心灵作文的教育价值专业（汇总5篇）

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心灵作文的教育价值【第一篇】

随着社会的不断进步和发展，人们的物质生活得到了极大的改善，但同时也面临着很多道德伦理方面的问题。为了培养具有正确价值观的人才，我校开展了价值理念教育课程。通过参与这门课程的学习，我深刻体会到了教育对塑造我们的价值观念的重要性，并在实践中逐渐形成了独立思考问题、自我认知、人文关怀和追求卓越的的理念。

首先，价值理念教育课程使我习得了独立思考问题的能力。在课堂上，老师们引导我们通过探究生活中的具体问题，从多角度、多层面进行思考和分析，帮助我们认清问题的本质和深层次原因。通过这样的学习方式，我学会了不盲从、不轻信，学会了自己发掘问题背后的真相，并从中得出自己的结论。这种独立思考的力量帮助我更好地认知自我，明确自己的价值观。

其次，价值理念教育课程培养了我关注他人、关怀社会的意识。在这门课程中，老师们给我们介绍了社会中的各种问题，例如贫困、环境污染、性别平等等，引发了我们对这些问题的思考，让我们了解到我们身边的社会需要我们的关注和帮助。通过实际参与社会实践活动，我学会了关注他人的需求，学会了用实际行动帮助那些需要帮助的人。在帮助他人的过程中，我的内心得到了很大的满足和成长。

再次，价值理念教育课程激发了我追求卓越的动力。在这门课程中，老师们给我们展示了许多优秀的人和事例，让我们了解到什么是真正的价值和追求卓越的力量。他们的故事给我极大的鼓舞，让我相信自己只要愿意，一定能够成为一个有价值的人。课程中的学习和讨论，让我更加明确了自己的人生目标和理想，并为此努力奋斗。

最后，价值理念教育课程帮助我更加全面地认识和理解自我。通过学习这门课程，我不仅对社会有了更深刻的认识，对自己的优点和不足也有了更明确的认知。课程中的反思和总结，让我从容面对自己的不足，有针对性地进行改进；同时也更加自信和珍惜自己的优点，用它们为社会创造价值。在这个过程中，我收获到了成长和自信，认识到自己是一个独立而有价值的个体。

综上所述，参与价值理念教育课程，使我获得了独立思考问题、关怀社会、追求卓越和全面认识自我的能力。这门课程为我打开了一扇新的大门，让我意识到人生的真正价值在于影响和改变自己和他人的生活。在今后的学习和生活中，我将继续坚守正确的价值观，努力成长为一个有梦想、有担当的人。

心灵作文的教育价值【第二篇】

在国家实现中国梦和普及教育的过程中，学前教育的重要性日益凸显。

学前教育是培养人才的重要基础，能够促进幼儿的身心健康，帮助幼儿养成良好的行为模式，为幼儿未来的发展奠定重要的基础。基于此，本文围绕学前教育的相关问题进行了分析，以期能引起相关方面的重视，提高学前教育质量。

学前教育是国家教育体系中不可或缺的一环，是终身教育的重要开端，对幼儿的身心发育有重要的作用。《关于幼儿教育改革与发展指导意见》指出，学前教育是基础教育的重要基础，能够促进儿童的身心发展，提高国民素质，对国家教育的深化，小康社会的建设有着重要的意义。

因此，在国家教育改革的形势下，有关部门要积极审视并思考学前教育在当代社会中的重要价值，从而更好地普及学前教育。

学前教育是我国教育学的一个重要分支，主要针对从出生到六岁儿童的教育。自80年代以来，学前教育就是世界未来教育的主要趋势，我国也将学前教育作为教育体系的基础，并根据心理学、教育学和保健学等知识取得了大量研究成果。目前，我国已将学前教育纳入了终身教育体系的范畴，并将其作为教育改革的`新起点，这对教育的普及有着积极的意义。

(一)开发幼儿智力，促进身心健康。

纵观人的整体发展，学前期是一个十分特殊的时期，学前儿童的身体机能、发展最为迅速，在这个时期加强对儿童的智力教育，可以促进幼儿的身心健康和智力发展。同时，学前教育给幼儿的生理和心理发展提供了更多的可能性，能够不断促进儿童的智力开发，促进幼儿的身心发展。

(二)做好入学准备，完善“幼小衔接”

受传统理念的影响，多数家长认为幼儿的入学准备主要是帮助孩子提高认知能力，但是，随着学前教育的普及，幼儿的入学准备已经不仅仅包括提高认识技能，还包括社会能力及情感语言表达能力的提高。然而，我国目前的幼儿入学率还很低，虽然大部分城市幼儿的入学率已经达到了80%，但是在农村和中西部地区，多数儿童都没有机会接受好的学前教育。

这些孩子普遍缺乏充分的入学准备，入学后没有足够的自信心、对自身行为的控制能力以及与外界的沟通能力均较差，这对儿童的未来发展造成了不利的影响。做好对幼儿的学前教育，可以帮助幼儿提前适应学习和社会，促进幼儿情感和健康的发展，实现从学前教育到小学教育的顺利过渡。

(三)提高教育质量，提升国民素质。

学前教育是我国教育体系的重要组成部分，处在我国学制的第一阶段，直接影响着教育普及的规模和质量。随着我国教育事业的整体发展，学前教育的普及越来越广泛，国民素质有了很大提升，这对降低学校辍学率和学业失败率起到了巨大的推进作用。

美国在推进“佩里学前教育方案”和“提前开端计划”时发现，与没有接受学前教育的幼儿相比，接受过学前教育的幼儿在语言思维和人际交往认知方面都发展得更好，并且这些技能和认知的影响可以一直持续到成年时期。联合国教科文组织也曾在报告中指出，相比于没有受过学前教育的儿童，受到良好幼儿教育的儿童个体发展较好，对国民综合素质的提高有着奠基性的作用。

当前，经过多年的努力，我国已经实现了九年制义务教育的目标，进一步提高义务教育的质量已成为现阶段的重要任务。而要想更好地完成这个任务，国家教育部门就必须要更加重视学前教育，尤其是要加强农村地区和贫困山区的学前教育普及，以弥补当前学前教育的纰漏。

总而言之，提高学前教育治疗有利于提高教育质量，健全和完善整个国民教育体系，从而提升国民素质，促进学生的全面发展。

(四)促进家庭幸福，构建和谐社会。

我国是一个农业大国，农村人口占总人数的比例较大。近些年来，随着我国城市化进程的不断加快，大量的农村剩余劳动力开始向城市转移，这就使得空巢老人和留守儿童的问题日益严重。目前，留守儿童问题已成为我国城市化进程中急需解决的问题。

留守儿童一般都是由爷爷奶奶照顾，很少有机会进入幼儿园学习，大多数只能保证基本的吃穿需要，这极大地影响了幼儿的发育和成长。

幼儿在这段时期缺少必要的父爱、母爱和社会关系，认知能力、社会交往能力得不到提高，也会影响世界观、人生观、价值观的形成。因此，国家大力发展学前教育，有利于促进幼儿养成健全人格，进而促进家庭幸福，促进社会安定和谐发展。

总之，学前教育是幼儿未来发的重要基础，对促进幼儿智力开发、提高国民综合素质有着重要的意义。目前，学前教育的价值已经超过了幼儿个体发展和促进家庭和谐的范畴，成为幼小教育衔接的重要一环，是构建和谐社会、促进全面小康的衡量标准之一。因此，国家教育部要加大对学前教育的重视，真正做到让每个幼儿都能有接受学前教育的机会。

心灵作文的教育价值【第三篇】

摘要：幼儿教育旨在保护幼儿创新力，使其各项潜能得到诱发性引导。根据现代教育中的“以人为本”理念内涵观察，应该从这个角度形成一种以“幼儿自主”意识的培养，使其能够通过主观能力性的培养逐渐养成自主性的行为、习惯，喜爱学习、快乐学习，在兴趣基础上养成主动参与、积极表现的开放型性格雏形，同时需要使幼儿教育完成对幼儿的因势利导，在差异中培养与训导，克服传统模式中的“同一化”教育，提高差异化教学水平等。

关键词：幼儿教育;自主性;意识;习惯。

现代教育理论中提出了“主客体统一”理念，其内容主要是发挥教育教学过程中“学生主体，教师引导”的作用与功能性。根据这种理念的启示我国在现代教育战略设置中提出了“素质教育”的方向，指向针对学生综合能力的训练与培养。以幼儿教育为例，要求在保护学生创造力的前提下，使学生的智力、情感、行动等各项能力得到因势利导与拓展。以下对主题展开具体论述。

1设置诱发环境营建培养氛围。

根据洛克的“白板理论”可知，幼儿在接受教育的过程中如同一张白板，需要将所有的知识图案描绘上去;但这个过程的实践教师只能起到一个客观的导引作用，用俗话来讲即是“师傅引进门，修行在个人”。因而从这个白板理论的角度切入实践针对幼儿教育中培养自主性意识与习惯的教学目标，需要幼儿园在建设过程中首先营建起一个能够诱发学生兴趣、引起幼儿好奇心的环境;比如，在图案的设计、色彩选择方面应该选取较多的卡通人物，尽可能以“故事墙”、卡通造型雕塑等为学生提供一个有趣、感兴趣的大环境。

在课堂教学环境方面，教师应该针对学生喜爱的动画人物、经典性的动画故事，为学生装扮教室，尽可能与学生一起完成布置，提高教室环境与学生兴趣的关联。同时，应该增加植物方面的布置，使幼儿的学习环境中有绿色、有多样化的植物种类，并通过花卉、绿植形态等使幼儿接触自然环境中的“生态”。

2增加实践增进行为自主。

自主性教学并不是使学生获得全权的任性，它的本质在于令学生能够具有一定的独立能力，如培养上厕所的主动意识、单独进行学习活动的倾向、主动与同学进行交流的`意愿等。幼儿教育中并不是进行知识教育，而是反过来使学生各种天性得到保护、疏导、合理引导。所以，通过“规训”方法(传统的严厉教育)如“手背后、人端坐”之类硬性指标式的训练很难达到素质教育要求的各项目标之实现。

因此，需要在幼儿教育中尽可能按照其好动的特征、爱说话的特征、好奇心强的特征，为其匹配设置多样化的活动教学。如，游戏教学就可以合理疏导幼儿天生的活跃性，使其生命力得到对应性的引导，在玩游戏中获得跑、走、对话、歌唱、合作、参与等各项基础性的社交能力与多种可融入群体的综合素质。再如，可以利用手工制作、绘画，以及在课堂中实践互动教学法使幼儿能够将手、脑、足各种身体行为主体得到较多的活动、应用;使心智的培养与行为的活动逐渐趋向于统一，这样可以更好的使学生在意识层面与行动层面形成一种自主性的良好习惯。

3以激励促进自主性意识与习惯培养。

在我国幼儿教育中引入了激励评价法，并且在实践中也逐渐形成了较有特色的激励机制。比如，在幼儿教育中就通过一些话语激励、荣誉激励、物品激励为其提供表现力方面的进一步刺激。但从实践观察效果并没有达到“深入幼儿之心”的目的。家长与幼儿之间容易形成“表扬”这种传统、单一化的固定看法。

因而在激励促进过程中，需要教师更多地植入情感教学，关心儿童在自主性参与中的感受、喜欢程度、接受度等;同时，教师应该制定与激励相匹配的评估考核表，对幼儿在学习活动中的自主性表现因素进行评估，如参与的积极性、活跃程度、掌握技能的时间性等，建立起针对学生自主能力、主观行动意愿方面的评估体系;然后，按照差异化教学法，从幼儿的个性、学习过程的快慢程度等实施具体的教学活动，达到因势利导、因学生个体差异实施对应引导的目标。确保学生创新能力在其自身的天性之内获得合理引导。

另一方面，需要克服传统理念中的性格内向与外向之间的划分，应该正确引入开放型性格，避免评价中的结果评价、成绩评价;而要通过学生参与的各种教学活动实施全面评估，使其长项得到突显，对于不足之处加以弥补。归纳起来就是穆勒在其自我述说中所讲的“将弯的调直、将多余的枝节剪除、将好的幼芽进行培养”。

4结束语。

幼儿教育是幼儿迈向漫长教育的入口，因而重要性非常突出。为了做好幼儿教育，为其未来打下较好的基础，需要从现代教育中的科学理论与方法出发，认真分析中国幼儿的生长环境、兴趣倾向、教育经验积累程度，然后从可取度的角度营造良好的教学环境，增加教学活动中的参与率，从多个层面为学生提供可实践的机会;同时，结合现代教育中培养自主性过程中应用效果较好的激励方法推动对学生自主性意识与习惯的培养水平;促进幼儿在学前教育阶段各项潜在的可塑造性得到诱发与科学引导。

参考文献：

心灵作文的教育价值【第四篇】

总之，在职业技术教育当中，想要将数学史的价值发挥出来，还需要两者的相互整合，有赖于所有的教学工作者的探讨与摸索，也希望本文中对于数学史的教育价值的分析与阐述能够为之后的工作尽一份微薄之力。

参考文献:。

[2]岳荣华.发掘数学史在数学教学中的教育功能[j].衡水学院学报,,(01)。

心灵作文的教育价值【第五篇】

摘要：幼儿的发展，实际上无法与环境和教育分开。一般而言，环境与教育对幼儿心理发展的影响和推动并非机械进行，而是通过幼儿自身的心理原因来实现。蒙学教材之中名物常识、道德、礼仪类内容还有行文特点，对于幼儿的认知、社会性发展、语言能力发展帮助很大。

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，蒙学教材有着较为深刻的意义和积极的作用。

1蒙学教材之中的常识类知识。

与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不仅需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。对于幼儿而言，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿而言，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例,其中常识内容包括十进制计数法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识,内容丰富且兼顾实用性。如表1所示。这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的.韵文形式，只需要老师在讲解和呈现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童而言，也是极为容易可以接受的。从知识呈现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识进行分类。再比如《千字文》中则将“四季”表述为―“寒来暑往,秋收冬藏”不仅指出四季名称,也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。由以上可以看出,蒙学读物中的常识知识，不仅单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。

2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展。

一般而言，对世界的认识是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要运用或者是改组自己的认识来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。方格的《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。”

蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得伦理知识。

在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先认识各种社会价值观和行为标准,如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范,通过理解规范,才能将其内化为个性品质的组成部分,进而指导自己的活动。”因此，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。

蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得社会礼仪知识。

在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还关注了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。说“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉。”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。这种为幼儿提供榜样的举例方式，可以促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，可以进一步构建自己的社会认知。在自我与客观存在的互动之中，完成自身的社会化。

3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言能力的发展。

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，其主要价值就在于帮助幼儿认识字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言能力。

蒙学读物韵文形式促进幼儿语言能力发展。

基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言能力的发展有着辅助作用。蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，呈现出多用发声简单的韵母。通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。

蒙学教材押韵形式促进幼儿语言能力发展。

同时，蒙学教材在行文上多采用了句句押韵和转韵押韵的方式。以《千字文》为例，通览全篇，句句押韵和转韵的使用，让此篇蒙学读物朗读起来珠圆玉润且又流畅清丽，细读开来则容易被人们记忆。在文中前半部分，既是第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲丝染，诗赞羔羊”，全为句句押韵，后续还有第九十九句“耽读玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“诛斩贼盗，捕获叛亡”等也为聚聚押韵。在蒙学读物的句法结构上，符合了幼儿句法结构的发展由“单词句”到具有少量词汇的“电报句”句式。传统蒙学教材对于幼儿具有着深远的影响，以《千字文》、《百家姓》等为主的蒙学教材可以在很大程度上帮助我们幼儿塑造良好的社会性、道德礼仪，在幼儿教育之中具有着不可或缺的位置。

参考文献：

[1]（明）娄芳注.千字文释义[m].明娄国安刻本.

[2]刘伟,杨红.最爱英文儿歌[m].中山大学出版社.

[3]（清）高馨山注.新式标点千字文白话注解[m].上海中原书局印行本.

[4]吴洪成,李文慧.清代前期蒙学教材研究[j].广州大学学报，(9).

[5]常爽.汉代蒙童书法教育摭谈[j].大众文艺，（9）.