浮生六记读后感优质4篇

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浮生六记读后感【第一篇】

事如春梦了无痕，苟不记之，以负彼苍之厚。这是写书原因。浮生六记的精华是前两记，若无前两记，此书黯然失色。总体来说，全书基调是悲伤的，因为它是沈复悼念亡妻，在穷困潦倒的晚年时光，写的一本小书。其中前两记是记录往昔美好的婚后生活，最后两记养生之道也许并不是他本人所做。沈复生前和死后都没有什么名气，只是后人在书摊上翻到了他的小册子，这本书才得以出版。林语堂先生对沈复文中所描写的芸娘赞赏有加，他说芸娘是天下最可爱的女人。有妻如此，夫复何求。

且不说最后两记是不是沈复本人所做，亦或是佚名作者被后人张冠李戴，单单看前四记，最吸引人的部分也绝对不会是晚景凄凉的沈复对自己懦弱无能的忏悔录，不会是芸娘被逐出家门，终至操劳过度，显出那下世光景，一病呜呼的屈辱史。

感动读者的是琴瑟在御，莫不静好的爱情小故事，平淡温馨浪漫的婚后生活琐事。

浮生六记里，芸娘外貌清瘦，削肩长项，眉弯目秀，顾盼神飞。她微露两齿，神态中有一丝缠绵，令人之意也消。

谁说女子无才便是德，她偏偏却腹有诗书气自华。她喜好读书，读琵琶行，读西厢，读李太白，读杜子美。女工之暇，挨字而认，渐通吟咏。夜间，她观书出神，阅之忘倦。她甚至会写两首小词，生平却未曾得一师点通。无师自通，不可谓不聪明机灵。

她说杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。如此见识，实乃闺中人不能及也。她明白自己足不出户的局限性，她说古文全在识高气雄，女子学之，恐难入彀。唯诗之一道，稍有领悟。她的小人君子论更是可爱：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”

她不是那种“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的女子，对于胭脂水粉，她却别有一番看法。“珠乃纯阴之精，何贵？”

她虽迂腐，却是遵从封建礼教女子的德。然而她是儒的表，侠的骨，佛的心肠。她也有其豪爽性情和潇洒态度。比如她愿意同沈复偕游诸山；神诞之际，她女扮男装，鬓为辫，添扫蛾眉，必要躬逢其盛。她愿登太湖，揽其浩渺，如能得见闺中女子不能见之物，也是不枉此生。

芸娘是最贤的妻。她藏粥专待沈复，在沈复临行前，强颜劝勉，代整行装，并嘱咐他：“无人调护，自去经心。”可是芸娘是个不幸的人。三口之家皆仰其供给。她敬上和下，却因沈复的软弱无能，被公公婆婆误解，颜面扫地，被迫出门。最后因为沈复的小妾被人抢走，郁郁而死。

浮生六记文笔极淡雅，所记录的生活又极精致，即使最后沈复不堪生活重负，那种骨子里的清高依旧贯彻全书。有时人说，此书乃清朝小红楼，我倒觉得比之不妥。此书格局不大，人物关系也不复杂，顶多算是记录了一些文人风雅之事，例如插花，观石，但也和红楼梦极尽奢华的贵族生活相差悬殊。

浮生六记，以其真挚而动人情，以其温馨而暖人心，以其雅谑而发人思，以其深厚而催人泪。基调是悼亡，前两记是精华。若无从前那读书泼茶香的日子，也就无所谓日后那恨离别，那孑然一身，阴阳两别的彻骨思念了，更不会有这本小记了。

浮生六记读后感【第二篇】

一、爱情之美。

一个是娇憨清秀的女子，她“形削长颈，眉弯目秀”，这女子如此平凡，却美得恰到好处，举手投足间尽是知书达礼、落落大方；她又是如此的不平凡，你的目光落在她灵动的双眸之中，传递出的是一种温柔而坚定的力量——她就是沈复的妻子，陈芸。

一位是青衫磊落的书生，生性直爽，放荡不羁的书生，沈复。他约她远出游郊，她女扮男装，怎掩眉目间秀丽的风姿；他与好友郊外观花，她蕙质兰心，巧设梅花食盒，形似梅花，一盒载六菜，菜肴置身花瓣之中——好个色香味俱全！好个诗情画意！饮茶论诗、游历山水，处处有他们结伴的身影，“金风玉露一相逢，却胜似人间无数”。

或许他们的爱情并非惊天动地，也非旷世绝恋。只因他们那平凡日常生活中真挚的情怀，而深深感动你我。

二、童趣之美。

童年是人生中最美好的时光，就算白发爬满鬓角，我们依然对这个世界充满探险和好奇。书中曾经有这样的记载，沈复从小就是一个很有趣的人。他会把叮人扰人的蚊子关进自己的蚊帐里，用烟慢慢喷它们，对它们吞云吐雾。此时，蚊子变成了“群鹤飞舞”，令扰人的蚊子“冲烟飞鸣，作青云白鹤”，极富想象力；还有他常常蹲下身子，把草丛当作树林，把虫蚁当作野兽，把土堆当作小丘，把低洼处当作峡谷，打造自己的精神世界，他在这个童年创造的世界里畅游其中、自得其乐。

三、山水之美。

沈复在《浪游记快》描述了许多地方的山水风景，30年的游历他或沉醉于自然风光或畅游在人文雕琢之美，然而最让沈复心动、流连忘返的不是名山大川而是那些名不见经传的小地方，如的幽僻的上沙村、静雅的西山、空悠的无隐庵等等，用清净心观世间山水，用真性情陶醉其中，用手中妙笔分享世人，这一山一水，都是沈复心灵休憩的世外桃源。（山水之美得之心，寄之情，绘于文）也触动千万读者心灵，所以他笔下山水分外美！

《浮生六记》是浮世生活的真实写照，沈复“以全是人工，却归于自然”的散文，道出人世真正的色彩。记爱情之美，宛如一对情侣，把酒赏月，品诗论画，比翼双飞，行走世间；写闲时雅趣，栽植花木，游历山水，春夏秋冬皆有风景；叙坎坷人世，满心期待，布衣饭菜，悠然自得。

一本书一生情，一本书记浮尘，一本书看世间。

浮生六记读后感【第三篇】

去年游大足石刻，良多景不雅观不雅观我都已忘怀，可是唯独对其间一个字记忆犹新。该字为上中下构造，上面一个宝盖头，中心一个“弗”字，下面一个“林”字。导游讲解这个字道出了一小我糊口幸福的三大要素，宝盖头代表着财产，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一个幸福人应该有必定的物质根本，丰盛的精神糊口和一个美好的糊口情形，细想之后，我深觉得然。

一小我的幸福如斯，一对夫妻、一个家庭的幸福更是如斯。《浮生六记》中沈氏夫妻琴瑟和鸣二十年有余，虽志趣相投、举案齐眉，但其间糊口贫寒困难、流离失所，甚至难觉得继、骨血分手、妻子早逝，现实了局为这一对令人钦羡的夫妻蒙上了悲剧色彩。

沈复《坎坷记愁》1篇中自述人生坎坷都是从何而来的呢？往往是本身作孽得了报应罢了，而我并非如斯：多激情，重容许，爽气爽直不羁，成效转成了扳连。阿谁既按时代，既定的人和事，我们已无法评说，只可怜了芸这个聪颖会意的女子在本身病重之时还得为一家人的生计操劳，末了因赶制绣品呕心沥血而逝。

最好的爱情是相知，沈氏夫妻是幸福的，这幸福源自志趣相投、三不雅观不雅观同等！贫贱夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，这不幸源自物质根本的匮乏。

不外，这世上又有几人能拥有完满的人生。

浮生六记读后感【第四篇】

芸娘不但可爱，更是个聪明贤惠的才女，她喜欢李太白诗，言李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，她与三白聊天多涉文辞书画、园艺插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富贵名利追求天然自得的逸趣。在乡间避暑期间，面对一派田园风光，芸娘欣喜对丈夫说道：他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我锈，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。

这样的女子，谁人不喜，谁人不爱呢，无怪乎历代文人均喜置书在侧，闲来品读，确有沁人心脾恬淡素雅之味。将其翻译成英文的林语堂曾对友人说，沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。恩，当真是夫复何求!

再说沈三白，也是颇合余心。他素性淡雅不拘，十三岁时随母归宁，第一次见到芸娘，就跟母亲说：若为儿择妇，非淑姊不娶。我不知古人娶妻妾有多少爱情的成分，礼教之下，爱情所处的地位大概微乎其微，看西厢红楼，梁祝孔雀，那个时代，十三岁的沈三白行此男子大诺，是其情根使然的天性，是与礼教的叛逆与抗争。他在后文中多处提到二人情痴，于此亦可见一斑。所幸或是上天悯其情爱之切，母亲也喜欢自己这个柔和的侄女，便匀了两人婚事。十八岁那年，喜结连理。

成婚之后，二人如胶似漆，耳鬓厮磨，亲同形影，爱恋之甚，不可以言语形容之。沈三白沉迷闺房之乐，毫不思进取功名。蜜月之后，三白去绍兴赵省斋受业，与芸娘暂别，恍同林鸟失群，天地异色，三个月，如同隔了十年，以致无心学业。后终得先生之力得返遣归家，喜同戍人得赦。二人相见更是握手未通片语，魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。

或有人责三白之不思进取，芸娘之不加劝勉。乾隆年间，太平盛世，理当考取个功名，光宗耀祖。然三白自有其超脱功名淡然处世的性格，他的所有爱好都与自然艺术相关(喜爱插花园艺)，这样的人让他身处功名利场，岂非鸟困牢笼，鱼囚浅滩。再则，人生在世，功名利禄英雄伟业，也不过求一知心佳偶，以途阴阳和合之人生大道，既得，其余外物值鸟耳!是故，三白写《浮生六记》，言语性灵淡真，皆记夫妻平日生活琐事，却于此细碎事中方显其真性情。沧浪亭之闲居谐趣，萧爽楼之寄居雅乐，东高山之困顿潦倒，夫妻二人始终无怨无悔，相依相靠。

虽然沈三白不拘礼法，妻以礼侍之，会厌之曰：‘卿欲以礼缚我耶?但终究还有些软弱与妥协。比如在云游一事上，虽有心想与芸娘相与访名山，搜胜迹，遨游天下，却惜其雌而伏、苟能化女为男云云。而其最大之不是在于无力养家而致使隆冬无裘，妻女受寒，妻得顽疾而无钱医药，终是英年早逝，死生相望。及至二人悲痛永诀，两情泪眼相持，一个温言抚慰，一个嘱托不休，一字一泪，一字一血，当事者痛肠欲裂，读者也随之而恸倒。最后芸乃执余手而更欲有眼，仅断续叠言‘来世’二字，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢，既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟而长逝!时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极!

我常想，一见钟情的爱情，两个人身上该是有着前世爱情的印记，今生见了面，看到了印记，便会再续前缘。希望芸娘与三白来生还能再见，再结夫妻，或会如三白所言来世卿当作男，我为女子相从。