实用复活读后感字 复活读后感字左右汇聚3篇

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复活读后感字 复活读后感字左右篇1

读列夫托尔斯泰之《复活》

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄，没有《安娜·卡列尼娜》波澜不安的骚动，它，完全是体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。

《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品。男主人公聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。聂赫留道夫对人民苦难的同情，对本阶级罪恶的忏悔，以及在忏悔过程中的矛盾、彷徨，既概括了当时一部分进步的贵族知识分子的精神状态，也反映了作家本人的思想矛盾。女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个从受欺凌的地位中逐步觉醒并走向新生的下层妇女的形象。如果说与聂赫留道夫的重逢震颤了她麻木的灵魂的话，那么与政治犯的接触则使她开始了对新生活的探索。玛丝洛娃形象已经越出

了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而

是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。同时，《复活》也

显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器

和官方教会，都给予了无情的抨击。为此，托尔斯泰遭到当局和

教会的迫害，还被革除教籍。然而，托尔斯泰在人民中获得了越

来越高的声誉。托尔斯泰晚年生活力求平民化，并保持着旺盛的创作精力，完成了中篇小说《哈泽·穆拉特》和《舞会之后》等

优秀作品。1910年，他在出走途中去世。

小说大概的内容是：聂赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪审

员。一次他参加审理两个旅店侍役假手一个妓女谋财害命的案件。不

料，从妓女玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋

过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留道夫眼前：当时

他还是一个大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文。他善良，热情，充满理想，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋

莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无暇。三年后，聂赫留道夫大学毕

业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄严气氛中，他看着身穿雪白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起

红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱

情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有

了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。现

在，他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当

场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留道

夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大

呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救，律师告诉他应该上诉。

聂赫留道夫怀着复杂激动的心情按约去米西（被认为是他的未婚

妻）家赴宴。本来这里的豪华气派和高雅氛围常常使他感到安逸舒适。

但今天他仿佛看透了每个人的本质，觉得样样可厌：柯尔查庚将军粗

鲁得意；米西急于嫁人；公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。

回到家中他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。母亲生前的行为；他和贵族长妻子的暖

昧关系；他反对土地私有，却又继承母亲的田庄以供挥霍；这一切都

是在对卡秋莎犯下罪行以后发生的。他决定改变全部生活，第二天就

向管家宣布：收拾好东西，辞退仆役，搬出这座大房子。

聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始

很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男

人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。第二次聂赫留道夫又去探监并

表示要赎罪，甚至要和她结婚。这时卡秋莎发出了悲愤的指责：“你

今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！”后来聂赫留道夫

帮助她的难友，改善她的处境，她也戒烟戒酒，努力学好。

聂赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上层，结果上诉仍被驳回，他只好向皇帝请愿，立即回莫斯科准备随卡秋莎去西伯利亚。途中卡

秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原谅了聂赫留道夫，为了他的幸福，同意与尊重她体贴她的西蒙松结合。聂赫留道夫也从《圣经》中得到

“人类应该相亲相爱，不可仇视”的启示。

小说揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，表现人

类最美好的感情的复活，体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天

悯人的大气。

读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留道夫能洗心革面，变

回他原来的自己实在是非常不容易。早先他只是一个善良的贵族

青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他

逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受

到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻

头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但

是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视玛斯洛娃那双斜

睨的眼睛。他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马

斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了

自己的本色，他要去“救助”玛斯洛娃，并要彻底拯救她，与她

结婚。这就是聂赫留道夫的第一次复活，这让他重新认识了这个

世界。他还有许多被污染的地方需要清理，然而，聂赫留道夫能

做到这一点已是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭

可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与玛斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。

他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想：在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改

变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留道夫却做到了，而且

是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人

好好思考一下自身。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留道夫的第一次复活不仅“救

助”了玛斯洛娃，让她明白世上还有善良的人，也“救助”了其

他受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副

省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留道夫成为了黑暗社会

中的一个亮点。

至于他与玛斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾玛斯洛娃已

不再需要他，仍旧希望玛斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助玛斯洛

娃，这也就是聂赫留道夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族

公爵变回一个善良的人了。

想想聂赫留道夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环

境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做

得更好。但是事实却不是这样。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱

吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家

看到不公平的事情不再劝阻，变成一副事不关己，高高挂起的样

子。这是一个好人的“堕落”。

再比如小月月事件，路过十几位路人竟然没有一人出手相救，到最后还是拾荒的陈贤妹把小月月抱起。但为时已晚，孩子已经

错过了最佳治疗时机。酿成这场悲剧的相当一部分原因就是路人的漠视，人性的堕落，人情的丧失。真希望我们全社会也可以像

聂赫留道夫一样，完成人性的复活，让整个世界，整个社会，都

充满爱，充满情，充满一切美好的东西。

总之，《复活》使我懂得了人的善良，人的本性有多么重要。

我们应该珍惜现在良好的环境，真正付出自己，把握生命的每一

刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

复活读后感字 复活读后感字左右篇2

复活

——读《复活》有感

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

读完《复活》恰巧窗外的雨停了，空气清甜无比，正巧内心也是这般情愫，荡气回肠，一扫心中的霾灰。生命的历程不也是这一次次的沉睡，醒来，浑噩，复活的历程中走向终点吗？

托尔斯泰先生笔下的聂赫留朵夫本是健康、真诚、充实、崇高的大学生，在一次去姑妈家度假的机会中认识了美丽单纯的玛丝洛娃，他跟姑妈一样亲昵的称她为喀秋莎，对她怀着真挚而纯真的爱情，甚至不愿意用性去玷污这份感情。然而在第二次姑妈家的时候，一起都变了，聂赫留夫沾染上了军队中的不好习气，摇身成为放荡的花花公子，这一次他将纯真的爱情玷污，留下钱匆匆离开。从此，无论是喀秋莎还是聂赫留夫的命运都走上了背道而驰的道路。喀秋莎不易生下的孩子死于襁褓，做工处处碰壁。可怜的姑娘走上了无底的深渊，靠着自己的色相一天天绝望而泼辣的活着。而聂赫留夫则一日日享受着花花公子该有的生活，充斥着女人、香水、戏剧的庸俗的日子。这两个本该将对方互相忘记的人物因为喀秋莎被卷入杀人案而又重新纠葛起来。法庭上的聂赫留夫望着年轻时曾经深爱的女人因为自己的原因堕落而悲惨的即将沦为阶下囚，恻隐之心不禁而动，随之复活的还有他的良知。他为她奔波，请求她的原谅宽恕，并愿意与她结婚。在三次探监的过程中，喀秋莎的那颗善良单纯的心也随之慢慢的复活，不再放荡自己的生活，一点点重拾自己，一点点重新爱上了年少时爱的那个聂赫留夫。最终，难逃被流放的命运，聂赫留夫陪着她，在这个过程中，为了保全自己心爱的人儿的前途，喀秋莎选择牺牲爱情，与西蒙结为伉俪。

这看似简单的故事情节却因为托尔斯泰先生加入书中的政治、现实而一点点丰满起来。在聂赫留夫为喀秋莎奔波的过程中他一点点的接触社会底层与监狱中那些冤苦的人们，一点点的认识到这个社会的黑暗，心中的善、思考的能力一点点的复活，他开始鄙视自己从前混乱放荡的生活并开始为了那些穷苦的人们奔波。在认为自己无权拥有这些可爱的土地后，他毅然将土地交给农民自己，跟着喀秋莎流放西伯利亚。在西伯利亚的种种，使他认清官僚的黑暗与腐败，但他无力改变，他将自己交给宗教：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。他远离喧嚣，在精神上获得了升华与安宁。而喀秋莎因为聂赫留夫的三次探监中一点一点找寻丧失的自我，那个善良单纯的自己。在聂赫留夫的第三次探监中，喀秋莎的“复活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主动地帮助狱中的伙伴，并愿意去医院当护士帮助那些正在饱受病魔摧残的人们。而真正的“复活”也是在流放途中完成，她接触了同被流放的政治犯，并为他们敢于为理想奉献自己的精神感动，尤其是西蒙对她表达的真挚爱情后，她更加意识到了人性和自己的价值。于是，那个单纯善良的喀秋莎复活了，并多了一份为了美丽的生命而努力的成熟。

聂赫留夫的复活使他认识到社会的黑暗，即使他无力改变这些，但是他获得精神上的升华，即使不再拥有令人艳羡的地位，但内心获得永久的安宁，在他的生命的最后一刻，不会因为浑噩度过这一生而感到羞愧。因为他的精神上的复活，使许多人因为他命运因此而改写，喀秋莎、曾经受苦的农民们以及狱中冤苦的人们„„而喀秋莎精神上的复活我认为则更具代表性，她所代表的是贫苦大众，她的精神上的复活，使这个社会的进步，多出了一份努力的源泉。我认为，不论是贵族抑或平民都有忏悔反思的权利。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这项权利不是特属贵族的权利，也不只有贫民才应该忏悔反思。托尔斯泰先生认为忏悔是每个人心灵深处都有的，人都有神性与兽性，一旦放纵了自己，那与牲畜并无差别，只是为了更好的物质享受而随波逐流甚至不惜损害别人的利益，满足自己的私欲，而不管自己是否堕落空虚，那是十分可怕的状态。而一旦自觉，那极有可能“复活”，若每个人以法律与道德规范自己的底线，那么社会的罪恶将大大减少。

仔细想来，确是那么回事。现代社会的浮躁的气氛使人们过于功利的去追求物质上的享受，而忽视了思考的能力，我认为，人如果放弃了思考的能力，那与牲畜无异。而思考也是帮助我们审视自己内心与价值的主要过程。浑噩的活着，为了物质的利益不择手段，或者泼辣的活着，为了物质出卖自己，是现代多少人现实的写照。我想，如果每个人即使思考与忏悔，以道德和法律作为约束自己的底线时，那么社会的安定与和谐将大大提高。从另一方面来说，以每个人生命长短作为标尺，日日反思与思考，将浑噩的自己解放于枷锁中，让内心深处最纯真原始的自己复活，以此作为努力奋斗的目标，那这份标尺绝对不是空白的标尺，而是充满璀璨的历程，这远远不再是标尺的长度来衡量你生命的价值与长短，而是充满你的贡献，你的努力，你的成就。我想，那时也没有衡量的价值了，那必是无价。

所有你想要的，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一点点反思与觉醒，为之努力的时候，一定会得到。

《复活》最后写道“‘你们要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’可是我们却先去求这些东西，而且显然不会求到。”

复活读后感字 复活读后感字左右篇3

篇1：复活>读后感

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的'心灵净化'过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在'灵与肉'之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典着作，被誉为'19世纪俄国生活的百科全书'。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！

有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。

由此看来，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐>温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身'也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。

人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，>挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。

篇2：复活读后感

文章第一句就这样说：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。

本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。

读完后，才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公“复活”了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍认为他是一株莲，因为他改过了，成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了„„

我们的许多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢？我们现在做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、老师，也不能欺骗自己，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过自己的新生活，用全新的态度去学习。

我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为“大同”社会而努力。

篇3：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇4：复活读后感

《复活》是19世纪末，俄国文坛上出现的一部批判现实主义的长篇小说。作者列夫？托尔斯泰出生于俄国一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义思想的影响，所以在他的前期创作中，既不满于农奴制，又憎恶资本主义社会的“文明”，幻想通过温和的的手段调和矛盾，获得社会的“和谐”。可是十九世纪后期的俄国的现实，社会的激烈变动，加上他本人紧张的思索，使他完全否定了他所属的那个阶段，成为俄国资产阶级民主革命时期广大农民群众思想情绪的表达者。同时，他又提出“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”主张，“博爱”被他当作了救世新术。这方面，恰好在《复活》中都有所体现。

托尔斯泰在这部小说中塑了一个丰满而复杂的形象――涅赫？柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。涅出于贵族阔少的劣性，诱奸了天真纯洁的农奴少女玛丝洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅仅是他个人的恶行，而是贵族阶级对他影响的结果。是贵族家庭养成了他的种种恶习，贵族社会纸醉金迷的生活风气又使他堕落，因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。

他由于青年时期受过民主主义和人道主义思想的影响，个人身上的善良天性，并没有完全泯灭，加上他有寻根究底的好思索的性格，所以十年后，当他“再见”到玛时，才被她的悲惨遭遇震惊，产生了忏悔之心。他先是承认自己“犯了罪”，决定替被冤枉判刑的玛上诉，申冤，借以挽救她，也为自己赎罪，当他奔走于各级政府机关时，看到了统治的黑暗，他愤怒起来，揭露了法庭、监狱、社会的黑暗。这个时候，他又成了贵族地主阶级罪恶的揭露者和批判者。不但如此，他还对革命者产生了同情心，决定交出土地，到西伯利来亚去，有了投向人民的意愿和倾向。

他的忏悔和对本阶级的背离，表明贵族地主阶级内部的分崩离析。他的这些活动成了反映俄国社会黑暗现实的一面镜子，从中不难看出当时社会制度的罪恶本质。

女主人公玛丝洛娃的悲惨身世在旧俄社会里很有代表性，她是一个被凌辱的下层人民的典型。托尔斯泰第一次在作品里采用普通人民作为主人公。这与他的世界观转变有关。玛是农奴的私生女，三岁成了孤儿，受地主太太的收养，有了半婢女半养女的身份，但是在严酷社会里仍然逃脱不了下层人民的悲惨命运。先是受到贵族少爷涅赫柳多夫的诱骗和抛弃。继而被主人驱赶，无家可归，孤苦无依。她走投无路，终于沦落为妓女，在痛苦的深渊里挣扎了八年。一个平民妇女，本来也有善良的天性和纯洁的情感，却不能获得正常公平的生活权利。黑暗的社会一步步地逼她走上堕落的境地，使她完全成了这个社会的牺牲品。

后来，由于涅的忏悔感动了她，她终于逐步转变，由戒绝烟酒，不卖弄风情到悔恨自己的堕落。最后，她没有和涅结合，而是跟着革命家西蒙松走了，说明她已接受革命者的思想感情，获得了新生。达到了精神和道德“复活”的过程。

从这本书中，可以看出托尔斯泰是怎样通过男女主人公的形象来体现自己的思想主张的，也能看出当时沙皇专制是怎样的黑暗。