考评成绩不好的文言文检讨书优秀15篇

成绩不佳，深感惭愧。未尽力以赴，致使失利。今后当勤勉学习，戒骄戒躁，力求进步，以报师恩。下面是阿拉网友整理编辑的考评成绩不好的文言文检讨书相关范文，供大家学习参考，喜欢就分享给朋友吧！

古文检讨书 篇1：

风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火杀人天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！

不打勤的不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。

次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。

悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

文言文检讨书 篇2：

《三峡》是1篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是1篇地理著作，

仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明、郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山和秀美可人的水。那山，连绵而高峻，挺拔而秀丽，仿佛是鬼斧神工雕琢出来的一样。你看：“重岩叠嶂，隐天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看见倒影，寂静而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在郦道元的眼中，山仿佛成了容载万物的容器，让那高峡容括所有水的美，水仿佛也有了灵性，“清荣俊茂，良多趣味"。

在讲课过程中，我将自己朗读文章的感受与学生交流，谈三峡的美，谈我到过三峡后的感受，但当我让学生谈自己阅读课文的感受的时候，学生只能感受到文章皮毛，只能说出文章写了三峡的四季，写了三峡的山山水水，却不能深刻体味作者对三峡的赞美。

我想，这或许是因为学生没有到三峡的缘故吧。如果他能到三峡看一看，感受肯定就不一样了吧！

考评成绩不好的文言文检讨书 篇3：

敬启者：

余，愧对师长，今以文言文，书此检讨，以表吾心之诚。

昔日之考评，余成绩欠佳，实乃不才之过。思之再三，余深觉愧对恩师之教诲，有负父母之期望。吾自知才智平庸，然未曾勤学不辍，以补不足，反以懒惰为常，致使今日之果。

夫学问之道，贵在持之以恒，非一日之功可成。余往日或贪嬉戏之乐，或受外物之诱，荒废时光，荒废学业。今日之悔，如泉涌之不可遏，若江河之不可挡。

余深知检讨之重要性，非止言辞之陈，更须行动之证。自今日起，余将痛定思痛，改过自新。勤读经史子集，以增学识；苦练技艺，以强能力。且将克己奉公，摒弃不良之习，专心致志于学业，不负韶华。

望师长不吝赐教，予以指导，使余得以迷途知返，重回正途。若得师长之原谅，余将感激涕零，倍加努力，以报师恩。

谨以此文言检讨，表余改过之决心。再拜顿首，以谢师恩。

xx

20xx年xx月xx日

古文检讨书 篇4：

尊敬的：

罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。

吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···

20xx年XX月XX日

考评成绩不好的文言文检讨书 篇5：

本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。

在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。

从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备学生”明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平时的课堂习惯有关。

课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。

工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的 考虑到，《爱莲说》作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为出发点，就应重点强调其知识性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了学生的感悟，学生没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。

根据几位专家的意见与点拨，我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。

所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。

考评成绩不好的文言文检讨书 篇6：

尊敬的XX老师：

时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚席，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于习，甚悔之！

杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时习，或常思焉，类日积硅步，方至千里；学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。

学生愚钝，习外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎？周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班习作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎！”心惶惶然；学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。

先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事；两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角；朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也！

残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。

再叩。

检讨人：

日期：XX年XX月XX日

文言文检讨书 篇7：

语文材料与现实是有差距的，比如课文里有赵州桥，有卢沟桥，有故宫博物院，有苏州园林，有钱塘江大潮，有西湖，学生不可能都去过，甚至我都没有全去过。语文材料与现实是有差距的，我们学习课文并不代表我们一定熟悉课文的材料。读书与实践是两回事，但是，如果学生长大，能有机会见识那些胜景，他又对这些景物有深刻的认知，感受应该不同吧。

文言文的学习，我们向来都是注重在识记，记住作者，记住文学尝试，记住字词翻译，记住文章的中心，记住文句的分析，记住一些“为什么”和“答案”。其实，我认为，光靠记忆，文言文学习的热情和对中国文化的热情会慢慢消失，而文言文的衰老，何尝不是语文教学的悲哀？

所以我尝试着让学生来给三峡进行描述，写些导游词，做些绘画，加入些诗词，做点朗诵。但矛盾又出现了，学生根本就做不聊，他们写不出导游词，也画不了画，更不能在画上添加自作诗词，当然朗诵可以进行，可只有别人的，什么时候才能成自己的呢？

文言文检讨书 篇8：

亲爱的老师：

风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火杀人天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！

不打勤的`不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。

次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。

悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

老王（英民兄）附记：

某日，袁公长秀骤至吾处，持一检讨指示吾，曰：是非汝诲之乎？吾惶惶然曰：此子之文言诚学于余，然用之于检讨，非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰：无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之，文采辞令，何可忽乎哉？子曰：言而无文，行之不远。信然也？

xx

20xx年xx月xx日

考评成绩不好的文言文检讨书 篇9：

亲爱的老师：

时维学年之中，试剑之际，余绩未彰，文墨无光，心怀忐忑，谨以古风之笔，述己过而省身，望师长垂鉴。

昔日寒窗之下，灯火阑珊之时，吾心或有旁骛，致勤勉未至极致。晨钟暮鼓，理应书声琅琅，然余或贪片刻安逸，怠于诵读圣贤之言，荒于研习六艺之术。是以，考绩揭晓，名落孙山，非天资之不逮，实乃自律之缺失，勤学之未笃也。

夫学问之道，非一蹴可几，需日积月累，坚持不懈。吾今深感，往昔之过，犹如春日之苗，不锄不剪，终成荒秽。是故，吾当痛定思痛，改弦更张，誓以勤补拙，夜以继日，追回逝水之光阴，不负青春之韶华。

自今而后，必立“三省吾身”之志，朝督暮责，去惰性之弊，兴勤学之风。于经史子集中，探求真知；在算术格物间，磨砺智慧。不以一败而气馁，不因小成而自满，期以实学充实腹笥，以期来日之试，能有所成，不负师长期望，亦不辱门楣。

最后，愿以此文为誓，呈于尊师之前，望师长能念初犯之情，施以教诲，导吾以正道，使余能迷途知返，重振学业，他日或可望登堂入室，为国为家贡献绵薄之力。

xx

20xx年xx月xx日

古文检讨书 篇10：

世有非凡之人，抱非常之志，成非凡之功，或治国安邦，名标青史；或经纬满腹，洁身引迹；或倡公益之举，扶危济困；或挟奇异之能，行道于世；夫成大业者，正心、修身、齐家、治国、安天下也。

纵观自己，无一集于其身。

至于治国安天下，其可言鸿鹄大志，尚可视而远之。

然正心者，可励至坚之志；修身者，可铸至善之身；齐家者，可筑至亲之情。

此三者，纵沥胆披肝犹不可弃。

今碌碌而作，庸庸而息，进不知心之所向，退不知志之所归，出不知自炼其智，归不知自增其才；朝习堪舆之道，晚慕悬壶之方，终日朝三暮四，年逾三十而一事无成。

嗟乎，时至今日，尚不能心烦之时平其躁；意乱之时坚其情；行动之时慎其身；静坐之时咎其过；困难之时恒其心；此一罪也。

孔孟曰：“不孝亲乎，不可以为子”。

父母操劳一生，吾而立之年在外漂离，母亲念儿揪心难过；父亲盼儿不知归期；且不言在家侍奉二老，却让父母照看幼孙；此二罪也。

为人友者，凡有求不以闲事拒之，不以杂念损之，而愚行不以义而以势，如此不仁不义，何来良友知已，此罪三也。

疚心疾首，暗月若无，长夜如岁，惆怅叹息，而心中之愧惟止于此矣。

剢疏

20__年8月18日晚

古文检讨书 篇11：

风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火杀人天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！

不打勤的不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。

次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。

悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

老王（英民兄）附记：

某日，袁公长秀骤至吾处，持一检讨指示吾，曰：是非汝诲之乎？吾惶惶然曰：此子之文言诚学于余，然用之于检讨，非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰：无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之，文采辞令，何可忽乎哉？子曰：言而无文，行之不远。信然也？

古文检讨书 篇12：

尊师拜启：

斯日，弟子尝习丹青之技，其画成，乃私游焉。

未想尊师闻之大怒，弟子甚自惭也。弟子之过，今已自明：弟子身为班正，理应首为表率，今竟为始作俑者，引同窗效之，其恶甚彰，此一过也；信游而费光阴、虚韶华，荒吾学役，废吾青春，此二过也；身为庠生，不守规章，此三过也；私游而不启，目无师长，此四过也。

弟子今犯此四过，以致尊师痛心，高堂疾首，弟子今悔之无及也。自后，弟子定殚力以攻读，笃班正之职，毋负师之所望。

列宁尝言：“孺子有过，上帝亦可谅之！”况此过皆弟子无意而为之，故诚乞师谅吾，定毋复犯。弟子涕零跪乞。

文言文检讨书 篇13：

吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎？吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过？过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如老妪者，盗学生之物也，数不胜数。生乎吾后，其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。 嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。如老妪乎？盗之物也，悔也，天理不容。今之众人，其下众人也远矣。则有过不悔，错也。吾愿积极悔之。是故对亦对，错亦错。有错必改，智者。错而不改，则愚。彼之老妪，爱其财，则物而盗之，于其身也，则无望失其财也。有过之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遗，吾未见其明也 人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。 一吾犯其过，作检讨书而警之。

检讨人：

日期：XX年XX月XX日

文言文检讨书 篇14：

尊敬的XX

罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。

吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。

检讨人

日期

文言文检讨书 篇15：

敬师长：

弟子愚昧，近日学业成绩未达标准，深感愧疚。今以文言文检讨，以表悔过之心，望师长垂鉴。

弟子自知才智有限，然未曾勤勉求学，以补其短。平日心猿意马，或贪玩嬉戏，或分心外物，以致学业荒废，成绩不佳。今思及此，羞愧难当，深知有负师长之教诲，有愧父母之期望。

弟子深知学问之道，在于持之以恒，非一朝一夕所能成就。昔日之弟子，未能专心致志，勤奋攻读，实乃过错。今已深刻反思，决心改过自新，以勤补拙。

自今日起，弟子将摒弃一切杂念，专心致志于学业。每日晨昏定省，勤奋苦读，以增长学识；勤学苦练，以强化能力。同时，弟子将严格自律，不再贪玩耍乐，以实际行动证明自己的决心。

弟子深知检讨非空言，须付诸实践。故恳请师长予以悉心指导，弟子必当虚心受教，认真改正。若得师长之谅解与教诲，弟子将倍感荣幸，并倍加努力，以优异成绩回报师长之恩情。

再次表达弟子之诚挚悔过之意，恳请师长宽恕。

xx

20xx年xx月xx日