2024年春的读书笔记大全【最新5篇】

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春的读书笔记【第一篇】

读者作者高尔基的悲惨的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸妈妈的疼爱，与玩伴的欢笑声，那百玩不厌的游戏……都让我无比怀念，虽然高尔基没有幸福的生活，但他又外祖母的疼爱和关切，让高尔基坚强，不屈服与困难的精神与信念。外祖母勤劳，善良，他是全家的精神支柱，常常给给阿廖沙将好听的故事，也潜移默化的叫他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

高尔基用他的童年告诉了我们一个真理：在阴冷黑暗的地方我们不必害怕，或许我们再跌倒的地方站起来，努力摸索着，终会从这条阴冷的小巷走到光明的大道!

《童年》读书笔记500字范文

我在假期里有幸读了《童年》这本书，

《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。

《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧!”

春的读书笔记【第二篇】

我怀着十分激动的心情写下这篇，因为《牛虻》给我带来的震撼实在太大了。

《牛虻》分为三个部分。第一部分是牛虻还是亚瑟的的时候。那时的亚瑟，很单纯，他觉得教会与革命并不冲突，他一边尊崇神父蒙泰尼里，一边积极参加意大利革命，他也有喜欢的女孩琼玛，他的家庭很富裕，尽管他的童年是不快乐的，但是总之，他的生活还是比较美好。可是，他被后来的神父密探欺骗，泄露了革命内容，琼玛和同伴们都误会他了，而此时的他竟发现一直敬重的神父蒙泰尼里却是他的生父，一系列的打击和挫折使他萌生了诈死出逃的想法，于是，他抛弃过往，奔向了南美洲。

看完第一部，我本以为失去了信任的亚瑟会放弃革命，可是，十三年后，亚瑟却以牛虻的身份回来了。是的，他从来没有怀疑革命，失去革命的热情，反而更加坚定执着了。他还看到了一点，那就是教会是不能与革命共存的，革命要想取得胜利，必须坚持反对教会。回国后的他继续参加革命，现在的他和亚瑟完全不一样了，你很难想象，一个原本那么帅气漂亮的小伙子竟然变成了一个又丑又残的人，从他的很多叙述中，我惊心于他在南美洲所遭受的惨痛生活，他挺过来了，十三年后我看到的是一个自信勇敢，热情积极，机智深沉的革命者形象。当然，我也可以感受到他言语中的刻薄，那是怀着一种恨意与嘲讽的刻薄，但是我可以理解。他一生爱着两个人，蒙泰尼里和琼玛，然而一个欺骗了他，一个不信任他，他会恨，那是因为他爱得那么深沉。后来我们也可以感受到，他在和琼玛的共同革命中，再次释放了那种爱情，他在与琼玛的共同追求中，找到了爱情的真谛。也许，牛虻没有给过别人来爱他的机会，可是，他死前写给琼玛的那封信却让我体会到了他对爱的诠释。琼玛呢?她为那个误会内疚自责了十三年，后来，她从讨厌牛虻到喜欢上了这个为革命为理想敢于献身的人。至于蒙泰尼里，这个红衣主教与牛虻信仰上的冲突直接导致了牛虻的死亡，他看着牛虻死去，因为他选择了上帝，他也许很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火热中的人民大众的，也救不了他唯一的儿子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一点也不会同情和意外。

看完《牛虻》，脑海中一直挥散不去牛虻在监狱中的那些生活，以及他死亡的场景。他在南美洲所留下的病痛使得他在监狱中生活得更加艰难，我仿佛看到他在我的眼前受着折磨，他却笑对那些兵官，嘲讽着他们，毫不在意，永不屈服，就算在他死亡的那一刻，他也以他的方式斗争着，直到他倒下。

春的读书笔记【第三篇】

温暖是一首歌，一首无需唱出来的歌，它是一首用心灵去体会的歌;温暖是一首歌，一首不需要华丽的歌，一首平凡而普通的歌;温暖是一首歌，一首可以使孤独的人得到心灵慰问的歌。温暖时时刻刻伴随着我们，只要留心观察，别会发现温暖就在身边。

温暖或许是一个眼神、一个微笑、一个动作、一句话…都能从中体会出温暖，当你给予了别人温暖的时候，你也会得到别人的温暖。

生活中处处都有温暖，处处都有真情。从孩提到童年，再到少年，再到青年…我们老过了无数的路，我们时时刻刻在长大中，也时时刻刻在感受着温暖。

记得在小学时，当我面对着一个孤苦伶仃的人时，我用一个微笑向他问好，虽然一个微笑对于一个人来说，并不算什么，但是对于一个失去尊严的人来说一个微笑可以使他从新获得信心。过了几天后，我又碰见了那个人，他也用一个微笑来向我问好。当时，我心里特别高兴，也有一种温暖的心情涌上心头，一种无法用语言表达出来的心情。通过这件事情给了我很大的启示：当你给了别人温暖，别人也会用温暖给矛你，相反如果你用冷漠的态度面对别人时，别人也会用冷漠的态度来面对你。

温暖就在指尖，随处都可以看到，它伴随着我们走过了多少年华岁月，在生活当中我们要用温暖给予别人，为别人照亮前方的路，带来光明。

潇潇细雨，滋润温暖的心田，脉膊的跳动伴随着我们而跳起来，当我们在某个瞬间突然发现了温暖，我们是那么的高兴，那么的欣喜。

在人生的道路中，我们的路还很长，用温暖为以后铺成一条地毯，让我们用心去感受，去谱写华丽的文章。

让温暖化作一场细雨，撒满人间;让温暖化作一方水吗，滋润那忧愁的心灵;让温暖变成一条芳香而幽静的小路，去挽救那即将误入歧途的人。

让我们一起用温暖感动这世间的万物，一起去歌颂那美好的明天。

温暖，在我们刚刚来到这个世界上，就感受了妈妈怀里的温暖，这种温暖是单纯的，纯真的，满足的。

长大后，不断感受到身边亲人和朋友的温暖，那点点滴滴的关怀和爱护，每天都装在爱的背囊里。

温暖，她滋养了我们的身体，而且纯净了我们的心灵。她不关乎性别中的不同，地位的不同，和距离的不同。有时候，我们生病了，父母总会在我们睁开眼睛的时候，第一个看到。那种暖流，一直令我们舍不得忘记。

其实，我们每一个人都感受过许许多多的温暖，肉体上的心灵上的温暖，都是那么美好。

温暖是感动的源泉，当我们翻开一本书的时候，一个书签悄然滑落，突然想起，这是朋友送我的生日礼物，上面写满了快乐，我不知道她是怎么写的，反正那种温暖，穿越了时空，感动了我。

温暖是幸福的前提。我们都制造过很多温暖，比如，口渴了，朋友的一杯水悄然空降到你的手里，肚子饿了，朋友的食物始终有我们的一份。有时候，就算是一个简单的问候或关切的眼神，也都能令我们置身于幸福之中。

温暖是构建我们心灵的桥梁。

予人玫瑰，手有余香，说的就是在与别人沟通的时候，只有温暖到了别人，自己也会温暖的，给予别人关怀，别人也会关怀你。蓝天白云，在接受了天空的恩赐，照射出阳光的温暖，伤心，难过，在止泪的同时，家庭的温暖，会让我们从寒冰的孤岛，带回火热的暖炉旁边，温暖，从来没有因我们的卑微而选择不存在。

有时候，世俗的尘埃遮蒙了我们的双眼，只有温暖的双手，在擦拭我们哭泣的泪水。也许，我们都是很平凡，很普通的人，我们没有经历过华华丽丽的生活，也没有做过轰轰烈烈的事，但是，我们都给予过别人淡淡的温暖，就像在表演台下，看着台上努力演着戏的演员，我们平凡的一双手，发出的掌声，却能温暖全场的演员。我们从没有衡量过温暖的温度，只知道，感受和给予温暖多一度的时候，我们在变化，在开心。

例如老师的温暖是严寒的，她带领我们走进知识的殿堂，却会在知识的门口，大声规范我们做人和学识的方向，虽然，没有那娇艳炎炎的阳光，可老师的温暖，就像一阵寒风，却总是向着有暖炉的方向，把暖气送到我们身边，那一刻的温暖，我们都感受得到。

温暖是没有温度的，可同时也是有温度的，它触摸了我们的身体，感动了我们的心灵，就像一个人，从悬崖掉下了，如果有风，他或多或少都会少受点伤，或许，幸运，风飞扬他的衣服，让他的重量得以减轻，有了一个活命的概率。

所以，就让我们享受温暖的同时，也给予别人温暖吧。

春的读书笔记【第四篇】

利用短暂的寒假，我品读了《陶行知教育名篇》，感受颇多陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短1篇文字就可以完全写出的。我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。深深体会到“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面内容，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。

首先，陶先生提出“教学合一”。

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。好的老师不是教书，也不是教学生，而是如何教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，另一方面要学生负学习的责任。对于每一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。

1、重视教育的“社会性”特点，给学生提供“康健的”生活。

教育的对象是未成年人。他们尚未形成固定的世界观、人生观、价值观，判断能力弱，不善于辨别，不懂得选择，在很多时候，思维方式和行为方式都由成人主宰，诚如陶行知先生所说：“儿童的生活，是一面社会的镜子。”是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育”论点当是最好的印证。这也告诫我们在实施开放教育、生活教育时，必须坚持“适合于学生、有利于发展”的原则，对现实社会中的各种信息加以整合，取其精华，去其糟粕，避免学生在毫无抵抗能力的时候受到社会上非主流思潮的影响；其次是将关注的视野扩展到学校生活以外的范围，如家庭生活、社区生活，努力构建立体教育网络，让学生拥有一个相对纯净的、与他的认知水平相协调的人际交往空间。

2、重视教育的“逐步成长性”特点，为学生营造“正确合理的”生活。

其次，是爱的教育。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。教师没有爱就不能教育学生。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。

教师没有爱，教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

作为一名教师，我永远视陶先生为我的榜样，不仅做到修身养性，爱学习，爱学生，更要像陶先生那样，也做一名教育的研究者，实践者。在今后的工作中，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

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春的读书笔记【第五篇】

今天，我一口气看完了因老师推荐看了由夏洛蒂*勃朗特的着作《简·爱》。

文中的主人公简爱的父母因为风寒双双离开了人世。之后简爱就一直跟着狠毒的舅妈，还有一个可恶的表哥约翰*里德经常打简，每次都会把她打得遍体鳞伤。

想想我自己，爸爸妈妈把我视为掌上明珠，生怕我受一点上有一点碰撞。

后来可恨的舅妈把简爱送到了一所慈善学校。里面的伙食非常差，量也非常少，衣服很单薄。

从小到大我没有一次饿过肚子，没有一次衣服不好都是名牌。和简爱相比我真的很幸福。

简爱毕业了，但又在劳渥德做了两年教师，但她觉得一直这样很空虚，她渴望自由自在、无忧无虑的生活，。所以简爱另外找了一份工作——家庭教师。认识了罗切斯特，也就是她当家庭教师桑菲尔德家的主人。

最后简爱和罗切斯特最终还是在一起了。

看完了这本书后。简爱对自由生活的'向往令人尊敬，她自尊自爱，虽然才貌并不出众，但她的心地是善良的是最洁白的。当然上帝并没有辜负简爱。它让简爱拥有了美好的爱情。有了一个意外的财富。