中华民族复兴国家民族复兴青少年热选优秀8篇
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中华民族复兴国家民族复兴青少年【第一篇】
“始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略”，*近平**的讲话，再次向世界传递了实现文明复兴、建设和谐世界的中国理念。坚持和平发展，是实现中国梦的根本保证，是我们始终不变的战略抉择。
中华民族是爱好和平的民族。翻开历史，“七下西洋”播撒和平友谊的种子，“丝绸之路”留下互利合作的足迹。讲信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族禀性。海纳百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以来的列强入侵和连年战乱，将中华民族拉进苦难的深渊，留下刻骨铭心的惨痛记忆。迈上复兴之路的中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是世界和平。
和平与发展，互为条件。地球村中，一损俱损、一荣俱荣。没有和平环境，中国和世界都不可能顺利发展;同样，离开发展，中国和世界也不可能有持久的和平。新中国成立以来，我们始终奉行独立自主的和平外交政策，努力为自身发展营造一个稳定的外部环境。与此同时，我们紧紧抓住和平发展的战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，通过互利合作推动经济发展，实现经济起飞，迈向梦想的脚步坚实而稳健。以和平推动发展，以发展捍卫和平，中国的发展打破了“国强必霸”的传统模式，为赶超之路提供了另一种可能。
与世界同分享，是中国梦独具特色的重要内涵。从“入世惠及中国、也惠及世界”到“同一个世界，同一个梦想”，日益融入世界经济的中国，在与各国的交流合作中，始终追求良性互动、互利共赢。无论是开放市场、引进技术、吸引投资，实现30多年来日新月异的跨越式发展，还是积极参与全球经济治理，共同抵御亚洲金融风暴和国际金融危机，我们都着眼于取长补短、合作共赢，把世界的机遇转变为中国的机遇，把中国的机遇转变为世界的机遇。倡导不同文明开展对话、彼此包容，推动不同社会制度和发展模式相互借鉴、共同发展，未来的道路上，中国梦必将进一步焕发出中华文明的独特魅力。
中国梦想是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。坚持和平发展，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。一个和平发展的中国，终将完成民族复兴伟业，也终将成为世界持久和平与共同繁荣的保障。
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第二篇】
放寒假时，我读了《复兴中华，从我做起》这本书。这本书是教育部关工委全国青少年五好小公民教育活动的指定读本。这本书中的很多内容都给我留下了非常深刻的印象！
刘翔是咱们中国的一位跨栏运动员，他在赛场上为祖国争得了许多荣誉。但是我敬佩的是他“赢得起输得起”的心态。在去年的伦敦奥运会上，他的脚伤又发作了，刚跨了一个栏就摔倒了，但是他却单腿跳到了终点，他的这种坚持到底的精神是我们应该学习的！
张丽莉是普通的女老师。他温柔、漂亮，学生们都很敬爱她、喜欢她。但是一个普通的晚自习后却让她的生活发生了巨大的变化，她也成为了感动中国的了不起的人物。因为她在学生即将被一辆飞驰而过的汽车撞到时，她不假思索地一把推开了他的学生，而自己却被大卡车轧断了双腿。她把安全留给了学生，把危险留给了自己，她这种舍生忘死救同学的精神使我非常地感动！
大巴车司机吴斌在2012年5月29日之前非常地普通，他一直很平凡地工作在无锡到杭州的公路上。就是在这天的11点10分后，很多人都认识了他，称他为“最美司机”。因为他在一块儿突然飞来的铁块儿砸到自己的腹部和手臂后仍然坚持疼痛把车子平稳地停了下来。然后他又挣扎着站起来提醒乘客们注意安全，他却因为肝脏损伤严重离开了人世。他为乘客的安全负责的精神深深地打动了我！
这本书中努力向上的道恩。洛金斯、孝顺母亲的孟佩杰、关爱同学的邱小二都是值得我们学习的榜样！这本书中还有赵州桥、兵马俑等等展示我国古代文明的知识，你要也想了解的话赶快也来阅读吧！
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第三篇】
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家分享的“中华民族复兴国家民族复兴青少年热选优秀8篇”，红旗飘扬，我们又一次迎来了五四青年节。我怀着一颗激动的心看着爱国抗日纪录片，我一直以为革命先烈的英雄事迹离我很遥远，但步入初中后，通过阅读历史文献，学习历史知识，关注国际时事，渐渐地了解我们国家如何从过去的贫穷封建发展至如今富强民主。国家之所以有这样的发展就是因为先烈们舍生忘死，艰苦奋斗的精神，离不开那些为国家做出贡献甚至付出宝贵生命的爱国英雄。
在这些重要的历史事件中，我最为感动的是五四运动。它承载并引领着一批先进青年、知识分子及最为质朴醇厚广大人民群众参与反帝反封建的伟大爱国运动，也是怀揣着热血与青春的那一代人们共拓开拓的一场思想解放和新文化运动。张扬、理想与激情并进，祖国正是有了千千万万个像你们那样无私无畏的英雄，才有今天展现于世界的辉煌。祖国经历了一个世纪的洗礼，已经成长为世界大国，我为我是一个中国人而自豪。
青，是富有生机的颜色，是阳光拂过麦田的颜色;春，是成长的季节，是万物复苏欣欣向荣的季节;青春也就是我们青少年阳光下那灿烂的笑脸。成长的路上不会风平浪静，20_年注定是一个不平凡的一年，我们经历了一场没有硝烟的战争。新冠肺炎牵动了世界人民的心，对于这场突如其来的疫情，国家和政府做出了相应的措施和政策。国家不惜财力，物力人力很好的控制了这次疫情，在这场全球性的灾难面前，中国做到了国民一心。共同对抗疫情，让世界都感叹中国的能力。
为了梦想与追求，正是青春朝阳的我们要像小草一样破土而出。像河流一样勇往直前，像松柏一样傲然挺立。现在是我们学习奋进的时刻，让我们展翅高飞乘风远航。
时间是一条永不停止的河流，无法从中分割出一个截然的段落。此时我伫立在时代的沙堤上，纵观历史，举目未来，于百年征程中体味中国共产党走过的那些筚路蓝缕的艰辛岁月。
一百年风雨兼程，沧桑几度。党的诞生是黑暗中的炬火，照亮风雨如晦的中国；党的发展是荒芜大地上的星星之火，有着掀起燎原之势的雄壮气魄。百万雄师的长江之歌久已远去，但声威犹存；风吼马嘶的黄河颂已经过去，但依然回响。新中国的建立，揭开了人民当家作主的崭新篇章；蘑菇云平地升起，见证了中国科学家的孜孜不倦，上下求索；八面来风、四方纳容的新局面；一带一路新设想蕴藏着传统文化中调和乾坤的气度胸襟。这每一项令人瞩目的成就，无不见证了中国共产党波澜壮阔的百年征程，正是有了这样的初心，这样的坚守，才有了中国一个又一个辉煌的时刻。
抚今追昔，峥嵘岁月；百年初心，历久弥新。九州由苍茫风雨行至而今的黻蔀黼纪，这段蜕变的历史，每一帧都有中国共产党的身影。一百个风雨春秋，一百年奋斗不息。我们，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年；又乘着改革的春风，畅游于幸福生活的海洋。
一轮鲜红的太阳，从未有过今天的辉煌；一代又一代的掌舵人，开辟的这条中国特色社会主义航线，把我们的航程永远指向太阳的方向。新的百年，新的起点；又一轮征程，又一度辉煌。在下一个百年奋斗中，党必将引领我们一道踏荆棘，乘风浪；看前途似海，看来日方长。
在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中爆出一个崭新的新中国。九十五个风雨春秋，九十五年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、北伐战争的洗礼、土地革命的探索、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次实现历史性的抉择。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。
我，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年，乘着改革开放的春风，走进知识的海洋，党把我从一个无知的乡村孩童，培养成为一名人民教师。在孩提时代，我心目中的党是神圣而伟大，可亲又可爱。我学会唱的第一支歌是“没有共产党，就没有新中国”，这支歌伴随我长大，并随着岁月的流逝，我越来越能理解其深刻的内涵。当我从一名少先队员成为一名共青团员时，共产主义成为我的理想信仰，她犹如心灵的翅膀，催我奋进。加入共产党成为我的人生路标，她犹如夜航的明灯、天空的星斗引导我走向理想的彼岸。
我默默地为之努力，我知道“不积跬步，无以致千里;不积涓流，无以成江河”。只有信仰，能使生命充满意义，唯有奋斗，才使生活更加充实。1989年4月，在我研究生即将毕业前夕，我终于站在党旗下宣誓，“我志愿加入中国共产党……”此时此刻，我心中无比激动，无比自豪。我想起了“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，想起了慷慨悲歌、从容就义的吉鸿昌，想起了鞠躬尽瘁、死而后己的周恩来，想起了蜡炬成灰、春蚕到死的蒋筑英……这一刻我也陡然意识到了为什么要把党比作母亲?因为这一生我将和她同荣辱、共命运。
我们的党哺育了成千上万的优秀儿女，也曾牺牲了无数的优秀儿女，才使“日月变新天”，如今我们母亲生息之地的繁荣昌盛，我们儿女义无反顾，责无旁贷。真正的党员，要挣挣铁骨，耿耿正气;真正的党员，要先天下忧、后天下乐。
从这一刻起，我有了一个新的身份--中国共产党党员。我就象一滴水融入了长江、大河，去奔向浩翰的大海。在共产党的大集体中奋斗，心灵获得充实，生命变得更有价值。毕业后，我来到上海电力学院社科部工作，站在三尺讲台上，为党的教育事业添砖加瓦。在这个优秀分子辈出的海洋里，我不敢有丝毫的懈怠，我因追求进步而来，是为追求进步才来。裹足不前就意味着落后，落后就意味着被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
面对疫情带来的冲击，中国兵器内蒙古一机集团，将“围绕主责主业，推进高质量发展”和“把一切献给党的人民兵工精神”落实到具体的实际行动中，做到防护与生产经营两不误，在这次疫情大战大考的紧要关头，闻令而动，勇挑重担，在打赢疫情防控阻击战的同时，全力抓好安全生产，在发挥军工企业聚焦主责主业，牢记强军首责中，起到了关键性的主导作用。
危难面前肩负央企使命。
中央企业始终有着坚定的信念：急难险重，勇挑重担，首当在先。2月10日，公司复工当天，在全力保护职工生命安全和身体健康的前提下，努力实现科研与生产经营两不误，全力打赢疫情阻击战。公司所属各二级单位，广大干部职工立刻行动起来，全力推动公司恢复生产正常运转，采取有效防范措施，实行24小时实战化运转，明确各自职责，真正做到“守土有责，守土尽责”，切实担负起第一责任人的责任，积极投入到防护与生产两手抓，为抗击疫情提供坚强的政治保障。
在各生产现场，为确保政令畅通，公司结合当前生产经营形势，系统下达了涉及思想政治工作、部署、督办、落实、反馈、火灾防控、防疫等要求，对所有场所及时委派专人负责，发放消毒液、酒精、喷雾气和各类口罩用品等必需品，公司党委还划拨了党费80万元，用于各单位防控物资采购，多惜并举、齐抓共管，依法、规范及时掌握监管消防情况，進一步指导落实安全防范措施，科学有序做好防疫保障工作。同时，按照生产任务节点、分类、分项目、有序复产时段化、精准化，确保重点产品的交付，坚决做到有任务必到岗，当天任务当天完。
复工以来，公司各生产单位生产经营运行平稳，取得了阶段性成果。其中，北创公司c70e型通用敞车有序招标，桥箱公司销产两旺，合同订货额同比增长%，产量同比增长%。其中机加、焊接、装配、喷漆等各条生产线，完成某产品106台件，整桥自制件2747件零部件的加工，为后续车桥总成销售提供了保障。三分公司复工后累计完成34台份胶轮任务，完成合同额近300万元。富成锻造公司累计生产扭力件670件，幅板300余件，协作件800件，差壳3500件，确保按计划完成生产任务。十分公司从复工至今，连续炼钢167炉，完成冶炼吨，浇注毛坯83吨，为下道工序产出提供了有力的支撑保障。
敢于挑战攻坚克难显担当。
疫情暴发以来，公司在第一时间成立了疫情防控领导小组，进一步明确了“疫情防控为前提，生产防控两不误”的总体思路，采取错峰、弹性、轮班、网络办公等方式开展工作，加大采购力度，及时发放各类消毒用品，加强对生产现场等重点区域的消毒，有效确保了生产经营的平稳运行。
同时紧紧围绕公司生产经营大局，在急、难、险、重关键部位，合理安排生产计划，加大生产组织协调力度，多层面、全方位组织干部在夜班期间轮流值班，加大生产现场安全监管力度，管理人员和生产骨干开展破窄口、抓进度、抢急项等生产突击任务，以实际行动投入到生产经营活动中，与时间竞速、与病魔赛跑。
在复工的第13天，圆满完成了首批两台份抗击疫情医疗负压救护车交付地方使用。该批负压医疗舱配置车载负压系统，利用先进技术手段，将车内空气进行无害化处理后排出，过滤效率对粒径微粒气溶胶滤出率大于%，同时，空气至上而下流动，大幅度减少在救治运转过程中病人与医护人员交叉感染概率，用实际行动支持了地方的疫情防疫保障作出了贡献。截止到3月5日，公司先后研制生产的20余台负压式救护车快速投入到内蒙古12个盟市进行疫情防护之中。这是继第一批4台份交付包头市120急救中心后的又一次集中交付投入使用，随着负压救护车的投入，将进一步加大对救护车所出环境人群的有效保护，充分彰显了军工企业的使命和担当。
战“疫”当前发挥产业独特优势。
自2月12日，该公司接到中国兵器工业集团紧急口罩生产任务后，要求在短时间内从制造重型装备转型到民用产品生产，这对于企业来说，同样充满着诸多挑战，这也意味着一切工作需要从“零”开始，为了节省试制时间，提升生产效率，公司所属精密设备维修公司、宏远电器公司、科研所等单位，积极组织配合协调，在最短的时间内，成立产品研发技术团队，24小时不间断，实行“白+黑”倒班制度，对全部投入自制的框架、主操作台灯零部件进行图样消化吸收、制订加工方案、工具工装准备等工作，全员展开与时间赛跑的“加速度”工作状态，进行医用产品的准备、配件采购、生产安排等工作，研发技术人员保证在4天内消化400张各类图样，编制300余本生产工艺规程，用于指导试制，在6天完成633项自制件生产，短短10天之内，确保了口罩机等293项外购件和418项自制件的全部到位，为下道工序开展赢得了宝贵时间。从2月23日到3月4日，企业克服诸多生产上的困难，不间断进行口罩机零部件装配，争分夺秒与各外协厂家联系，把所需物资的型号、数量、发货周期仔细核实到位，确保物资按节点按时到位，有效确保了试生产如期进行，并同步开展了机械联合调试，各项性能指标全部达到设计要求，为后续生产顺利组装奠定了坚实的基础。目前，3台医用口罩机已交付使用，已陆续进行批量化试生产，有力扩充了医疗物资保障能力。这也是包头市首条医用防疫物资生产线成功下线，每年可投放一次性防护医用口罩2600多万只，为全面打赢新冠肺炎疫情防控阻击战，有效满足防疫物资市场供应贡献出一机人的力量，展现出一机人的作为，用实际行动，为国家和社会交出了一份满意答卷，彰显出军工企业的使命和担当。
“沧海横流，方显英雄本色”。大战大考是检验党员干部初心使命和意志品质。面对武汉疫情严重，医护人员紧缺告急的情况下，公司职工医院也在第一时间内紧急动员出征，充分组织动员党员干部，选派精兵强将，争当先锋、勇做表率，无数青年党员干部积极主动请愿，积极递交了“我是党员我先上”的请战书，全力支援湖北医疗救助。1月28日，由7名医护工作者组成的首批救援队，包括2名医师、5名护士，分别前往武汉大学人民医院和京山医院承担重症监护和护理工作，与时间赛跑，与病魔抗争，牢记使命职责，用坚定的执念、忠诚和担当赤子之心，在疫情防控阻击战中，用行动践行和书写了“把一切献给党”的人民兵工精神，彰显了国有企业的使命和应尽义务。
企地联合，共战疫情。抗击疫情如救水火，必须要与时间赛跑，招必至，战必胜，由于包头市青山区社区疫情防控告急，疫情防控人员严重不足，面对同样疫情防控疫情形势和企业自身生产经营严重紧张局面，公司立刻组织了100余名青年志愿者奔赴街道各社区，协助进行疫情防控、布控等工作，为社区安全筑起了一道安全屏障，用实际行动履行了社会责任和应尽的义务。
荆楚内外同悲喜，风雨兼程见初心。国有企业的迎难而上，在这次大战大考中，发挥了大国重器的顶梁柱作用，为努力实现高质量发展，促进国民经济和社会的健康发展作出了贡献，更为重要的是，不仅为抗击疫情提供了坚强保障，为促进经济建设和社会健康发展作出了贡献，而且也为国防建设和地方经济平稳发展起到了有力的保驾护航作用。
“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人……”
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”
从激昂雄壮的《国际歌》，到催人奋进的《中华人民共和国国歌》，“起来”、“起来”、“起来”，唱出了全世界无产者的共同心声，唱出了中华儿女自强不息的奋斗精神。来，从艰苦卓绝的革命岁月，到热火朝天的建设年代，到繁荣发展的改革时期，中国共产党一路走来，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终把为人民谋幸福、为民族谋发展作为矢志不渝的“初心”，带领中华民族不断地起来、起来、起来，前进、前进、前进。
党带领人民“站起来”。在封建旧制下，人民群众地位卑微、生活困苦、尊严沦丧，中国人民仍承受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的重压，遭受着“华人与狗不得入内”般的屈辱。中国共产党诞生以来，始终把人民利益放首位，打败了压在人民头上的各种反动势力，打土豪、分田地、当家做主人，改写了被压迫被奴役的命运，中国人民真正挺直腰杆站了起来。中国共产党带领广大人民完成了伟大的社会主义革命，确立了社会主义制度，消灭一切剥削制度，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年向人民民主的伟大飞跃。
党带领人民“富起来”。新中国是在一片废墟之上建立起来的，其时经济瘫痪、社会动荡，人民生活困苦艰难，同时还面临资本主义的封锁和围堵。在内外交困、一贫如洗、举步维艰的严峻形势下，中国共产党带领中国人民开展了伟大的社会主义建设，并审时度势、解放思想，大力推进改革开放和社会主义现代化建设，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，实现了中国经济的快速腾飞。改革开放使人民生活改善，社会安定有序，民族团结进步，国家繁荣富强，人民群众过上了有里有面、有滋有味的生活，脸上洋溢着幸福的笑容。
党带领人民“强起来”。在新的历史时期，我国发展过程中所面临的世情、国情和党情都发生了新的变化，面对这些新变化新机遇新挑战，以党中央创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略。努力实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，积极推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，创新、协调、绿色、开放、共享新的发展理念，“一带一路”发展战略，群众路线教育、“三严三实”和“两学一做”学习教育……党中央治国理政的宏伟蓝图正在一步步落到实处、取得实效。中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，国际地位和国际影响力显著提高，中国人民的自豪感和自信心不断增强。
一、缘起。
“本真演奏”这一思潮可分为起始期与在争议中不断发展的三阶段。发端在1829年门德尔松复兴巴赫的《马太受难曲》之后便起起落落，争议不断。而几组牵涉本真演奏思潮的“名人”间的矛盾，让人格外印象深刻。多尔梅奇说“我们再也不允许任何人站在我们和作曲家之间”，关键人物兰多夫斯卡则说：“现代人怎么能自以为是地相信，我们感觉并奏出的，正好和巴赫、库普兰及他们的前辈一样？”;阿多诺将古乐复兴运动贬低为“虚弱无力的乡愁”，而美国作曲家欣德米特则保留了相对宽厚的态度，虽然他同样不赞同百分百重建历史，“象征与它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依旧指挥着古乐团并从事古乐教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗帜恐怕就更鲜明一些，他在1984年的采访里说：“我对文艺复兴音乐的兴趣已经耗尽，因为我们必须用很多“感觉”，而非足够确实的基础去做它们”，哈农库特（nikolausharnoncourt）在九十年代也议论过“原真性”理念——“那只是一种有着欺骗性的概念”。朗作为西方音乐学界百科全书型人物，在《音乐学与音乐表演》一书中认为本真性这一概念存在模糊性，一味的追求本真性，无疑是“自掘坟墓”，不仅不利于古乐的复兴，反而会使音乐艺术抽象化。为此他从音乐本体，音乐受众等多维度力证了他的观点，认为本真主义者完全追求本真性具有很大的误导性，他建议尽量避免使用这个概念不清的词藻。至于古乐复兴到底是该偏向历史的复制，还是应该走向审美，朗给出了自己的见解。
二、音乐作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主义指挥家哈农库特曾明确表示，要竭尽所能地回到历史中去，符合作品产生的时代背景。所以他指挥的作品在选择上只相信历史文本，原始手稿，不接受任何现当代的评注版本。但获取“原汁原味”的历史版本可能只是“乌托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德尔的作品重新编排，再往后门德尔松曾润色巴赫的作品;柏辽兹曾删改格鲁克的歌剧;马勒曾重新谱写韦伯的作品;无数伟大的音乐大师都有篡改历史的嫌疑。在巴洛克歌剧中，这个问题就变得更加明显。在那个时代，从作曲到作品的首演间隔常常只有几个星期，重复使用令人欢迎的咏叹调选段就成为作曲家的看家法宝。如果有新的歌手想要参加表演，作曲家就必须要尽快做各种改动，调换，甚至重写。所以这些改写数量特别大。评注性的文本有助于我们分清出主次，更贴近符合作曲家的目标唱段，而不是历史文本的“毫无保留“。那恐怕会造成无组织的混乱。
朗也认为这一追求所谓音乐作品“本真性’的最好武器便是人们的审美，而不是死扣历史文本。用演奏者自身的审美去理解作曲家，用时代审美倾向去捕捉作曲家的艺术构想，而不是纸葫芦画瓢的机械形而上学的“恋古癖”。打着“本真性“这一令人澎湃的战斗号角，可能只是纸上谈兵。我们仍可能处在篡改历史的危险之中，即便是有手稿，资料和结论，作品的还原关系也比想象复杂的多，有些手稿已经消失，更何况大多数音乐演奏家并不是专门研究古谱的专业研究人员。所以我们只能依靠自己的判断力去追求“本真性”。如果一味提倡诠释古乐的过程中绝对服从“本真性“，并依赖档案的准确性，就很有可能违背作曲家在艺术上的意图。
每一部音乐作品牵扯并存在着独一无二的历史语境，“女性不入唱诗班”这一过去时代的产物早已被废除，由于时代的进步，我们再无可能违背人的主观意志让阉人歌手重现往日雄风。过去器乐，声乐的表演不应该呈现与当代实践和当代价值完全不同甚至对立的观点，而是需要一些灵活的变通和弹性。朗认为本真主义表演者不顾审美体验，沿袭这些不自然的做法，是“食古不化”的行为，更是时代的一种倒退。伟大的作曲家之所以伟大，是因为他们具有超越这个时代的艺术雄心和眼光，应该把历史的文本作为一个参照物，来揣摩作曲家的真正艺术向往。而不是用历史文本来局限框定作曲家。朗认为古乐表演不同于为动物标本塞满填充物（taxidermy），但是如今大多数本真主义者所做的“本真性装饰“像玻璃眼珠和塑料舌头那样假。
从受众的角度看，过去的听众与现在的听众都不同，现在的人们无法与其它时代人共处一个社会语境，因为音乐的技术，聆听习惯，以及乐器的音色，音高的观念都发生了变化，我们不能要求所有的听众都是过去“塔梅拉塔“会社的知识分子，也不能要求聆听音乐会的听众同属社会的某个阶层，作曲家、表演者、观众三者间是相互作用的。朗又稱“历史就在我们身上，我们既是旁观者也是参与者。过去不在我们身后，我们的生命力取决于我们能在多大程度上能够并乐意认识过去，着重过去且植根于我们所想要捕捉的过去。”笔者认为朗这一言论充分体现了他对审美价值导向以及“时代关怀“的着重，视其为一个过滤杂质的”过滤网“，即这个过滤网能”取其精华去其糟粕“。朗的观点很明显，一方面要合理卷入当代人的，经过历时性建构而形成的审美风尚，一方面要用自身的审美来果断去除有悖于感性体验的杂质，这样古乐复兴才真正有意义。三、器乐演奏的“本真性”
历史本真主义者认为音乐表演实践的最基本原则是使用作品所处的时代乐器，不能使用现代制造的乐器，这一观念的始作俑者便是瑟斯顿·达特（thurstondart），达特认为：表演应该符合历史的“惯例”（乐器）以及“风尚”（stylish时代的趣味、潮流），即唯有在古乐演奏中使用古乐器并符合那个时代的演奏机制，才能企及原汁原味的古乐音响。哈农库特也是古乐运动的倡导者之一并支持达特的观点，撰写了大量文章来推动“古乐复兴”运动，认为巴洛克时期的音乐创作和演奏存在着一些难以捉摸的细节和特殊的演奏效果，这些要素是现代乐器不能诠释的，如果不能回顾历史，追随历史的脉搏，就根本无法表现出作曲家赋予音乐作品的内涵。最好的回顾历史的方法就是使用古乐器演奏，一定要用当时的演奏方式来演奏古乐器。朗则认为理性使用古乐器是较为稳妥的方法，即带有局限性来使用古乐器，而不是照单全收。历史本真主义者通过演奏当时的古乐器，或仿制的古乐器企图重现演奏之景、演奏之声。古乐器的仿制牵涉到极具复杂的工艺问题，而这些所谓的工艺并不只是跃然纸上，涉及到制作大师的“独具匠心”，而这更是如今车床流水线所不能取缔的。可以说现有的科技可以无限接近当时的古乐器，轻松的完成乐器所有外部外貌的仿制。但“细节”往往存在于“内部”，去肢解仅存的“斯特拉迪瓦里”也不能获得超越原始乐器的“斯塔拉底瓦里”加强版。笔者认为用仿古乐器去演奏古乐本身就带有迷惑性，所谓的贴近当时乐器音色很可能就是幻想出来的概念，所谓运用当时“先进”科技无非就是在外型上加以更精细化打磨，但这种所谓的仿制根本不治本。更严重的是，由于探究不清乐器史与乐器学，所仿制的对象存在高度模糊化，所花费的所有努力也就前功尽弃。
朗考察了古乐器在鼎盛时期所表现出的声音特点。著名的维奥尔琴大师卢梭在他写于1689年的1篇专论中写道管乐器的首要条件是“模仿美妙的人身所能发出的声音“匡茨（quantz）在他发表于1752年的《长笛演奏法论稿》中提到”每一个声音都必须以它所能发出的最完美的形式呈现…….杰米尼亚尼（geminani）在它发表于1751年的《小提琴演奏艺术》中也表示“所有音乐家都在追求响亮，和谐，调音更好的乐器。”这与本真主义者所提倡的完全使用古乐器演奏古乐是相互矛盾的，无共振，无颤音，不但不美，甚至刺耳。如果说使用古弦乐器勉强能在现代的舞台上继续发光发热，那么古管乐器就没那么幸运。在贝多芬的时代之前，管乐器没有精确的音准，他们的某些音区甚至比其他音区还要微弱，每件乐器的个体差异性极大，音孔不是按精确的音响要求而造的，更没有现在所谓的先进车床工艺，这就使得演奏音准变得极为糟糕。伯尼曾今在他的日记中对“曼海姆乐队“的表示赞赏，但他认为美中不足，乃至可惜的地方在于管乐器的音准。可想而知，在当时管乐器走音是自然现象，作曲家也对管乐器无可奈何，听众更不必多说。而且制约管乐器音准，音色的要素众多，我曾经学习过单簧管和萨克斯风。笛头和哨卡的装法，以及哨片的制作工艺、摆放位置，笛头在嘴部包含的多少，湿润程度都会影响音色与音准。当时这些变量是如何控制的，如何演奏诸如类似的相关文献是很难获得的。本真主义者提倡的严格使用古乐器而排斥现代乐器，往往只说利而不考虑弊。虽然古乐器有不同于现在惯用乐器独特的音色质感，能够清晰的从音乐中表达古代的遗风，但笔者认为一定要基于美的表达。如果使用古代乐器音准不可控制，或是难以控制出符合当时作曲家审美的音响，时常带有破音，这一定不是作曲家想要的，也一定不是符合当时听众审美的，必须用现代的乐器加以替代。
四、启示与反思。
不难看出朗对于“本真性”这一态度的激烈，他认为“本真性“这一概念存在模糊性，合理性和有效性被过度放大，并呼吁在古乐复兴的表演中加入感性维度。朗犀利的文风和卓越的文采让人印象深刻，他列举病象探囊取物，引经据典如数家珍，回溯历史行云流水，点评利害则一针见血。笔者认为朗似乎过低评价了追求本真性所带来的进步成果。但朗或许是阿多诺，查尔斯罗森（charlesrosen），基维这类坚决反对效忠历史的同路人，但朗的观点又与基维的观点不同，他的观点带有浓厚的“时代关怀”，也没有将历史本真至上者信奉的单一风格或表演传统才能称之为“正宗”或“经典”的”单维本真性”拔高到相对温和宽容的”多样本真性“上，而是浅尝辄止。朗在论本真性的文末看似终结了这个话题，认为这一概念存在固有的模糊性，一方面是因为“authentic”一词在英语中的用法极为混乱。不仅特指某种表演方式（如historicallyauthenticperformance“历史本真表演”），还常用来表达对表演的高度赞赏（所谓的“权威”或“正宗”）。笔者更斗胆认为，朗似乎已经料到了“个人本真性”，“多样本真性”这一概念所带来的更多模糊界定问题，即在作品中可能带入过多的个人诠释从而胜过对历史文本的准确考量。但笔者认为不能因为概念存在模糊或者概念难以被证实就认为这种概念探求就是“自掘坟墓”。朗的观点很明确，一方面要钻研历史文献，努力把握古乐的历史情境，另一方面也要合理卷入当代人的，经过历史性建构而形成的审美风尚，果断去除那些有悖于感性体验的成分。朗看似偏右的想法，其实质是中性的。
在中国，如何诠释西方的古乐？如何实现古乐复兴？也成为一个十分有意义的热议话题，笔者认为杨燕迪先生和孙红杰先生的概念非常符合时下中国的西方音乐表演实践，尤其是西方古乐的演奏，演奏古乐的同时需不断强化“文化之耳”聆听作品的“文化泛音”从而演奏接近于时代作曲家内心向往的最强“文化之音”“文化之耳”即每一位音乐聆听者的“耳朵”都具有特定的“文化属性”，其“听力”是在其所处的特定文化母体中“孕育”，并经由后天之文化氛围所“浸染”，文化体制的建构所慢慢形成的。这意味着聆听者总能听到与其自身文化修养有“感应”的东西。中国音乐表演培养模式不同于西方，中国人拥有和西方人不同的“文化之耳”这同样是优势也是劣势。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化语境，人文内涵，把握历史脉搏，而不是单单割裂的看待几个局部的音乐作品。“文化泛音”与“文化之耳”存在互文关系，拥有好的“文化之耳“是聆听“文化泛音“的前提。我们在演奏古乐的同时需要感应音乐中“文化因子”的共振，而这种“文化因子“是所有伟大音乐作品都存在的成分，即”文化泛音“。当一个演奏者的“文化之耳”足够强大，他便可以捕捉“文化泛音”。当“文化泛音”积累到一定的量，便会形成质变。一条通向音乐家所处历史时代的桥梁，驶向作曲家内心愿景的必经之路就此形成。
朗最终点明了他对音乐表演的建议，即演奏者必须全力以赴地投入到音乐中，领悟到众多音符中的某种组合是属于作曲家的个人告白（文化泛音），强化符合作曲家愿景的“文化之耳”，这样他将企及表演者和作曲家精神相融合的难以言喻的境界，即演奏过去作曲家所向往的，并仍符合當代审美所接受的音乐，即“文化之音”。总之，朗在论本真性这一话题中发表了自己的独特洞见，不能被学者们所忽视。哪怕他的观点有所偏激，也值得细细聆听与回味。
参考文献。
[2]于阳雪.“回归巴洛克”[d].吉林艺术学院，2011.
[6]徐昭宇.演奏型态的分析与音乐意义的追索[d].上海音乐学院，2009.
乡村振兴是祖国经济发展的重要基础，而农业产业高质量发展是推动乡村振兴的关键性措施。通过农业产业高质量发展，能够在农村地区吸引更多的资金和人才，形成现代农业产业体系，促进农村经济的快速发展，实现乡村振兴。
1、农业产业发展的关键问题。
（1）产业升级有待提升。
目前，我国农业产业以基础性农产品生产为主，对农产品缺乏深度的加工。很多农产品知识停留在初级产品加工供应方面，导致农产品的附加值相对较低，这会在很大程度上影响农业的整体效益。很多发达国家的农产品加工产值都要超出农业产值数倍。以美国为例，美国的农产品加工产值是农产品产值的5倍。相较于发达国家，我国的农产品加工产值还有待提升。以我国的中西部地区为例，在我国的中西部地区发展二三产业会受到多方面条件的制约，因此，很难形成一二三产业融合发展的形式。再加之我国农业产业化层级偏低，使得我国难以形成具有国际影响力和国际竞争力的大型龙头企业，进而更加不能打造出国际知名的品牌。
（2）科技化程度不足。
目前，我国比较缺乏农业科技专业人员，导致科技对农业增长的贡献较低，这给我国农业产业高质量发展带来了十分不利的影响。而在一些发达国家中，农业科技人员的数量较多，例如，日本的农业科技人员与农民人数的比例为5：10000;德国农业科技人员与农民人数的比例为：10000;美国农业科技人员与农民人数的比例为：10000。在我国，这一人数比例仅为：10000，显然我国农业科技人员数量较少。而在农业科技成果转化率方面我国也落后于发达国家，日本和德国的农业科技成果转化率可以达到80%，而我国农业科技成果转化率则为50%。在农业生产方面，我国正在推广农业机械化，而日本与美国早在20世纪中叶便已经实现了农业生产机械化。目前，德国在农业生产方面发展十分迅速，已经从农业生产机械化向农业生产智能化的方向发展。由此可见，我国在农业生产方式上也落后于发达国家。
（3）资源与环境问题比较突出。
我国虽然自然资源总量较高，但是由于人口众多，导致资源人均占有量相对较少。在农村地区，农业基础资源比较紧缺，再加之我国农业人口数量众多，导致人均占有量相对较少。以耕地为例。我国更低面积占世界的7%，这些耕地分配给庞大的农业人口，会直接导致人均耕地占有量低于世界平均水平。除此之外，我国农业生产技术不够先进，这会导致农业基础资源得不到有效的利用，甚至会出现比较严重的浪费现象。例如，发达国家对灌溉水资源的利用系数可以达到，而我国只为。另外，我国在农业生产过程中，对化肥的应用量也十分巨大，平均每公顷应用的化肥是发达国家的几十倍。这不仅会造成大量的资源浪费，而且会对土壤以及环境造成十分不利的影响，同时还会影响到农产品的品质，威胁人们的食品安全与身体健康。
2、农业产业高质量发展助推乡村振兴的措施。
（1）深化农业供给侧结构性改革。
在农业工作之中，需要将农业供给侧结构性改革作为主线来抓，同时要以提升农业供给质量为中心，结合市场导向，以满足人的需求为目标进行生产。提升我国农产品加工深度，转变农产品低水平供需平衡的状况，向农产品高水平供需平衡方向发展。结合地区特色，加强对科技的应用，确产业发展方向，实现农产品的高质量发展战略，促进农业生产效率的提升，同时促进产业竞争力的提升，使我国农业产业能够高质量的发展，推动乡村振兴。
（2）构建现代农业产业体系。
现代农业产业体系的构建，需要对农业产业结构进行调整，使其更加优化。要结合地区农业特点，采取有效措施促进产业转型升级，促进产业的融合发展。最终形成一个具有较强竞争力，并且技术先进、协调发展、符合市场需求并且结构合理的现代农业产业体系。要加强对新型科学技术的应用，同时在农业生产过程中加强对现代物质装备的推广与应用，不断提升农业生产的科技与装备水平。除此之外，还需重视基础设施建设，进而使现代农业生产体系更加完善。同时还要健全农业社会化服务体系，更好的对农业生产活动提供支持与帮助，促进现代化农业经营体系的完善。
（3）拓展农村产业发展空间。
拓展农业产业发展空间，要突破传统以第一产业为主的发展趋势，推动农村一二三产业的融合发展。在此过程中，要以种植业和养殖业为基础，同时促进农产品加工业以及商贸物流服务业的发展，增加农产品附加值，提升农业收益。除此之外，要结合农业生产的实际情况，大力发展休闲度假、农耕体验、旅游观光以及乡村手工艺等，扩大农业经济覆盖面，增加农民收入，促进农村经济的发展，实现乡村振兴。拓展农村产业发展空间，还要注重对互联网等新技术的应用，通过互联网发展电子商务，拓宽农产品销售渠道，积极打造品牌农业。还要加大对农业农村资源的开发，鼓励创新，积极发展特色产业，促进农村产业的发展。
（4）增加农村有效制度供给。
要接触要素下乡的制度限制，促进城乡人才资源的双向流动，为农业产业高质量发展提供人才保障。要繼续深化农业农村管理体制改革，不断提升农业一体化管理服务水平。开展农村金融体制改革，既要为政策性金融供给提供保障，也要促进金融制度的创新，推动村镇银行的发展，鼓励商业银行扩大农村信贷业务范围，为农业产业高质量发展提供资金保障。
综上所述，农业产业高质量发展，能够为我国的乡村振兴战略提供有力的支持，促进农业产业高质量发展，需要构建现代农业产业体系，不断拓展农村产业发展空间，同时要为其提供多方面的保障，实现农业产业高质量发展。
摘要：《3—6岁儿童学习与发展指南》健康领域明确提出：为有效促进幼儿身心健康发展，成人应保证幼儿充足的睡眠，午睡一般应达到2小时左右。可见午睡是幼儿在园一日生活的重要环节，不仅能让孩子得到充分的休息，还能让幼儿保持有规律的生活，养成良好的作息习惯。因此，培养幼儿良好的午睡习惯，成为小班老师需要解决的重要问题。
关键词：小班幼儿午睡习惯自理能力。
对小班初入园的幼儿来说，午睡时段是幼儿最容易产生分离焦虑情绪的时段，但午睡对幼儿身心发展有着非常重要的作用。如果儿童睡眠不足，会对生长发育产生影响。那怎样让小班幼儿养成良好的午睡习惯并提高生活自理能力呢？我们准备从以下三个环节做起，开启小班幼兒的美梦行动。
1美梦准备中。
环境创设。
首先，为幼儿创设一个温馨的午睡环境。在床上张贴图示及小标志，让幼儿容易找到自己床的位置。
其次，做好睡前的准备。睡前十分钟，告诉孩子我们要准备午睡了，使孩子有心理准备，同时用轻柔的音乐来暗示幼儿，提醒每一位幼儿入厕。
最后，让幼儿舒服地午睡。发夹、皮筋等放置在一个框里便于幼儿自由取放物品;汗多的幼儿垫上汗巾;穿连衣裙的幼儿换睡衣等。
榜样示范。
初步感受良好午睡习惯养成。可以带领幼儿参观哥哥姐姐的午睡室，也可以把幼儿睡觉时的照片拍下来制作成ppt，让幼儿欣赏。
方法指导。
趣用儿歌、故事等形式，让幼儿掌握正确的穿脱外套、鞋子、裤子的方法。如穿衣服：抓领子，戴帽子，小老鼠转洞洞。穿裤子：先找到小袋子或小标记，一列火车开出来，又一列火车开出来。
对于能力特别弱的孩子，老师们要给予更多的关注和指导，逐步教会孩子正确的方法。
睡前运动。
睡前运动也就是幼儿的饭后散步环节，对于小班幼儿来说散步是为了让紧张和放松有所交替。小班幼儿在相对陌生的环境中更容易被吸引注意力。在这个过程中，既没有过强的体力运动，也没有无所事事，更有利于入睡。
2美梦进行时。
引导入睡。
听故事、音乐。
“孩子们我们的故事会又开始了，请你闭上小眼睛小嘴巴、小手放好，我们安静地听故事。”当老师一个故事讲好以后一部分幼儿已经入睡，其他幼儿发现同伴睡了也会悄悄地入睡，也可以放一些摇篮曲，音量不能太大，可以起到安神静心的作用，能很好地帮助幼儿入睡。
约定悄悄话。
班中总有几个调皮的孩子迟迟不肯入睡或假装睡，这时教师、保育员要对他们多加关注，如“你可以睡觉了，等下小红花会和你做朋友的”，等幼儿睡着以后把小红花贴在他的床边。当他们醒来以后一定会感到惊喜，同时为下一次午睡做好铺垫，积累更多的信心。
加强个别教育。
对于个性化的孩子，要进行跟踪观察，及时提醒和引导。有些孩子会有一些不良的午睡习惯（咬被子、拉草席），老师可以轻轻地坐到他边上，拉拉他的手，让他明白你在提醒他，这种情况用行动提醒优于语言提醒。一些要老师陪着睡觉的幼儿，慢慢抚摸他的背，轻轻和他说，你先睡等下老师过来。
检查睡姿。
幼儿入睡后，教师、保育园巡视检查是一个不可忽视的环节，可以消除各种安全隐患，提高睡眠质量。不正确的睡姿直接影响着幼儿的心脏、血液循环、肺部、脑部等机能的良好发育，要帮助幼儿形成正确的侧卧姿势。在一日活动中以故事、游戏等形式使他们明白其中的道理，鼓励幼儿运用正确的睡姿，纠正其睡觉的不良习惯。
提高警惕，关注特殊幼儿。
幼儿身体不适或生病时一般会反映在睡眠上，如有的幼儿高烧会引起惊厥，感冒咳嗽引起异物堵塞器官等。老师、保育员要善于观察发现，随时认真地巡视午睡情况，防止幼儿在被窝里玩小物件，如珠子、发夹、积木等。灵活管理午睡，对个别早醒的幼儿可以安排一些安静的活动。
3梦醒整理中。
引导幼儿自主盥洗。
快起床时要提前关上窗户，拉开窗帘。早醒的孩子可以先起床，避免过一会儿盥洗室拥挤。为女孩子梳好头发。最后让孩子喝水吃点心。
关注每个孩子。
起床后，老师逐一检查并帮助整理他们的衣服、鞋带，多数孩子很乐意与老师进行短暂的接触，幼儿会很开心，因此不能忽视这个环节。同时也能让你了解孩子是否尿床，如果尿床了，老师要悄无声息地帮他换好衣服，孩子们都不希望大家知道他的那点事。观察幼儿情绪是否有异常，了解异常情况的原因，如果身体不适及时和家长联系。
家园合作。
利用家园联系栏，让家长进一步了解午睡对孩子的重要性，教师给予家长合理的建议和指导方法，使幼儿在家中能坚持养成良好的午睡习惯。
孩子喜欢午睡，午睡是快乐的，老师管理是轻松的。这就要求老师有更为先进的教育教学理念，不断完善和充实自我，也要求家长的观念和意识不断改变和更新。
[摘要]乡村振兴是党中央重大战略部署，是解决农村问题的关键措施。然而，由于农村区域广阔，农村发展极不平衡，大部分农村公共设施和基础条件落后，农村经济发展动力严重不足，部分农村空心化现象突出，因此，乡村振兴面临新的课题。本文对乡村振兴面临的问题进行分析，提出了相关的治理措施，希望对于拓宽乡村振兴思路有所帮助。
[关键词]乡村振兴基础建设支柱产业。
中图分类号：f327文献标志码：a。
全面实施乡村振兴战略是党中央重大战略部署，要走出现阶段乡村振兴面临的困境，必须加快乡村经济的发展，根据乡村实际做好发展统筹规划。现阶段，我国大部分乡村经济实力不足，乡村基础条件较差，乡村公共服务水平不高，缺少吸引社会资本投入的硬件资源，乡村建设资金不足，乡村经济发展缓慢，尤其是乡村人员外流较多。部分乡村出现“空心户”“空心村”现象，因此，必须增强乡村吸引力，重视乡村人员外流问题。在这种背景下，研究乡村振兴具有重大意义。
第一，乡村建设严重滞后，城乡差距愈加明显。现阶段，随着城镇化速度加快，城市扩张明显，一些大中型城市建设表现突出，与广大农村形成鲜明对比，建设资源和公共资源向城市聚集，乡村建设严重滞后，城乡差距愈加明显，表现在如下几个方面。一是农业基础设施建设资金投入不足，大部分农村基础设施与城市相差明显。现阶段，虽然国家加大了对乡村建设资金的投入力度，但由于乡村范围广阔、受众面广，能够改善的环境条件相对有限[1]。二是农村人居环境条件相对较差。农村与城市差异逐渐扩大，原因在于乡村农业生产的特殊性，由于广大农村条件千差万别，大部分农村仍然依靠手工为主以户为单元的家庭劳作方式，使改善农村的生产条件存在较大难度。乡村人居环境因乡村规划滞后呈现无序状态，乡村环境状况堪忧。三是农村公共服务能力较差。由于公共资源向城市倾斜，农村公共服务能力较差，如小学、中学撤并使部分农村孩子就近上学难；乡村医院医疗条件较差、待遇差，难以留住医护人员，医疗资源向城市集中，农村居民就近就医难。
第二，乡村发展动力不足，大部分乡村经济缺少主体产业支撑。乡村经济是社会管理较为特殊的对象，它是以乡村管理为主体的治理单元，由此导致乡村经济发展受到很大障碍，特别是许多乡村没有发展规划，排除在统一的城镇建设规划之外，乡村建设处于自发状态。加上政策对于农村土地利用的限制，农村土地属于集体性质，除了土地流转之外，不能进行其他开发活动，影响农村利用土地发展经济的步伐，导致大部分乡村以农业经济为主，缺少主体产业支撑，乡村发展缺少必须的资金来源，乡村发展后劲不足。以村为单元的大多数村级集体经济空心化。承包制和农村税费政策改革后，村集体缺少了以收取提留为主的收入来源，集体经济呈现空心化。大部分乡镇经济实力较差，投入建设改善基础设施的能力不足，难以吸引到优势项目和优势企业入驻，经济发展缺少动力[2]。
第三，乡村吸引力功能弱化，乡村人员外流现象严重。由于社会优势资源向城市集中，农村吸引力明显下降，乡村人员外流现象十分明显。部分家庭中青壮年劳动力外出务工，乡村值守的人员只有老人和孩子，出现了留守老人和留守儿童。部分家庭举家外迁，只留下空房子，成了“空心户”，由此出现了部分“空心村”。在农村中从事农业劳动的青壮年劳动力缺乏，大部分乡村中老年人成为农业劳动的主体，从事简单的农事劳作，甚至部分出现了农田荒芜现象。
主要原因包括如下几个方面：一是农村家庭的田亩少，农业投入成本高，农业收益低，农村居民从事农业劳动不能满足生活的需要，由此导致乡村外出务工人员增多；二是新一代农村居民的乡村观念淡薄，缺少传统乡村文化价值观念吸引，在城市环境熏陶下对乡村依赖性减弱，选择离开乡村，而乡村吸引力差，没有可以补充的人力资源回流；三是现阶段城镇化与乡村建设脱节导致乡村人员外流增加，使乡村发展缺少劳动力，而且有加剧趋势。
我国乡村范围广，地理形态差异较大，发展环境参差不齐，因此推行乡村振兴战略必须结合各地发展实际，按因地制宜的原则，进行统筹规划，选择好乡村振兴路径。具体可以从以下几个方面入手。
第一，加大乡村基础建设投入，提升农村公共服务水平。现阶段，要消除城乡差别，必须增加对乡村的投入，在政策和资金上向农村倾斜，针对各个区域内乡村的实际情况，进行分类推进，有序进行乡村治理。一是做好区域内乡村建设规划，促进乡村建设有序开展。我国乡村范围广，地理形态差异较大，因为发展状况和区位差别形成的经济条件悬殊，因此，推行乡村振兴战略，必须结合实际情况有序开展。要充分重视大部分乡村发展缺少规划的问题，以县域为单位编制乡村发展规划，纳入全域發展范围，统筹运行；要将城镇化与乡村建设结合起来，促进乡村环境的整体改善。二是加大乡村农业水利建设资金投入力度，改善农业生产状况和农业生产条件，促进农业的稳定发展。三是加大乡村基础设施建设力度，重点进行乡村道路规划建设、乡村人居环境建设，通过城镇化改变乡村分散难管的状况，从而提高乡村治理能力。四是做好乡村公共配套服务措施。在教育资源、医疗资源方面增加对乡村的投入，做好乡村公共资源的合理配置，从而优化乡村资源条件，提升乡村宜居指数[3]。
第二，加快培育乡村支柱经济，促进农村支柱产业发展。乡村经济增长缓慢、发展后劲不足的根本原因在于缺少支柱经济，因此，要加快培育乡村支柱经济，改变乡村经济状况，促进乡村支柱产业发展。一是加快推进现代乡村农业建设，提升农业生产效率。各地要根据区位特点，寻找并培育具有区域特色的农业产品，集中开发农户单个的土地，实行农业产业园管理，推广“一村一品”或“一乡一品”集中耕作模式，提升农业生产效率，壮大乡村经济实力，增加农村居民收入。二是发展休闲农业和乡村田园经济。要提高农业生产效益，必须考虑农业经济效益，对传统的种粮种菜模式进行改革。比如，针对城市居民对乡村旅游的向往需求，有条件的乡村可以从发展休闲农业入手，做好相关配套服务，在满足城市居民的旅游娱乐需求的同时，提升休闲农业的附加值。又比如，可以让部分少地居民体验田园生活，组织他们从事乡村田园管理，从而增加农村居民收入。三是发展乡村工商业。振兴乡村经济，必须加大乡村招商力度，做实乡村发展基础，壮大乡村经济实力，使乡村发展有资金保障。
第三，重视乡村人员外流现象，增强乡村吸引能力。人是发展的决定因素，乡村振兴必须依靠乡村人员发展，因此，乡村人员外流问题，应引起社会各界高度重视。现阶段，在城市化加速发展和城镇化推进过程中，必须针对乡村实际，增强乡村吸引力，使乡村人员流动保持在合理范围，优化村级结构，进行乡村、村组间的合理布局，有效节约与利用农村土地资源，防止空心村的出现。一是要加强乡村人文建设，培育本土乡村文化，让乡土文化价值观能够吸引新一代的农村居民，使他们增加对乡村的留恋，从而愿意投身到乡村建设。二是加强乡村组织建设，发挥乡村各级组织的凝聚作用。要选用有号召力愿意投入乡村建设的人士充实到乡村各个岗位，发挥他们的影响作用，从而推动乡村经济发展，吸引更多的人回归乡村、热爱乡村，投入乡村发展。三是加强乡村社会管理，促进乡村和谐发展。要在乡村培育文明新风，改善乡村公共卫生环境脏乱差的现象，丰富乡村业余文化生活，提升乡村生活幸福指数。
由于我国乡村范围广，发展条件千差万别，乡村振兴任重道远。要改变乡村落后面貌，防止人员外流，必须加快乡村经济发展。具体来说，应加强乡村基本设施建设，提升乡村公共服务水平，因地制宜做好乡村规划，培育乡村支柱产业，做好乡村社会治理，提升乡村幸福指数，从而吸引乡村人员回归，促进乡村和谐发展。
参考文献：
[1]管程程.基于乡村振兴战略视域下的农业面源污染治理体系建设研究[j].中国集体经济，2019（1）：6-7.
丹桂飘香，金秋送爽，龙岩一中即将迎来一年一度的体育节和文化节，为了迎接“双节”的到来，作为龙岩一中的一份子，我们不仅要在学习方面做到奋发图强。同时，我们也要做到德、智、体、美、劳全面发展。
习近平总书记在九月十日的全国教育大会上发表了以“坚持中国特色社会主义教育发展道路，培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人”为主题的讲话。其中，他强调了要在增强综合素质上下功夫，教育引导学生培养综合能力，培养创新思维。要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。
古今中外，涌现过许许多多以“全能”闻名的人。旷世全才达芬奇，是一位绝无仅有的人文主义画师，也是一位学识渊博的科学家、生物学家；“时代巨人”爱因斯坦，是提出相对论的科学泰斗，也是热爱小提琴的犹太少年；民国才女林徽因，是沉醉四月天的多情诗人，也是投身于横梁卯榫的建筑大师。他们的生活丰富多彩，他们的人格充实绚烂，他们用自己的“全面”带给了世界不一样的精彩。
但在日新月异的今天，“高分低能”和“教育工厂”等贬义词却频繁出现。随着它波及的范围逐年扩大，所带来的危害也不容小觑。长此以往，不仅学生的个人前途会受到影响，国家和民族的未来也令人担忧。为了减少这种“君子不器”的现象，新高考改革正是国家培养全面发展人才的体现之一。新高考制度改革坚持“以人为本”的发展理念,在注重学生全面发展的同时,更加尊重学生的个性化发展，为每个学生发展特长方面提供了可能性,鼓励了学生能够更好的了解自己的兴趣爱好,取其所长，因材施教，有利于培养出大量的具有个性化的创新型人才，这也刚好迎合了素质教育的倡导,是对核心素养的充分表达。
斗转星移，岁月流金。2018年，我们学校迎来了她的第115个秋天。百余年沐风栉雨，喜迎桃李满天下;数十载筚路蓝缕，竟得春晖遍四方。学校创办至今，培养了三万多名优秀学子。国务院原副总理邓子恢、中共福建省委首任书记陈明等无产阶级革命家，卢衍豪、郭柏灵、林鹏等“两院”院士，胡道杨、游卫东等新时期烈士英模，北京奥运冠军张湘祥，央视节目主持人谢颖颖等体艺新星，都在这里接受良好教育后，挥洒出人生的辉煌。他们是不同领域的带头人，也是全面发展、不懈追求的一中学子的优秀代表。
[摘要]乡村振兴战略是实现乡村现代化和破解“三农”问题的重大政策导向，其基本目标是实现城乡融合发展。当前农村宅基地闲置和粗放利用，使得农村大量的土地资源被浪费，因此“盘活”这些潜在土地资源成为推动乡村振兴的主要抓手。农村宅基地制度改革可以促使更多的社会资本流入乡村，促进农民增收和乡村产业合理发展。因此，乡村振兴中宅基地制度改革要找到宅基地有序流转、有偿使用和有偿退出等方面的突破口，推动我国城乡一体化发展。
[关键词]乡村振兴;宅基地制度改革;三权分置;有偿退出。
城乡二元化体制和城市优先发展战略，使土地、资本、劳动力等要素大量向城市流动，制约了现代农业的发展和乡村的转型。现如今，乡村大部分年轻劳动力选择到大城市打拼，大量的农村宅基地处于闲置状态，加剧了农村社会的衰落。农村宅基地制度作为乡村基础性制度之一，在相当长的一段时间内保障了农民的居住需要和相关的福利，也是维护农村社会稳定的极为重要的政治制度。然而，现行宅基地制度在大部分农村地区已经难以适应当今社会经济快速发展的需求，也无法满足实施乡村振兴战略的需要。
党的十九大报告将乡村振兴战略列为决胜全面建成小康社会需要坚定实施的七大战略之一，这使得农村成为我国现代化建设的重要场所。新时代背景下，農村宅基地制度改革创新真正需要指向的目标应是突破城乡二元土地制度构架，促进农业转移人口市民化，加快推进农业农村现代化、振兴乡村发展，缩小城乡差距，推动城乡融合发展。
1乡村振兴战略与农村宅基地制度改革概述。
乡村振兴战略的目标。
党的十九大提出的乡村振兴战略进一步提升了农业的基础地位，乡村振兴战略的总要求为产业兴旺、生态宜居、乡村文明、治理有效和生活富裕。产业兴旺的关键是农村一二三产业融合发展，由此吸引更多市场主体参与农业经营，拓展农业发展空间;生态宜居是指美化乡村环境，发展绿色产业链，使得乡村成为农民宜居、城市人向往的“宝地”;乡村文明是指要发扬优秀的乡村文化，并将传统的农业文明与现代的文明结合到一起，增强乡村的文化软实力;治理有效关键在于基层民主的建设和科学的决策机制的创新;生活富裕的关键是减少城乡居民的收入差距，促进农民增收。乡村振兴战略意在解决农村凋敝的问题，乡村振兴战略是全方位的振兴战略。
我国宅基地制度发展历史与现状。
历史回顾。中华人民。
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第四篇】
因为最近空气质量十分不好，再加上春节来临，人们又在放爆竹烟花，更是把空气污染的不成样子。
我们全家都很爱环保，所以我们几乎每年都很少放爆竹，其实最对环境造成破坏的，都是我们人类为了开发自己造成的，就拿那些工厂为例，不仅排出的污水严重污染了原本洁净的河水，烟囱里放出的有毒气体散发到空中，使我们现在所吸入的，已不再是新鲜空气，而都是受到了污染的气体呀！不仅排出的污水严重污染了原本洁净的河水，烟囱里放出的有毒气体散发到空中，使我们现在所吸入的，已不再是新鲜空气，而都是受到了污染的气体呀！
其实我本来也以为，那些工厂不就是排废水和废气吗，没什大不了的，可是等我看到一部纪录片，我原本心里的'想法完全改变了，一开始里面讲的是关于全球变暖的，看了一会儿，我非常紧张，就问爸爸：全球变暖是怎么回事，变暖了不应该是好事么，动物就不会被冻死啊，为什么变暖了动物就死了呢？’爸爸挠了挠脑袋对我说：‘这个我也不太清楚，你长大学校里应该会学的。
纪录片放着放着就到了关于污染的了，里面说的一句话顿时让我惊呆了——‘现在我们人类过多开发和污染环境，让我们仅有的资源渐渐地浪费，如果我们还继续这样的话，我们就会生活在一个充满废气和污水的城市里，最终的资源耗尽，会使我们没有吃的和喝的而死亡！
我更加紧张了，就问爸爸：我们会不会真的生活在废气和污水的殿堂？爸爸说：‘只要我们不在那样做就行了。我听了半信半疑，纪录片里的一句话回答了我这个问题。‘让我们保护环境，我要在浪费资源了！
我看了这纪录片，心里深有体会，就像纪录片里说的一样，我们应该保护环境，不要在破坏环境了！
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第五篇】
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家分享的“中华民族复兴国家民族复兴青少年热选优秀8篇”，红旗飘扬，我们又一次迎来了五四青年节。我怀着一颗激动的心看着爱国抗日纪录片，我一直以为革命先烈的英雄事迹离我很遥远，但步入初中后，通过阅读历史文献，学习历史知识，关注国际时事，渐渐地了解我们国家如何从过去的贫穷封建发展至如今富强民主。国家之所以有这样的发展就是因为先烈们舍生忘死，艰苦奋斗的精神，离不开那些为国家做出贡献甚至付出宝贵生命的爱国英雄。
在这些重要的历史事件中，我最为感动的是五四运动。它承载并引领着一批先进青年、知识分子及最为质朴醇厚广大人民群众参与反帝反封建的伟大爱国运动，也是怀揣着热血与青春的那一代人们共拓开拓的一场思想解放和新文化运动。张扬、理想与激情并进，祖国正是有了千千万万个像你们那样无私无畏的英雄，才有今天展现于世界的辉煌。祖国经历了一个世纪的洗礼，已经成长为世界大国，我为我是一个中国人而自豪。
青，是富有生机的颜色，是阳光拂过麦田的颜色;春，是成长的季节，是万物复苏欣欣向荣的季节;青春也就是我们青少年阳光下那灿烂的笑脸。成长的路上不会风平浪静，20_年注定是一个不平凡的一年，我们经历了一场没有硝烟的战争。新冠肺炎牵动了世界人民的心，对于这场突如其来的疫情，国家和政府做出了相应的措施和政策。国家不惜财力，物力人力很好的控制了这次疫情，在这场全球性的灾难面前，中国做到了国民一心。共同对抗疫情，让世界都感叹中国的能力。
为了梦想与追求，正是青春朝阳的我们要像小草一样破土而出。像河流一样勇往直前，像松柏一样傲然挺立。现在是我们学习奋进的时刻，让我们展翅高飞乘风远航。
看!天蓝蓝，草遍地，羊儿在山间吃草，一个放羊人赶着一大群小羊。听!放养人唱着的曲子传遍山间每一个缝隙。地上的羊儿们安心的吃着草，小羊儿们在和一只大狗嬉戏，大狗也好似很顽皮，不跟这一群羊儿来真的。任小羊儿们爬在自己身上玩，多么和谐的画面!这就是我最喜欢的家乡——会宁县的一座小村庄。这儿一年四季景x，风景如画，令人流连忘返。
春天，万物复苏。小草静静地从泥土里长出来，好奇地四处张望。草地上的花儿五颜六色：红，绿，白，蓝，千奇百怪的形状。小树生出新的树枝，长出绿色的叶子。山的上野花露出红色的笑脸，像一簇簇红色的耀眼的烟花。农民们辛勤地在田间劳作，幼苗随风起舞，农民们脸上展现出幸福的微笑。
夏天，草木茂盛。小草长得格外精神，微风拂过，依然笔挺地立在草地上。树木长得更加葱郁了，原来又嫩又短的小树枝，现在变得又坚硬又粗壮;原来又小又嫩的叶子，现在变得又大又翠绿了。树上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫个不停。当然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子们一丝不挂地跳进小河里，有的尽情地打水仗，有的在大人的帮助下学游泳，还有的套着游泳圈在“狗刨”呢!
秋天，小草枯黄了，不像春天那么娇嫩，也不像夏天那么顽强，它现在就像一个奄奄一息的老人，一个人静静地站在那里等待生命的终结。现在已是深秋，树叶飘落，有一种非常典雅、优美的感觉，在这落叶飘飞的小树林中，时时有一种翩翩起舞的感觉，我好似已经融入了这一片片落叶之中，风儿吹着，落叶飞着，我的心也随着飞了起来，在我和落叶之间建立了关联，我感受到了叶落归根的安宁。
冬天，银装素裹。早晨起来，深吸一口气，嘴里满是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多种滋味交融的……冬天，在松杉的针叶上，覆盖着洁白无瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落叶乔木的枝条上裹着的雪，像一株株粉雕玉砌的工艺品。多么迷人的景色啊!让人仿佛置身于扑朔迷离的童话世界中。家乡的冬天，有一种独特的魅力——幽雅恬静!
这就是我美丽的家乡，一个古朴的村庄。今天的家乡，在家乡人民的奋斗下，经济已展翅腾飞，明日的家乡，必将乘风破浪，更上一层楼。
中央扶贫开发工作会议贯彻落实党的十八届五中全会精神，分析全面建成小康社会进入决胜阶段脱贫攻坚面临的形势和任务，对当前和今后一个时期脱贫攻坚任务作出部署，动员全党全社会力量齐心协力打赢脱贫攻坚战。我们必须贯彻落实党的十八届五中全会和中央扶贫开发工作会议精神，深入学习领会_同志扶贫开发思想，坚持精准发力，坚决打赢脱贫攻坚战。
全面建成小康社会最艰巨的任务。
十三五规划建议指出：农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务。这是对脱贫攻坚在我国经济社会发展全局中所处位置的准确判断。越是任务艰巨越要迎难而上，确保到2020年农村贫困人口实现脱贫。这是补齐全面建成小康社会短板的需要，更是社会主义本质要求的体现。
全面建成小康社会，农村贫困人口脱贫是一个突出短板。短板必须补齐，否则影响全局。正如_同志指出的：小康不小康，关键看老乡，关键在贫困的老乡能不能脱贫。我们不能一边宣布全面建成了小康社会，另一边还有几千万人口的生活水平处在扶贫标准线以下，这既影响人民群众对全面建成小康社会的满意度，也影响国际社会对我国全面建成小康社会的认可度。我们必须切实增强责任感使命感和紧迫感，不辱使命勇于担当，只争朝夕真抓实干，加快补齐全面建成小康社会的这块突出短板。
打赢脱贫攻坚战，是全面建成小康社会的现实需要，也是逐步实现共同富裕目标的基础和前提。_同志指出：消除贫困改善民生实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。他还指出，新中国成立前，我们党领导广大农民打土豪分田地，就是要让广大农民翻身得解放。现在，我们党就是要领导广大农民脱贫困奔小康，就是要让广大农民过上好日子。贫穷不是社会主义。如果贫困地区长期贫困，面貌长期得不到改变，群众生活水平长期得不到提高，那就没有体现我国社会主义制度的优越性，就不是社会主义。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。党的十九大报告指出“中国特色社会主义进入新时代，要培养担当民族复兴大任的时代新人”。习近平总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”。一代人有一代人的际遇与使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗是当代青年运动的时代主题，这是对历史发展规律的总结，更应当是当代青年的历史自觉。作为优秀青年代表的大学生，如何才能够培养成为担当民族复兴大任的时代新人，是我们的高等教育在落实以德树人根本任务过程必须面对的重大理论和现实课题。培养“有理想、有本领、有担当”时代新人的要求，大学生必须具备责任意识和担当有为的品质。担当精神是大学生成长成才的必备素质,但在现实生活中部分大学生缺乏担当精神，出现了这样或那样的问题。我们的高等教育尤其是高校思想政治教育要有问题意识和问题导向，要有教育的针对性和实效性。在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中，要切实为时代新人解答“为谁担当”“为何担当”以及“如何担当”的成长困惑。学校教育、家庭教育、社会教育和个人教育都要“整合”参与进来，因为历史是一种合力，最重要的是看结果，是要拿事实来说话。
什么是担当?“担”的本意是用肩挑,有担负、承担之意,亦指一个人应担负的责任;“当”则具有负责、主持、掌管之意。也就是说,“担当”就是一个人要承担负责一定的任务和责任，就是要敢于担重任，有魄力。担当精神，就是能够承担并负起责任，敢于承担责任的精神。担当精神内涵丰富，它以道德、责任、情感、知和践行为核心，是知行统一的价值体系。担当精神，包括三个层面：担当的意识，担当的能力，担当的勇气。这三个层面也是践行担当精神的需要。
担当是一种态度，这是践行担当精神的前提。古人云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这里面就包含深刻的担当意识和超越凡俗的品味。因为混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大学生是天之骄子，是天上的文曲星下凡，当有一定的抱负和志向。黑格尔老师有句名言：“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”大学生正处于“激情燃烧的岁月”，当积蓄力量，锻造本领，立志做一个“天将降大任于斯人”的人，即做一个有益于家族、有益于学校、有益于单位、有益于社会、有益于民族和国家的人。往小了说要做一个有为的青年，往中了说要做一名又红又专、德才兼备、德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人，往大了说要做一个世界通用的中国人或合格的地球村村民即“世界公民”。这需要大学生当拥有“海纳百川，有容乃大”的包容胸襟;这需要大学生当养成“壁立千仞，无欲则刚”豁达坚毅;这需要大学生当拥有“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”搏击姿态。高度决定视野，格局决定命运。大学生不断拓宽的知识视野、历史视野、国际视野中无疑包含担当有为理念的支撑，大学生“驿动的心”当中暗含未来命运的基调与格局的安排。
毛泽东同志说：人总是要有一点精神的。这个精神是一种超凡脱俗的超迈情怀;这种精神是消融消极颓废状态的良方;这种精神是打破习惯势力的束缚，摆脱思想僵化的锁钥。这个精神里面就包括着担当的品味与意识。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立;一个家族要有点精神，否则就会家业衰败，一代不如一代。一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。借用当下时尚的话语来说，没有一定的初心和使命，没有一定的担当有为的准备，一个人哪有饱满昂扬的进取和斗争精神?中国共产党人的精神导师李大钊先生主张：“铁肩担道义，妙手著文章”。一个二十一世纪的共和国的秀才，不仅要有满腹锦绣的才华，同时要具备民族、国家、社会发展的“道义”使命。在笔者看来，新世纪的知识分子应该具备四个方面的素质：即具备一定文学性的语言、历史性的结论、哲学性的头脑和对时代把握的敏感性和敏锐性。
孟子认为作为大丈夫处身立世，当行天下之大道。“得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。”世间茫茫人无数，哪个男儿是丈夫?“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。”在今天市场经济泛滥、拜金主义盛行、“两面人”风光、“精致利己主义者”滋生的语境下，仍焕发着真理性的光芒，圣贤古训的价值意蕴并不因两千多年时光的流失而“黯然销魂”。2016年4月习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上强调:“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。”大学生属于青年中的知识分子，承载着祖国的希望与未来，是建设社会主义的中坚力量。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”大学生不仅要具备家国情怀和忧患意识，而且要不忘传统士人的初心和使命：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为新时代的学人不仅要自觉增强政治意识、大局意识、核心意识和大局意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。同时作为文化人还需有意识培养“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执著专注的意志和洒脱通达的境界。”从而夯实文化自信的定力。
青年表征着时代的精神。革命导师马克思认为，青年的精神就是所处时代的精神：即“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”这就将青年和时代联系在了一起，把青年的进步和发展同社会的进步和发展紧密相连。列宁也很赞同马克思关于青年的观点，他认为：“真正建立共产主义的任务正是由青年来担负。”由此可见，在他们眼中，青年身上所要担当的责任和承担的任务是有关于社会发展的重要依靠，青年一代身上所负有的活力和精力是其他阶段的人身上所无法比拟的，因此，一个社会、一个民族要想不断发展，不断进步，就必须把青年一代放在国家发展的至关重要的位置，就必须从理论和实践中都要高度重视青年的作用，推动青年事业的发展和进步。
人是现实的存在物。马克思在谈人的一般责任时指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”通俗地讲就是：人不是为了吃大米而活着。现实的人是社会的产物，也是时代的产物。青年当与时代同呼吸共命运。习近平指出：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青年要有理想、有本领、有担当、有作为、有自信必须紧跟时代。习近平指出：“担当就是责任。”责任是担当的内核，担当是责任的外化。没有责任担当便无从谈起，没有担当责任便不能落到实处。习近平强调：一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里，必须要有勇气、有胆识、有担当。担当精神指的就是敢于承担责任的品质，它继承了中华民族富有责任心的精神基因，延续了中国共产党人敢为人先的精神品质，体现了新时代为实现中华民族伟大复兴而奋勇进取的精神要求。
党的十九大报告指出：“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”理想信念对青年不可或缺。因为“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了”，就能够做到“在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”。习近平在联合国教科文组织第九届青年论坛开幕式上的贺词中指出：“世界的未来属于年轻一代。全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。”可见民族和国家乃至整个人类发展的未来都对青年寄予了重托和厚望，具备着担当精神的时代青年是最有活力的一代。
青年是时代的弄潮儿。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年在时代中使自身得到充分的发展，又以自己在时代中得到力量来反馈给时代，青年为祖国的兴旺发达竭尽全力，青年的未来想要取得更好的发展也需要以祖国作为依托，在祖国提供的优质平台和优良的条件中不断突破自我和发展自我。因此，青年必须主动承担起属于自己的那份责任，努力完成国家和人民所赋予青年的那份使命。习近平认为，青年是社会上最富活力、最具创造性的群体。因此他鼓励和强调：“前进要奋力，干事要努力。当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”
责任与担当是青年的必修课。习近平曾告诫广大青年大学生：“既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”担当责任和履行义务是每一个大学生的必修课，需要担当精神来指引。担当精神，能使人直面矛盾和困难，不推诿、不逃避，主动承担起自己的责任和履行自己的义务。青年不要眼高手低，好高骛远，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，稳步推进自己欲要实现的理想性目标。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。”“广大青年要自觉奉献青春，为全面建成小康社会多作贡献。”习近平对青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”担当精神能促使大学生紧跟国家的新战略安排，担当起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的大任，自觉为实现新时代中国特色社会主义现代化强国而踏实勤干，在追求理想、开拓未来、服务社会的进程中书写中华民族伟大复兴的新篇章。
大学生应当成为担当型的干部。担当是与有为紧密相连，在传统文化对国人的教育中向来倡导，有所为而有所不为，无为而无不为。于是才有了安徽巢湖无为县的地名，才有了华为这样世界驰名的民族品牌公司。大学生是党的干部的后备大军，我们要大力培养革命化、年轻化、知识化、专业化的四化干部;我们要重点培养心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的四有好干部;我们要突出培养忠诚干净担当的高素质干部。习近平总书记对新时代党的干部提出了“五个敢于”的担当精神要求：即“必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”新时代的大学生在学习、生活和工作实践中，既要勤勉的学习，充实技能，又要在实践中斗争和锻炼自己，不怕困难和坎坷，不惧矛盾和危机，在关键时刻挺在前面，做中坚分子，发挥正能量，因为人生正道是沧桑。没有担当有为的品质，就难以闯出一条道路来。因为有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大学马克思主义学院副教授;李雪，深圳博物馆中级馆员。
*基金项目：本文属于吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划项目：培养担当民族复兴大任的时代新人实现途径研究，项目编号：jjkh20190259sz.吉林省教育科学“十三五”规划课题：新时代高校思想政治教育工作创新研究阶段性成果，项目编号：jh180006。
一个锤子，一把镰刀交织一起，看上去是一个普普通通的图案，可它贴到鲜红的旗帜上，它就是代表我们国家的一个政党——中国共产党。
1921年，一个伟大的领袖诞生了中国共产党。2021年，是党的100岁生日。100年来，党用可以积成河的鲜血，让我们迎来了和平的社会，改革开放的新时代。
尊敬的各位领导：走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。
七月的天空流光溢彩，七月的大地笑语欢歌，七月的星光照亮长夜的路，七月的彩霞点燃心中的火。七月的脸庞漾起笑的漩涡，七月的中国飞出祝福的欢歌：中国共产党我们挚爱的母亲啊，祝您生日快乐!中国我们永远的家园啊，愿您谱写新歌!
在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广;在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强;在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国—中国。
依稀记得，在浙江嘉兴南湖泛舟的那几个身影，没想到几十载的光阴里，一叶孤舟就红遍了大江南北;依稀记得，在上海望志路那响彻天宇的一声惊雷，没想到挥挥手远航，就铸成了历史不忍翻阅的鸿篇巨制。
时间如流水般飞快地从我们眼前流逝回想起以前，我们的党走过了100年艰苦奋斗的道路，我们每一个人都为自己的党感到骄傲和自满，一百年，就像一眨眼的功夫就过去了!但是改革的开放汇集了每个国人的生活，同时也让我触摸到了社会前进的脉搏。
党史是“的清醒剂”，总结经验——借鉴“历史智慧”。列宁曾说过，忘记历史就意味着背叛。近代以来，由于封建统治者软弱、腐败、无能，我国在政治、经济、文化等综合国力上远远落后于西方列强，在枪炮声中，中国堕入任人宰割的深渊，西方列强肆无忌惮地掠夺我国的宝贵财富，破坏我国的灿烂文化，侵犯我国的领土、主权和尊严，“蚕食鲸吞，瓜分豆剖”。但是，在面对西方文明的侵略，我们并没有放弃，一大批仁人志士从“天朝上国”的封闭意识中警醒过来，看到了自身的落后。1921年在陈独秀、李大钊等的领导下，中国共产党成立，党在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充满了苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获。“走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的路。”广大党员干部要深刻总结党史中的经验教训，用党史激励自己、用党史警示自己、用党史教育自己，不断认清历史方位，汲取奋勇前行的“智慧与力量”。
“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人……”
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”
从激昂雄壮的《国际歌》，到催人奋进的《中华人民共和国国歌》，“起来”、“起来”、“起来”，唱出了全世界无产者的共同心声，唱出了中华儿女自强不息的奋斗精神。来，从艰苦卓绝的革命岁月，到热火朝天的建设年代，到繁荣发展的改革时期，中国共产党一路走来，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终把为人民谋幸福、为民族谋发展作为矢志不渝的“初心”，带领中华民族不断地起来、起来、起来，前进、前进、前进。
党带领人民“站起来”。在封建旧制下，人民群众地位卑微、生活困苦、尊严沦丧，中国人民仍承受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的重压，遭受着“华人与狗不得入内”般的屈辱。中国共产党诞生以来，始终把人民利益放首位，打败了压在人民头上的各种反动势力，打土豪、分田地、当家做主人，改写了被压迫被奴役的命运，中国人民真正挺直腰杆站了起来。中国共产党带领广大人民完成了伟大的社会主义革命，确立了社会主义制度，消灭一切剥削制度，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年向人民民主的伟大飞跃。
党带领人民“富起来”。新中国是在一片废墟之上建立起来的，其时经济瘫痪、社会动荡，人民生活困苦艰难，同时还面临资本主义的封锁和围堵。在内外交困、一贫如洗、举步维艰的严峻形势下，中国共产党带领中国人民开展了伟大的社会主义建设，并审时度势、解放思想，大力推进改革开放和社会主义现代化建设，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，实现了中国经济的快速腾飞。改革开放使人民生活改善，社会安定有序，民族团结进步，国家繁荣富强，人民群众过上了有里有面、有滋有味的生活，脸上洋溢着幸福的笑容。
党带领人民“强起来”。在新的历史时期，我国发展过程中所面临的世情、国情和党情都发生了新的变化，面对这些新变化新机遇新挑战，以党中央创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略。努力实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，积极推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，创新、协调、绿色、开放、共享新的发展理念，“一带一路”发展战略，群众路线教育、“三严三实”和“两学一做”学习教育……党中央治国理政的宏伟蓝图正在一步步落到实处、取得实效。中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，国际地位和国际影响力显著提高，中国人民的自豪感和自信心不断增强。
从清初开始，由于郑簠等书法家对隶书的热衷并以强大的势头影响到当时的书法家，人们对隶书日趋崇尚。就乾嘉时期隶书复兴来说，清初的渐变之态为铺垫；而乾嘉时期尚隶之风日益强烈，也可以说这种风尚即是乾嘉隶书复兴的外在表现。这种表现主要体现在书法中心向汉碑重地转移、隶书家逐渐增多以及各种隶书的交流活动、创作雅集日益频繁等方面。
一、书法中心的转移与隶书家日益增多。
山东逐渐成为书法的中心。原因有三：一是山东拥有大量的汉代碑石，曲阜、济州等地汉隶碑刻尤多；二是扬州的经济影响力在乾嘉时期开始逐渐下降；三是从乾嘉时期开始，“扬州八怪”陆续离开人世，尚有较大影响力的罗聘也家境渐落，为谋生计不得不几次北上，即便妻子病重仍继续北上，“出门落泪岂无情，君病卧床我远征”，扬州书画中心不再。取而代之的山东，则不断展现它的金石书画的魅力，本地的金石、书画家影响力越来越大，外籍的金石、书画、篆刻家也不断涌入。
山东本籍一些金石、篆隶书家声名鹊起。张在辛在山东有较大的影响力：一是其为郑簠的学生，隶书的风格基本上继承了其师的风格；二是其将研习汉隶的经验编纂成书《隶法琐言》；三是其好金石书画亦好交游，曾与“扬州八怪”中金农、高凤翰等都有交集。他在传播书画方面无疑是一个桥梁，将山东书画情况介绍出去，将南方的书画经验引进来。牛运震，好金石，为官泰安时识得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石经眼录》，褚峻摹图，牛运震补说。高凤翰，其主要活动地点在歙县、扬州，其声名起于扬州，属“扬州八怪”一系。其隶书继承郑簠，但后因右臂病而以左手作字画，饶有拙趣。乾隆五年（1740）高凤翰归山东养老，此期间其对于山东金石、书法的贡献自不待言。桂馥，精通小学，好金石篆刻，擅隶书，与朱筠、翁方纲、阮元、武亿等当时金石学家都有交游。段松苓，金石学家，曾为阮元所著的《山左金石志》提供大量资料。
外籍来山东的金石、书法家更是为数不少，其中黄易停留时间最长。黄易，浙江钱塘人，其父精小篆、八分，黄易深受影响，后又从丁敬学金石篆刻。所以虽然黄易在山东为官兖州府河运道同知，但使其拥有声名的倒是其金石修养、隶书、篆刻以及其对碑刻的新发现。凡乾嘉时期来山东的金石学家或书法家几乎没有人不与黄易相交游。除黄易之外，前后相继有人前往山东考察金石。武亿，乾隆四十一年（1776）进京途经山东德州，或许为其进入山东境内的最早记录，后在阮元山东幕，助阮元金石著述。何元锡，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹叶碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外发现《孔君碑》。邓石如，擅书法篆刻，隶书声名尤重，乾隆五十五年（1790），随户部尚书曹文埴入京途经山东，访泰山。罗聘，“扬州八怪”之一，擅画能隶，于乾隆五十五年（1790）过黄易济宁官署。翁方纲，金石学家，擅书法，官至内阁学士，后奉命提督山东学政。阮元，金石学家、书法理论家，乾隆五十八年（1793）奉命为山东学政，后升授内阁学士兼礼部侍郎。朱文藻，曾助力阮元编撰《江左金石志》，其入山东境为此书编纂之时，即乾隆五十八年（1793）前后。毕沅，金石学家，曾为山东巡抚。铁保，擅书法，山东考官，与阮元相交于济南。孙星衍，金石学家，曾任刑部主事，嘉庆十六年（1811）为山东督粮道，后任山东布政使。伊秉绶，篆隶精绝，也曾远赴山东从刘石庵学书。钱大昕，金石学家，曾充山东乡试考官。钱载，擅书画，曾任山东学政。从以上情况基本上可以想见当时山东金石书画气氛之盛，其中的交流、研讨是必定的。
又，据笔者统计，仅乾嘉时期有资料可查的涉及隶书创作的书法家就有近两百人，这是前代任何时候都没法比拟的。他们大都在山东、河南、山西等一带有过访碑、赏碑、拓碑的经历，也有隶书创作甚至著录、研究的经历。其中书法雅集是必不可少的，以隶书为主题的雅集也不在少数。
二、各种雅集活动凸显乾嘉隶书之复兴。
乾嘉时期出现了一些形式各样的书法雅集活动，甚至以隶书为主题的雅集。
首先是“结集访碑”。我们不妨看看乾嘉书家结伴访碑的情形：
这是黄易的访碑记录，并没有太多惊奇，表现出乾嘉时期视访碑为日常的一种态度。如果详察《嵩洛访碑日记》，我们可以知道，黄易在访碑的过程中，除了友人之外还有拓工与其他帮手。正因为每一次参与的人数较多，我们完全可以称之为“访碑雅集”。这样的雅集在乾嘉时期金石、书画家的文集、日记中时见记录，频繁的“访碑雅集”促使新的发现浮出水面。一旦有新的发现之后，他们必然奔走相告。
乾隆五十年（1785），黄易访得《朱龟碑》拓片，高兴地书信转告张埙，张埙为此作诗曰：“开缄黄九平安信，又得人间三汉碑。”[3]同样，翁方纲也有诗记录此事。
其次是“拓片观赏”的雅集活动。乾嘉时期金石、书法家多有收集碑刻拓片的习惯，观拓的活动自然也是常有的事。伊秉綬曾书信给任云南永平知县的桂馥，以诗歌的形式告诉他书友会聚的欢愉情形：
从上面翁方纲的两则题跋，我们可以知道：桂馥从颜氏借到《延熹华岳碑》（《汉西岳华山庙碑》）的本子，这个本子为颜氏所摹金农双钩本。虽然为几度复制，他也不妨向翁方纲展示。其时，同观者又有陈焯、张燕昌、宋葆惇、潘有为等人，他们为翁方纲友人或弟子。而在此之前，翁方纲曾依朱筠所藏《延熹华岳碑》临摹一本，但有缺字上百，现在众人观摩下补缺字，其依靠的“前摹本”当为金农所摹双钩本或颜氏摹本。由此，我们可以看出，乾嘉时期这样的雅集活动已经不仅是拓片鉴赏，而是明显带有集体比对、研究的性质，对于隶书的研究逐渐深入了。
再次是“隶书创作”的雅集活动。乾嘉时期的隶书创作雅集活动还常常与饮酒、表演相关联。与表演、饮酒相关的书法创作，草书创作为多，唐代就有这样的例子，至今被世人传为美谈。然而，隶书一向被人们认为是静态的书法字体，几乎没有表演的可能性，这一点恰恰在乾嘉时期被打破。
乾嘉时期的桂馥曾在《未谷诗集》中就对自己酒后作隶书、旁观者围观欢呼的场面有详细且精彩的描述：
马履泰为《未谷诗集》作序时称桂馥有四病，其中就有“醉”与“工书”两病，实为称赞。按其描述，甚至桂馥醉时作书，“脱手辄为人持去，比醒都不复记忆”[8]。而桂馥此次饮酒似乎并没有酩酊大醉，而是微醺，所以我们才能有幸“目睹”乾嘉时期隶书即兴创作雅集的一幕。有一年，桂馥回乡游山东东莱（今烟台），吴秋鹤置酒设宴，时正春暖花开。桂馥饮酒由“浅斟细酌”到“纵饮大啖”再到微醺；书写则由“对客解带”“把管管无力”到“笔落无束缚”再到“尽挥洒”“无余纸”，可谓解衣盘礴；旁观者则“畅意呼大好”，称赞大有气势；最后，书写的快意让桂馥不禁感慨：“但愿日日饮酒书八分，富贵于我如浮云！”
乾嘉时期出现酒后即兴隶书创作的激越场面，打破了人们心目中只有草书才具备表演性的固有思维，也让我们感受到了乾嘉时期书法雅集时隶书创作所带来的热烈气氛。
结语。
乾嘉时期，书法的中心向北转移，尤其是拥有大量汉魏碑石的山东、河南、山西等地。由于发掘的汉隶碑石不少，这一时期喜好隶书的书法家人数大增。这种喜好往往通过各种雅集活动表现出来：结伴访碑；获得新发现碑刻、新拓片则奔走相告；集众人之力挪移碑刻、保护碑刻；雅集观赏碑刻或拓片，等等。当然，还有隶书创作以及理论探讨方面的雅集活动。这样以隶书为主题的雅集活动的频繁开展，为乾嘉时期书家创造出大量且多样风格的隶书作品以及建立属于这个时代的隶书理论体系做了非常好的铺垫。同时，这种雅集活动也凸显了乾嘉时期隶书发展的繁荣状态。
参考文献。
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[3]张埙.竹叶庵文集：卷二十四[g]//续修四库全书：第1449册.上海：上海古籍出版社，2002：264.
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[5]翁方纲.翁方纲题跋手札集成[m].沈津，辑.桂林：广西师范大学出版社，2002：61.
[6]翁方纲.翁方纲题跋手札集成[m].沈津，辑.桂林：广西师范大学出版社，2002：62.
[7]桂馥.未谷诗集：秋鹤席上醉歌[g]//国家清史编纂委员会.清代诗文集汇编：第389册.上海：上海古籍出版社，2010：602.
[8]马履泰.未谷诗集：序[g]//国家清史编纂委员会.清代诗文集汇编：第389册.上海：上海古籍出版社，2010：593.
本文系广东省哲学社会科学“十二五”规划学科共建项目“清代书法雅集研究”（gd13xys02）阶段性成果；岭南师范学院人文社科专项“清代中前期书法雅集研究”（项目编号：zw1922）。
中国共产党，一个朴实、亲切而又伟大的名字，八十多年来无数的党员用青春、热血和生命在人民心中铸就了中国共产党辉煌的丰碑，用忠魂簇立着血染的党旗在祖国辽阔的大地上高高飘扬。少先队，一个团结的队伍，一面面鲜红的队旗在东方哗哗的飘扬。我爱国，我爱党，我爱少先队！
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。”，这高亢有力旋律，曾经鼓舞多少华夏儿女为新中国的诞生而奋斗。
江雪芹是我们最好的榜样，她是那样的爱国，她将自己的生命也献给了祖国。十九岁那年，江姐加入了党组织，因叛徒出卖，江雪芹被捕，在审讯室里，敌人恶如豺豹，他们用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，编夹还边恶狠狠的对江姐说：你说不说，不说就把你吊起来。在凶恶的敌人面前和夹棍面前，她丝毫不怕。但是不管江雪芹怎样反抗，都抵不过凶恶的敌人。最后，江雪芹还是被惨无人道的敌人杀害了。
虽然我们不能像江雪芹一样以身许国，但我们起码要做到爱国，从身边的小事做起。从保护祖国的环境做起。
诗人说，祖国是长江，祖国是昆仑，祖国是东方的晨曦，祖国是南海的晚霞，祖国是塞北的松涛，祖国是岭南的花季，祖国是与你有着血缘的人民大众。祖国是大地的母亲！
党，人民的母亲。吴玉章，文天祥，陈天华。这些都是我们的榜样！
每天上学的早晨，我们都会面向五星红旗敬礼，我们带着红领巾，右手高高地举过头顶。这种庄严又神圣的仪式都能证明我们是爱自己祖国的。
我们是祖国母亲的儿女，我们深爱着祖国。
此时此刻，我们指向说一声：“我爱你！母亲！我爱你，中国！”
我爱少先队，爱党，更爱我们的祖国妈妈！
时间是一条永不停止的河流，无法从中分割出一个截然的段落。此时我伫立在时代的沙堤上，纵观历史，举目未来，于百年征程中体味中国共产党走过的那些筚路蓝缕的艰辛岁月。
一百年风雨兼程，沧桑几度。党的诞生是黑暗中的炬火，照亮风雨如晦的中国；党的发展是荒芜大地上的星星之火，有着掀起燎原之势的雄壮气魄。百万雄师的长江之歌久已远去，但声威犹存；风吼马嘶的黄河颂已经过去，但依然回响。新中国的建立，揭开了人民当家作主的崭新篇章；蘑菇云平地升起，见证了中国科学家的孜孜不倦，上下求索；八面来风、四方纳容的新局面；一带一路新设想蕴藏着传统文化中调和乾坤的气度胸襟。这每一项令人瞩目的成就，无不见证了中国共产党波澜壮阔的百年征程，正是有了这样的初心，这样的坚守，才有了中国一个又一个辉煌的时刻。
抚今追昔，峥嵘岁月；百年初心，历久弥新。九州由苍茫风雨行至而今的黻蔀黼纪，这段蜕变的历史，每一帧都有中国共产党的身影。一百个风雨春秋，一百年奋斗不息。我们，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年；又乘着改革的春风，畅游于幸福生活的海洋。
一轮鲜红的太阳，从未有过今天的辉煌；一代又一代的掌舵人，开辟的这条中国特色社会主义航线，把我们的航程永远指向太阳的方向。新的百年，新的起点；又一轮征程，又一度辉煌。在下一个百年奋斗中，党必将引领我们一道踏荆棘，乘风浪；看前途似海，看来日方长。
一、缘起。
“本真演奏”这一思潮可分为起始期与在争议中不断发展的三阶段。发端在1829年门德尔松复兴巴赫的《马太受难曲》之后便起起落落，争议不断。而几组牵涉本真演奏思潮的“名人”间的矛盾，让人格外印象深刻。多尔梅奇说“我们再也不允许任何人站在我们和作曲家之间”，关键人物兰多夫斯卡则说：“现代人怎么能自以为是地相信，我们感觉并奏出的，正好和巴赫、库普兰及他们的前辈一样？”;阿多诺将古乐复兴运动贬低为“虚弱无力的乡愁”，而美国作曲家欣德米特则保留了相对宽厚的态度，虽然他同样不赞同百分百重建历史，“象征与它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依旧指挥着古乐团并从事古乐教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗帜恐怕就更鲜明一些，他在1984年的采访里说：“我对文艺复兴音乐的兴趣已经耗尽，因为我们必须用很多“感觉”，而非足够确实的基础去做它们”，哈农库特（nikolausharnoncourt）在九十年代也议论过“原真性”理念——“那只是一种有着欺骗性的概念”。朗作为西方音乐学界百科全书型人物，在《音乐学与音乐表演》一书中认为本真性这一概念存在模糊性，一味的追求本真性，无疑是“自掘坟墓”，不仅不利于古乐的复兴，反而会使音乐艺术抽象化。为此他从音乐本体，音乐受众等多维度力证了他的观点，认为本真主义者完全追求本真性具有很大的误导性，他建议尽量避免使用这个概念不清的词藻。至于古乐复兴到底是该偏向历史的复制，还是应该走向审美，朗给出了自己的见解。
二、音乐作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主义指挥家哈农库特曾明确表示，要竭尽所能地回到历史中去，符合作品产生的时代背景。所以他指挥的作品在选择上只相信历史文本，原始手稿，不接受任何现当代的评注版本。但获取“原汁原味”的历史版本可能只是“乌托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德尔的作品重新编排，再往后门德尔松曾润色巴赫的作品;柏辽兹曾删改格鲁克的歌剧;马勒曾重新谱写韦伯的作品;无数伟大的音乐大师都有篡改历史的嫌疑。在巴洛克歌剧中，这个问题就变得更加明显。在那个时代，从作曲到作品的首演间隔常常只有几个星期，重复使用令人欢迎的咏叹调选段就成为作曲家的看家法宝。如果有新的歌手想要参加表演，作曲家就必须要尽快做各种改动，调换，甚至重写。所以这些改写数量特别大。评注性的文本有助于我们分清出主次，更贴近符合作曲家的目标唱段，而不是历史文本的“毫无保留“。那恐怕会造成无组织的混乱。
朗也认为这一追求所谓音乐作品“本真性’的最好武器便是人们的审美，而不是死扣历史文本。用演奏者自身的审美去理解作曲家，用时代审美倾向去捕捉作曲家的艺术构想，而不是纸葫芦画瓢的机械形而上学的“恋古癖”。打着“本真性“这一令人澎湃的战斗号角，可能只是纸上谈兵。我们仍可能处在篡改历史的危险之中，即便是有手稿，资料和结论，作品的还原关系也比想象复杂的多，有些手稿已经消失，更何况大多数音乐演奏家并不是专门研究古谱的专业研究人员。所以我们只能依靠自己的判断力去追求“本真性”。如果一味提倡诠释古乐的过程中绝对服从“本真性“，并依赖档案的准确性，就很有可能违背作曲家在艺术上的意图。
每一部音乐作品牵扯并存在着独一无二的历史语境，“女性不入唱诗班”这一过去时代的产物早已被废除，由于时代的进步，我们再无可能违背人的主观意志让阉人歌手重现往日雄风。过去器乐，声乐的表演不应该呈现与当代实践和当代价值完全不同甚至对立的观点，而是需要一些灵活的变通和弹性。朗认为本真主义表演者不顾审美体验，沿袭这些不自然的做法，是“食古不化”的行为，更是时代的一种倒退。伟大的作曲家之所以伟大，是因为他们具有超越这个时代的艺术雄心和眼光，应该把历史的文本作为一个参照物，来揣摩作曲家的真正艺术向往。而不是用历史文本来局限框定作曲家。朗认为古乐表演不同于为动物标本塞满填充物（taxidermy），但是如今大多数本真主义者所做的“本真性装饰“像玻璃眼珠和塑料舌头那样假。
从受众的角度看，过去的听众与现在的听众都不同，现在的人们无法与其它时代人共处一个社会语境，因为音乐的技术，聆听习惯，以及乐器的音色，音高的观念都发生了变化，我们不能要求所有的听众都是过去“塔梅拉塔“会社的知识分子，也不能要求聆听音乐会的听众同属社会的某个阶层，作曲家、表演者、观众三者间是相互作用的。朗又稱“历史就在我们身上，我们既是旁观者也是参与者。过去不在我们身后，我们的生命力取决于我们能在多大程度上能够并乐意认识过去，着重过去且植根于我们所想要捕捉的过去。”笔者认为朗这一言论充分体现了他对审美价值导向以及“时代关怀“的着重，视其为一个过滤杂质的”过滤网“，即这个过滤网能”取其精华去其糟粕“。朗的观点很明显，一方面要合理卷入当代人的，经过历时性建构而形成的审美风尚，一方面要用自身的审美来果断去除有悖于感性体验的杂质，这样古乐复兴才真正有意义。三、器乐演奏的“本真性”
历史本真主义者认为音乐表演实践的最基本原则是使用作品所处的时代乐器，不能使用现代制造的乐器，这一观念的始作俑者便是瑟斯顿·达特（thurstondart），达特认为：表演应该符合历史的“惯例”（乐器）以及“风尚”（stylish时代的趣味、潮流），即唯有在古乐演奏中使用古乐器并符合那个时代的演奏机制，才能企及原汁原味的古乐音响。哈农库特也是古乐运动的倡导者之一并支持达特的观点，撰写了大量文章来推动“古乐复兴”运动，认为巴洛克时期的音乐创作和演奏存在着一些难以捉摸的细节和特殊的演奏效果，这些要素是现代乐器不能诠释的，如果不能回顾历史，追随历史的脉搏，就根本无法表现出作曲家赋予音乐作品的内涵。最好的回顾历史的方法就是使用古乐器演奏，一定要用当时的演奏方式来演奏古乐器。朗则认为理性使用古乐器是较为稳妥的方法，即带有局限性来使用古乐器，而不是照单全收。历史本真主义者通过演奏当时的古乐器，或仿制的古乐器企图重现演奏之景、演奏之声。古乐器的仿制牵涉到极具复杂的工艺问题，而这些所谓的工艺并不只是跃然纸上，涉及到制作大师的“独具匠心”，而这更是如今车床流水线所不能取缔的。可以说现有的科技可以无限接近当时的古乐器，轻松的完成乐器所有外部外貌的仿制。但“细节”往往存在于“内部”，去肢解仅存的“斯特拉迪瓦里”也不能获得超越原始乐器的“斯塔拉底瓦里”加强版。笔者认为用仿古乐器去演奏古乐本身就带有迷惑性，所谓的贴近当时乐器音色很可能就是幻想出来的概念，所谓运用当时“先进”科技无非就是在外型上加以更精细化打磨，但这种所谓的仿制根本不治本。更严重的是，由于探究不清乐器史与乐器学，所仿制的对象存在高度模糊化，所花费的所有努力也就前功尽弃。
朗考察了古乐器在鼎盛时期所表现出的声音特点。著名的维奥尔琴大师卢梭在他写于1689年的1篇专论中写道管乐器的首要条件是“模仿美妙的人身所能发出的声音“匡茨（quantz）在他发表于1752年的《长笛演奏法论稿》中提到”每一个声音都必须以它所能发出的最完美的形式呈现…….杰米尼亚尼（geminani）在它发表于1751年的《小提琴演奏艺术》中也表示“所有音乐家都在追求响亮，和谐，调音更好的乐器。”这与本真主义者所提倡的完全使用古乐器演奏古乐是相互矛盾的，无共振，无颤音，不但不美，甚至刺耳。如果说使用古弦乐器勉强能在现代的舞台上继续发光发热，那么古管乐器就没那么幸运。在贝多芬的时代之前，管乐器没有精确的音准，他们的某些音区甚至比其他音区还要微弱，每件乐器的个体差异性极大，音孔不是按精确的音响要求而造的，更没有现在所谓的先进车床工艺，这就使得演奏音准变得极为糟糕。伯尼曾今在他的日记中对“曼海姆乐队“的表示赞赏，但他认为美中不足，乃至可惜的地方在于管乐器的音准。可想而知，在当时管乐器走音是自然现象，作曲家也对管乐器无可奈何，听众更不必多说。而且制约管乐器音准，音色的要素众多，我曾经学习过单簧管和萨克斯风。笛头和哨卡的装法，以及哨片的制作工艺、摆放位置，笛头在嘴部包含的多少，湿润程度都会影响音色与音准。当时这些变量是如何控制的，如何演奏诸如类似的相关文献是很难获得的。本真主义者提倡的严格使用古乐器而排斥现代乐器，往往只说利而不考虑弊。虽然古乐器有不同于现在惯用乐器独特的音色质感，能够清晰的从音乐中表达古代的遗风，但笔者认为一定要基于美的表达。如果使用古代乐器音准不可控制，或是难以控制出符合当时作曲家审美的音响，时常带有破音，这一定不是作曲家想要的，也一定不是符合当时听众审美的，必须用现代的乐器加以替代。
四、启示与反思。
不难看出朗对于“本真性”这一态度的激烈，他认为“本真性“这一概念存在模糊性，合理性和有效性被过度放大，并呼吁在古乐复兴的表演中加入感性维度。朗犀利的文风和卓越的文采让人印象深刻，他列举病象探囊取物，引经据典如数家珍，回溯历史行云流水，点评利害则一针见血。笔者认为朗似乎过低评价了追求本真性所带来的进步成果。但朗或许是阿多诺，查尔斯罗森（charlesrosen），基维这类坚决反对效忠历史的同路人，但朗的观点又与基维的观点不同，他的观点带有浓厚的“时代关怀”，也没有将历史本真至上者信奉的单一风格或表演传统才能称之为“正宗”或“经典”的”单维本真性”拔高到相对温和宽容的”多样本真性“上，而是浅尝辄止。朗在论本真性的文末看似终结了这个话题，认为这一概念存在固有的模糊性，一方面是因为“authentic”一词在英语中的用法极为混乱。不仅特指某种表演方式（如historicallyauthenticperformance“历史本真表演”），还常用来表达对表演的高度赞赏（所谓的“权威”或“正宗”）。笔者更斗胆认为，朗似乎已经料到了“个人本真性”，“多样本真性”这一概念所带来的更多模糊界定问题，即在作品中可能带入过多的个人诠释从而胜过对历史文本的准确考量。但笔者认为不能因为概念存在模糊或者概念难以被证实就认为这种概念探求就是“自掘坟墓”。朗的观点很明确，一方面要钻研历史文献，努力把握古乐的历史情境，另一方面也要合理卷入当代人的，经过历史性建构而形成的审美风尚，果断去除那些有悖于感性体验的成分。朗看似偏右的想法，其实质是中性的。
在中国，如何诠释西方的古乐？如何实现古乐复兴？也成为一个十分有意义的热议话题，笔者认为杨燕迪先生和孙红杰先生的概念非常符合时下中国的西方音乐表演实践，尤其是西方古乐的演奏，演奏古乐的同时需不断强化“文化之耳”聆听作品的“文化泛音”从而演奏接近于时代作曲家内心向往的最强“文化之音”“文化之耳”即每一位音乐聆听者的“耳朵”都具有特定的“文化属性”，其“听力”是在其所处的特定文化母体中“孕育”，并经由后天之文化氛围所“浸染”，文化体制的建构所慢慢形成的。这意味着聆听者总能听到与其自身文化修养有“感应”的东西。中国音乐表演培养模式不同于西方，中国人拥有和西方人不同的“文化之耳”这同样是优势也是劣势。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化语境，人文内涵，把握历史脉搏，而不是单单割裂的看待几个局部的音乐作品。“文化泛音”与“文化之耳”存在互文关系，拥有好的“文化之耳“是聆听“文化泛音“的前提。我们在演奏古乐的同时需要感应音乐中“文化因子”的共振，而这种“文化因子“是所有伟大音乐作品都存在的成分，即”文化泛音“。当一个演奏者的“文化之耳”足够强大，他便可以捕捉“文化泛音”。当“文化泛音”积累到一定的量，便会形成质变。一条通向音乐家所处历史时代的桥梁，驶向作曲家内心愿景的必经之路就此形成。
朗最终点明了他对音乐表演的建议，即演奏者必须全力以赴地投入到音乐中，领悟到众多音符中的某种组合是属于作曲家的个人告白（文化泛音），强化符合作曲家愿景的“文化之耳”，这样他将企及表演者和作曲家精神相融合的难以言喻的境界，即演奏过去作曲家所向往的，并仍符合當代审美所接受的音乐，即“文化之音”。总之，朗在论本真性这一话题中发表了自己的独特洞见，不能被学者们所忽视。哪怕他的观点有所偏激，也值得细细聆听与回味。
参考文献。
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面对疫情带来的冲击，中国兵器内蒙古一机集团，将“围绕主责主业，推进高质量发展”和“把一切献给党的人民兵工精神”落实到具体的实际行动中，做到防护与生产经营两不误，在这次疫情大战大考的紧要关头，闻令而动，勇挑重担，在打赢疫情防控阻击战的同时，全力抓好安全生产，在发挥军工企业聚焦主责主业，牢记强军首责中，起到了关键性的主导作用。
危难面前肩负央企使命。
中央企业始终有着坚定的信念：急难险重，勇挑重担，首当在先。2月10日，公司复工当天，在全力保护职工生命安全和身体健康的前提下，努力实现科研与生产经营两不误，全力打赢疫情阻击战。公司所属各二级单位，广大干部职工立刻行动起来，全力推动公司恢复生产正常运转，采取有效防范措施，实行24小时实战化运转，明确各自职责，真正做到“守土有责，守土尽责”，切实担负起第一责任人的责任，积极投入到防护与生产两手抓，为抗击疫情提供坚强的政治保障。
在各生产现场，为确保政令畅通，公司结合当前生产经营形势，系统下达了涉及思想政治工作、部署、督办、落实、反馈、火灾防控、防疫等要求，对所有场所及时委派专人负责，发放消毒液、酒精、喷雾气和各类口罩用品等必需品，公司党委还划拨了党费80万元，用于各单位防控物资采购，多惜并举、齐抓共管，依法、规范及时掌握监管消防情况，進一步指导落实安全防范措施，科学有序做好防疫保障工作。同时，按照生产任务节点、分类、分项目、有序复产时段化、精准化，确保重点产品的交付，坚决做到有任务必到岗，当天任务当天完。
复工以来，公司各生产单位生产经营运行平稳，取得了阶段性成果。其中，北创公司c70e型通用敞车有序招标，桥箱公司销产两旺，合同订货额同比增长%，产量同比增长%。其中机加、焊接、装配、喷漆等各条生产线，完成某产品106台件，整桥自制件2747件零部件的加工，为后续车桥总成销售提供了保障。三分公司复工后累计完成34台份胶轮任务，完成合同额近300万元。富成锻造公司累计生产扭力件670件，幅板300余件，协作件800件，差壳3500件，确保按计划完成生产任务。十分公司从复工至今，连续炼钢167炉，完成冶炼吨，浇注毛坯83吨，为下道工序产出提供了有力的支撑保障。
敢于挑战攻坚克难显担当。
疫情暴发以来，公司在第一时间成立了疫情防控领导小组，进一步明确了“疫情防控为前提，生产防控两不误”的总体思路，采取错峰、弹性、轮班、网络办公等方式开展工作，加大采购力度，及时发放各类消毒用品，加强对生产现场等重点区域的消毒，有效确保了生产经营的平稳运行。
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第六篇】
中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。20**年是中国共产党建党百年，恰是风华正茂。历史是最好的老师，中国共产党可歌可泣的百年历史，是一部丰富生动的教科书，恰逢建党百年，青年干部要带头学好党史这门“必修课”，在对历史的深入思考中做好现实工作，更好走向未来。
知党史，培养“位卑未敢忘忧国”的爱党爱国情怀。100年的党史，是无数共产党人用血肉、汗水和泪水换来的，这其中饱含着苦难与曲折，也蕴含着胜利与辉煌。从五四运动唤醒民众，到酝酿建党、各地响应，从一穷二白、风雨飘摇到国富民强、蒸蒸日上，这是中华民族历史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民继往开来、奋勇前进的现实基础。知党史，知会青年干部在和平发展的年代同样需要有“功成不必在我，功成必定有我”的责任姿态;知党史，知会青年干部兢兢业业做好各项工作，做到敬业守责、尽心尽力是每个人“平凡而又伟大“的使命;知党史，知会青年干部要知行合一，更好推动当前工作、谋划未来工作，真正发挥学党史的作用，达到学党史的目的。
学党史，锤炼“为万世开太平”的敢于担当品格。天下兴亡，匹夫有责。在中华民族面对侵袭、国家面对危难之时，无数英雄烈士变法图存，马革裹尸，为国家的富强和民族的自由奔走呼告，流血牺牲，他们用自身的担当来寻求真理、救国救民。青年干部要带头学好学深党史，培养担当品格。要将学党史作为一项行动自觉，融入会议集中学、主动开展日日学，从中吸收成长的养分、明确奋斗的方向、汲取前行的力量，在学党史中铭初心、守初心，用党史浇灌信仰之树，用党史把好信念之舵。
悟党史，汲取“力思报效向衰年”的立身兴国力量。古语有云：“以史为镜，可以知兴替。”历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，青年干部领悟党史可以学习先行者们治国理政的思路，提炼立国兴国的智慧，运用到自身岗位中造福群众。做好党史的领悟，要避免走入形式和惰性的误区，不能浅尝辄止、蜻蜓点水，自认为看了几本党史书籍就觉“义务”已尽;不能班门弄斧，为学而学，自认为熟知了几段党史故事就觉“谈资”已够。要用好“学思践悟”，增进对共产党发展和奋斗历程的深层次认识，更要在历史中明晰事物发展的规律、吸收借鉴前人的经验、找寻解决问题的办法，总结出个人处事的技巧，悟出感概，悟出境界，悟出力量。
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第七篇】
世界各古老民族在近代普遍渐趋衰弱，是个巨大的谜，至今尽管有各种历史解释但均不能令人完全信服，中华民族在近代沦落为半殖民地之谜更是如此。是否因为民族的过分衰老？古老民族和新兴民族的唯一年龄差异是文化年龄，而作为生物的民族之间是没有年龄差异的。
所以，各古老民族衰弱之谜底肯定隐蔽在文化中……。
中国沦落的根源；中国复兴的道路！欢迎参与讨论……。
（一）沦落的主要原因和“千年文妖”（10月31日）。
偏差的科举制度使中华民族全体的知识结构严重畸形达千年之久，文化内容严重脱离社会实际，即产生了偏差的民族文化；同时，异化的科举制度使文化绝对化，成了压制、奴役一切的东西，使精英们近千年里只忙着以“空虚的华丽词藻”谋求升职和受人尊重等，即产生了异化的民族文化。偏差、异化的错误教育文化，是笼罩中华民族上空的“千年文妖”，单是其中心的错误教育就是近代中国沦落的唯一主要原因。
（二）沦落主要原因的历史依据（11月1日）。
“千年文妖”的毒害后果可直接从宏观历史上很明显看出来：从宋朝开始，中华民族很快日益丧失汉唐的雄浑、开阔、务实的气概，日益增加婉约、窄弱、务虚的气质，即民族灵魂（文化）和实力日益虚弱，婉约的民族气质在明朝、清末发展到顶峰，渐只剩大国的架子而已无大国的灵魂即实力，终至近代中国一幕幕惨不忍睹的悲剧。
（三）沦落的最终原因及其机制（11月2日）。
简而言之，近代中国沦落的最终原因是我们民族过于长期缺乏竞争而导至民族文化老化。我们民族传统文化中的竞争精神相对太少了。而生存竞争作为生命进化的主要机制，已成为生命需要或生命本身的不可缺少的一部分，不断适时竞争才能不断保持生命的活力。我们民族应该高度重视平等、自由竞争精神（文化）的有计划的培养、倡导或本能的恢复。
（四）沦落总因和近代中国“民族精神（文化）沦落综合症”（11月5日）。
“千年文妖”使近代中国初遇国际竞争即严重失利，失利又反过来使原有的文妖等进一步彻底恶化成近代中国严重的总民族疾病及其后遗症。我们民族过于长期缺乏竞争，使民族精神（文化）老化、盲目自大，丧失了对已变化了的`新竞争形势的基本判断能力，其顽固不化已到了不吃大亏就不可能被打消的、或就是吃了大亏也难以完全醒悟的可悲程度。
（五）近代中国沦落及其后遗症（11月6日）。
近代中国的沦落完全是我们自己造成的，其民族精神早已彻底腐朽，一推就倒。除非你自己先丢弃自己的民族精神、自己先打败自己，否则一个大民族其尊严是被人夺不走的、也是打不败的。自己被自己丢弃的民族精神、自败是任何别人无法给回来的、也是其不会更无法有所作为的。
（六）清除“文妖”与强国之魂（11月6日）。
毛泽东之所以仅使中华民族站了起来而未能复兴，自有其文化观念上的失误。剖析他那首家喻户晓的《沁园春雪》，可以发现其内心深处的严重失误，这正是导致毛泽东晚年严重错误的思想根源。
民族的强盛在于合乎时代的变化和需要地大胆更新民族文化，以不断自我竞争、自我超越，；今天的教育，就是明天的（主流）文化，就是后天的国力。历史规律至简而至深。
中华民族复兴国家民族复兴青少年【第八篇】
祖国的今天，是无数中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，不懈努力换来的成果。来之不易啊！我们要建设祖国的明天，为祖国明天更美好哦，人民更幸福而尽自己的一份力量。
在世界上，我们的国家虽然不算落后，但是其他国家的实力也不可小看。落后就要挨打！所以，我们要有危机感，要有责任感。同学们，听吧！祖国在召唤我们，民族在召唤我们，人民在召唤我们，我们有责任为祖国的复兴而努力！
复兴中华，从我做起！
今天我们要努力实现国家富强、民族振兴、人民幸福的；中国梦，必须凝结我们每个人的力量。我们每个学生在家要孝顺父母，做自己力所能及的事情，节约开支，反对浪费。在社会上，我们要尊老爱幼，礼貌待人，关爱他人，为人民服务；在学校，我们要团结友爱，互相帮助，认真读书学习，成为复兴中华的栋梁。
我们共同努力吧，从小事做起，从点滴做起，实现我们的中国梦。