中国美术的发展史精彩4篇
【导言】此例“中国美术的发展史精彩4篇”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理,以供您学习参考之用,希望这篇资料对您有所帮助,喜欢就复制下载支持吧!
关于中国美术史的心得体会及感悟【第一篇】
武义一中 王美 指导老师:徐芳
在激越的国歌声中,我们仰望国旗冉冉升起至旗杆顶端,胸中涌起一股最深厚的爱国情愫。在这个激动人心的时刻,我听到内心的呼喊:“用汉语实现我们的中国梦。”
汉语,如同黄皮肤黑眼睛,如同长江长城黄山黄河,是我们民族的徽记;如同五星红旗和义勇军进行曲,是我们祖国的象征。
汉语是世界上最美的语言。它意蕴丰富,神思邈远,音调和谐,悦耳动听;它如诗如画,如歌如葩,令人心旷神怡。
汉语从它诞生的那一天起,就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族,并以其长久的生命活动凸现炎黄子孙的不屈与自尊,承载十三亿人的光荣与梦想。
我们的先人就是说着汉语,创造了悠久的历史和灿烂的文明。孔子老子们就是用汉语讲述着儒学道教,在中国和世界上产生了和产生着深远的影响。李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等优秀的诗人与词人们就是用汉语吟出唐诗宋词,至今依然泠泠作响或掷地有声。还有蔡伦、毕昇、黄道婆、李时珍等先辈们,同样是用汉语传播发明和技艺,不仅推动了中国的进步和发展,而且加速了世界文明化的进程。
在联合国大厅,乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话,并使汉语成为联合国六种工作语言之一。在瑞典的金色大厅,中国民间作家莫言用金属般的声音,发表了接受诺贝尔奖的感言,让汉语显示出特有的骨气和豪情。汉语是一面大旗,把无数的中国人召集在一起,汉语是民族的遗传密码和文化基因,它使每一个华夏儿女都心心相印。
今天,我们的父兄依然说着汉语,走进蓬勃发展的新时代。在深圳特区,汉语以三天一层楼的速度诠释“深圳速度”;在航天基地,汉语挟雷霆万钧之势,穿云破雾遨游太空,实现了古代神话故事中的“嫦娥奔月”;在奥运赛场,汉语伴随着五星红旗一次次升起,向着世界体育强国迈进;在国际论坛,汉语昂首挺胸,沉着而热情,用自身的形象昭示世人:中国的明天更美好。
可是,曾几何时,我们中有些人开始忽略我们自己的语言文字。街头书刊错别字连天,店铺匾额繁体字泛滥,电视广告里成语面目全非,流行歌曲中病句层出不穷……长此以往,汉语将变得浑浊甚或迷失,而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。
热爱我们的汉语吧,怀抱胸中的汉语情,实现富强振兴的中国梦。
中国美术史论文【第二篇】
作品赏析
提要:赏析《人物御龙帛画》与《簪花仕女图》。两幅出于不同时代的画作,在某一程度上说明了中国艺术的进程,从古人的画作中我们能了解到当时的社会环境,宗教信仰等。
关键词:
艺术 差异 表现方式
《人物御龙帛画》
长,宽28厘米,于1973年出土于长沙子弹库一号墓,现藏于湖南省博物馆。
根据楚人丧葬制度和传统,认为人死后,附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后,成了野鬼,人便享受不到后人的祭祀,还会惊扰后人。因此,必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内,葬制上叫做招魂复魄。而帛画就是此祭祀程序里面重要的一件物品,古人会把墓主人的形象画在帛上,出殡时,举在柩前,一路引导到葬地,经过祭祀告别仪式后,帛画就会被覆盖在棺上,随着下葬,这样,魂随着幡,魄随着棺,一同进入了墓内。招回的魂,得以升天,魄就能入地为安,完成了后人的心愿。这种丧葬习俗,至今还有所遗留。
帛画是用以祭祀,但是却有着极为浓厚的艺术性。
从构图上看,画中人物比例相当准确,其中对鲤鱼、仙鹤、巨龙的运用恰到好处。画面正中绘的是一个戴着高帽子、穿着薄袍、佩戴长剑的男子,此人想必是墓主人的形象。他侧着身体站着,手扶着长剑,立于巨龙的身上,头顶上方有一华盖,龙昂首卷尾,弓这身体形成一舟的形状,舟尾立了一只仙鹤,舟旁还有一鲤鱼随行。
从技法上看,《人物御龙帛画》基本上运用白描手法,但也有地方使用平涂,人物则略施彩色。画面布局精当,比例准确。线条流畅,想像丰富,是迄今发现用此画法的最早作品,这样很好地表现了楚艺术谲怪莫测的独特风格。人物衣着的飘带、华盖的垂穗都表示了风动的方向,可见龙舟迎风前进的态势,富有动感。
该画画面虽然简洁却能给人一种强烈的神秘感。这幅帛画的人物形象刻画生动传神,表现面部的线条精微而细腻,使须眉毕现,神情宛然;表现服饰的线条则流畅舒展,恰到好处地表现了长袍的质感和飘逸的状态
从帛画上我们能够看出古人祭祀的的制度,且形象而具体帛画是一种绘画艺术,帛画的出现,说明战国时期楚国的绘画艺术无论是从画技、着色还是布局看,都已经达到了超高的水平。帛画一般都以线条为主,而古人却能用如此简单的线条表现出生动形象的人物,这使它成为了中国最早期肖像画的杰出代表,人们将其与《人物御凤帛画》一起成为先秦绘画中的双壁。
《*山草香 *簪花仕女图》为唐代画家周昉的作品,纵为46厘米,横是180厘米,现收藏于辽宁省博物馆。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,艺术同样非常繁荣,当时以人物画为主,名家辈出,周昉就是当时以人物画驰名的画家。他的艺术成就一部分就体现在他表现宫廷生活和贵族仕女的题材中。簪花仕女图就取材于宫廷贵族妇人们百般无聊的富贵生活。
周昉的簪花仕女图描绘了仕女们的现实生活。从整体构图上看,整幅图不做过分的概括,仕女、白鹤、小犬几乎做等距安排,却又安排一仕女在远处,卷首与卷尾中的宫女均做回首顾盼宠物的姿态,这让通卷的人物活动收拢归一。整幅图比例协调,又有一侍女小与其他仕女,遵守“主大从小”的规则。画面线条精细,却又略带高古,虚实把握极为到位。从色彩上看,作者在手臂上的轻纱敷染淡色,深于露肤而淡于纱,恰到好处地再现了滑如凝脂的肌肤和透明的薄纱,传达出柔和、恬静的美感。画面色彩层次分明,面部的晕色,衣着的装饰,都做得非常到位。
右手第一位仕女,身披深色外衣,神态闲适,手持拂尘回首逗引小犬,其姿态与左首第一位仕女回顾的姿态相呼应,将通卷的人物活动收拢归一。仕女衣纹线条简洁,裙与头饰花的线条收放有度,严谨而又活泼。
右手第二位仕女发髻高耸,头簪红花,内着红色团花长裙,外罩纱罗薄衣,披帛自胸前向后围去,右手向后整理衣领,似乎在感觉着天气的变化。人物线条和衣纹线条粗细有别,用笔灵动。持扇的侍女表情恬静,重心下垂,造型沉稳而用色协调。面部的粉妆和衣下的肌肤变化自然,衣下透出肌肤的质感,很是写实,纱衣的轻柔感也表现得很到位。侍女的线条较仕女要短,整体形象也小于仕女,这是古代绘画中“主大从小”规则的体现。《历代帝王图》是这一规则体现的典型代表。
中间的仕女,内着红色长裙,外罩白色纱质罗衫,衣下端打结,显出别致情调。深色的披帛以及披帛上流动的图案增加了整个衣饰的动感。发髻上新荷高耸,与仕女的姿势形成呼应。仕女似在吟诗,赞美手中的红花。衣服的长线颇具韵律感,使仕女看上去态度安然闲适。
左起第二位仕女,双眸平视,双手相交直立,神色端庄。这位仕女的比例比较小,但是与仕女“主大从小”的规则不同,这里使用的是“近大远小”的规则,服饰线条和服装图案朴实简练,而细节却与人物简洁的外形和线条相和谐。 图中的鹤姿态灵动,欲飞欲舞,有其精彩的是鹤的顶部与头部,黑白红相间,在不经意处却显得极为精致。鹤的线条流畅、圆润,使羽毛看起来轻柔、光洁。两只小犬外形的运笔肯定稳健,毛发轻松飘逸,显出活泼的姿态。
虽然《人物御龙帛画》与《簪花仕女图》出于不同的时代,但是从两幅画看来,我们能知道,古人的艺术造诣之深。古人能用非常简练的线条勾勒出生动的形象,就如《人物御龙帛画》里面的风吹的方向,由此还表明了龙的前进方向,再看《簪花仕女图》,抛开其色彩不说,它的线条也是非常简练的,而人物确实如此的丰润生动。同样的,在色彩方面另幅画也做得非常巧妙。
当然两幅作品也存在着很多不不同:首先,我们可以从题材方面分析,《人物御龙帛画》是战国时期的的,有这浓厚的神秘色彩,而帛画最初的用途也是属于一种迷信。人物动物等在画面的位置都是比较不实际的,再而作者所用的元素本来也不都是真实存在的,比如巨龙在飞,人站在龙的身体上,顶上还有一华盖,这些在现实生活中是不会出现的,而该作品却把他们安排在一起了。这也说明了古人的想象力之丰富。而《簪花仕女图》则与《人物御龙帛画》相反,画面上出现的都取材于生活,或者说完全就是生活的写照,是有一定得记实性质的,就如:妇人、狗、鹤等形象,虽然几乎是纪实,但是由于作者巧妙的艺术手法,让画面在符合实际的同时又有强烈的艺术效果。现在我们来看看两幅作品在用线着色方面的不同:虽然两者线条都极为流畅,但前者的线条较为粗犷,后者则细腻,这与作品所处时代以及作品用途有一定的联系,前者所处的是战国,画作用于葬礼,必然也就给人一种粗狂之感,而后者处于唐代,唐代人物造型由粗犷转向精细,外型描画准确生动,男子外貌雍容,女子体态丰肥,艳丽多姿。菩萨像,端庄文静,温柔亲切。其次是从色彩方面,《人物御龙帛画》在着色后依然能清晰的看见线条,而《簪花仕女图》则让人几乎不会留意到上面的线条,造成这样的区别,一是用线的不同,二是帛画不最求线面合一,而后者则看得出极力追求线面合一的效果。再而可以从人物及动物的造型方面分析,前者用极简单有力的线条把主要的人物动物勾勒出来即可,几乎不加任何装饰;而后者到处可见装饰的影子,如衣服的色彩斑斓,头饰的金光闪闪,由此我们又可以看出唐代较战国更加奢华;总的来说前者的追求的是一种简练而有力量的画面,而后者则追求一种华丽优雅的画面。不同的社会环境,不同的追求,以及经济政治等各方面的差异,艺术的发展方向发展程度也会有着一定得区别。
关于中国美术史的心得体会及感悟【第三篇】
我们从来不是生在一个和平的时代,我们只是生在一个和平的国家,如今山河虽已无恙,但读到二万五千里长征,内心震动。
地势险峻。
“峡谷中岩壁屹立、河道狭窄、水深流急。”
“有时要爬几千英尺高,有时又要下到涨水的河面。”
红军赤着脚在峡谷、泥泞中蹒跚而行,他们不是神是人,却承受着如此恶劣的环境,那是怎样一股信念去支撑着他们?长征难,难于上青天啊!
再看敌人的围追堵截:
“敌军也用机枪进行还击。”
“铁索上原先铺着厚厚的木板被拆掉了。”
为了革命的胜利,熊熊烈火在所不辞,这就是红军精神。敌人的穷凶极恶,改变不了赤胆忠心;死亡可以摧毁肉体,但信念永世长存。
最后,来看精神上的压力:
“他们不能放慢脚步,不能三心二意,不能放松懈怠。”
“胜利就是生命,失败必然死亡。”
怀揣着全国人民的希望,国家复兴的志向。不想输也不能输!正是这一股力量带领他们甚至全中国走向前端。
长征路漫漫,有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态!(李佳阳)
关于中国美术史的心得体会及感悟【第四篇】
神舟号圆了飞天的梦想,东方巨龙勃发出惊天的力量,这久远的梦想是谁实现?———代表先进生产力的中国共产党!特色论点燃腾飞的理想,科教新风吹遍祖国的边疆,这壮丽的诗篇是谁挥就?———代表先进文化的中国共产党!西部大开发挽紧移山的臂膀,各族人民共创新世纪的辉煌,这宏伟的蓝图又是谁描绘?———代表人民利益的中国共产党!此时此刻,此情此景,站在这里,我要把心中最真诚的赞歌献给我们伟大的中国共产党!
有一页历史,照亮了黑暗的岁月;有一页历史,在我们的心头铭刻。这一天,镰刀铁锤组成的旗帜在迎风飘扬;这一天,呻吟在水深火热中的灵魂,沐浴着久违的阳光。从此,这一把镰刀呼啸着,要割断旧世界的一切枷锁;从此,这一把铁锤呐喊着,要砸碎旧社会的所有黑暗!于是,南方的甘蔗林,变成刀枪,抵御着外敌的侵略;北方的青纱帐,变成墓穴,埋葬了旧社会的罪孽!从此,我们的祖国,不再四分五裂;我们的民族,不再任人掳掠!
“中国人民站起来了!”这声音传遍大江南北,“中国人民站起来了!”这声音响彻三山五岳。有了党的指引,我们才战胜惊涛骇浪,驶过危险漩涡;有了党的指引,我们才走进丽日蓝天、感受春色满园。在党的旗帜下,我们紧密团结,如钢似铁;在党的旗帜下,我们昂首挺胸,如松似柏。
缅怀过去,我们牢记先辈沉甸甸的嘱托;展望未来,我们为党旗续写新的一页。
我们不会忘记:1840 年珠江口沉闷的枪声,一群蓝眼睛的火枪手,闯进了东方的土地,本来就枷锁沉重的民族,又一次跌入命运的低谷;我们更不会
忘记,1921 年这个神圣的年代,在绿波荡漾的湖面上,一艘普通的游船里相聚着中华民族优秀的儿女,于是,铁锤镰刀铸进了中国的历史。96年了,历史的每一年,都闪耀着她的光辉。我们不会忘记:秋收暴动的长缨、八一起义的枪声、井冈山头的号角、长征路上的足迹,都指引着中华儿女奋勇前进;我们更不会忘记:1935 年,一个伟大的舵手掌握了革命的航船,从此,胜利的凯歌不断奏响。从延安的灯塔到北京的酒杯,您用超常的智慧,博大的胸襟,挽狂澜,救万民,定国运!终于浇铸出一个盛大的庆典:1949 年 10 月 1 日。祖国啊, 我们拿什么来献给您,巍峨昆仑固守着您的尊严,壮美泰山挥洒着您的豪迈,喜马拉雅是您的脊梁,秦岭太行是您的手臂。
党啊,母亲,您以非凡的魄力,率领百万雄师过大江,追穷寇,缚苍龙,把五星红旗升起在祖国的上空。您又用超常的智慧,率领亿万人民建三峡,收港澳,发射火箭,演奏着改革开放的交响曲。从东海到西藏,从南沙到北疆,您用坚强的臂膀维护了祖国的统一,民族的尊严。月宫嫦娥为您的神州奔月壮举而骄傲,巫山神女为您的三峡雄风万里而倾倒。
党啊,母亲,在您英明的领导下,我们已然高举奋进的大旗,唱响奉献的组歌,踏上拼搏的征途,用党旗上的铁锤打造出锃亮的犁铧、悬浮的列车、载人的飞船,打造出我们中华民族的铮铮风骨、钢铁意志!用旗帜上的镰刀和89年的历程,收获马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,收获祖国的繁荣富强!在社会主义的阳光大道上,我们唱着春天的故事,意气风发的走进新时代,用我们的满腔热忱谱写着新的篇章!
上一篇:芒种节气最有名的诗句精编3篇
下一篇:工作心得体会范文感悟【优秀5篇】