儒林外史心得体会汇总8篇

《儒林外史》通过描绘士人的生活与理想，揭示了官场的腐败与社会的虚伪，反映了儒家思想的困境与士人追求的无奈，深刻揭示了人性的复杂与社会的冷漠。以下是小编整理的优秀范文“儒林外史心得体会”，希望您喜欢。

儒林外史心得体会【第一篇】

儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，书中以清代社会为背景，以京城士人的命运为线索，展现了当时的士人阶层的生活和心理状态。在读完儒林外史前十回后，我对小说中所描述的情节和人物产生了深刻的反思和体会。

第一回中，我深深感受到了京城的压抑和封建社会的等级森严。文天祥作为一个世外高人，因为得罪了某个官员受到迫害，被迫离开了儒林圣地。这让我反思了封建社会的不公平和人际关系的复杂性。即使是有理有节的儒生，也不能逃脱命运的捆绑。

第二回中，我对故事中涉及到的“恶人”颜回进行了深思。颜回虽然仗义直言，但却因为触犯了一位官员的利益而被迫离开京城，远离儒林圣地。这让我体会到了官场斗争的无情和失败者的苦楚。颜回的悲惨遭遇让我认识到要在封建社会中生存，除了道德修养，还需要足够的智慧和手段。

第三回中，我感受到了“风雅”这一士人阶层追求的精神追求。书中描绘了众多士人聚会讨论文学艺术的情节，让我感受到了士人阶层的自豪和对文化的追求。在读这一回时，我不禁思考了文学艺术在社会中的地位和作用。文学艺术承载着士人精神追求的同时，也传递着对社会现实的批判和呼唤。

第四回中，我读到了安若民等一行人到长安城视察的场景，深感他们之间的真挚友谊和坚持初心。安若民等人虽然离开了儒林圣地，但他们在外依然以儒生身份坚持修身齐家治国平天下的理念，与世面对抗，不受诱惑和阻挠。这给予了我勇气和力量，让我懂得了应该坚定追求自己的目标，不被外界环境影响。

第五回中，我读到了晁端礼才子佳人们的风流韵事，使我深受触动。他们的虚伪、狭隘和道德沦丧使我对整个儒林圣地的虚伪感到愤懑。在这个回合中，我意识到了封建社会儒林圣地的阴暗面，意识到这种封建伦理和等级制度下人们的冷漠和私欲。

通过阅读儒林外史前十回，我对清代封建社会的生活和心态有了更深入的了解。书中所描绘的士人阶层的命运和心理变化，引发了我对封建社会的质疑和反思。同时，书中关于友谊、责任和追求的描写，也让我更加明确了自己对于人生和社会的价值观和追求方向。儒林外史这部作品不仅具有历史意义，更是一部带给人们启迪和反思的伟大著作。

儒林外史心得体会【第二篇】

儒林外史是清代作家吴敬梓所写的一部小说，描写了儒士徐渭在考试、学术、官场等方面的种种不顺遂遭遇，并以此来讽刺当时科举制度的弊端和社会风气的险恶。可以说，这部小说是中国文学史上的一座丰碑，对我们现代人的启示也是深远的。在阅读儒林外史十八回后，我对于儒士的困境和社会的病态有了更加深刻的认识。

第一段：不求改变的困境

在儒林外史中，徐渭这个角色可以说是一个典型的儒士代表，也是一个典型的失败者。他虽然聪明才智出众，但对于社会的固化和不公却束手无策。作者通过描写徐渭一次次的考试失败和各种磨难的经历，暗示了当时儒林士子的困境。他们受到的是一种强大的舆论压力和权贵的压迫。与此同时，他们对于时代的改变和个人的成长却不敢有任何希望和追求。这种困境让人感到闷闷不乐，也让人心生敬畏。

第二段：科举制度的弊端

第三段：应对考试压力的心态

在儒林外史中，徐渭面对考试失败和社会的压力，始终保持了一种乐观的心态。他不放弃，不向外界妥协，坚持自己的理想和追求。这种心态让我深受感动，也让我重新审视了自己在考试中的态度。考试只是一时的成败，如果我们过于看重结果，就容易被焦虑和失落所困扰。正所谓“成年人最大的快乐是学到的东西越多，就越发现我们的无知”，考试只是人生中的一部分，重要的是我们是否有持续学习的心态和不断提升自我的能力。

第四段：贫困的农民和社会的病态

儒林外史中展现了农民的生活困境和社会的病态现象。农民们辛勤劳作，却只是为了维持生计；社会上有一些人通过贪污腐败、欺压百姓来追求自己的私利。这种社会的病态不仅侵害了农民的权益，也威胁到了社会的稳定和和谐。这让我想到了现实生活中存在的问题，尤其是围绕着农民工和低收入群体的问题。我们应该关注他们的权益，解决社会的不公，而不是让社会进一步失衡。

第五段：儒林外史启示

儒林外史给我们提供了许多深刻的启示。一方面，我们应该坚持自己的理想和追求，即使周围的环境并不理想。另一方面，我们也需要拥有一种积极乐观的心态，不为失败和困境所屈服。我们要相信自己的能力，并付出努力去争取机会。同时，我们也要关注社会的不公，为弱势群体发声。只有这样，我们才能够找到自己的位置，为社会的发展做出应有的贡献。

总结：通过阅读儒林外史十八回，我们不仅可以对儒林士子的困境和社会的病态有更深刻的理解，也能够从中获取对于个人成长和社会发展的启示。我们要勇敢面对考试的压力，坚持自己的理想和追求，同时关注社会的不公。只有这样，我们才能在这个充满挑战的社会中找到自己的位置，并努力为社会的发展做出应有的贡献。

儒林外史心得体会【第三篇】

儒林外史是一部以官场为背景的长篇小说。小说通过描述主人公林黛玉的命运，展现了官场的黑暗与荒谬。我在阅读儒林外史的过程中，一方面对人性的扭曲感到痛心，另一方面也从中汲取到一些深刻的体会。本文将分为五个部分来探讨我在阅读儒林外史中的感悟和思考。

第一部分：人性的扭曲

作者通过揭示官场中的黑暗与荒谬，展现了人性的扭曲。无论是主人公林黛玉的遭遇，还是各种官僚间的勾心斗角，都让我深感人性的可悲。林黛玉因为天生聪明才智，却因为官场的龌龊与假冒而不得志，最终走上了自毁的道路。而那些官僚们，为了追求权力地位，不择手段，甚至抛弃了最基本的道德原则，使得官场变成了一个充斥着谎言、阴谋和欺骗的地方。这种人性的扭曲让我深感悲哀和无奈。

第二部分：对权力的思考

儒林外史也给我带来了对权力的思考。小说中描绘的官场是一个权力黑洞，人们为了争夺官职、权势而不择手段，甚至损害他人利益。作者以林黛玉的命运为例，向读者展示了权力对个人命运的摧残和毁灭。这让我深思，权力真的那么重要吗？难道它就值得我们为之损害自己的良知和品德吗？通过阅读儒林外史，我对权力充满了深深的恐惧和警惕。

第三部分：对官场伦理的思考

儒林外史中，作者通过对官僚伦理的揭示，让我对官场伦理有了更深入的思考。在小说中，官僚们为了达到自己的目的，不仅可以背离道德和良心，甚至可以背叛朋友、亲人。这令我深感震惊和痛心。在我看来，一个有良知和道德的人，是无法忍受官场的腐败和邪恶的。只有守住自己的底线和原则，才能维护自己的尊严和人格。儒林外史让我意识到，无论在官场还是在其他领域，我们都需要坚守道德底线，不为了一己私利而背离良知。

第四部分：对现实的反思

儒林外史通过对官场的描述，也让我对现实社会有了一些新的反思。尽管小说中的故事发生在古代官场，但其中的黑暗和荒诞却时至今日仍然存在。无论是利益输送、权力斗争还是人际关系的复杂，都让我感觉到现实社会与小说中的官场并没有太大的区别。在现实社会中，我们也需要面对各种各样的诱惑和压力，要保持自己的原则和信念，并不容易。儒林外史让我认识到，我们必须要有勇气去面对现实，不被官场的黑暗所吞噬。

第五部分：对知识和学问的重视

儒林外史通过塑造主人公林黛玉的形象，也让我对知识和学问有了更深入的认识。在小说中，林黛玉因为独特的才华受到了社会的压制和排挤，最终导致她的悲剧。这让我想起了现实社会中对知识分子的不公和歧视。在当今社会，知识成为了一种竞争力的象征，但不少人却没有意识到知识的重要性。儒林外史让我明白，只有通过学习和培养自己的知识，才能提高自己的人生价值和境界。

在我阅读儒林外史时，我对人性的扭曲、权力的思考、官场伦理的思考、对现实的反思以及对知识和学问的重视都有了不同的体会和思考。儒林外史不仅仅是一部小说，更是对社会现象和人性的深入思考和揭示。希望通过这篇文章，能够引发更多的人对儒林外史的思考和感悟，以及对社会和人性的思考。

儒林外史心得体会【第四篇】

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。透过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军的职务，他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。

一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。

儒林外史心得体会【第五篇】

月明星稀，镜中圆月披着谎言的薄纱，泛起涟漪，愚昧的猴子殷勤地向月亮献出双臂，似竹篮打水，换来了一场空，却还沉浸于想要自圆其说的迷梦里。

众生群像，人各有异，类似“愚猴”的人并不少。《儒林外史》中的娄氏兄弟，便是“愚猴”的典型代表。娄府娄老爷，大名鼎鼎的“中堂”大人，那么娄府的两位公子定可以说是出自书香门第，家境是何等的优越。那又为何称二人为“愚猴”，且听我娓娓道来。

娄氏兄弟——沐猴而冠的“名士”

三公子讳琫，四公子讳瓒，托娄老爷的福，轻松地就坐上了“监生”的位置(编者记：小说中说娄三“是个孝廉”，“孝廉”这个称呼，是明朝、清朝对举人的雅称，所以娄三是举人而非监生。)，可人的兽性总贪念着“已有的不好，没有的偏要”，所以两人都想继续晋升官职，奈何实力并不允许二位胡闹，一切便在现实面前止步。令人瞠目结舌的是，两位公子却更愿意称自己为“怀才不遇”，果真如此吗?诗仙李白怀才不遇，便书“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”展豪情壮志，诗圣杜甫怀才不遇，便写“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”抒万般感慨。而作者在书中对娄氏公子的文学水平乃是只字不提，连1篇拿得出手的成文诗作都没有。那此时再将外秀中空的娄氏公子与以上两位对比，诚然，就像是片白纸遇着了流芳百世的泼墨山水画。鲁迅笔下的孔乙己都能道出个甚么“之乎者也”，而自称读书人的两位公子确是算得上是沐猴而冠的“名士”。

娄氏兄弟——庸人自扰的“伯乐”

请看官们细想，若杨执中和权勿用当真是名士，杨执中又怎会对着一张发黄的任教喜帖顾影自怜?权勿用又怎能说出“一切事物不分你我，你的就是我的”这等低俗粗鄙之语?他们二人又怎会因杨老六窃钱的事而针锋相对?这难道就是他们口中所谓的“淡泊名利”?所谓的“超凡脱俗”?喝，妙哉!

可是，我们冷静下来，沉下心去思考，可笑之人又何尝不亦有可悲之处呢?

儒林外史心得体会【第六篇】

暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的.画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难；现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!

儒林外史心得体会【第七篇】

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，欢喜至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的`市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自我终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，可是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是八股臭文之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还歌吟啸呼，相与应和，并称其为暖足。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。

如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。可是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来讽刺这个时代的制度。

儒林外史心得体会【第八篇】

记得还是二十多年以前，那是一个莺飞草长、鸟语花香的暮春天气，风和日丽，惠风和畅，我们一行文学爱好者来到了安徽全椒，前往瞻仰”吴敬梓纪念馆“.

位于全椒县城城郊的”吴敬梓纪念馆“颇具规模，古色古香，雕梁画栋，青瓦白墙。吴敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝视着远方，给人以睿智沉稳的感觉。当步入展览厅，给我留下特别深刻印象的是，展柜内陈列着多种版本和多国文字的《儒林外史》。吴敬梓所撰写的小说《儒林外史》，竟然被翻译成英、法、德、意、俄、日等多国文字而在世界上广为传播。由此，足见《儒林外史》的影响力有多么巨大和深远。在没有来到全椒之前，对于这一点，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时代。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然对此书爱不释手，经常翻阅不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。”范进中举“就是其中一个典型的例子。读了这节脍炙人口的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时代的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫”中了！中了！“疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的！

《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不肯咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出藏匿的地方？他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代？他也摇摇头。只有他的小妾知道他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了？他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。

吴敬梓在《儒林外史》中也描写了他心中理想的知识分子形象。王冕在他的笔下，就是一个缕槔诼涞娜恕m趺崾欠排m蕹錾怼k发奋努力，勤奋好学。利用放牛间隙，在湖岸边写生绘画。经过不懈的努力和刻苦的磨练，他画出的荷花栩栩如生，活灵活现，深得大家喜爱。左邻右舍都愿意掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。后来，王冕终于成为一代名人。这与他勤勤恳恳刻苦耐劳的品质是分不开的。我切切记得，关于王冕的章节选入了我们中学时代的课本。所以，给我留下的印象特别深刻，至今不忘。

在吴敬梓纪念馆细细观赏，浏览徜徉。我注视着吴敬梓高大的塑像，心中默念，这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊！给人以启示，予人以深思。