实用目送读书笔记样例【精选4篇】

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目送读书笔记【第一篇】

用流行语来讲，我这两周读了两本很“丧”的书。近现代作家中，有几位著名的“丧”文学作家，按照我接触的顺序，分别是加缪(《局外人》)、卡夫卡(《变形计》)、龙应台(《目送》)和太宰治(《人间失格》)

托尔斯泰有句名言是：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。我想说：“幸福的作家都是相似的，丧的作家各有各的丧”。下面分别论述一下。

先说名气最大的卡夫卡。

读卡夫卡是在研究生时期。读德国现代文学，卡夫卡是所有学生都绕不过去的那个icon。虽然我并不喜欢卡夫卡笔下那种灰蒙蒙死气沉沉的氛围，但为了完成1篇有关“卡夫卡第三人称有限视角叙述与透视性画法的对比与辨析”论文的作业要求，我不得不把卡夫卡的所有长篇小说和大部分短篇都读了一遍。卡夫卡的丧是所谓vater-sohn-konflikt(父子对抗冲突)，歌德也有这毛病。但卡夫卡的父子对抗冲突登峰造极。卡夫卡终生期待他爸快嗝屁，或者自己快嗝屁(用以报复他爸爸)。记得卡夫卡有篇文章写主人公被主人公他爸骂了，于是主人公像脱缰的野狗一样冲出房间，跳下河，嗝屁了。卡夫卡兴奋地写道，他在写作主人公跳河那段文字的时候，内心充满了“fuxxing到高潮”一般的快感。嗯，怪怪的味道，对吧?想一想这种变态倾向，是不是很丧!写卡夫卡论文的整整一个月，我的心情都被卡先生的笔触所压制，异常扭曲憋闷。后来把论文上交后的那天下午，我习惯性的又拿起卡夫卡的《城堡》读了几章，心绪毫不例外的被卡夫卡牵着走，越读，心里越压抑，就感觉天花板上面凝成一团黑雾，湿答答沉甸甸，实体化一般慢慢向我压下来。在马上要被这种黑暗情绪压制住的时刻，突然有个瞬间我意识到老子的论文作业已经交上去了，于是心跳骤然加快，忍不住大叫一声，跳起来，把那一册书狠狠的摔到书柜最上方的一个旮旯里。只听那册书发出一声卡夫卡一般哀怨又悲丧的钝响，然后封皮蹩脚的支楞开来，书页散成一摊，像坨烂泥糊在角落里。虽然那个论文后来得分还不错，但我发誓再也不读卡夫卡，再也不受他荒诞之丧的戕害了。

那摊书后来搬家时候让我送给了垃圾桶。德国讲究垃圾分类处理，那摊书我专门挑了不可回收的垃圾桶扔掉。

然后是加缪。读加缪是高二暑假时候突发奇想研究存在主义哲学&文学，于是买了萨特、加缪和一堆法国哲学书去读。我现在回忆高二暑假就是一个大写的心疼，读什么哲学不好非要读法国哲学?就法国他有哲学么?法国人搞搞时装就可以了，哲学还是让给德国人好吗?但总之当时真的读了大量的高喊着“他人是地狱”的法国存在主义的作品呐(现在想想那些作品对十六岁的我来讲都是垃圾、勒色)，比如加缪这本著名的《局外人》。《局外人》第一句话是很有名的：“我的妈妈今天去世了，也许是昨天，我记不清了”，我觉得很恶心。他妈死了。他都不记得那天死的，也丝毫不感到悲伤。过了几章，他和情人也闹掰了。因为他就是不肯开口说爱字。爱不爱有什么所谓呢?他和情人讲。于是情人跟别人跑了。再过了几章，他开枪打死了一个人。为什么呢?他说那人跟我无冤无仇，我也不知道为什么要打死丫的，大概是因为那天阳光太刺眼。于是他被判了死刑。然后丫说，啊，我的生活很幸福!我只能说当加缪小说的主人公也是真有够丧的，妈死了，老婆跑了，自己要被毙了，还没事儿人一样抽着个烟，唱着杨坤的“无所谓”。那我作为读者，也是个局外人。我只能一脚把你有多远踢多远，食屎去吔!大家都说加缪是倦眼旁观这熙熙攘攘人世间的那种丧，佛系青年的丧。但总归是我不喜欢的丧。好在我读加缪的时候才十六岁，少年时候蓬勃的生命里让我对这种丧完全免疫，而且这辈子再也没正眼儿瞧过法国存在主义。真不行。那么弱，还那么丧。呃，一股臭味儿。

与卡夫卡对抗父权的丧、与加缪对抗社会的丧不同，龙应台是台湾流行的小国寡民的小确丧。

她把生活中的柴米油盐聚合分离生老病死都写得很消极，立意不高，有点儿像初中生的无病呻吟，只是文笔更凝练老到一些。

借用知乎上leslie鹿游野的话说：“《目送》令人失望地没有摆脱无谓的喟叹、无病的呻吟、隔靴的搔痒、无端的煽情。生活就是生活，柴米油盐、酸甜苦辣，平淡、寻常。不必每个场景都要灌入深沉情感，每件小事都要赋予宏大意义，不必每个细节都上升到“花枝春满、悲欣交集”的境界。 ”

周日正午，艳阳高照蝉鸣声声的时候，我窝在空调房，捧着西瓜边吃边把这本读完了。吃西瓜的时候心情都特别好，很快把这本书读完了。

合上书，打个饱嗝，我回忆此书内容，竟然除了那句著名的“不必追”以外，想不出她写的其他好文字，因为这本书有些浅薄，不能给我的大脑留下深刻的痕迹。

上面三个丧派作家，我都不喜欢。唯独太宰治，我是理解的。《人间失格》，我读的很仔细，一句一句的，慢慢品味。不过太宰治要下次写。未完待续ing。

目送读书笔记【第二篇】

《目送》这本书，龙应台用平实的词汇描写出母亲同时也是女儿在面对亲情时的无奈，同时又敢于直面生活带来的无奈。虽然文字朴实无华，但近乎诗句的意景写意，道出了她的人生哲学，有点像《论语》，用对话而且只用对话，只不过龙应台将对话换成了描写，平铺直叙的日常生活的描写。昨天有读者把龙应台与季羡林比较，我更提高到与孔子比较。

另外，我觉得龙应台的文字不太适合男性阅读，文字太过细腻。我注意到发言的女性产生共鸣的比较多，而男性发言比较少而且感受不深，我觉得这是因为龙应台是女的，这是必然的，我感觉散文是不是会分性别。

我认为这是男女之间的“结构”不同所造成的。儿子可能更喜欢对外界的探索、冒险，他已经迫不及待地出去看世界。男人更决绝，女人则多愁善感。

文章描写的龙应台就像现在被人诟病的“直升机妈妈”，整天徘徊在儿子的头顶，其中还涵盖中西之间的文化冲突，因此作为龙应台来说包容的不仅包括男女之间的差别、父母与子女之间的差别外，而且还中西文化的差别，这就让龙作为跨国母亲付出更多努力。

目送读书笔记【第三篇】

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不用追。”读龙应台的《目送》，文笔华美又犀利，深邃而感伤，用一字一句打理起难以装裱的往昔，回首处皆成难以忘怀的风景——伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

《目送》里的七13篇散文，字字珠玑，从父亲的猝然长逝、母亲的失智衰老到儿子的疏离淡漠、朋友的关怀牵挂，再到兄弟的相依扶持，从孤独和脆弱到失败和放手，从缠绵悱恻到绝然虚无，龙应台写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

作者视角所及之处，有万商云集的生动，有贫弱者举步维艰的酸涩。古老暗深的巷子，漂泊驼背的少年，耄耋修鞋的老人，作为下层市民生活的一个微小切面，片段式的画面一帧帧构成老城街头巨幅的生活布景，权力地位的差距横亘成不可逾越的鸿沟，硬生生地把他们拽向了社会的底层，难以翻身，不见天日。

我看到生活在作者的笔下飘摇着美丽，平民在不为人知的角落活得丰盛而庄重。我们总要直面命运的残忍，独对生活的萧索，被这个世界打磨得光明磊落。

作者用散文的方式，沉淀着生命的悲欢离合。她娓娓道来，温情的语言，慈悲的笔调，母亲形销骨瘦的轮廓，惶惑不安的神情，每一笔都极尽刻画，细致描摹，伴随着每一次哄劝宠溺的口吻，直抵心脏，发人深省。纵然岁月让他们活成了鸡皮鹤发的样子，至少还有雪泥鸿爪的印迹供他们在人生迟暮时咀嚼回味。

读龙应台的文字，温柔低回的笔触，字里行间饱蘸了怜悯与深切，是对今时画面的描摹，也是对往昔岁月的喟叹，那么懊悔，那么伤感，让读的人满心不忍，仿佛要落下来泪来。记忆里闪闪发光的零碎片段，父亲威严昂扬的面容，宽厚温暖的掌心，母亲熟悉柔软的怀抱，有意无意的碎语，最终都化作一抹翩若惊鸿的怅然。

《目送》里包含着鲜少的第二人称视角，亲切自然得仿佛要感同身受，无法忽视每一次凝视、每一个神情背后凛冽的怆然。从怀念母亲的年轻、陪父亲参加同学会开始，空气里尽是记忆发酵的味道，急促而浓烈，细细密密地从遥远的年代赶赴这一场生死之约，生怕错过与这个世界的最后一面。

春蒸秋尝的平凡岁月，该如何去目送这场静默盛大的别离；晴耕雨读的单薄时光，要如何承载起黄泉碧落天人永隔的苍凉。

呆滞的凝视，炽热的目光，垂死的回望，在将来的某一天，我们都要遍数经历。极力地想要拖拽着时间疾行向前的脚步，想要留住和他们有关的一切，无论是精致深沉的，还是琐碎冗杂的，挂不断的电话，说不尽的絮语，希望生命的剧幕不要落下，曲终人散的那一天永远都不要到来。

“妈妈是那个搭了'时光机器'来到这里但是再也找不到回程车的旅人。”而我们，又何尝不是呢。

生命越往后，想要责怪的人就越少，因为明白生活的不易，每个人都有自己的身不由己。我们终将读懂别人不经意流露的风霜，也会对自己的颠沛流离心疼辗转。

与君百岁，终须一别。

每每想到这八个字，我们怎么能不温柔。作者丰盈饱满的情感，变换独特的视角，使我们怀着悲悯的眼光去看待这个世界。一个背影，一次回首，都有了温度，所有的情绪都变得柔软起来，所有的不顺遂都能够莞尔一笑，嫣然无方。此后，千山暮雪，长亭短亭，当不吝惜温柔悲悯，永远天真赤诚。

我们总是喜欢极尽渲染描绘一个时代的蓬勃野心，却忽视它带给我们的悲悯与爱，平凡生命的呼啸与坚持。面对遗憾和不舍，我们只能一直往前走，不辜负，不回头。也相信岁月会风平悲怆和苍凉，每身孤独都拥抱共鸣。抑或疏远寡淡，抑或各自为安，世界不曾宽容，愿所有的遗憾都能释怀，所有的希冀都能抵达。

岁月恩慈，余梦可温。翻过《目送》的最后一页，窗外，花枝春满，惊鸿照影。

目送读书笔记【第四篇】

《目送》这本书的内容挺吸引人的眼球，大部分人都可以看到片面的意思。不知道应该用什么样的言语来形容有一部分的内容，似懂非懂。时光在我们不知不觉当中过的很快，不知不觉我们的父母都开始变老了。我们已经不是当初的那个单纯的孩子了，也在慢慢的不断的承受着压力。每个人都需要经历生离死别，这个过程固然很痛苦。但是也是我们无法决定的。

也许就像他说的那样吧：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默的告诉你：不必追。

看这本书，有很多感受都无法用言语来表达。就是心里莫名的又觉得好像学到了一些什么东西明白了一些道理，或者说是人之常情。在这似懂非懂的感觉下，我还是有所收获的。

历史上总是一笔概括人们所承受的苦难，将作为一名军人应该做的事情无限的夸大。将战争的胜利反复的渲染，将国家以及人民的耻辱一笔概括。

越向后看就越觉得有很多方面，国家、亲人、朋友等，我们会因为生活无法陪伴父母，会因为时间的推移兄弟姐妹们都有了各自的生活，会不断的结交新的朋友。

随着时间我们会慢慢的改变，我们无法想一些人解释我们的处境和生活，我们也无法理解他们的处境和生活。我们应该感恩我们生活的这样安逸，而他们却无法得到基本都生活。突然间有了想去支教的念头，我没有高薪可以去捐献，在还依靠父母的年纪我也无法做更多。

也许这些都是我的借口如果愿意你可以很节约将这些钱拿去捐赠但是你没有，我因为有牵挂所以做什么事情都很束缚。

我有太多想做的，因为生活、因为我不能自私放下父母不敢去过自己的人生。毕竟我们的父母是很传统的，我还有点害怕的，他们无法理解我们的想法。有的时候很想问他们是我的幸福重要还是你们所谓的安逸重要，为什么我就应该承担这一切。