2024年初三读书笔记艾青诗选 初三读书笔记精选14篇

艾青诗选展现了对自然与人性的深刻思考，情感真挚，语言优美，激发人们对生命和社会的深刻反思。以下是小编整理的优秀范文“初三读书笔记艾青诗选”，希望您喜欢。

初三读书笔记艾青诗选 篇1

《简爱》是读过的第一部经典西方小说，这几日无聊，找来许多经典名片vcd，其中也有《简爱》，看过算是重温。

小说里是平实的记述，不象昆德拉牢骚满怀的议论，也不象村上小说里徘徊着阴沉之气。看这小说，象看故事一般，心情随主人翁起伏，却是参予不进去的。

很多的偶然，组成了人生的必然。人如浮萍般，随波逐流。若说有内在的连贯性在，那也只是人本身完全个性的修养、喜好，对人生的态度、性格等等与外在客观环境不断磨合的本真。那是人之成为人的内在的决定。也是人性光辉的所在。是平凡里的闪光点。

我们有许多种假设，假设简不是在那样的家庭环境遭弃，假设她所受教育期间的困难挨不进来，假设任职不是在罗彻斯特家以及出走之后永不回头，那又如何?这许多的不确定，组成了简的'一生，我们看什么?对于生命的历程其实是无所谓的，怎么走都是一生。我仅仅看到简自身的许多闪光的人性本真。

对正义的执着，这里含着坚强的倔强，对于简也是生命力的一种表现。善良和爱，对于朋友与亲人和罗彻斯特。尤其在爱情上(这小说，严格意义上不算是爱情小说)，一种含蓄的热烈，执着而不偏执的温和，把更多的人性里该有关怀和对生命的热爱溶入爱的体验之中，好在罗彻斯特也是刁钻言行(性格)里的淳朴快语之人，否则，这爱情肯定走样。

想来此类经典的小说，象《安娜。卡列妮娜》亦是，让后世所缅怀的，感动的，除了那故事本身，突出的都是人性里的光辉。那是对爱的执着追求，对生命的热爱，对生活美好的憧憬和实践，而这些也正是我们这时代最缺乏也最被忽视的。

美是美在，如果有来生，我还这么活。

初三读书笔记艾青诗选 篇2

《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。我们多天真啊！

的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活！

初三读书笔记艾青诗选 篇3

我第一次接触的是被拍成电视剧的《红楼梦》，记得当时还是很有兴趣的，想了解林黛玉的才华、薛宝钗的胸怀、贾探春的性格、王熙凤的泼辣。。。。。。。。。。。。带着这样的好奇心，把《红楼梦》看完了。但是，不知过了多久，突然觉得应该好好的看书上的原作，这样才能真正了解其中所蕴含的种种意义。

第一次捧起那本散发着淡淡墨香的《红楼梦》时，有种前所未有的满足感，想把它彻底看明白。

这个故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

尽管看过了，但是书中有的描述还是演员不能及的，还是被书中所描述的传奇故事所吸引。

既然描写的那么好，其中的一些经典场景当然让我难忘。如，黛玉葬花、湘云醉卧、晴雯撕扇、宝钗扑蝶、宝玉挨打等等。。。。。

初三读书笔记艾青诗选 篇4

一直以来都有听说《儒林外史》是一部讽刺小说，讥讽了害人的科举制度，嘲讽了整个封建金字塔，但，终是对这些不感兴趣。封建又怎样，我不可能再回到过去，改变那一罪恶的制度，我们已经不再处于封建时代，不受统治，不受压迫，冷眼看别人的跳梁演出，也不是什么愉悦身心的节目，内心不曾打算接触这一愤世嫉俗之作。

直到这一学期，《儒林外史》成了必读书目，我不得不从中寻找到自己感兴趣的部分，以便我能够将它读完。或许，也因为如此，我发现了众多我不知道的关于它的细节与引人之处。我想我有必要叙述一下整个阅读的过程。

借阅书本的过程也是一个选择的过程。图书馆的书也像商品那样琳琅满目，《儒林外史》的原著各个出版社也都争相刊印，什么缩印本、删减本，最终我选择了上海古籍出版社的汇校汇评本，李汉秋辑校的本子。这本书为直排版，字也是繁体字，选择这本书一方面可以感受古人的阅读方式，另一方面还可以增加繁体字的阅读量。先不说可以提高古文的阅读能力，在写书法作品时依样画葫芦地画上及格繁体字也是颇有古风的。

翻开书，映入眼帘的当然不是正文，首先是阐释了《儒林外史》的版本及其沿递。最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本，其次是嘉庆二十一年的请讲浦注礼阁本、艺古堂本，另外还有抄本、苏本等。其次讲述了其评点和衍递，有卧评、黄评、齐评、天目山樵评语等。接下来，就是正文的阅读了。

第一回开始，就将整部书的主旨及作者的态度揭露了出来——“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误”。作者吴敬梓起初也可算是上层人士，同样接触的人也是所谓的上层人士，可在这样上层的生活中，看到的却是官僚的徇私舞弊，豪绅的横行霸道，富贵子弟的平庸昏聩，文人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗，于是他对这些人嗤之以鼻，一生也是慷慨任气、放诞不羁，对功名富贵不屑一顾。

的帮助买到一官半职，范进是因周进敢其年迈赶考与己相似才列其名于榜上，可见这样一个制度并不是选拔人才，只是追逐功名利禄的一个幌子而已。一切，都离不开功名富贵四字。

对功名富贵的追求，是文章的灵魂所在，同样也是现在许多人一生追求的目标，而文中那些所谓的功名富贵观成了作者批判的对象。那么，我们该怎样对待呢?其实作者也给出了答案，王冕就是例证。王冕家境贫寒，靠给别人放牛为生，但仍不忘骑在牛背上读书，博学多闻，更自学画荷花，成为一代名笔。当朝廷征聘其做官时，却是躲避这一事实，何其可贵!

正文主旨的把握很重要，同样人物的刻画也不可忽视。与《水浒传》相类似的人物出场，采用的是连环列传体的结构形式，人物的形象真的让人印象深刻。虽然是一个人物的登场，再是退回幕后，由另一个人物继续，但我还是喜欢从集中描写和分散描写来表述。

所谓集中描写，就是所有的笔墨都放在一个人物的身上。这样的人物很多，我想说的是匡超人、马二先生及沈琼枝三个我认为的典型。

匡超人，从一个借光读书的朴实青年到人品堕落的恶赖，都是因为环境、地位及接触的人的变化，完全是中了科举之毒才堕落变质的。我想，作者刻画这个人物也是为了揭示科举制度带来的危害吧。马二先生，同样是一个具有全面性格的人物。给我印象深不是因为他那喝了六次茶，而是他居然相信有煤炭变金之术，而且还对洪憨仙毕恭毕敬，一副腐儒的样子。不过，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事，将其下葬，并为其送丧，又是如此的正义。而沈琼枝，算是唯一一个争气的女性。在我而言，精于举业的鲁小姐，俗不可耐，王玉辉侄女做烈妇殉夫之事，愚蠢至极。唯有沈琼枝，不肯屈尊做妾，毅然逃走，只是千不该万不该，真不该走的时候还携人家的款走，才引来了后来一系列的官司。这些人物都是很集中的描写，形象也极为突出。

前浮现的画面该是为了一根灯草不肯咽气的场景，但是谁又会想起他还是那个重情义为妻子伤心至死呢。

总而言之，《儒林外史》对人物的描写，极具个性化，贴近人的真实面貌，成就极高。除此以外，我们在阅读的过程中，也应注意其中的细节描写，那对人物的定性很重要，如赵雪斋，我在阅读时，还曾经以为他是很高尚的名士。

除了人物以外，幽默诙谐语言、夸张的手法也是一个重要的特色。这一写法把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分，可笑性的描写也往往是悲剧性的存在。我们时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒，又时而为高洁人士的碰壁而同情惋惜，似乎我们就是那一个个人物的见证者，为之悲喜交集。

主旨内涵的深刻以及人物塑造的成功不可否认，但我对其中也不乏有些意见，当然也只是我个人片面的观点而已，也有可能是我没有充分理解作者意图所致，还是说说吧。

我认为书中还是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的两次遇虎，两次终是逃离虎口，但作品却将其归因于孝之至极感动天地，不忍他遭遇死亡。又或者是虎为强者，却又有一不知名的怪物凌驾于其上，这样虚构一个怪物，来表现相生相克的道理，是否失去了一定的真实性呢?毕竟，这部是建构在真人真事上的讽刺小说，突然来一次虚构，是否影响其说服力呢?总有点感觉和牛顿把“第一动力”归结为神的动力。

还有就是最后一回将历来的所有人物都总结了一下，可是一遍书看下来，觉得自己并没有抓住重点的人物。总想把最后一回移到最前面，这样感觉思路更加清晰，让人一目了然。

一家之言，只是想提出自己的疑问，，或者说想得到一些回答。

这样一步步思考来，我先前的观点有些错误。所谓的“以史为鉴”也不是毫无道理。

举制度的“暗箱”，在现代也不是不可能出现。

还有，读书是为了什么?很多人都已混淆。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，有谁把读书作为精神食粮在不停地补充汲取着,并且把读书作为基础而转化为自己的力量?大家往往是不停地读书，再用它去换来物质的享受，然后就止步了，这是目标上的错误。没有自己的观点，对书中的观点不加思考，一味吸取;毫无头绪地读书，没有自己的喜好，为了应付而读书的现象也是屡见不鲜;遇到难题解决了，然后遇到下一题，又是重头开始，没有系统解决问题的方法······这些又是读书方法上的错误。最后的结果可想而知，物质上的利益或许得到了，精神上的却是糟糕的结果。

不满于封建社会，那现在流行穿越剧，穿越过去，可穿越过去又能改变什么，那是——时代的悲哀。历史已经过去，不能再改变，我们能做的就是借鉴过去，吸取过去的教训，让下一本《儒林外史》因没有现实的素材而在腹中夭折!

初三读书笔记艾青诗选 篇5

不是所有的人都有爱，因此不是所有的牵手都叫做爱情。不论是开始的苏小姐，之后的唐小姐，还是后来的孙小姐，方鸿渐似乎都爱过，不知他的爱是一种应情应景之感，还是一种人类的本能体现，总之，他的爱，爱的突如其来，爱的轻而易举。他似乎深谙爱情之道，熟知女人之心，总能讨得女人的倾慕，可他真的有爱，真的爱过吗?爱情偶尔需要技巧，但永远不需要伎俩。不喜欢主角方鸿渐，可这本书的确很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至极，一针见血。“城外的人想进去，城里的人想出去。”只这一句，婚姻中的琐碎与无奈，原形毕露。我想，城外的人读《围城》，定会灰心绝望;围城里的人读《围城》，又岂止一声叹息。

他和她曾在夜晚的星空下仰望，他为她在天幕中用星星描绘出各种各样的图案，他拘谨的看着她，她幸福的笑，数学家的浪漫，竟也这样无人能敌。他换上了精神分裂症，一病就是几十年，她独自承担着所有的苦难，落寞的青春，美好的年华，她倾其所有。终于，守得云开见月明，他的病情慢慢好转，他的天才理论得到广泛认可。“我今晚在这是因为你，你就是我存在的原因，你是我的全部。”他深情的望着坐在台下的妻子艾丽西亚，然后吻了吻她送的手帕，步履蹒跚的走下诺贝尔的领奖台，此刻，他不是那个疯癫怪异的天才数学家，她也不是那个饱经婚姻磨难的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，仅此而已。他为她披上外衣，看了看他幻想中的三个人，然后两人相互搀扶着走出诺贝尔领奖大厅，苍白的头发，蹒跚的背影，令人动容。是爱情，游离了幻境，挥之不去却宁静安详;是爱情，穿越了婚姻，历经磨难却矢志不渝;是爱情，模糊了时间，青丝白发却历久弥新。

围城，围的不是人，是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，想必婚姻也会无绊吧。白云远去，时光流逝，此生若能得一如艾丽西亚般的女子相伴，癫狂了也值。

初三读书笔记艾青诗选 篇6

年仅23岁，清华大学的学生曹禺挥笔写下惊世之作――《雷雨》，同时造就了中国话剧史上的一个辉煌的里程碑。

我重读《雷雨》，依旧对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。

周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。作为妻子，她背着丈夫偷人;作为继母，她与儿子通奸。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?是年轻男人的气息与诱人的爱情?或许，她只不过是生错了年代。

曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。史太公不受宫刑之辱，或许就没有那“史家之绝唱，无韵之离骚”。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。

社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人叫周蘩漪，其中就有一个男人叫曹禺。

蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

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初三读书笔记艾青诗选 篇7

鲁迅的话题讲地话，恐怕三天三夜也说不完。因为鲁迅是如此的独特、如此的博大。

单单就以鲁迅的文学作品而论，也要说上老半天。我看过鲁迅的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，鲁迅抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。鲁迅用他手中的笔描绘着属于鲁迅自己的蓝天，鲁迅就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

而鲁迅为了可以飞的更高更远，就拼命地让自己的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人可以大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。

除了《阿q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是1篇非常具有吸引力的文章。

我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。

初三读书笔记艾青诗选 篇8

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

“你认识它们吗？”

“不，不认识。”

我不曾见过它们，却与它们产生心的互动。每一次似曾相识的相遇，都是心的碰撞。在光影斑驳的岁月里，年华如水晶般晶莹剔透，也同样弱不禁风。带笔流浪的我们，只为寻求一个可以停泊休息的港湾，只为驱散内心的阴霾。或许，这纸张是脆弱的，这文字是肤浅的，但这美丽却是流光溢彩的。年华是易逝的，但我们不愿把它丢弃，它沉淀着我们所珍惜的一切。在文字之间，我们记录着，同时也成长着，岁月如歌，这些缥缈的影子只能转为笔尖划过的痕迹收藏。

或许它是一个梦，一个睡不醒的梦，泛黄的纸页牵住了岁月的足迹，让我们在惆怅中拥抱了回忆。或许它是一个故事，一个虚幻的故事，一路走来，演绎出永远不再回来的事，或许它是一种伤感，一种无法用华丽词藻堆砌的伤感。

喜欢在秋日里静坐，看大雁南飞，看叶下剪影，看流水人家。每每总是有一种提笔书写的冲动，到头来，却不知从何说起。或许文字是苍白的，只能匆匆记下几字，而这背后的韵味，也只能独自揣摩。

或许这也是文字的魅力吧。

我在旅途中走走停停，贪恋这每一个美景，然后用文字书写飞扬的思绪，生命是没有终点的旅途。感谢文字，感谢它用最真挚的方法记录下易逝的一切。

秋日的阳光，慵懒而舒适，从文字间，我挖掘出似曾相识的记忆。

初三读书笔记艾青诗选 篇9

面对家境的没落，面对自己的父亲母亲，甚至自己的儿子、妻子、女儿、女婿，还有五岁大的孙子相继离开人世，一位老人仍坚强的活着，他就是福贵，当他的家被他败光时，他是坚强的;当他被果民党拉去当兵时，他是坚强的;当他的儿子因抽血过多死去时，他是坚强的;当他的妻子因病去世时，他是坚强的;当他的女儿因生产大出血死去时，他是坚强的;当他的女婿出事死去时，他是坚强的;风雨无法使其失去力量，别人的歧视也不能使其丧失斗志，他用行动向我们诠释了——坚强!

快乐的活着，是一种乐观面对人生的态度;幸福的活着，是努力改变逆境的人生态度;坚强的活着，是永不言败的人生态度。

人不能白活一世，人活在世上是为了使自己和别人过得更好，任何一种职业都是有价值的，无论是国家总统还是清洁工人，只要是对自己和别人有好处的，都是有价值的，而那些勇于放弃生命却不勇于活下去的人，他就没有真正活过。无论什么时候，无论遇到什么困难，都应该坚强的活着。

活着是一种勇气的体现，更是坚强的体现，当你不再坚强时，你就会失去许多。

一个人没有金钱，可以用自己的力量去争取。一个人失去了健康，可以用锻炼去改善。一个人失去了学问，可以用自己的努力去获得。但以上几点，基于一个前提：坚强。如果这个人不坚强，他失去了什么都不会去想办法两次获得，所以，一个人失去了坚强，就失去了一切，甚至生命。

人为什么能活在世上：因为有一种无形的力量——坚强支撑着人们，这种力量使人们生活几万年，使人类可以在地球上繁衍生存。

海伦。凯勒因为坚强在双目失明后坚强活了下来;霍金全身瘫痪仍坚强的活了下来;史铁生双腿瘫痪仍坚强的活着。因为坚强，他们勇敢地活着，并为人类创造出民财富，使许多人更好地活下去。

坚强地活着，不应白在人世间经过。坚强地活着，面对一切困难欣然向前，面对逆境毫不退缩。

每每想到这位老人，我想对他说：你的名字叫坚强!

初三读书笔记艾青诗选 篇10

“你以为我贫穷、卑微、不漂亮，就可以嘲笑我的感情吗?不，你错了!假如上帝多赐给我一些财富和美貌，我一定会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我们的灵魂是平等的，就像我们穿过死亡的坟墓，将同样平等地站在上帝的面前!”我想这句话是所有读过《简爱》的人们所最能耳熟能详的一句话了。

我第一次读《简爱》是小学的时候了。那时，我看到这本书时，有点不耐烦，因为它对于一个小学生而言，的确是有点多。但当我翻开它时却被深深地吸引住了，一口气将它读完。那时的我虽不能完全理解其中的含义，但却为书中的主人公简爱的`聪明、善良、坚强和决不像恶势力低头的精神而感到敬佩。暑假，我又重读了《简爱》，对《简爱》也有了更深的体会。

再次读《简爱》，我由深深地被简的那种作为一个人而捍卫自己的尊严的品格和对真爱的追求的精神所震撼。

不得不说，简长得不漂亮，也没有钱，但她从不向任何人低头，无论是她的舅妈、表哥或是那些曾经伤害过她的任何人。她从不向命运屈服。是的，她没有先天的美貌、财富，但她不因为此而自卑，而感到处处低人一等。就算是面对自己的主人罗切斯特亦是如此，她不因自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重;后来，罗切斯特与简相爱，但简发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，简毫不犹豫地离开了他。简不像是世人伟大爱情故事中的女主角，然而她却有着相当于此的举动：世人看到的是她的种种劣势，告诉她对生活不要有太多的奢望。然而简不听这一套，她拒绝接受世人给予她的卑微地位。她要求世人接受她的本来面目，她可能微不足道，但却是自己命运的主宰;她也许不漂亮，却值得人爱。

《简爱》的确是一部伟大的作品，每一次读，都会有不同的感受，都会得到不同的启发，希望大家都能爱上这部作品。

初三读书笔记艾青诗选 篇11

小说勾勒的，是复杂的乡土社会中农村不同阶层的群体样态：有老弱病残、孤儿寡妇的贫困群体；有蛮横霸道、欺压百姓的富人；有精于政策的代理上访者；更有与小说女主角“带灯”建立良好关系的“老伙计”。故事的高潮，是“樱镇”引进了一个大工厂。在巨大的利益面前，从书记到平民等各色人物，都慢慢进入癫狂状态。置身在错综复杂的漩涡中，带灯作为乡镇综合治理办公室的主任，以执着而纯然的心，默默为那些需要帮助的弱者尽心尽力而不求回报。可以说，贾平凹描写的乡村治理是一种混乱、无序的状态。农民的生产生活处境比较孤单、无助，乡村处于一种凋敝的状态。因而，作者对陕西南部农村的描写带有一种悲观的情绪。

“日出想你回去想你风中想你静中想叶下想石上想，山上水边走着坐着想花开花落想可我也像大口吸烟一样不伤心反而痛快”。纵读全篇，“元天亮”这个传说中的大神，却始终都没有出现，留给大家的只能是无尽的猜测和遐想。“是的，有时消失时最好的爱。我知道浩瀚是纤纤清泉汇聚而成，天的苍茫是我们每人一口一口气儿聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的`尘。但还是想凭天边的白云向你遥遥致心。”也许，既然是神，他就只能生活在神话中。现实生活，只是我们这些凡夫俗子的昙花一现。元天亮，不管他带给樱镇的是福还是祸，但他带给带灯的是美好的爱情憧憬。也许，对带灯来说这只是一种暗恋。如果说爱情是世界上最美好的事情，那么暗恋就是世界上最美好的爱情。她无私无畏不要回报，只有付出，付出，再付出。“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。”这个世界上到底有没有前世今生，我们谁也不知道。可是，我相信有，不然为什么有那么多的爱恨情愁。当然，《带灯》毕竟不是一部爱情小说，所以元天亮他带给带灯的更多的是精神的追逐、生活的勇气、未来的光亮。

有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一丝光茫，至少，她照亮了我们前进的路??

然而，“树欲静而风不止”，这个社会在带给你惊喜的同时，更多带给你的是无奈。现实生活中，“虱子”实在太多。你是那么的弱小，就像一颗萤火虫，虽然在竭尽全力的发光，想照亮这个世界，但是，黑夜带给我们的黑暗实在太黑太暗，作为一个乡镇小干部，带灯她也只能尽自己的微薄之力，最终在这个五光十色的世界里“梦游”。纵观全书，我个人觉得书的后半部分到结尾，整体略显急促。我不知是作者的巧妙隐含，还是小说的结构安排。好像有些该交代的还没有完全交代清楚，给人留下了无限的怅憾。也许，这也是平凹先生的无奈吧！就像带灯给元天亮的信中写得：“??像我们这营营小人物那是都有感情出口，头发指甲手足口眼和吃喝玩乐、不敬不恭、小恩小仇，自己整天给自己的浪荡和无为找下理由了。”带灯的结局，有些悲沧凄凉，工作，爱情，婚姻，健康，生活，等等，我们都不敢去想，我们也不愿去想。每个人来到这个世上，都是上苍的安排，都有他自己的使命，最终完成他自己的人生轨迹。

初三读书笔记艾青诗选 篇12

《狂人日记》是中国现代文学史上第1篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录1篇，以供医家研究。

通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。

以上是对《狂人日记》的解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。

初三读书笔记艾青诗选 篇13

谈起中国现代文学，大家绕不开的，一定是鲁迅先生；谈起鲁迅先生，大家绕不开的，又一定会是他的《狂人日记》。

作为中国现代文学史上的第1篇白话小说，开山之作――《狂人日记》是中国现代文学中最具代表性的，最具象征性的，同时又是最具批判性的作品之一。我之所以把它的书评设为公众号的第1篇文章，也正是因为如此。

说起《狂人日记》，其中最著名的话莫过于那段，“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段的出现，将历史上几千年来的“仁义道德”进行了毫不留情地揭露。给通篇带来了非凡的意义。

在封建礼教中，保守的传统文化和思想观念对人们的迫害，就像酷刑滴水刑一样。

滴水刑也是吃人的一种。

《狂人日记》全篇都在围绕吃人来说，里面一个个奇异的事件组在一起，构成一个无比荒诞的世界。作为读者，你无法肯定它是真的，你也无法否定它是假的。就只能称它作，亦真亦假。

对别人的劝道没有起任何作用，所以才会有狂人最后的那些呐喊：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”我想，这也是《呐喊》名字来源的一种。

初三读书笔记艾青诗选 篇14

古人常云道：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”是的，读书使人豁达，使人秀美，使人聪慧。由此可见，书是知识的殿堂，是精神的财富，也是人生的坐标。

翻开一页又一页的书扉，伏案精读，郁馥的墨香也随之迎面扑来，让人感到阵阵文学的清风拂过心田，愉悦而又舒畅。一个个跳跃的文字涌上心头，碰撞出一束又一束的火花，美丽而又瞬息，随即又让人平静的如同秋后的早晨，一尘不染。

每本书都凝聚了一个灵魂，或大或小，李白的怀才不遇，李清照的愁度满肠，岳飞的精忠报国，都在这淋漓尽致的，近乎完美的表现了。

快乐和艰苦，本为一家，没有艰苦，何来快乐，读书亦是如此。没有含辛茹苦的“耕耘”，怎能有收获的快乐。只有在书中经历了无数次的探索之后，你才能真正领略到这独特的魅力，感到快乐。

读书的感觉是美妙的——

读一本书，实际是用心去聆听生命的颤动，触摸自然的奇妙……

如果书是一片汪洋，我愿化作一叶孤舟，去探索那未知的方向……