网络暴力论文范例【通用8篇】
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网络暴力论文范文【第一篇】
在新媒体,信息传播高速发展的时代,网络在给现代人带来信息便利的同时,也带来了让人难以预料的弊端——舆论绑架。人们在尚未了解清楚事情原委的情况下,肆意对当事人进行谩骂等语言暴力,这时候,须禁忌:明辨是非,勿舆论绑架。
虚拟的网络世界,给许多生活压力无处发现的“键盘侠”高举他们的“武器”,在未实名制的保护膜下肆意宣泄,令原本争端不断的新闻事件,增添了一股暗流,更带动一批不明真相的群众乱指矛头。
明辨是非,正确地对待事情真相。尼采曾言,“随着舆论思考的,都是自己耳闭眼塞的人。”是的,但凡为人,我们都需要对正在上演事件进行思考,而不仅仅是跟着舆论的“大浪”随波逐流,毫无原则地跟着大部队行动。当微信朋友圈流传着1篇感人至深的文章,深圳作者罗尔为白血病的女儿筹款,一时间网友已捐款过百万,此后又爆出罗尔家世并不贫困,使得其成为“千夫所指”。剧情反转让人措手不及,刚开始网友对其遭遇的同情怜惜,下一秒随着事态的发展又对他的行为感到唾弃。这“墙头草”的姿态都是未能明辨是非所导致的。在未了解真相的前提下,先一步感性而行,献出爱心,此举不可不谓之不理智;真相曝光又大呼上当受骗,将愤怒发泄于早已悲痛万分的三口之家,亦是错误。只有正确对待事情的真相,才能时刻保持清醒的头脑。
明辨是非,拒绝舆论绑架。现如今,新闻的更替速度非常地快,上一周发生的事情一转眼在一些人眼中已像历史一般那么地远,我们总是记住那一刻带来的疼痛过后又忘记了反思。如某地坠井男童亮亮事件,家人对孩子的紧张,成为了编造者口中对救援人员的辱骂,一时间,人云亦云,在家属正历“丧子之痛”上又撒上了玻璃渣子,其心痛可想而知。当未知真相时,不要妄加猜测,舆论绑架,这样只会掩盖事情的真相,让受害者雪上加霜。
远看八达岭老虎伤人事件,网友对其丈夫不施以援手的指责;近看少女疑似偷窃遭网爆自杀,后证并无偷窃。一切血淋淋的事件无不告诉我们,面对瞬息万变的信息社会,更需要明辨是非。
明辨是非,不受舆论的影响,拒绝成为网络暴力的参与者,让网络的天空更湛蓝。
网络暴力论文范文【第二篇】
2、人有礼则安,无礼则危。礼记。
4、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎。
5、无礼是无知的私生子。巴特勒。
6、礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。左传。
7、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!孟德斯鸠。
8、美德是一精一神上的一种宝藏,但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。约翰洛克。
9、满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。陈毅。
11、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
12、人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟有信与义。唐张九龄。
13、关心学校,我们的职责;一爱一护学校,我们的义务;热一爱一学校,我们的心声。
14、土扶可城墙,积德为厚地。李白。
16、应该热心地致力于照道德行一事,而不要空谈道德。德谟克利特。
17、手边留情花似锦,脚下留情草如茵!
19、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭。
20、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。管仲。
22、要想有教养,就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西。阿诺德。
23、生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。佚名。
24、学校是学习之所,文明是成功之本。
26、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特。
27、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。孟德斯鸠。
28、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫。
29、文明就是要造就有修养的人--罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。一爱一默生。
30、讲文明,讲卫生,讲科学,树新风。
33、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思。
34、以滥用水为耻,以节约水为荣。
36、文明就是要造就有修养的人,罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。一爱一默生。
37、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
38、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。一爱一默生。
40、生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。一爱一献生。
41、微笑是我们的语言,文明是我们的信念。
42、鸟儿因翅膀而自一由翱翔,鲜花因芬芳而美丽,校园因文明而将更加进步。
43、勿以恶小绝为之,勿以善小绝不为。惟贤惟德,能服于人。刘备。
45、礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。
46、顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的一精一神;有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。
47、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。契诃夫。
48、向老师说声好,不困难;困难的是,要坚持向老师真心地说声好。
49、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。周恩来。
50、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
51、环境整洁优美,生活健康科学,社会文明进步。
52、礼者,人道之极也。荀子。
53、花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园!
55、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。孔子。
56、让我们的素质及文明展现在一言一行中!
58、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯。
59、礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。管子。
62、人类被赋予了一种工作,那就是一精一神的成长。列夫托尔斯泰。
63、如果道德败坏了,趣味也必然会堕一落。狄德罗。
64、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。贝多芬。
66、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。张衡。
67、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。荀子。
69、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若。
70、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。神涵光。
72、自觉心是进步之母,自贱心是堕一落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋。
73、学礼完善自我,懂礼形神俱佳,守礼诚信社会,用礼耀我中华。赵书。
76、一性一情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。池田大作。
77、如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任。培根。
78、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。但丁。
79、德行的实现是由行为,不是由文字。夸美纽斯。
81、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。莎士比亚。
82、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。高尔基。
1、上帝放弃了你,但我厨房的大门随时为你敞开。
2、今天是大年初一,我们吃完午饭,就去东南花都逛庙会。到了东南花都,一看真是热闹非凡、人山人海。
3、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那世界上任何书籍都不能带给你好运,但是它们能让你悄悄成为你自己。
4、兜兜转转,终还是走不出乱成一团的自己。
5、红耦香残玉簟秋;轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时,月满西楼,花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,上下眉头,却上心头。
6、——-《全国青少年网络文明公约》。
7、让人们通过网络发言是一种必然和进步。
8、社交网络原来就等于社会,这真是个概念的大骗局。
9、因爲我們沒有船槳,所似離成攻的彼岸還很遙遠。
10、网络在改变我们工作方式的同时,也改变了我们的生活。
11、网络世界不是随心所欲,它和现实世界一样需要遵循共同的规则。
12、到了上午,菜市场的人越来越多了,摩肩接踵。各种叫卖声,讨价还价声,交织在一起,为菜市场增添了热闹的气息。
13、这次第,怎一个愁字了得。
14、doyouhaveanyoftheseinstock?
15、啼鸟惊魂,飞花溅泪,山河愁锁春深。
16、问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。
17、情多最恨花无语,愁破方知酒有权。
18、白发三千丈,缘愁似个长。
19、假如问我对同行有什么建议,我会说你应该自主研发,这种模式真的很赚钱。
20、三杯和万事,一醉解千愁。
21、不要感到累了,才休息;不要觉得饿了,才用餐;不要感觉冷了,才加衣。困了,要睡;渴了,要喝;烦了,莫急。
22、doyouhavethisinothersizes?
23、我怕自己即使伸出手你也未必肯跟我走,所以我踹了你一脚,果然你爬起来后就追着我跑。
24、虚伪的是人性而非网络。
25、whichonedoyoulikebetter?
26、酒力不能久,愁恨无可医。
27、漫漫人生路,我们知道,害怕退却,没有出路;我们也知道,中途抛锚,又要耽误时间;我们更知道,任其飘摇,就有触礁沉没的危险。所以,“超越”是我们的必经之路,唯有越过“极限”的高山,我们才能看到旷世奇景!
28、wouldyougivemeadiscount?
29、只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。
30、咫尺愁风雨,匡庐不可登。
31、网络时代,大则恒大,小则灵活。
32、所幸这个世界有了网络,“彻底封锁消息”对于今天的政府来说成为了“不可能完成的任务”,所以一些姿态也出现了。
33、我之所以答应在网上开专栏,就是要借助网络厚颜无耻地吹捧自己,就是要借助网络胆大包天地批评别人。
34、架子上的花篮里放着一束束美丽的花,有红的,有黄的,有紫的,把王府井大街打扮得像花园一样美丽。
35、doyouprovidegift-wrapping?
36、互联网只是舞台,不是节目。世界,还有对世界的感受,是由许多事物构成的,网络不能代替世界,代替感受。
37、你能用金钱买来的爱情,别人也能用金钱把它买去。
38、大厅内的吊灯争妍斗丽,有的似焰火一般,喷涌而出;有的像许多花瓣,构成了一朵大花;有的是飘着流苏的八角宫灯,洋溢着东方的情调。
39、生命是什么?生命,就是从出生走向死亡的过程,这每个人都有梦想。善于经营梦想的人,从努力,最重要的是他们具有主人翁的意识。
40、在人生选择道路上,每个人都时时刻刻面临着一些选择,我是一个非常专注的人,一旦认定方向就不会改变,直到把它做好,我相信搜索将对网络世界和我们的生活产生巨大影响。
41、风力掀天浪打头,只须一笑不须愁。
42、移舟泊烟渚,日暮客愁新。
43、愁损翠黛双眉,日日花阑独凭。
44、《论语》朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!
45、唐·李山甫《代崇徽公主意》遣妾一身安社稷,不知何处用将军。
46、在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
47、我们走了很多弯路,企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。——王选。
48、要善于网上学习,不浏览不良信息;要诚实友好交流,不侮辱欺诈他人;要增强自护意识,不随意约会网友;要维护网络安全,不破坏网络次序;要有益身心健康,不沉溺虚拟时空。
49、人生的第一句谎话是从小学写作文开始的,而真心话是从写情书开始的。
50、有时多点糊涂会少点烦事,有时多点知足会少点烦恼,有时少点计较会多点平安,有时多点吃亏会多点平安。
51、少年不知愁滋味,为填新赋强说愁。
52、衣柜里总有那么几件“当时买来觉得很好看但是买回来发现根本没有可以搭配或者可以穿的场合于是就从来没有穿出去过”的衣服。
53、忆从前,一点东风,风隔着垂帘,眉儿愁苦。
54、何处合成愁?离人心上秋。
55、网络化趋势已经一发不可收拾,人类社会将被一网打尽。
56、中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。
57、而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。
58、互联网有广阔的发展空间。
59、不要让追求之舟停泊在幻想的港湾,而应扬起奋斗的风帆,驶向现实生活的大海。每个人的琢磨、积极应战、顽强应战,艰辛由你独自承担,胜利由你独立争取。
60、月落乌啼霜满天,江枫渔父对愁眠。
61、网络生存能力将是未来社会衡量适应能力的一个重要方面。
62、网络正在改变人类的生存方式。
63、装好快乐出门,每天昂扬有神;牵着开心上路,事事顺心照顾;带上微笑出发,一路欢笑相伴。526我爱乐,祝愿朋友多快乐,更开心。
64、是他春带愁来,春归何处,却不解带将愁去。
65、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
66、却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
67、街道两旁商店林立,那一个个精心布置的橱窗就像一幅幅美丽的画展现在人们面前。
68、佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
69、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
70、.有时候觉得自己变丑了就拿出身份证,于是发现自己多虑了。
71、愁绝桑阴春欲暮,一痕浓绿上眉端。
72、canigetapricecheckforthis?
73、世界上,唯独骗不了的,是自己的心,它总在你最没提防时,暴露你的欢喜忧愁。
74、芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
75、不要给我忽冷忽热的温柔。我抵抗力差,怕感冒。
76、海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
77、原来,碎片化就是——一天两百次低头,什么也没它重要,一切,皆被它撕的粉碎微信。
78、绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。
79、如果错过互联网,与你擦肩而过的不仅仅是机会,而是整整一个时代。——王峻涛。
80、网络使人与人之间的联系更加紧密。
82、一生惆怅情多少,月不常圆,春色易为老。
83、落日五湖游,烟波处处愁。
84、你一脸喜悦地站在大街上,且喜且狂,如痴如醉。有人问你怎么了,你激动的泪水一下子夺眶而出,喃喃自语道我要走运啦,我终于--踩到狗屎啦。
85、百年愁里过,万感醉中来。
86、唐·杜甫《戏为六绝句·其二》尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
87、清·曹雪芹《金陵十二钗正册贾迎春》子系中山狼,得志便猖狂。
88、我会记住生命中不期而遇的温暖,我也会记得大雨磅礴没有带伞的日子。
89、来到了会场,啊!会场上人山人海,水泄不通,我们好不容易从人群里挤了进去。我看到有玩游戏的,打气枪的,投飞镖的,卖棉花糖的等等,会场上到处是叫卖声,说话声,讨价还价声,只看得我眼花缭乱。
90、一个男人有多强大,是他自己的事,但是一个男人能为你做多少事,关乎他爱不爱你。
91、这么不要脸,这么没心没肺,你的体重应该会很轻吧。
92、街道两旁店肆林立,薄暮的夕阳余晖淡淡地普洒在红砖绿瓦或者那眼色鲜艳的楼阁飞檐之上,给眼前这一片繁盛的洛阳城晚景增添了几分朦胧和诗意。
93、暝色入高楼,有人楼上愁。
94、动愁吟,碧落黄泉,两处谁寻。
95、街上的霓虹灯早已亮了,五光十色,历经雨滴的洗礼,尤显得光耀夺目。街头的拐角处的空地上早已响起了激情飞扬的音乐,有许多中、老年人在那欢快地唱着歌跳着舞。
96、whatsyourreturnpolicy?
97、江水添将愁更满,茫茫直与长天远。
98、我已不再掉眼泪,很努力的体会,这个世界不完美,这旅途多少胜利与败退,领悟现实的吊诡,心在乱流中学飞,有时候很累,但我听见别气馁。
99、这两天,我漫不经心地在逛街,只见商店人满为患,人们忙于采购年货,由此我国经济蓬勃发展可见一斑。
100、淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。
101、愁肠已断无由醉。酒未到,先成泪。
102、doesthiscomeinothercolors?
103、横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。
104、贪污就像网络病毒,腐败就像流氓软件,保护医院信息安全人人有责。
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106、人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
107、阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁。
108、我爱你,但你永远不会知道,因为你有了她。
109、法这门学问之于新的,可以说一言难尽。
110、mayitryiton?
111、whereareyourfittingrooms?
112、撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
113、老去渐知时态薄,愁来惟愿酒杯深。
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115、有那么一天,我们在最好的年华,最合适的时间和地点,遇到了最对的人,但终究却还是在命运的下一个路口,错开。
116、你也不过就是脱下了浪荡成性的外衣,过了一把痴情的瘾。
117、每个人都在无形的网中。
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网络暴力论文范文【第三篇】
网络暴力是指在互联网上对他人进行侮辱、恶意攻击和虐待的行为。随着网络的普及和虚拟社交平台的兴起,网络暴力问题变得日益严重。我最近深入了解了这个问题,并从中获得了一些心得体会。在这篇文章中,我将分享我的观点和感悟,希望广大网友认识到网络暴力的危害,并共同努力打击这一问题。
首先,网络暴力对受害者造成了巨大的伤害。在网络暴力事件中,受害者常常承受着持续的虐待和侮辱。这种身心上的伤害不仅会影响到受害者的生活,还可能导致严重的心理问题。我记得曾经有一个新闻报道,一个年轻的女孩因为受到网络暴力的恶意攻击而选择了自杀。这件事让我深感网络暴力对受害者造成的伤害是何等的巨大,我们必须立即采取行动来防止这样的悲剧再次发生。
其次,网络暴力严重损害了社会和谐与良好的互联网环境。互联网本应是一个供大家交流、分享和学习的平台,然而网络暴力却毒化了这个原本美好的地方。受到网络暴力的人们往往回避参与社交网络活动,随之而来的是人们失去了对他人的信任和对互联网的热情。这导致了社交网络环境的恶化,人际关系的紧张和互联网社区的逐渐消失。我们要想拥有一个和谐、健康的互联网环境,就必须采取措施来制止网络暴力的蔓延。
此外,我深刻认识到我们每个人都有责任打击网络暴力。网络暴力问题的根源来自于人们的冷漠和缺乏公德心。当我们看到有人受到网络暴力的攻击时,如果只是置之不理,那么我们也成为了网络暴力的共谋者。我们要积极关注网络暴力事件,提供援助和安慰,同时通过举报和舆论监督的方式,给予加害者应有的惩罚。而且我们每个人都应该从自身做起,拒绝以暴制暴,积极传播友善和积极的信息,为营造和谐的网络氛围贡献自己的力量。
最后,我认为政府、教育机构和互联网公司也应承担起责任,加大对网络暴力的打击力度。政府应出台更加严格的法律和法规,加大对网络暴力行为的惩罚力度,同时建设完善的法院系统,保护受害者的合法权益。教育机构可以在课堂中加强网络暴力的教育和宣传,提高学生对网络暴力的认识和对他人的尊重。互联网公司在提供平台的同时,也要加强内容管理,删除和屏蔽不健康的信息,为用户提供安全、健康的网络环境。
综上所述,网络暴力是一个十分严重的社会问题,对个人、社会和互联网环境都带来了巨大的伤害。然而,只有我们每个人都认识到自己的责任,采取积极的行动,才能有效地打击网络暴力。同时,政府、教育机构和互联网公司也应积极履行自己的责任,制订更加完善的政策和措施,为解决网络暴力问题贡献自己的力量。相信通过大家的共同努力,我们一定能够创造一个和谐、友善的网络环境。
网络暴力论文范文【第四篇】
摘要:当今社会网络发展迅速,给人们带来了许多便利,但人身攻击、人肉搜索、信息泄露等网络暴力事件也随之产生。网民站在道德的制高点并借助于网络的匿名性对他人进行伤害,是自身道德素质下降、社会矛盾折射和社会规制不健全等因素综合作用的结果。为此,我们呼吁从提高网民道德素质、加强网络精神家园建构和完善网络道德规范体系等伦理道德角度防治网络暴力。
关键词:网络暴力;伦理道德;网络秩序。
“网络本没有暴力,网络的暴力来源于网络后面的人和人性。”自1995年互联网面向公众开放以来,获得了飞速发展。互联网的发展不仅给百姓的衣食住行带来极大的便利,而且简化了公共服务流程,推动了国家治理体系和治理能力的现代化。但人们在享受着互联网信息的及时性和广泛性所提供的极大便利的同时,也参与到一个与现实世界相关联的网络虚拟世界中。部分网民在虚拟世界中借助于匿名的保护宣泄消极情绪、肆意妄為,甚至实施道德私刑,出现暴力伤害事件,挑战社会伦理道德的底线。
我国对于网络暴力的研究整体呈较高水平,但作为一种客观现象其概念在学术界并未达成共识,伦理学领域部分学者提出:“网络暴力事实上是对社会伦理的一种重要的体现,理应立足于伦理道德层面对此加以分析。”本文认为网络暴力是指网民在非理性情绪支配、非正确道德意识指导下和匿名保护下、借助网络舆论力量对他人进行言语攻击,并对他人造成伤害的暴力行为。网络暴力不仅是社会暴力的一种折射,也会转化为真实暴力,对当事人造成极大的伤害,是违背伦理道德的体现。
网络暴力的特征主要表现为两个方面:一是道德名下,实施暴力。现实中不乏网民高举道德旗帜对社会事件进行攻击性评论的例子,且大多是随波逐流,并不了解事件真相,如对李咏“卖国”讨伐。“诚如休谟所言,中国拥有悠久的‘道德民兵’传统。”人们假借道德谴责的名义,以伪正义的形式对他人进行着攻击,殊不知这一行为早已违背了伦理道德的要求。二是匿名伞下,为所欲为。由于目前网络环境的虚拟性以及网络监管不到位等原因,人们大多以匿名的身份参与网络平台。部分网民由于心中不满,对事件发表着恶意的攻击性评论,部分媒体人为谋取利益,传播虚假信息,散布谣言或有闻不报。网民虽知其行为后果,但在匿名保护下,其为所欲为,并不担心会受到社会道德的谴责和法律的惩处。
网络世界为何会成为网民宣泄不良情绪的场所,会出现践踏隐私、伪正义、滥用道德私刑等违背网络秩序的网络暴力事件,其原因是多重的。
网民自身道德素质的下降。
我国网络发展迅速,但网民道德素质与网络发展速度并不成正比。部分网民缺乏道德选择能力。个体是道德选择的主体,网络世界为网民提供了外在的道德选择的可能性,相应也必然需要个体具备内在道德选择能力,但现阶段网民恰恰缺少这种能分清善恶、实施道德实践的能力。网民在网络环境中面对社会热点事件时,往往忽视了对事件的理性思考,失去了对自身道德行为的思考,忽略了当事人的感受,只是随波逐流跟风批判当事人。部分网民在网络环境中道德修养能力出现下降趋势。在匿名保护下,人们对自身道德要求不自觉地降低,自我规范、自我改造的自觉性也会相应减弱。部分网络媒体人缺少了自我剖析的自勇性,铤而走险,肆意炒作,不顾道德谴责,编造热点事件吸引网民注意力,提高点击率,以获取不正当利益。
社会经济关系矛盾的折射。
社会经济关系的矛盾决定道德的对立和冲突,在现代社会中,80后90后网民居多,其受社会环境的影响,在现实生活中面临着各种各样的社会压力。在这一压力下,人们内心的个人主义更加明显的表现出来,更加的强调自我支配,甚至把个人利益放在了高于集体利益的位置。此类矛盾在网络中表现出来,主要通过在网络虚拟空间中传播负能量,发泄对现实生活的不满情绪。不仅如此,人们内心的个人主义会导致社会道德风气滑坡、社会道德失范。00后网民由于年龄较小,在学校这个道德教育的中心环节还并不完善,其对于道德的认识往往处于感性阶段,其道德习惯也处于养成阶段。部分00后青少年由于处于青春期,存在逆反心理,在网络中有时不能正确表达自己的观点看法,言辞较为激烈,缺乏引导则可能会成为网络暴力的帮凶。同时,现实社会经济关系的矛盾和集体主义观念的缺乏,让人们忽视了网络基本的道德标准,肆意妄为,也可能导致网络暴力的发生。
网络道德规范体系和网络法律不健全。
现阶段关于我国网络暴力问题的网络伦理道德结构并不完善,对网络暴力行为的法律监督工作也处于滞后状态,这是网络暴力行为产生的重要原因。一方面是网络道德建构不完善。目前,我国在网络社会中还没有一套完整的调节和约束人们言行的道德准则和行为规范体系,所以从伦理道德上规范人们的网络道德意识和道德行为存在一定难度。且传统的借助社会舆论、传统习惯、内心信念发挥作用的道德评价作用也会下降,匿名网民也不能受到善恶评判的制约。另一方面是网络法律监督工作滞后。我国互联网发展快速,但对于规范网络暴力行为的法律法规发展速度则相对滞后,总体上落后于社会实践的需要。遏制网络暴力的产生。在道德建设和法律规范都不完善的条件下,他律性发挥的作用减弱,网民的行为必然会更加不受约束。
如上所述,网络暴力的原因可以归结为虚拟世界网民道德素质的下降、现实社会矛盾的折射和网络秩序的不健全。“自由是有边界的,不负责任的自由并不存在。”因此,要采取措施有针对性的解决。
提高网民道德素质。
在现实社会和网络世界迅速发展的今天,社会中有着错综复杂、多元多层的利益关系,人们抛开集体利益谈个人利益屡见不鲜,体现利益平等性和拓展网民的集体主义认知是十分必要的。很多网络暴力事件的发生往往是网民对社会不满,认为社会集体没有充分尊重和维护个人的正当利益,因此肆意扭曲事件真相,借助网络强大的传播能力将事件大范围扩散,宣泄不满。对此,一方面政府要坚持以人民为中心的发展理念,在发展中保障和改善民生,缩小收入差距,维护社会公平;另一方面要满足个人正当利益,使其负面情绪得到正确抒发,同时引导人们树立集体主义原则,在集体和个人发生矛盾时,个人利益服从集体利益。树立的正确的舆论方向,从而营造良好的网络秩序,构建起网络精神家园,遏制网络暴力。
健全网络道德体系和法律体系。
政府是道德的另一主体,要解决网络暴力,必须发挥政府作用。首先,政府应界定好网民行为的道德底线和合理道德目标,严格管理违反网络道德底线的行为,制定立足现实又高于现实的道德目标,使网民“跳一跳”能够到。另外,政府应充分发挥道德评价的作用,集社会评价和个体评价于一体,匿名和实名相结合,在实名制下,以道德约束其行为,增强网民的责任意识和自我约束力,从而减少将压力释放于评论和为追求利益肆意妄为传播虚假信息的行为,从而遏制网络暴力的产生。其次,政府应出台权威的、体系完善的法规。当网民冲破了侧重自律性的道德时,便要用更加侧重他律的法律法规来规范网民的言行。用法律的权威来增强网民的自觉性,使其不敢为;建立完善的法律體系,对于违反了法律的行为要及时制裁。将伦理道德规范和法律法规相结合,有效制约网络暴力的发生。
当下互联网正处于飞速发展时期,网络暴力日益成为人们关注的热点问题,参与网络暴力的网民或是打着道德的旗号,忽视事件真相,滥用道德私刑以语言暴力对当事人造成了极大的伤害;或是出于对内心愤懑的发泄和对利益的追求并借助匿名优势而忽视外界的道德约束,践踏他人隐私、肆意妄为。对此,道德主体网民应提高自身道德修养,真正做到内化于心,外化于行,把道德作为一种自由的自律;而政府则应健全网络伦理道德体系和法律法规体系,增强外在的约束性。以伦理自律和社会规制相伴而行,才能真正规范网络秩序,遏制网络暴力的发生。
[3]休谟.道德原则研究[m].曾晓平译,北京:商务印书馆,2001.
[5]王延光,李伟,高伟,等.中国应用伦理学[m].银川:宁夏人民出版社,2005.
摘要:网络的飞速发展,使得网络用户不断年轻化。对于网民在网络上一些不良行为,法律存在部分空缺,无法对其不良行为进行规制。致使网络暴力现象不断频发。青少年在面对网络暴力时,容易对其成长产生诸多不良影响。因此面对网络暴力现象频发的现状,从其产生原因是进行分析,进而提出相关法律救济的方法。
关键词:青少年教育;网络暴力;法律救济。
青少年网络暴力是一种以网络为载体的新型暴力方式,指具有一定规模的青少年在网络上通过文字、图片和视频等,对其他特定青少年的名誉、利益和精神等造成严重损害。这些文字、图片和视频等往往都具恶毒、尖酸刻薄等性质从而具有相当的伤害性。根据第44次《中国互联网发展状况统计报告》中显示截至2019年6月,我国网民规模达亿,其中19岁以下网民用户占整体网民用户的%。青少年在网络用户的使用占比重呈现越来越大的趋势[1]。
青少年的三观尚未形成,其性格脆弱、敏感。他们身处于和谐的校园内,对待社会有着美好的向往。网络上,到处充斥着谣言和不良言论。青少年接触到后,不能有效的分辨消息的来源和真伪,就急于表达自己的观点,在这个过程中,往往就会成为网络暴力的施暴者和受害者。当成为施暴者时,他凭借自己的判断或有心人的引导便在网络上对当事人进行辱骂等行为,这会对青少年的价值观产生严重影响,让其不再对事情进行全面了解,光凭一面之词,就做出判断,并且按照自己认为正确的方式(网络暴力)进行批判;当青少年成为被害者时,他面对网络上铺天盖地的暴力,现实生活中不断的骚扰,其心里状态会变的异常脆弱,敏感使其自卑、甚至产生厌世的想法,从而对其人生产生重要的影响。
(一)网络上的“匿名性”和缺少相关法律法规的监管。
我国目前,针对互联网出台了《互联网电子公告服务管理规定》、《互联网信息管理办法》、《文明上网自律公约》等相关法律法规,但由于出台时间长,面对新兴的网络暴力,难免有疏漏之处。一些网络暴力行为往往处于相关法律法规的空白处。在网络上发表的言论具有“匿名性”和“虚拟性”。大多数网民认为在网络上,已经不在被现实生活中的规矩所束缚,没有了现实生活中的身份、等级的差异,这让大多数普通网民获得了在现实生活中难以获得的话语权,这也使得大多数人不断在网络上宣泄着自己的情绪从而使网络暴力不断产生。由于在网络上缺乏相关法律法规的监管,使得网民在网络上缺少了现实生活中的监管,失去了约束力,对其在网络上发表不良言论等不必负责,其风险趋于零,这样才促使网络上的不良言论等越来越多。
(二)青少年自身原因。
青少年由于还尚未独立,处于接受教育阶段,大多数都尚未形成自己的三观,以至于这些青少年在网络上接收到一些信息无法辨别真伪,且容易被一些信息激怒,造成其丧失了其理性判断的能力从而被部分不法分子利用使其成为网络暴力的施暴者。
(三)网络自媒体的迅速发展且缺乏监管。
近几年来短视频行业的兴起,自媒体成为一个新兴的职业,其门槛低,收入高的特点,让众多年轻人纷纷加入,其中不乏三观扭曲的人,他们在网络上大肆传播一些谣言或扭曲的言论,这让很多青少年无法辨别信息的真伪,盲目跟风造成网络暴力的发生,在一些自媒体博主散布不良言论后由于缺乏相关的监管,从而让其无所忌惮。
(一)建立健全相关法律法规,全面提高公民素质。
2、加强我国对于青少年隐私的保护,提高公民法律意识。对“人肉搜索”行为,提供信息的网民坚决追责,承担受害者一切损失。
3、对由“线上”到“线下”对当事人骚扰者,因承担侵权与寻衅滋事罪的责任,对其严厉打击。
建立健全相关法律措施的同时,还应该加强普法,使广大网民明白网络不是法外之地,其在网络上的一举一动都应该承担对应的责任,从而减少网络暴力现象的发生。
(二)严于律己,学会运用法律武器维护自身合法权益。
青少年在上网时,应该理性的思考,辨别消息的真假,避免在网络上发表一些过激的言论。看待问题要多角度进行思考。培养自己的法律意识,了解每个人都有其人权,不能侵害他人隐私权、肖像权等,同时注意保护自身信息,不要将自身隐私透露给他人,做到自我保护。
(三)家庭学校及相关社会组织加强对青少年思想政治教育和心理疏导。
家庭学校应加强对青少年的法制教育和思想道德教育,增强青少年明辨是非的能力和正确处理问题的方式,明白在上网时应该严格控制自己的行为,不做网络暴力的施暴者。同时家庭学校应该多关注青少年网络上的状态,发现其成为网络暴力的受害者时,应该及时对其进行疏导,避免其心理压力过大而做出不理智的行为。
(四)各网络、自媒体平台加强监管。
网络暴力现象的發生,一定要有网络平台作为载体。相关网络平台应该严格落实实名制,同时严格审核用户发表的言论,对有故意散播负能量的用户采取封号等措施,同时建立完善青少年模式,尽量避免青少年接触到网络上的不良言论和负能量行为。
随着移动通信技术的不断发展,网络成为了千家万户离不开的产品。如果互联网上充斥着网络暴力,那么在青少年成长的过程中,必然对其世界观、价值观等形成造成严重的影响,从而对社会主义的发展造成巨大的影响,因此网络暴力的问题已经成为了一个不得不解决的问题。因此希望本文能为我国青少年的健康成长及我国社会主义的顺利发展贡献自己的一份力量。
[1]第44次中国互联网发展状况统计报告d.
摘要:网络的诞生极大的丰富了我们的生活,但网络交往的弊端也是显而易见的,网络言论自由所导致的网络暴力事件屡见不鲜,造成了极大的危害。文章就当代著名哲学家、社会学家,尤尔根·哈贝马斯的“交往行动理论”中合理化的概念来浅析现今网络言论的合理化,明确交往行动理论对网络交往的意义,并提出对策。
关键词:交往行动理论;网络交往;言论自由;合理化。
自20世纪中后期网络诞生以来,随之其不断完善,功能逐渐强大,如今已经成为人们生活中必不可少的要素。网络的广泛性是传统媒体无法比拟的,无论大事小事都能成为网上谈论的焦点。网络的便捷性和互动性使得你发送的信息很快就能被大量的网友看到,并能即时获得回复,第一时间形成不同意见之间的交流互动。但是网络的弊端也不容忽视,其中之一就是所谓的“言论自由”。网络毕竟是一个虚拟的世界,你只需要一个虚拟的身份就可以登陆,不必暴露自己的真实信息,而且多数的网站都有匿名这一功能,但正是匿名性大大提高了人们的言论自由。其实匿名上网无可厚非,不想暴露自己的使用记录等信息也是正常的。但是在某些平台的非实名制度下,人们的言论自由被无限放大,无论你说了多么恶毒的话去攻击别人,或是故意捏造传播别人的隐私与负面消息,你基本不会受到制裁,无非也就是换一个账号继续进行这种不耻的活动。我们一般把这个群体叫做喷子或键盘侠。他们一般生活中很低调,又可能遭受挫折,在网络中凭借个人价值观来评判世界,亦或发泄不满,愤世嫉俗。虽偶有正确性,但因为自身的局限性而失去原本目的,形成极端观点变成道德绑架,或是跟风评论,易被有心机的人利用,形成群体性网络暴力事件。
细数近年来发生的网络暴力事件,带给受害人的是无尽的痛苦。被人肉曝出真实信息,不堪辱骂结束自己生命的不在少数,其中很多人都是公众人物。这其中大多数受害人并无过错,他们只是被误解,然而多数网民在官方的结果出来之前,就已经开始对受害人进行了攻击,一般的热点事件,在短时间内就能获得数十万到数百万的关注,同时也能引起的广泛的讨论和评论。
到底是什么原因导致了网络暴力的出现?这种现象的出现是否合理?
基于上面提出的问题,我尝试用《交往行动理论》中有关合理化的观点来进行解读。
哈贝马斯认为“我们把那种能借助与一定范围的内容的关系,对自己行动进行辩护的人,称为合理的。但是,在规范行动发生冲突时,只有卓有远见地进行行动,就是说,既不冷淡漠视,也不追随直接的利益,而是努力按照道德观点,公正地判断这种冲突,平等地调节之中冲突的人,才是合理的”。“如果行动者运用了诸如强烈的、令人入胜的、奇特的、恐怖的、令人厌恶的等等修饰词语,从而使他们生活世界的其他成员,能通过这些描述,重新认识自己在类似情况下的活动,那么,这些行动者的行动就是合理的。相反的,如果行动者完全是按照自己的意愿运用价值标准,从而他们就不在能运用文化方面通行的见解,那么他们的行动就是异常的。但是,在这类私人评价中,也有一些评价可能包含崭新的特点。当然,这些具有新特点的评价,是通过一种真实的表达,例如通过艺术作品鲜明的即美学的形式表现出来的。与此相反,异常的表达遵循的却是僵硬的模式,他们的内容意义不能通过诗歌语言或人物造型的力量表现出来,而只是具有私自的特点。”通常情况下,在网络上对他人进行言语攻击的人,当他看到网络上的一则新闻时,第一反应就是对其进行批判。为了争取他人的支持,发表煽动性的言论蛊惑别人站在自己的一方,并与和自己持不同意见的人产生争吵、谩骂,从而形成大规模的舆论攻击。他们并不想自己的行为是否符合道德,是否公平公正,仅仅是为了发泄私欲,满足所谓的“言论自由”。但是不可否认有段子手的存在,他们的表达相比于喷子而言,可以算作“具有新特点的评价”。他们用现实事件做引子,采取博人一笑的方式,去表达社会中的某些现象,既不极端又说出了自己的观点,又能引起民众的反思。除了这一点,下面这一观点也是造成网络暴力的原因之一。
“有论据的论断和有效的行动,确实是合理性的标志”。“总之,我们把合理性理解为具有语言能力和行动能力的主体的一种素质。合理性体现在总是具有充分论据的行动方式中。这意味着,合理的表达要经得起客观评价”。在表达自己观点的时候,要有充分的客观事实来证明你所表达的结论是正确及可靠的,不能信口雌黄,无事实無根据的造谣。而没有论据的论断导致网友跟风的情况,出现在很多网络事件中。之前的“南京南站猥亵女童事件”,哈尔滨理工大学的毕业生李炳鑫只因和猥亵女孩的嫌疑人长的有些相似,就因此被网友人肉。而造谣诬陷他的大学同学,在毫无证据的情况下仅因照片相似而留言“这是我大学同学李炳鑫”,并没有向李炳鑫本人和熟识李炳鑫的人去进行求证,一些不理智的网民从攻击他本人到攻击他的同学和学校,情况愈演愈烈。如果不是李炳鑫就业的公司帮他发声证明,他仍旧要继续遭受网络暴力的攻击。
哈贝马斯对合理的人的行为有明确的解释,“谁要是系统的自欺欺人,他的行动就是不合理。但是,谁要是能够解释自己的不合理性,他就是一个具有合理性的人,因为他不仅具有判断能力和目的合理的行动,具有道德审判力和可信任的实践,具有敏锐的评价和美学表述能力,而且具有能力针对自己的主观性进行反思行动,具有能力洞察对自己认识方面、道德实践方面和美学实践方面表达的一系列不合理的限制。”一个人的素质一般来说,是指在人的先天生理的基础之上,经过后天的教育和社会环境的影响,由知识内化而形成的相对稳定的心理品质及其素养、修养和能力的总称。正常情况下一个人的受教育程度越高,他的素质越高,他对事物的评判就越客观。很少看到受过高等教育的人参与到网络暴力中,因为他们对自己的行为有着清晰敏锐的评价,知道基本的行为规范,在自己不了解的领域不随意评价。即使在专业领域也要按照事实去客观的表达自己,且并不会因与他人的观点不同而动怒,而会虚心交流辩论。不会跟风评论,不会肆意谩骂。但是受过高等教育的网民毕竟是少数,所以网络暴力的发生很难阻止。从上述观点来看,网络暴力的发生既有合理的一面也有不合理的一面。合理是因为它是伴随着网络技术发展的必然产物,网络的新特性以及现阶段网络受众群体的受教育程度,加之法律在網络中并不像在现实社会中那么有威慑力,使我们无法完全杜绝网络暴力的发生。不合理是因为网络暴力本身是错误,该行为严重影响了网络公共领域的民主交流,使网络环境遭到破坏,但是网络暴力是可以在未来被逐步杜绝的。那么,想要杜绝网络暴力,我们可以从交往行动理论中获取一些启示。
在当今娱乐至死的大形势下,网络是娱乐宣传的重要阵地,任何娱乐项目都要基于网络才能实现,公众渐渐被娱乐所麻痹,思考的越来越少,而一味的沉浸于短期的快感之中,丝毫意识不到如今网络交往的环境已被破坏,陷入了病态之中。所以我们急需一种理性的交往模式,阻止网络环境的恶化,让民众恢复理性。由此来看哈贝马斯的交往行动理论对网络交往有着非常重要的指导意义。
第一,有利于人们明晰网络交往与传统交往的差异。随着网络技术的飞速发展,网络交往的全新特征已经逐渐显露,这些特征正在革新我们传统的交往方式。但这并不意味着无视传统交往规范,造成空泛的、形式上的言论自由,而是要更加注重新形势下的交往准则和民主氛围,规范人们的交往行为。
第二,有利于实现网络交流的合理化。现代的网络系统比之前的任何系统都要复杂,它的功能更广泛,人群更多样,构成更多元,它涵盖了现代公共领域的所有要素。那么我们在进行网络交往时,更要厘清新型的网际关系,明确网络交往的原则,营造网络公共领域的民主环境,树立正确的交往目的性和合理性,避免负面效应的产生。
第三,有利于规范网络用语实践。在哈贝马斯的交往行动理论中“规范语用学”是非常重要的一部分。任何人的生活都离不开交往行为,而语言是交往的主要工具,这一点在网络交往中体现的更加突出,我们在网络中获取和传递的绝大部分信息都是用语言来完成的,因此哈贝马斯将交往理性和语用原则统一起来的思想,对在网络交流中的话语实践有着重要的意义。
第四,有利于恢复公众的道德认同,强化主体间性。交往行动理论所倡导的交往理性,能够有效的降低网络交往中的交往失范,尤其是在匿名环境下的示范。其本质仍是提升人们之间的道德认同感,进而增强主体间性。
我相信对哈贝马斯的交往理论的运用,以及逐渐完善的网络法律法规,将有助于形成自由民主的网络交往模式以及和谐规范的网络社会秩序。
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网络暴力论文范文【第五篇】
各位老师,家长、同学们:
大家好,今天我带来的演讲题目是拒绝。现在的生活条件往往离不开手机电脑,每家每户都有,甚至是每个人都有,但也正因为网络上面的评论、揭发、爆料……造成了不好的结果。就举例来说,近日韩国的两位女明星相继因为抑郁症而去世了,而导致这一切的源头就是因为网络暴力,导致了人的心理防线被摧毁。
现在生活中有很多的键盘侠,他们不顾人、事情的`原委和真相,就去网络上面随便散播谣言,看见不好的人就会去评论她,辱骂她,这些都是属于网络暴力的行为。很多的女生喜欢在网上发一些自拍,但有一些长得不讨人喜欢,这时就会有键盘侠出来说一些没有素质的话,但他们不知道,这样会伤害发帖人多大的自尊心,如果有人在网络上面一再地说你,你会当做什么事情都没有发生吗,不,这样的人很少有。现在网络这么发达,不是让我们来当键盘侠,不是让我们来评价别人的,而是让我们知道如何用网络传播正能量,用网络做好事,用网络学找走失的人,用网络查找资料……网络应该用在正处。
网络暴力是我们一向拒绝的东西,你可以反过来想一想,如果你被键盘侠攻击了,你会怎么样,你承受的了吗,那样你就会想到当事人的感受了。人家父母把他生下来不是让你们欺负的,他们好不好自会有人管教,何须你们在网络上面去插嘴呢,这样只会害了别人也拉低了你自己的道德。
让我们一起来拒绝网络暴力,让网上世界成为一个和谐相处的平台,不再有那些争论与不好的事发生。我的演讲完毕,谢谢大家!
网络暴力论文范文【第六篇】
网络暴力是一种不同于传统意义上侵害他人生命权、身体权的新型的暴力行为。就形态而言,它多局限于舆论范围,主要以言语攻击、形象恶搞、隐私披露等形式呈现,并具有以下特征:(1)主体的不确定性。基于网络的开放性、匿名性,网络空间往往聚集着非组织化、陌生化的群体,因此,在多主体参与的网络暴力事件中,一般很难确定具体行为主体。(2)过程的易操作性。随着“复制”、“粘贴”等网络信息编辑技术的快速发展,任何掌握网络技术的行为主体都可以通过文字、图像、声音、视频等数字化形式实施网络暴力。(3)后果的实在性和难控性。网络暴力以当事人的名誉权、隐私权等人格权益为行为客体,其后果都具有一定的人身依附性,并往往导致非虚拟性的后果。同时,由于网络的交互性和即时性等特点,网络信息传播极具流动性、扩散性,其影响范围一般难以被人们所掌控。
网络暴力的产生,根源于多种风险的交叠和共振。一方面,在互联网上,既有基于职业、籍贯等联系纽带而形成的地缘、业缘群体,更有基于生活娱乐、资源共享等个体偏好而形成的趣缘群体。他们借助网络交互空间(qq、blog等),可以随性发出自己的声音,犹如置身于一个个众声喧嚣的“网络广场”。同时,互联网本身繁杂难辨的海量信息强化了网络受众的风险感知度,加之信息内容的易编辑性以及信息散播的可操控性,网络信息质量往往参差不齐、真伪难辨。
另一方面,当下中国频发网络暴力,其背后大都潜藏着“仇富”、“仇官”的社会心态。经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展,贫富差距不断扩大的趋势,加剧了社会认同的分化。致使社会情绪不断郁积并涌向网络空间。再加上商业化运作模式的普遍嵌入,催生了数量庞大的“网络推手”,他们以广告收入为经济来源,以“点击为王”作营销规则,通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行舆论操控。对他们而言,“网络暴力”往往就是“网络暴利”。
另外,网民群体突出表现出年轻化的特点。青少年由于心理品性尚未成熟,社会辨认和自我控制能力较低,而且,传统中国是个伦理本位的社会,对弱者的同情往往占据社会舆论的制高点;而在青年网民身上,则体现为惩恶扬善、除暴安良的侠义情结,他们以“道德审判”为武器,以伸张正义为目标,渴望获得充满认同的“网络回音”,又常常游走在暴力与正义之间。一旦嫉妒、怨恨与公愤等在网络上无序宣泄,网络空间就处于“多数人的暴政”之下。
应对网络暴力,釜底抽薪之策便是通过减少风险交叠频率,以散化风险。在特定的历史阶段,以技术创新规避网络技术风险仍不失为行之有效的方法。当然,社会转型风险是网络暴力产生的现实根源,我们应建立以政府部门为主导、以社会力量为主体、网民自主参与的多元化治理结构加以应对。(节选自《浙江学刊》20xx年第6期,有删改)。
1.下列关于“网络暴力”的表述,符合原文意思的一项是(3分)()。
a.网络暴力以当事人的人格权益为行为客体,其后果都具有一定的人身依附性,并往往带来实质性损害。
b.随着网络信息编辑技术的快速发展,网络暴力成为任何人都可以通过数字化形式实施的行为。
c.由于网络空间具有开放性、匿名性等特点,因此,网络暴力事件目前还无法确定具体的行为主体。
d.网络暴力的行为主体一般难以被人们所掌控,这是由网络交往的交互性和即时性等特点决定的。
2.下列对网络暴力产生根源的分析,不正确的一项是(3分)()。
a.开放的网络交互空间,犹如众声喧嚣的“网络广场”,由网络技术本身所带来的风险特性成为催生网络暴力的技术根源。
b.大量的“网络推手”为获取更多的广告收入,通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行舆论操控,成为网络暴力的助燃剂。
c.“仇富”、“仇官”的社会心态使社会情绪不断郁积,加剧了社会认同的分化,成为网络暴力现象在中国频发的现实动因。
d.网民群体年轻化的特点和惩恶扬善、除暴安良的侠义情结。使他们常常游走在暴力与正义之间,是催生网络暴力的重要因素。
3.下列表述不符合原文内容的一项是(3分)()。
a.在互联网上,基于多种联系纽带或个体偏好而形成的地缘、业缘群体和趣缘群体往往都具有非组织化和陌生化的特点。
b.建立以政府部门为主导、以社会力量为主体、网民自主参与的多元化治理结构,是规避网络技术风险,应对网络暴力现象的必然选择。
c.网络空间的言语攻击、形象恶搞、隐私披露等都属于舆论范围,不会直接对他人的生命权、身体权构成侵害.
d.面对质量参差不齐、真伪难辨的网络信息,年轻化的网民群体很可能成为信息风险的接受者,同时也可能成为信息风险的传播者。
1.a(b项,不是“任何人”,而是“任何掌握网络技术的人”。c项,不是“无法确定”,而是“一般很难确定”。d项,“一般难以被人们所掌控”的'不是“行为主体”,而是传播极具流动性、扩散性的“网络信息”。)。
2.c(颠倒了逻辑关系。原因应该是经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展,出现了贫富差距不断扩大的趋势,加剧了社会认同的分化,致使社会情绪不断郁积。)。
3.b(规避网络技术风险主要靠的应该是“技术创新”。)。
网络暴力论文范文【第七篇】
草原中,被猎豹追逐的羚羊一直不断地向前奔跑,不论它受了多少上,不论它已经跑得精疲力尽,它仍然不顾一切地向前跑,因为它知道,只有对自己的生命负责,不轻易放弃活下去的机会,就有希望。
对生命负责,找到活下去的希望,你会看见更美好的明天。
著名演说家尼克胡哲,天生残疾,只有一个“小鸡腿”可以行动。他尝试在9岁时尝试将自己淹死在浴缸中,被母亲救出后,母亲告诉他:“也许你现在觉得生活无意义,但是如果你就这样死去,你永远不会看到你的未来会有多美好。从那以后,他开始自立自强,他不再会因为别人对他的议论而感到沮丧,相反,他开始用自身的经历与残缺去鼓励更多的人活下去。他对自己生命的负责,让他有了非常美好与光明的前程。那么坚持活下去的信念,让他看到了自己的'生命价值与最美好、灿烂的明天。
对生命负责,不轻言放弃,收获成功的喜悦。
中国网球运动员彭帅,再10岁体检时查出“主动脉导管未闭”。当时已开始接受网球训练的她没有因为这样心脏类的重病而放弃对生活的希望。她没有自暴自弃,相反,她去做手术,往心脏中植入6根弹簧。经过漫长的恢复期后,她再次踏回网球之路。这个勇敢接受命运挑战的女孩,对自己的生命的负责,让她收获了一个又一个的冠军,尝到更甜美的味道。
对生命负责,为社会贡献一份正能量。
2013年12月3日,高中女生琪琪因无法接受他人的怀疑的眼光而从桥上跃下,结束了自己的生命。琪琪因被怀疑偷窃而被人肉搜索,这种行为导致她的死亡也许店主应负上责任,但是她对生命的不负责着实是一种不可取的行为。我们都会因各种事情而困扰,但只有我们活着才能去解决问题,去为社会贡献力量。所以对生命的负责,就是为社会贡献正能量啊!
对生命负责,把所有的痛煎熬成装扮生命的一缕馨香,让自己的生命更精彩!
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网络暴力论文范文【第八篇】
老师、同学们:
大家好!
随着第三次科技改革的结束,人们都进入了信息时代,网络也成为了这一代的标志,然而人心的险恶使网络从万能转变成一把双刃剑,网络也随之蒙上了一层神秘的面纱。
网络就像一个无形的大黑洞,向我们伸出邪恶的大手,网络是多么深不可测,它在带给我们方便的同时又使我们防不胜防,一不小心就落入大网。
“网络暴力”我们都知道,躲在屏幕后施暴的人,我们称他为“键盘侠”,这类人,在网络上恶意诋毁他人,却一直认为自己是正义的。很多人都追星,这些人叫做“追星族”,对于追星族来讲,网络暴力并不陌生,比如肖战、蔡徐坤,喜欢他们的人都知道,在他们“巅峰”时期,遭到了网络暴力。这两个大男孩,满身黑料却无一实捶,粉丝们是“敢怒不敢言”,因为他们知道,反击只会带来更多的恶意。
再拿前几年的乔任梁来说,被别人说“滚出娱乐圈”,这对一个演员来讲是多么可悲啊,患上抑郁症的他,最终在家中自杀而亡。
这也只是国内,在国外这类事数不清。
我曾看到这样一句话“雪崩的时候,没有一片雪花是无辜的”。部分人可能不理解,这句话呢?是说:雪崩是万千雪花造成的,没有谁无辜,而造成特别令人悲伤的后果时,比如部分被施暴的人承受不住而自杀这种事情时,没有一个人是无辜的,你可能说,“我没有诋毁他,我只是个旁观者而已”。在这些事情面前,无论旁观者也好,施暴者也罢,他们都是造成这次事件的罪魁祸首。
在生活中,网络暴力与校园暴力是一样的,我们不仅不能做施暴的人,也不能做一个旁观者,我们要勇于制止,做一个勇敢、善良、充满正义感的人。
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