写作用典：君子不重则不威

原文：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

出处：《论语·学而》

解释：

孔子说：君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

评析：

这里，孔子提出了君子应当庄重大方，才能具有人格的威严，庄重而威严才能认真学习而所学牢固。君子还要慎重交友，还要有过则勿惮改的对待错误和过失的正确态度。这一思想把君子从内到外的修养联系起来，对世人的内外在修养具有重要指导意义。一个人内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然会加以敬重、信赖。反之，一个人倘若容仪不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意待他。故人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。

应用举例：

孔子说：“君子不重则不威，学则不固”“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。倡导人们做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”人的外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对生活的内心态度。领导干部的一言一行、一举一动，要表现出崇高的思想品质、道德修养、学识才能和领导风格，展示出过人的聪明、智慧、勇敢和力量。既要有坚韧不拔的毅力，充沛旺盛的工作精力，还要有良好的风度。自觉做到有气量、有爱心、有风范。气概不凡的魅力，不是喊出来的，更不是包装出来的，要脚踏实地干出来，一点一滴积累起来，持之以恒集聚起来，才具有很强的号召、带动和感染力。

延伸阅读：

《君子不重则不威》

“君子不重则不威，学则不固。”语出《论语·学而》，孔子教导弟子做人若是不懂得自重自持，在人前就会失去威信，所学也不坚固。

正所谓“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严”。怀德自重、崇德修身，方能行稳致远。

言必有防，行必有检。德行庄重之人，自然培养出一种庄重端正的气场，这种气场也让周围的人自然而然地生出恭敬之心。

古时，许衡不吃路边梨、包拯不持一砚归、张伯行不取民之脂膏，正是因为其修身慎行、怀德自重。

汉代扬雄在《法言·修身》中提出，做人应该取四重，即重言、重行、重貌、重好。“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”简而言之，做到自重，必须时刻检点、约束自己的举止言行爱好。

见欲而止为德。从政为官若是不检点言行举止、不珍惜名节荣誉，如何能让周围人信服？“君子慎独，不欺暗室”。起心动念之时，尤需保持“不畏人知畏己知”“梨虽无主，我心有主”的高度警觉，不肆其情、不恣其意。

公孙仪嗜鱼而不受鱼，杨震用“四知”拒金，子罕以不贪为宝，许衡坚守“我心有主”……历史上的清官廉吏坚持做到正心明道、怀德自重，才能内无妄思、外无妄动。

自重者自威，行于可行，止于当止。一味恣意妄为、越轨超速，反而会越了雷池、踩了“红线”、碰了“高压线”。

祸患常积于不重。古人讲，“君子慎其独也”“勿谓隐微可欺而有放心”。故而，不遏贪欲必祸身。

有的腐败分子在落马后的忏悔书中写道：“环境的变化和岗位的变换，自己的理想初心逐渐动摇和淡忘，在一片又一片的掌声与赞扬声中开始飘飘然不知其所以然，渐渐地丧失了动力和定力……”

“个人意志不坚定，不能严格约束自己，逐渐喜欢这种被老板围猎的氛围而不能自拔，经常吃点，喝点，过年过节收钱收礼，参加老板朋友饭局、茶局、球局多了……”

“我之所以坠入违纪违法深渊，正是因为一开始对小事小节没有仔细想。”

他们用迟来的清醒和惨痛的教训为我们敲响了警钟，那就是必须自重自持，坚持不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不为。

“行重则有德”，行为庄重，有所检点、约束，这些隐蔽的东西中，最能考验也最能窥见一个人的品德修养。对共产党员来说，看重什么、看轻什么，坚守什么、舍弃什么，是一个关乎共产党人得失观、名利观的大问题。

焦裕禄对自己处处要求严、事事苛求实，把宗旨意识贯穿到工作、事业、生活的方方面面；谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不占公家一寸木材。他们把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺，以此律己、律家人，以上率下、以德立家。

自重是共产党人需要常修常炼的重要课题。作为新时代的党员干部，应始终坚守初心，克己慎独、守心明性，严防诱惑之微、严堵蜕变之渐、严拒气节之失，言防行检、守好廉洁防线，在正言重行中不断锤炼党性修养，涵养清风正气。

（本文为综合整理，各自的出处及作者已经标注，所涉及版权归原作者所有）