寓言故事分享

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寓言故事分享【第一篇】

每年，当盛夏来临，非洲赞比亚大裂谷里的温度会急剧上升，河滩里的水位则下降得非常厉害。用不了多久，生活在这里的所有动物都会面临着一个艰难的挑战。那就是如何争抢到日益短缺的水，以保证自己在下一个雨季到来之时不被渴死。

对于大部分时间都要泡在水里的河马和鳄鱼来说，尤是如此。

在河水充足的时候，河马和鳄鱼相安无事，它们会各自守在自己的地盘上怡然自得。但是，现在水越来越少了，为了生存，它们之间的夺水之战在所难免。由于鳄鱼更适合在水中，因此很多时候河马们都是战败方，无功而返。无水可喝。

当一头河马“夺水”失败导致最终缺水而死在河滩上后，一旦夜幕降临，鳄鱼便会迅速地朝它聚集过来，打算将死掉的河马饱餐一顿。但是，聚集过来的鳄鱼必须耐着性子等上十几个小时。因为，每一头河马死掉后的第一天晚上直到第二天中午前的十几个小时里，都会有同族的其他许多河马过来给它“站岗”，守护在它的身边，以便不让鳄鱼、狮子等动物前来啃食。

“站岗”的包括一些刚出生不久的小河马，它们由父母带着。可能是由于尚不懂得失去族人的痛苦，这些小河马对“站岗”并不是太感兴趣。

相反，它们会对聚集在一旁，一动也不动的鳄鱼很有兴致，它们会毫不畏惧地走过去，然后用嘴舔、用鼻子蹭、用头拱鳄鱼。

而更奇怪的是，鳄鱼居然会对小河马们的挑衅毫无反应，它们既不躲避也不还击，任由小河马们胡作非为，此时，作为河马的父母们也不前去阻止。

当第二天来临之时，阳光开始普照整个大峡谷，美美睡了一觉的小河马们又来了精神，像昨晚一样，它们又开始戏弄起一旁的鳄鱼，依旧是舔呀、蹭呀、拱呀，甚至有的还敢用脚踢。

但是，这次鳄鱼们的反应却是完全不一样，仿佛它们之间都有某种特定信号似的，导致所有的鳄鱼会在同一时刻，突然对打扰它们的小河马们发起回击——用它们牙齿上那足以在瞬间断裂所有骨头的强大咬合力……在几秒钟内，将小河马们统统毙命!

等小河马的父母们发现后，一切都已经迟了，小河马们到死都不会明白为什么昨晚上还是“软柿子”的鳄鱼，今天怎么一下子就能要了自己的命?小河马的父母们同样也不知道为什么。

原来，当夜晚来临，阳光退去，大峡谷的温度开始下降，鳄鱼的体温也会跟着骤降，然后进入深深的睡熟之中，之后便对外界的反应非常迟钝。但是只要等到白天一到，气温一旦上升，鳄鱼就会很快恢复过来，变得精神百倍。只不过，此时的它们故意伪装成和昨晚一样，一副痴呆迟缓的样子，以便等待小河马们靠近，然后突然发起有效的攻击，狡猾的'鳄鱼太了解对手了!

鳄鱼的这一招数果然屡屡得逞，每年盛夏之时，同样的一幕都会在赞比亚大裂谷上演，小河马们不断夭折。而让人感到遗憾的是，作为小河马的父母们却并没有从中吸取惨痛的教训，它们从来没有认真研究一下鳄鱼，摸透对手的特性和伎俩，然后给出有效的应对措施。它们稀里糊涂地只知道为死去的族人“站岗”、防卫，却忘了要为那些活着的幼小的子女们筑起一道生命的保护网!

不研究对手，落败和死亡便会在所难免!

寓言故事分享【第二篇】

圣诞节就快到了，雪像厚厚的被子一样盖在大地上，波力的家里又舒服又暖和。爸爸坐在靠背椅中，给孩子们讲圣诞老人的故事。

“你们知道怎么做才能让圣诞老人高兴吗？”“知道”波力说,“如果我们互相帮助，他就会高兴。”马克和娜娜喊：“如果我们彼此分享！”大哥马克补充说：“还有，如果我们互相关爱。”“看来你们都认真听了！”爸爸笑着说，“现在该睡觉了。”

第二天，波力很早就回家了。天这么冷，他一点都不想在外面多待。他和玩具兔尼克一起坐在窗前，等爸爸妈妈和兄弟姐妹们回来。这时，波力看见外面有一只小鸟。他跳来跳去，在雪地里啄着。“看，尼克，他在找东西吃呢。”波力说。“可是雪这么厚，她肯定什么也找不着，可怜的小鸟！”波力又发现了更多的鸟，他们凑在一起，抖动着翅膀，想把寒冷赶跑，看起来他们都很饿。

波力想起爸爸昨天晚上说的话，“如果我们互相帮助，圣诞老人就会高兴！”“我去给小鸟找点吃的！”波力喊。他马上跑到储藏室看了看，“啊！那儿有玉米粒儿，小鸟肯定喜欢！”

波力把沉甸甸的罐子从架子上取下来，抱到外面的雪地上，但是，放在哪儿才能不被雪埋住呢？啊，对了！老松树下没什么雪，波力把玉米粒儿搬到了那儿。“现在小鸟们可以饱餐一顿啦！”波力高兴地说。他拿空罐子回家的时候，又想到了小鹿们。

可怜的小鹿一定也很饿！雪这么厚，他们上哪儿去找草和叶子呢？“小鹿们需要帮助！”波力说着，抱起一大捆干草，嗯——闻起来真香啊！波力把干草抱到老松树那儿。这时，他又想起了其他的动物，野猪的食物也被埋在雪地下了，小松鼠醒来的时候，也肯定找不着他们藏起来的食物了。

这回，波力用他的红帽子装满苹果、胡萝卜和橡子，第三次跑向老松树。他跑得飞快，耳朵一跳一跳的。“怎么样，尼克，我干得不错吧？”波力说，“等会告诉爸爸妈妈我帮助了动物们，他们一定很高兴。圣诞老人也会很高兴的！”波力迫不及待地等着大家回来。

他们终于回来了！“你好呀，波力！”妈妈说，“今天乖不乖？”就在这时，她发现储藏室的门打开着，架子上空了一半！“天哪，波力”她吓坏了，“我们冬天的存粮哪儿去了？”“我…我…我…把粮食分给那些饿肚子的动物了。”波力结结巴巴的说。“你疯了吗”马可大叫，“我们这一整个冬天吃什么呢？”波力可没想到这个，他求助的看着爸爸：“爸爸，昨天你自己说的，我们应该互相帮助，彼此分享，互相关爱，我们有那么多吃的，外面的动物什么都没有，所以我......”波力的眼里都是泪水。

“唔唔”娜娜哭着说，“波力把我们的食物都送人了，现在我们都要饿死啦！”小妹妹尖声叫道：“丫丫饿！”马克嘘了一声“你真是个笨蛋！”不！马克，你不能这么说。”爸爸发话了，“波力的出发点是好的，他说得对，我们有很多吃的，外面的动物什么都没有，现在我们分给他们一些，大家都会没事的。”“没错”妈妈说，“情况没那么糟，如果我们省着点儿，剩下的粮食一定够吃到明年春天。最重要的是，我们一定要团结在一起，互相关爱，对不对？”“对！”圣诞节前的日子过得飞快，每天，全家人都出去找食物，孩子们把能找到的东西都带回家，谁也不会偷吃一点儿，有时，波力会故意剩下一些饭，撒到老松树下，他不想让动物们以为自己已经忘了他们！

平安夜到了，波力一家正忙着装饰圣诞树。这时，响起了敲门声。每个人都停下来，侧耳倾听，会是谁呢？“可能是圣诞老人。”娜娜小声说。波力跳起来跑到门口，他太想亲眼看看圣诞老人了！波力打开门......

外面站着小鸟、小鹿、松树和野猪！小鸟叽叽喳喳的说：“亲爱的'波力，你总是想着我们，帮助我们，我们感到很高兴。所以，想送你一份小小的圣诞礼物。”他放下一串浆果，“到了夏天，我们会带你去找森林里最甜美的浆果。你想摘多少就摘多少。”

小鹿带来一束麦穗，“我们会带你去找最好的麦子！”松树带来了蘑菇，“我们会带你去找森林里最大的蘑菇！”野猪把一个苹果滚向波力，哼哼着说：“我们知道哪里有最好吃的苹果！”“圣诞快乐，波力！”动物们一起唱。然后，他们就回到森林里去了，“看看我的朋友们带来了什么！”波力喊道！

全家人一起把礼物拿进屋，堆在圣诞树下。“啊！我们有美味的甜点啦！”波力说。“是啊！”妈妈笑着说，“明天我还可以用苹果、蘑菇和浆果做个生日蛋糕。小妹妹喊道：”丫丫饿！”波力把一个浆果塞到他嘴里说：“给！丫丫，小馋猫，等夏天到了，你会有更多好吃的。我的朋友会带我们去找森林里最好、最美味的东西。”

“到时候，我们要存更多食物，等冬天动物们饿了，我们还跟他们一起分享！”大家异口同声说。一家人高兴地拥抱在一起。“圣诞快乐，亲爱的！”“圣诞快乐，波力！”

圣诞快乐学会分享的故事讲的是快到圣诞节了，今天是想给小朋友们说一个发生圣诞节和主人公波力身上的故事，在这个圣诞快乐学会分享的故事中波力学会了成长，在成长的过程中，波力结交了很多好朋友，学会了分享的美好品质哦。

寓言故事分享【第三篇】

一只老鹰飞上了金字塔顶，小蜗牛羡慕极了，它暗下决心，也要爬到金字塔顶上去。

小蜗牛爬呀爬。小麻雀看见了，问：“小蜗牛，你上哪儿去呀?”

金字塔上的`蜗牛小蜗牛回答：“我要爬到金字塔顶上去。”

小麻雀捧腹大笑：“你能爬上去的话，除非金字塔倒下来!”

小蜗牛没理睬小麻雀的嘲讽，继续向金字塔顶进发。

老鹰看见了，问：“你要到哪儿去啊?小蜗牛。”

“我要到金字塔顶上去。”小蜗牛自信地说。

老鹰哈哈大笑：“你能爬上去的话，太阳从西边出来!”

小蜗牛也没有理睬老鹰的讥讽。一路上，许多小动物都嘲笑小蜗牛，但小蜗牛从不气馁，依然努力地爬呀爬……

不知过了多久，小蜗牛终于爬上了金字塔顶，它用行动告诉那些小动物们，有志者，事竟成。

寓言故事分享【第四篇】

屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

老汉粘蝉

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

解析：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。古人说的精诚专一，确实是我们做事的

匠石运斧——学会合作

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

解析：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

猴子逞能

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。

吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

解析：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。

邯郸学步——人不能妄自菲薄

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

原文：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”（《庄子·秋水》）

解析：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的.经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。现在我们的社会上，邯郸学步的事情随处可见。看到西方的东西好，马上去学，老祖宗留下来的宝藏却不去问津，甚至以之为过时的迂腐教条，岂不是邯郸学步吗！

防冻手的药——要用不同的眼光，从不同的角度看问题

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国进行水战，把越国打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

东施效颦——一定要对自己有信心

西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

触蛮之战——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

朝三暮四

有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

解析：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。

最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。

庖丁解牛

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

楚王聘庄子为相

楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。

庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。

不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

与惠施论鱼

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

寓言故事分享【第五篇】

为了纪念耶稣在星期日复活，犹太教规定在安息日停止一切活动，尤其是娱乐，以便人们专心敬拜，所以这天又被称为礼拜日。传说，在安息日，犹太教徒都不会出门。若有人违反，就会被众人用石头打死。

但是，在一个安息日，一位酷爱打高尔夫球的犹太教长老觉得无聊，望着空无一人的高尔夫球场，心想：“今天若偷偷去打高尔夫球，一定不会有人发现。”于是他独自来到了高尔夫球场打球。

然而，当这位长老打第二个洞时，却被天使发现了。天使看到身份崇高的长老，居然在安息日不守教规，出门打高尔夫球，感到非常痛心，一气之下便向上帝告了状。上帝听后微笑着说：“他会受到世界上最严厉的惩罚。”

从第三个洞开始，这位长老总能打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋不已，到打第七个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗，为何还不见有行动？”上帝微笑着说：“他正在接受惩罚。”

直到打完第九个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其神了，于是长老决定再打九个洞。天使又去找上帝：“您真的在惩罚他吗？我怎么见他越打越得意呢？”上帝笑而不答。

打完十八洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，这可把长老乐坏了。天使气极了，问上帝：“这就是您对长老的`惩罚吗？”

上帝说：“正是，因为他是偷偷地出来打球的，创下这样惊人的成绩，却不敢跟任何人分享，这难道不是最好的惩罚吗？”

不能分享的惩罚的故事讲的是为了纪念耶稣在星期日复活，犹太教规定在安息日停止一切活动，尤其是娱乐，以便人们专心敬拜，所以这天又被称为礼拜日。传说，在安息日，犹太教徒都不会出门。若有人违反，就要接受不能分享的惩罚。