就又奔走传教了。孔子和黑子用他们的干涸的嘴唇、焦急的眼神和奔波的身影诠释了实干的内涵。他们的脚步使自己的学说得以流传后世，深深融入中华民族的血脉。
他们固然有理想，却没有止于空想，用自己坚守的脚步换来丰硕的成果。左宗棠曾在新房门口挂着“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”的对联。既表达了自己的理想与抱负，又体现了自己踏实勤奋不懈努力的决心。面对理想，与其做一颗无依无附行在天空的流星，不如做一段树根深深扎进地层，不妨用实干的脚步诠释自己的理想的意义。
寻梦的路也许挫折不断充满坎坷，便实干的脚步却能在泥泞的道路上留下自己的印迹，让自己走过的道路无怨无悔。蜀汉王朝偏安一隅，但诸葛孔明的北伐热情并未减退，六出祁山，虽命殒五丈原，仍留下“出师一表真名世，千载难堪伯仲间”的美名。谭嗣同投身变法，主张维新，即使失败，死于菜市口，却喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的毅然和霸气。他们明知前途渺茫，却不愿放弃，已踽踽独行的身影在历史的长河中留下自己的脚印，唱出自己生命的最强音，因为付出，所以满足；因为实干，所以无悔。
当娱乐、时尚和拜金主义日益风靡，越来越多的人被夸夸其谈和功名利益吸引，有谁还能迈出自己实干的脚步？是莫言，功成名就却只愿远离尘嚣，回到高密潜心创作，维持诺奖的高度；是航天工作者，他们来到远离北上广的甘肃酒泉，以青春和热血诉说航天精神的雄伟。时代在变得浮夸，但仍有人接替前辈实干的脚步，挺直民族的脊梁，成为我们学习的标榜。
实干的脚步，让我们脱离平庸，让梦想成为现实，让青春不被后悔，迈着实干的脚步，我们在人生路上愈行愈稳，愈行愈远。
高三冲刺封闭式全托辅导班【第三篇】
记忆深处，寻找故乡那迷人的光影。无果，踱门而去。
渐渐远离家门，回首望去，秋冬之风无全停息，傍晚的天空万里地云，伫立遥望远山的落日。惊喜，心里的那股热血，翻转喷涌。在这故乡，也只有在这故乡才会有如此平和的景象了吧！
落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。
太阳刚刚西斜时，轻烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩，群山也眯细了眼睛。
太阳越发西斜了，那群山次第变成紫色。
太阳更加西斜了，那群山紫色的肌肤披上了一层金烟。
此时，站在远处望去，落日流过湖面，直达足下。湖边的房舍皆放射出金光，山坡上的人家、松林、行人，还有翻转的青烟，散落的草屑，无不现出火红的颜色。
在故乡晴朗的黄昏看落日，大有守住侍哲临终之感，庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于落日之上。
有物，幽然浸乎心中，言“喜”则过之，言“哀”则未及。
落日渐沉，接近山沿，远山忽而变成孔雀蓝。
山峦已衔住落日。太阳落一分浮在松林上的霞光就后退八里，夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的山际，悠悠然沉落下去，终于剩下最后一分了，它猛然一沉，变成一弯秀目，眉又变成线，线又变成点——悠忽化作乌有。
举目仰视，没了太阳，光明消逝，海山苍茫，万物优戚。
太阳沉没了，故乡渐渐泛起点点昏黄，依然明亮。
匆匆赶回家中，回望太阳消失的地方，还有淡淡的红润，昭示着明天的日出。
望着明亮硕大的月亮，我才渐渐明白，故乡芳真改主为，离乡的人们就再也找不到从前的记忆。泥路带你回家，炊烟唤你吃饭，老屋容纳你童年的回忆。所有的这些都是你在疲劳后最合适的歇脚处，都是你失意后最无私的怀抱；都是你在迷惘时灵魂深处最纯正的向往。
走近家门，那一个个血红的“拆”字格外刺眼，蓦地，泪流落面……
高三冲刺封闭式全托辅导班【第四篇】
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。逆境之中，人要自强不息，要意气风发。
自强不息成就豪放鼻祖。
遭贬黄州，他没有哀声叹气，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。遭贬密州，他没有随波逐流，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪迈高歌。遭贬儋州，他没有消沉颓废，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的'旷达之音。
流放，好一个流放，流放中他用自强开创了豪放词派，贬谪，好一个贬谪，贬谪中他用自强演绎出万种风流。他的名字叫苏轼。
自强不息成就科学巨匠。
正值水木年华，他罹患肌肉萎缩症，没有寻死觅活，带着自强上路，他将探索神奇太空进行到底。正值青春韶光，他身染无药顽疾，没有以泪洗面，带着自强上路，他将钻研宇宙奥秘进行到底。正值春秋鼎盛，他体得不治之症，没有自暴自弃，带着自强上路，他将揭穿天体真相进行到底。
自强人，天不负，时间简史震尘寰。有志者，事终成，黑洞理论绝古今。他的名字叫霍金。
自强不息成就钢琴王子。
仰天大笑出门去，我辈岂是悲观人，与自强同行，没有双手，他用双脚干弹万练奏出天籁之音。长风破浪会有时，直挂去帆济沧海。与自强同行，没有双手，他用双脚比起彼伏奏出遏云之响。自信人生二百年，会当击水三千里。与自强同行，没有双手，他有双脚抑扬顿挫奏出金声妙律。
困难诚可怕，自强价更高，他成就中国达人。问君哪得成功许，为有自强滚滚来，他成为钢琴王子。他的名字叫刘伟。
逆境之中，人要意气风发，自强不息。只有自强不息，才能“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。只有自强不息，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。只有自强不息，才能“人生自古谁无死，留取美名照汗青”。
高三冲刺封闭式全托辅导班【第五篇】
一年365天，有人活出了365只不过不同花样，有人只听那一首单曲循环。是选择一坐不变，还是不断变化？诚然，时间对每个人都是公平的。生活亦是。然而不同的人活出了不同的价值。或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时间里，过无限广大的日子。上帝赐予了人类共同的财富，但如何使用这笔财富，怎样用这笔财富创造出我们自己独一无二的世界。这需要人们各自思量。
人的一生中有几十年时光，多则百年，而一年有365天，算起来真是个巨大的数字。为什么有人喜欢每天不同的生活？而有为什么有的人偏好日复一日的重复？追溯来原，终究还是由内心指引，变化也好，重复亦摆！
萧伯纳说：“人生有俩中悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志”。生活是需要不断向前的，如果一直原地踏步，要怎样抵达彼岸？正如鲁迅弃医从文，用笔墨来治国医发，不是一种生活的前进吗？卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁中”。三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好：王石在60岁时勇攀珠峰，留学哈佛，难道不是对生活的一种追求？这些人勇敢地去追求生活多样化的美，活得精彩万分，使那些生活困顿，态度低靡者自渐形秽。
然而，科尔伯特宣言：“一辈于做一件事就够了，然后把它做好。”诚然，生活也并不一定要每天都变换花样，在重复之中亦能获得意料之处的馈赠。爱迪生经过1000多次失败，才发明出现今照亮全世界的电灯，太极宗师张三丰每天反复思考人生之道，每天揣摩反复练习终究创造出太极武功。杨丽萍摔倒多次，才能痛苦创造了孔雀舞，一生做一件事，然后将它做好，直至成为最好，亦能为人生之大履添硅加瓦，使得心灵拨节成长。
人生就是一座游乐场，里面摆满各式各样惊奇刺激的游戏项目，但选择不同的游戏项目亦就是每个游戏者的内心选择，你的生活可以是坐一辆过山车，每天可以有这何种惊心动魄，虽有害怕，却也精彩，却也领略了不同的景色；生活也可以是一座摩天轮，虽平淡，却也浪漫，一样可以看到别人所看不到的风景。
重复与变化就像坐在跷跷板俩端玩乐的孩童，喜欢哪个孩子，拥抱哪个孩子，看你自己，看到孩子身上的真善美，拥抱属于自己的人生！