中国民间故事【优质5篇】

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中国民间故事【第一篇】

明光东北约40公里，七里湖东岸有一座海拔180米左右的山。这山南北蜿蜒十华里，如一条巨龙俯伏在七里湖畔，现名叫官满湖。方圆数里，耕田号子，牧童笛声，水面渔歌可称得别有洞天。百姓过着平静安逸的生活。这里有一段关于楚怀王的故事，在当地百姓中代代相传。

传说中，楚怀王的孙子熊心为了避难，隐姓埋名流落在七里湖东岸的一个叫乜岗的小村子替人放羊。十里山坡牧草丰茂，周围许多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年长斯文，待人和善，有满肚子的故事。孩子们每天放牧都爱围着熊心转，缠着他讲故事。开始熊心为了让孩子们知道人类的祖先及祖先的生活情景，常说："昔太古尚无君矣，其民聚众群居，知母不知父矣，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道"等。孩子们听不懂，更不懂给他们讲故事的人是借原始时期人人平等，无争无斗来抨击秦末战火连年、你争我斗相互厮杀的罪恶时事。孩子们要他讲好听的，好玩的。于是每天放牧，熊心又给孩子们讲一些"周武王灭商纣"、"周公旦东征"的故事，又讲了春秋时期"五霸、七雄"的史事，讲了公元前五三六年郑子产为"救世"而铸刑书的故事，还有"孔子传教周游列国"的故事等等。孩子们都十分爱听，有稍大一点的牧童回家后有时还讲给村里人听。大人们听了孩子们讲的故事都很吃惊，问其究竟，才知是牧羊熊心所讲，人们觉得熊心非凡夫俗子，逐渐另眼相待。

一日，村中几名长辈相聚议事，想让熊心在村里设堂讲学，教孩子们读书育经，练字学道。熊心欣然同意。从此牧童和村里的孩子们每天下午入堂学习，七里湖岸每天有了朗朗读书声。消息很快传了出去，周边的村民也有送孩子过来读书的。七里湖畔有了学堂，可是盘古开天地以来的新鲜事，学堂有个满腹经纶，无所不知的神人也随着被传开了。

话分两头。且说秦末陈胜、吴广大泽乡点燃起义烽火，受苦受难，身处水深火热之中的大众纷纷举起手中的铁叉、长矛，起义军迅速由几百人发展到拥有兵车七百乘、马匹千余，士兵几万人，攻城夺镇，势如破竹。在攻下陈县（河南淮阳）时，自立为王，号为"张楚"。许多六国旧贵族如魏咎、张耳、周文、武臣等均加入起义军。六国旧贵族各怀鬼胎，各自招兵买马，想恢复六中分 裂时代的局面，而后自立称王。当时有两支强大的武装，一是代表楚国旧贵族势力的项羽，另一是代表中下层势力的刘邦，当时他们都想称王。为名正言顺以令天下，项羽的军师范增和刘邦的军师萧何分别给主子出了同一个建议：请回楚怀王熊心，拥他为君。

项羽和刘邦各自派人到各地打听熊心下落。一段时间后，项羽和刘邦都听到消息说：在七里湖东岸有一牧羊人，天下事无所不知，根据传说中的相貌特征分析也都得出结论：牧羊人就是熊心。项羽抢先一步，首先找到熊心，于是立王，仍称熊心为楚怀王。后刘邦也找到楚怀王，因刘邦也代表楚的一定势力，便和项羽共事楚怀王。楚怀王面对这两股强大的势力，不好偏向哪一方，于是约定"先入关中者王之"。这就有了历的"楚汉战争"。这是另话。

楚怀王熊心离开官山后，当地百姓方知道牧羊人原来是一国之君。人们为让后人记住这段故事，就给七里湖东岸边的山起了个名子叫"牧羊山"。直到"文化革名"前，周围的一些小学校的校歌还有"牧羊山常清，淮河水长流"的歌词。

中国民间故事【第二篇】

七宝月亮

唐文宗时期，郑仁本的表弟与王秀才相约同游嵩山。

两人一边游览风景，一边吟诗作对，好不惬意，不知不觉竟走到了山林深处。

等二人发觉的时候，已经完全记不得来时的路了，他们在林中绕来绕去，看哪里都觉得陌生。

天色渐暗，四周开始出现各种奇怪的鸟兽叫声，两人不禁有些焦急起来。

他们又在林中乱撞了一阵，最后累得实在走不动了，天也完全黑了下来，再也看不清路，无奈下只好就地歇息。

这时，就听不远处传来了一阵阵低沉如雷鸣般的声音。

两人以为声音是野兽发出的，心生恐惧，不敢发出一点声响，生怕招来猛兽，只能紧紧挨着互相壮胆。

可过了好一阵，声音有节奏地响起，却不见有位置上的变化，两人也冷静了下来，郑仁本的表弟觉得这不像是野兽的吼声，更像是人发出的鼾声。

王秀才却紧紧拉住他的衣袖，悄悄说：“荒山野岭，又是晚上，谁会在林中睡觉呢。”

郑仁本的表弟觉得有理，于是也不敢再轻举妄动。

又过了一个多小时，声音依然响个不停，两人此时又渴又饿，再难等待，便小声商量了下，决定偷偷去寻一下声音的主人。

他们小心翼翼地拨开杂草、树枝，朝声音的方向慢慢摸去。

越是接近声音的位置，两人觉得前方也越发明亮起来，最后竟发现前面亮起一团柔和的白光。

这团白光不似烛光、火光，没有丝毫的闪烁，明亮而不刺目。两人互相看了一眼，壮了下胆，悄悄走了过去。

绕开灌木丛，他们看到草地上有一个身穿白衣的人，头枕着白色包袱样的东西，睡得正香。声音果然是他的鼾声，白光则是他的衣服发出的。

二人觉得神奇，但见确实是人，便也不再害怕。

王秀才上去轻轻摇晃白衣人，边摇边小声呼唤：“兄台，醒醒好吗。”好半天白衣人才醒转过来。

王秀才连忙作揖告罪：“这位兄台，我二人因贪恋风景而迷路，能否指点下出去的路呢？”

白衣人似乎恼火两人打扰了自己的睡眠，不发一言，而是把身子一转，将后背朝向两人，又睡了过去。

两人如今抓到了救命稻草，怎肯轻易放弃，见白衣人一会转向这边，一会转向那边，索性一人一边，不停地发问。

这下搞得白衣人再也没法睡觉了，他翻身坐起，倒也不曾气恼，无奈叹了口气道：“你们跟我来吧。”

两人闻言大喜，连忙道谢，恭敬地跟在白衣人身后。

一路无话，白衣人只顾在前引路，两人觉得有些尴尬，便没话找话：“不知兄台是哪里人，听口音不像本地的。”

然而话题一开，白衣人倒来了兴致，用手一指天上的月亮，反问二人：“你们可知，这天上的月亮是由‘七宝’合成的。”

二人听得一头雾水，不知如何作答。

白衣人似乎也知道他们无法回答，自顾自地继续说：“月亮的形状，并不是你们平时看到的圆形，而是一个球体。

月亮是凹凸不平的，因为凸面反射了阳光，所以你们才觉得月亮会发光，而凹处因为被阻挡，便形成了阴影”

白衣人稍停，似乎是等二人消化刚才他所说的话。

然后才接着说道：“月球上有八万两千多名维修工，我就是其中之一。”说这话的时候，白衣人的语气颇为骄傲。

唯有这句话两人是听得明白的，但都露出了难以置信的表情。

白衣人看出他们不信，便拿出刚才的“枕头”，却原来是个包袱。白衣人从中取出了闪闪发光的玉斧和玉凿，来证明自己没有说谎。

还顺便拿了些吃食，样子奇怪，粒粒晶莹剔透，两人从未见过，白衣人解释这叫“玉屑饭”。

将饭分给他们，白衣人说：“吃了这个，虽不能让你们长生不老，但起码能百病不侵。”

两人此时饥肠辘辘，接过“玉屑饭”便大口吃了起来。

见两人吃完，白衣人指着不远处的一条小径道：“沿着这条路，走一会就能看到官道了。”

二人连忙走过去查看，只见小径的尽头，确实隐隐可见官道，可回身想对白衣人道谢时，却发现白衣人已不见了踪影。

两个人回去后，将这事讲给很多人听，但别人都觉得他们是在说疯话。

无奈之下，郑仁本的表弟便写信，将此事原原本本地告知了郑仁本。

郑仁本接信后越读越惊奇，想起自己有位好友最喜欢收集这类志怪故事，便写信将此事转述给了好友段成式。

段成式读后也是大奇，把这个故事记录在了自己的《酉阳杂俎》中。

经典的中国民间故事【第三篇】

很早以前，龙山脚下住着十几户人家。有一家姓尤的老人叫尤伯，他特别喜欢下棋。他有两个女儿和一个儿子，儿子叫尤云，还没有成家。一家人勤勤恳恳，日子过得还算不错。

这一年的夏天，尤伯到山上修理树木。因天气炎热、干了不大一会，就满身大汗，又渴又累又饿，就想到西南面那棵大槐树歇会儿。到了树下，看见两位白发老头在那里下棋，旁边放着一把茶壶和两只菜碗，便走向前去看了起来。

因他在家也经常和别人下棋，棋路很熟，不由地和两位老人攀谈起来，有时还指指点点。两位白发老人对他也挺热心，还让尤伯喝了一碗茶。尤伯碗茶下肚，只觉得一股清香从肚子里往上升，什么热了，累了，饿了，浑身那个轻松自在劲就别提啦。不一会儿，就叭在两个老头下棋的石台前，迷迷糊糊地感觉到，山边的云儿忽儿黑忽儿白，忽儿浓，忽儿谈；山下地里，忽儿黄，忽儿绿。等他一觉，两位老头棋还没下完。越看越有些溪跷，最后棋也看不懂了。一想明天儿子尤云要到济宁府去，便和两个老人打了个招呼，匆匆忙忙下山去了。

尤伯刚走到山脚下，便觉的路越走越不对劲，和原先的不一个样子。地里人他一个也不认识，也没一个人认识他。根据自己的印象，找到自己的村子，可村子比昨天大多了，人比昨天多多了。满村子找自己的家，从南头找到北头，从西头找到东头，也没找到。这时，一位发须雪白的老头走了过来，他忙向老人打了个招呼，问了老汉的姓名、年龄，为什么在这里住。那老汉告诉他：他姓尤，祖祖辈辈地住在这个庄上，今天已九十三岁了。尤伯又问老汉：尤云到什么地方去了？那老汉告诉他：尤云是他的老爷的老爷。老汉吃惊的反问尤伯：“您怎么知道我家老爷？”尤伯也没有回答，就上山去了。他要找两位下棋的老人问一下，这到底是怎么回事。

尤伯到了山上，找遍了整个山，也没有找到那两个下棋的老人和那棵参大的大槐树，他越想越觉得悲伤：妻子没有了，儿子也不在了，世间的人，没有他一个近人，也没有他一个认识的人，身不由己地趴在原先下棋的地方大哭起来。他从天黑哭到天明，又从天明哭到天黑，不知哭了多少天。落下的眼泪，把脚下的山石穿，形成了一个山洞。尤伯哭累了，就昏睡过去，在他昏睡当中，就听着一个老人拍着他的肩膀，说：“徒儿，别哭了。你的泪要不流到东海边去，这里早成汪洋大海了。你看棋的时候，云黑是雨，云白是雪，云浓是风。地里黄和绿，那是一年四季的变化。这是你的刀，下山去，为人间做点好事吧！”他猛地醒来，什么也没有。四周一望，发现了他的那把刀，刀虽是原先的，可闪着金光，锐利无比。

尤伯按着那个老人的吩咐，便下山了。他在龙山住过多年，做了不少除霸安良的好事，后来玉帝把他召回了天廷。人们为了纪念他，就把泪水滴成的山洞叫“老尤洞”。

经

中国民间故事：屋山的传说【第四篇】

外婆故事里的屋山比我眼中看到的屋山要神秘得很，要好玩很多倍。

外婆说这座山之所以叫屋山，是因为传说在这山顶上可以恰好盖上100间屋子，所以叫屋山。可是我明明看到山顶是尖的啊？怎么可以盖房子呢？

从前在屋山上有个庙，庙里有很多得道高僧，还有很多小和尚。在山的里面，住着很多神仙，神仙有很多宝贝：金银玛瑙，玉石宝石，什么都有。原本上，和尚和神仙相安无事很多年。可是有一年，一个小和尚动了贪念，挖山寻宝。那天夜里，笙鼓齐鸣，彩云满天，万物出动，百鸟翻飞，第二天一早，发现神仙都走了，宝贝也都不见了。那个小和尚受了惩罚，庙里的烟火不济，不几年，高僧也走 光了，庙渐渐破灭，消失了。

屋山里曾经有个洞，洞里住着一个大虫精，它的两只眼睛是蓝宝石。大虫精不坏，只吃山里的小动物，不伤人，有时候还帮助人。有一天，从外地来了一个很贪的人，听说了这件事，决定杀死大虫精，得到蓝宝石。那个坏人装作病了的样子，被大虫精救到洞中。突然下手要挖出大虫精的一只眼睛。突然电闪雷鸣，山石滚动，天地昏暗，坏人晕死在乱石下，醒来，看到大虫精不见了。坏人攥着一颗蓝宝石欣喜若狂，不顾伤痛，回到家里。妄想如何卖掉蓝宝石发大财。可是那天夜里，坏人就暴病身亡，蓝宝石也不翼而飞。后来人们才知道，那是山神，蓝宝石的眼睛是山的灵魂。山的魂魄怎么可以随便动呢？人的贪念是动不得的。贪念动了只会给自己带来灾难。

屋山里有很多宝贝，那次神仙生气走了，并没有带走所有的宝，山里没有宝，怎么能有灵气？于是留下了一些。有时候人还可以捡到，但不是你的东西就算你得到了，早晚也会没有的。有一天，屋山脚下村子里的一个人在山边的地里锄地，锄着锄着碰到一个硬东西，还闪闪发光，挖出来一看。嘿！竟然是一只玉石的小马！越看越喜欢，拿到河边洗掉污泥，越洗越亮，后来干脆就是光芒四射。那人高兴得很。把洗干净的小马放在边上，弯腰洗手，起身的时候看到小马一个劲地往沙地里旋，怎么挖也挖不出来，不一会功夫，就不见了，那个人又气又急，白高兴了一场，但是不知所措。就在这个时候，沙里突然冒出一张纸，纸上写着：这只小马是山神爷的坐骑，谢谢你洗干净了它，这个元 宝，算是给你的赏钱。纸下赫然躺着一个金闪闪的大元 宝。

中国经典民间故事【第五篇】

大名鼎鼎的包拯，是北宋一位刚正不阿、断案如神的清官。

包拯喜欢书法，对书法艺术也颇有造诣。

有一次，包拯被调到端州做地方官，这里的端砚非常有名。

他到任不久，便听说历任地方官员借进贡端砚为名盘剥百姓，砚工苦不堪言。

为了弄个究竟，一天包拯穿上便服，去砚工最集中的村子了解情况。

包拯进了村，就听见一间小茅棚里传来“叮叮当当”的声音，砚工们正在凿砚坯、刻图纹。

只见砚工们个个衣衫褴褛，面黄肌瘦。他们边工作边埋怨官府要砚多却付钱少。

回到衙门，包拯立即找来经办贡砚的书吏张考文。这人专用端砚贿 赂上司，博取主子的欢心。

他一听包拯问起端砚的事，便奉上一个优质砚台，并讨好地说还有更多的好砚台要送给包拯。

本来按规定，端州每年只向朝廷进贡十块贡砚，而地方贪 官私自增加数目，中饱私囊，害苦了砚工。

包拯越想越气，脸色铁青，把张考文送上的端砚“砰”的一声摔在地上。

张考文吓得出了一身冷汗，才知道“包青天”果然铁面无私，于是跪地叩头求饶。

包拯这回可纳闷了：莫非手下人背着自己私受贿 赂，藏于船上？他马上把大家召集起来查问。大家都说没有私藏。

包拯让他从实交代，张考文不敢隐瞒，便一五一十地把历年来贪 官劣绅贪 污 勒 索的实情招认出来。

包拯据此专门出了一份告示，规定不得任意增加贡砚数目，不准克扣砚工的工钱。百姓们高兴极了。

包拯离任时，端州男女老幼都来码头送行。很多人携物相赠，都被包拯一一谢绝了。

官船在一片赞扬声中顺江而下，不久就到了羚羊峡。风和日丽的天空突然乌云翻滚，浊浪排空。

包拯感到事有蹊跷，但他又想自己平生廉正，上天断不会为难自己。然而，过了好一会，风还不停，浪也不止。

包拯追问再三，这时他的书童忽然跪下承认，离开前有人送了一块端砚，他认为是小事，就私下替包拯收了。

包拯一听，当即命令书童将砚台取出。这块端砚，外包黄布，砚身雕龙刻凤，果然是方好砚。

包拯喜爱书法，对文房用具也很钟情。但他连看也没看一眼，随手将端砚抛到江里。

说也奇怪，砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。

船开行不久，就在端砚下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端砚的黄布顺流而下，一片黄光，变成了沙滩。传说现在广东广利镇的“砚洲”和沙浦镇的“黄布沙”就是这样形成的。