水调歌头原文翻译以及赏析苏轼（精编3篇）

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苏轼水调歌头注释1

一、ì què cháng qǐ 婵娟 nòng

2.执，持；忍受，禁受；戏弄；常常。

3.子瞻，东坡，苏辙，苏洵，唐宋八大家，词牌名

二、(应作“但愿人长久，千里共婵娟”)

2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；但愿人长久，千里共婵娟。

3.例：怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟

三、1.朝廷；弹筝的美丽女子。

2.“起舞弄清影”的“弄”字意即“戏弄”，既反映了词人内心无法排遣的孤独感，也反映了词人孤芳自赏、矢志不渝的政治抱负，一个“弄”字，其实包含了词人惆怅之心、孤独之心和赤诚之心，情真意切，含蓄隽永，唤起了我们无限遐想，让读者获得了丰富的美感和无穷的诗意；“忽闻江上弄哀筝”的“弄”字意为“弹奏”，它传达的是弹琴者漫不经心的情态。

4.根据自己的理解，言之成理即可。

5.抓住事物特征并由特征产生合理的想象和联想即可。

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苏轼水调歌头翻译2

一、基础知识集中练

1. 根据拼音写汉字或给加粗字注音。

苏轼( )遥问天上宫阙( )，何事长( )向别时圆？在月光低照绮( )户之间无眠，chánjuān( ) ( )有意，必定起舞弄( )人间清影。

2. 解释加点的词。

把酒问青天( ) 高处不胜寒( ) 起舞弄清影( ) 何事长向别时圆( )

3. 苏轼，字 ，号 ，与《水调歌头》一词的小序中提到的“子由”(即弟弟 )及父亲 同为“ ”，水调歌头是这首词的 。

4. 下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是( )

A.不知/天上/宫阙，今夕/是/何年？ B.我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇。

C.不/应有恨，何事/常向/别时/圆？ D.但愿/人长久，千里/共婵娟。

二、主题文意细斟酌

1. 选择下列对《水调歌头》一词判断有误的一项。

A.词的上阕写出了作者寂寞的心情及对美好生活的向往与追求。

B.词的上阕刻画了一个空灵澄澈的境界。

C.词的下阕点明题旨的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

D.词的下阕表达了作者旷达豪迈的情怀。

2. 《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ;月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“ ”的句子。

3. 有人就此词的上阕上了个上联，请你根据下阕内容对出下联：

上联：望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。

我的下联：

三、句段拓展善推敲

[甲]水调歌头 苏轼

明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

[乙]江城子 苏轼

凤凰山下雨初晴。 水风清， 晚霞明。 一朵芙蕖， 开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。　　忽闻江上弄哀筝。 苦含情， 遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

1.甲乙两词都极富想象力，甲词以“天上宫阙”喻指 ，乙词以“芙蕖”喻指 。

2.试比较两词中加点的“弄”字的含义和传达的感情有何不同。

3.对两词词句的解说，不正确的一项是( )

A.说是“哀筝”，是从乙词总的旋律来写的；说是“苦含情”，是从乙词的感情来写的。

B.乙词的最后，没有正面描写人物，而是写弹筝人飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

C.甲词中写天上和人间、幻想和现实、出世和入世，两方面同时吸引着他，词人的心绪矛盾的。

D.甲词认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，很值得伤感。

4.对乙词中的“高处不胜寒”一语你是如何理解的？你能联系自己的生活实际写出一个类似的事例吗？

5.甲乙两词皆由景入情，景为情设，情为景生，请你从“梅”“兰”“竹”“菊”或“风”“花”“雪”“月”中任选一个意象，以类似的方法写一段情景交融的文字。

水调歌头原文翻译以及赏析苏轼3

水调歌头·丙辰中秋

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。

每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”

当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。