2024年鲁迅经典语录段落摘抄（5篇）

鲁迅经典语录段落摘抄【第一篇】

(4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

《不满》一九一九年

鲁迅经典语录段落摘抄【第二篇】

五、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》

六、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。——鲁迅《伤逝》

八、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》

十、人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》

十四、世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。——鲁迅《伤逝》

十六、我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。——鲁迅《伤逝》

鲁迅经典语录段落摘抄【第三篇】

4、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅。

5、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

8、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅。

9、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅。

11、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

12、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅。

13、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

14、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

16、教育植根于爱。——鲁迅。

17、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

18、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅。

20、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅。

22、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

24、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

25、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅。

26、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅。

27、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

29、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。——鲁迅。

30、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅。

32、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅。

33、凡事总须研究，才会明白。

35、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅。

36、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

37、倘只看书，便变成书橱。

40、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

41、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅。

42、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅。

43、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反。

鲁迅经典语录段落摘抄【第四篇】

第一卷坟热风呐喊。

第二卷彷徨野草朝花夕拾故事新编。

第三卷华盖集华盖集续编而已集。

第四卷三闲集二心集南腔北调集。

第五卷伪自由书准风月谈花边文学。

第六卷且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编。

第七卷集外集集外集拾遗。

第八卷集外集拾遗补编。

第九卷中国小说史略汉文学史纲要。

第十卷古籍序跋集译文序跋集。

第十一卷两地书书信。

第十二卷书信。

第十三卷书信。

第十四卷日记。

第十五卷日记。

第十六卷（附集）。

别管哪年的版本，去书店看看，能买到赶快买。

也许，要不了多久，这个老愤青的书就是禁书了。

鲁迅经典语录段落摘抄【第五篇】

鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默，大家最喜欢鲁迅先生的哪篇作品呢?来看下面网友为大家提供的鲁迅的经典语录：

打团了不要剑魂，要瞎子也不要剑魂。

什么斩铁，别斩了，我都秒了你还斩。

我要用腐朽的声音喊出打团不要剑魂。

真的剑魂，敢于直面惨淡的人生，敢于正视团长的歧视。

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，剑魂就可以毕业打团。

剑魂，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

剑魂植根于废。

剑魂对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种奢侈。

剑魂的日常生活，是并不全部可以打团的，然而又无不和可以打团相关联，这才是实际上的剑魂。

哪里有剑魂，我是把别人打团的工夫都用在了吐槽上了。

节省时间;也就是使一个剑魂的有限生命，更加有效而也即等于延长了别人打团的时间。

“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到瞎子打团的目标。

瞎子固不是钱所能买到的，但一旦打团倒贴也不要。

爱看书的剑魂，大可以看看安图恩以外的书，即其他副本的书，不要只将安图恩的书抱住。

社会上崇敬剑魂，于是以为剑魂的话就是名言，却忘记了他所以得名是因为连安图恩都不能打。

学习专看安图恩书，也是不好的。

先前的文学剑魂，往往厌恶异界、镇魂、巨龙、深渊，以为这些都无足轻重，后来连安图恩进去的机会都没有。

生命是以时间为单位的，浪费别人的打团时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

我很早就希望剑魂站出来，对于剑魂不能打团，都毫无忌惮地加以批评。

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的剑魂们中，一定有许多英雄，专向团长们瞪眼。

这些孱头们。

(1)「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

《致赖少麟》一九三五年

(2)「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

《随感录四十一》一九一八年

(3)「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

《这个与那个》一九二六年

(4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

《不满》一九一九年

(5)「即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。

(6)「在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。

——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

《未有天才之前》一九二六年

(7)「中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

《一个青年的梦译者序二》一九一九年

(8)「在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

《经验》一九三三年

(9)「我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

《两地书之廿九》一九二五年

(10)「我先前的攻击社会，其实也是无聊的。

社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。

否则，几条杂感，就可以送命的。

民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

《答有恒先生》一九二七年

(11)「群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。

而况事后走不几步，他们并这一点也就忘?了。

《娜拉走后怎样》一九二六年

(12)「中国人不疑自己的多疑。

《我要骗人》一九三六年

(14)「只要从来如此，便是宝贝。

即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。

《随感录三十九》一九一九年

(15)「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。

这样下去，一定要完结的。

(16)「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」，甚至于「不为福先」。

所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。

既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。

以此，人们也就日见其卑怯了，既是「不为最先」，自然也不敢「不耻最后」，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便「纷纷作鸟兽散」了。

《这个与那个》一九二六年

(17)「中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。

《为翻译辩护》一九三三年

(18)「死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

《空谈》一九二六年

(19)「中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

虽然『人口众多』这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

《随感录廿五》一九一八年

(20)「中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

《老调子已经唱完》一九二七年

(21)「愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

《古书与白话》一九二六年

(22)「中国公共的东西，实在不容易保存。

如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

《谈所谓「大内档案」》一九二七年

(23)「中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。

做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

《老调子已经唱完》一九二七年

(24)「中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

《无声的中国》一九二七年

(25)「穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

《随感录二十五》一九一八年

(26)「中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。

可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。

我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。

所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。

《两地书》一九二五年

(27)「我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。

《可恶罪》一九二七年

(28)「无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。

惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

《看镜有感》一九二五年

(29)「中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。

在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。

一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。

在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

《论睁了眼看》一九二五年

(30)「中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。

但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。

这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。

住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。

但缺少的就有一件事：自由。

《北京通讯》一九二五年

(31)「中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

《碰壁之后》一九二五年

(32)「中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。

其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。

其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

《海上的儿童》一九三三年

(33)「说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

《「坟」题记》一九二六年

(34)「战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去它们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

《战士和苍蝇》一九二五年

(35)「专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

《谚语》一九三三年

(36)「我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。

(37)「其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。

比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

《立此存照》一九三六年

(38)「……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。

我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。

中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。

不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。

《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

(39)「爱国之士又说，中国人是爱和平的。

但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

《补白》一九二六年

(40)「勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

《杂感》一九二五年

(41)「医术和虐刑，是都要生理学和解剖学知识的。

中国?怪得很，固有的医书上的人身五脏图，真是草率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好象古人早懂得了现代的科学。

《病后杂谈》一九三四年 (53)「……酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在?只是如见了日常茶饭事。

人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏?残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

《偶成》一九三三年

(42)「……读书人的家教。

屏息低头，毫不敢轻举妄动。

两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。

《忽然想到(五)》一九二五年

(43)「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。

譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。

不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。

所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的'，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

《今天的两种感想》一九三二年

(44)「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。

我们中国大概是变成个人主义者多。

《文艺与政治的歧途》一九二七年

(45)「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

《病后杂谈之余》一九三四年

「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

《致赖少麟》一九三五年

「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

《随感录四十一》一九一八年

1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2 倘只看书，便变成书橱。

3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、只要从来如此，便是宝贝……

28、人类的悲欢并不相通……

29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

33、智识太多 ，不是心活，就是心软。

心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、从来如此，便对吗?

39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。

45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

49、改造自己，总比禁止别人来的难。

50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

52、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

56、发思古之幽情，往往为了现在。