读邓小平时代有感5篇

由网友分享时间：2024-03-29 18:51:27

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读邓小平时代有感1

最近重读了《邓小平时代》。我以为作者在写作的时候可能会设身处地，想像“如果是我在那种情形下，又应该如何决定呢？”如果是这样，那就是他的一个长处，因为写书的人跟做事的人不一样，做事的人当时的选择既急迫又有限，也当然不会有后来的人看得清楚……这样想多了，自然就会有一种同情性理解带出来，而我认为“同情性理解”正是《邓小平时代》这本书的一个基调。

我经历过天天吃蚕豆度过青黄不接的早春的农村生活。我下放的那个地方的农民怀念解放前天天有肥美的鱼吃，我听到过他们讲述闹饥荒的故事。因此，我赞同傅高义的一个说法。前两天傅高义在“深大讲坛”发表演讲时指出邓小平是对中国影响最大的一个人。他所谓的影响当然是正面的。事实上是，自从邓小平掌握了最高权力之后，饥饿之类的事情起码是没有大规模地发生了，物资匮乏的情况也得到了极大的改变。随着经济情况的好转，个人的权利也比过去有了很大的增长。顺便说一句：如果不是高考制度改革，我就没有机会在1978年进入大学。

那天的深大讲坛上，有学生问历史有没有另外一种可能性。傅高义先生似乎用一句老话回答：历史是不能假设的。我也明白假设是无用的，但是，假设未必是没有意义的。我想起在网上看见的胡兰成上世纪80年代初期写给邓小平的一封万言信。他那封信是看见了现代文明之“坏”的趋势——这个“坏”，许倬云在《现代文明的成坏》一书中也阐述了——说出了自己的“新案”。胡兰成说：“我们的新案是：一、复兴祭祀，二、复兴人伦，三、产业要以农业手工业为主体，而机器工业则只以之为辅佐。”

约言之，所谓复兴祭祀，就是复兴中国人传统的信仰体系，其核心是儒家的礼教；所谓复兴伦常，就是“使妇人回到家庭，并行轻税，使财在于民间，足以仰事父母，俯畜妻子，中助朋友，旁济邻里。”第三项则是“产业是要于物有节俭的美德。而生产作业是为万民的知的创造与情操，要家家恂有一架手织机，如有产量不足，才用机器纺织来补助，以农业手工业为主体，而以机器工业为辅佐，大旨是工作用手工，而机器则用于若干部门的动力。也不须像现在这样浪费的动力。”

胡兰成是反对产业主义的，他对西方模式没有好感。他的新案不用说是保守的，同时还有一种天真浪漫的味道。他未必不知道这样一个新案没有实施的机会。他写给邓小平的信其实更可能是写给未来人看的。当今天的人们看见环境被毁坏得如此严重，人心败坏到如此程度，冷静下来想想是必要的：高速地发展、快速地富裕、贪得无厌地寻求更好……目的究竟是什么？在这个意义上讲，我们对于前人，除了“同情性的理解”之外，还应该多一些假设，看一看是不是还有别的可能性。

读邓小平时代有感2

《***讲故事》这本书中，收集整理了(*)，包括对内篇的廉政故事、品格故事、励志故事和治理故事，以及对外篇的人民友好故事、国家交往故事、文化融通故事和历史情感故事。这些故事生动具体、深入浅出，通过循循善诱的方式传达着许多深刻的道理。

现在网络上流传着一种略显悲观的感叹：“听过了许多道理，却依旧过不好这一生。”所以，当我翻开这本书时，面对着一个个故事，一条条道理，面对着字里行间的一片苦心和厚望，不得不谨慎的思考：如何才能真正把握这些道理，让他们成为人生的良药呢?就以对内篇的廉政故事为例吧。此篇之中有“二世而亡”和“亡国之音”两个小故事，故事涉及了三个古代王朝覆灭的悲剧，分别为秦王朝、唐王朝和南朝陈国，无一不是由于封建统治者沉醉于声色犬马，生活奢侈、不理朝政，而最终导致亡国，让人叹息。然而读这本书中的故事，不应仅仅止于一声叹息和短暂的警醒，更应该让故事中的道理印入精神，指引我们的人生道路。

首先要做的，就是融会贯通，向自己发问：这样的道理是第一次听闻吗?答案是否定的。不少先贤大家都将戒骄戒奢、勤俭自持作为家训警示后人。司马光撰写的《训俭示康》就是1篇教导其子要崇尚节俭的家训，脍炙人口的名句“由俭入奢易，由奢入俭难”便是出自这篇家训，家训中更不乏直白的告诫——“侈则多欲望，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸”。诸葛亮在《诫子书》中也写到：“静以修身，俭以养德。”天下父母心总有共通之处，在我童年时期，妈妈已经开始培养我节俭的生活态度了。记得我在**岁的年纪时，喜欢小伙伴漂亮的书包，于是央求妈妈也买一个同样的给我，遭到了拒绝，理由是：我现用的书包并没有损坏，不能因为羡慕和攀比就买一个新的书包。孩童时期的自己不能理解，哭闹了一番，但是节俭的观念也在哭闹中萌芽了……通过上述回顾的过程，将此刻读到的故事与之前的见闻结合联想，故事中深刻的道理逐渐变得真实。

至此只是开了个头，要想与这道理更加“亲近”，还需要“事事关己”的心态。故事中提到的亡国之君、山河覆灭，乍看上去与我们的生活十分遥远，难免生成出一种“事不关己”的心态。我们虽不是主宰一国的君王，但我们确实主宰着自己的生活，同时影响着周遭的环境。从个人价值角度来看，勤俭节约、不被物欲所支配，可以使我们保持清醒的头脑，不会误入歧途;从社会责任角度来讲，我们有责任和义务维护良好的社会风气，传承节俭的美德。抱着这样“事事关己”的心态，便与故事中的道理“亲近”起来了。

最后，也是最重要的一点，就是要铭记故事中的道理，时时自省。随着社会的发展，人们的生活水平有了很大的提升，新时代里提倡的节俭也与之前有所不同，例如，不再需要我们像毛**一样，一件睡衣缝补73次、穿20年，但每当我们添置新衣时，该自问：是为了舒适美观，还是盲目的追求品牌和潮流?现今的时代，人们面临的诱惑越来越多，“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽”，光把道理印刻在精神之中是不够的，还需要我们时刻警醒自己，身体力行的付诸实践，正视自己的物质需求，不做物欲的奴隶，真正做到“为腹不为目”。

以上，就是我阅读《***讲故事》这本书中“二世而亡”和“亡国之音”两个小故事时的心得体会。书中还有很多引人深思的故事，如“半条棉被”、“滴水穿石”、“30里借书”、“泰戈尔的中国故乡”……一个个生动的故事，也是一条条深刻的道理，值得我们用心体会，细细思考。不要让这些道理化为我们人生中的朝露，短暂的闪烁过后就弥散而去，而是要将他们变成一条河，无休无止的汇集到人生的每个阶段，时刻滋养我们的精神，盈润我们的思想……如此这般，不辜负讲故事之人的苦心与厚望，也不辜负自己，努力的过好这一生吧!

读邓小平时代有感3

邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。

他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代周刊》“年度风云人物”。

以上是百度百科的介绍!最近的我还是爱看人物传记，从毛泽东到邓小平，希望从伟人身上汲取营养!我读的这本书，基本上介绍了邓公的生平。再次领略了伟人的风采!

我最佩服的还是邓公的三起三落。

第一次“落起”是在30年代初期中央苏区时，由于以博古为代表的中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平、毛泽潭、谢唯俊等人则坚决支持以毛泽东为代表的正确路线，反对他们的“城市中心论”。为此，邓小平遭批斗，并一度被关进监狱，他的会昌中心县委书记和江西省委宣传部长的职务也被撤销，并受到党内最严重警告处分。这一年邓小平只有29岁。直到1935年遵义会议，这次“落起”才画上句号。

邓小平第二次“落起”，是全家被下放到江西新建县拖拉机修造厂劳动改造。这是邓小平一生中感到最痛苦的时期。1971年“九一三”事件发生后，邓小平两次给毛泽东写信，要求出来工作。毛**在信上作了肯定的批示，1973年邓小平的国务院副总理职务得以恢复。1975年初邓小平又被任命为中共中央副**、国务院第一副总理、中央军委副**兼总参谋长，并主持党、政、军的日常工作。

第三次“落起”是在1976年至1977年。“批邓、反击右倾翻案风”运动将邓小平再次被打倒。直到1977年7月党的十届三中全会前夕才获得第三次解放。1987年后，邓小平曾两次与外宾谈到自己这段“落起”的历史。他说，“我是三落三起”呀，毛泽东曾对邓小平有过中肯的评价，说他:“人才难得，政治思想强。”外国人称邓小平是“永远打不倒的小个子!”

在这起落间，我认为邓的性格就是一个优秀的领导人的性格!

邓公具有坚强的意志品质。人的信仰是给人力量的，面对各种艰难困苦，都能乐观面对，人们都说由俭入奢易，由奢入俭难，邓公是三次起落，说明面对环境变化的意志力是超强的!意志的自觉性、坚持性、果断性和自制性的水平是非常高的!我以前还在电影上看到邓公一直用冷水洗澡，在大冬天也是用冷水洗!常人是做不到的!

邓公具有确立适当的抱负。人奋斗都有一个目标，每个人生阶段的目标不一样!抱负水平过高，老是达不到，容易产生挫折感，邓公干好每一件党交给的任务，一心为公，一心为民!从战争年代到和平年代，都是这么做的!哪怕是下方的时候，还是会咬定青山不放松!

其实目前我们的国际环境和经济发展已经到了一个瓶颈期，更需要中国人民团结一致，努力发展，达到小康社会!这个时候，思念小平同志，因为他解放了生产力。思念小平同志，因为他时刻心中装着天下百姓。思念小平同志，因为他为中国设计了一条社会主义市场经济的发展之路。

读邓小平时代有感4

一本好的传记书，读起来像丰盛的佳肴，让人恨不得化身饕餮；又像极好的茶叶，每每品味都有回甘。书的作者傅高义先生虽然身为美国人，却奔波华夏数千里，从广安、太行，到江西、北京，探寻走访，力求细节，终于写出这部使得“神州士夫羞欲死”的大作。遥览全书，小平同志身经百年风云，对外有交有攻，对内有张有驰，为中国挥手劈开一片新世界，使满眼风光，一时尽入国人眼底，冰封的神州大地春意渐浓。

不是遇人苦誉君，润物无声最动人。小平始终不是理论家，他没有写过艰涩难懂的专著，他的名言几乎都是通俗易懂的乡野俚语。他不是经济学家，影响巨大的社会主义市场经济概念是学者顾准首创的。他也曾激进，因为政治改革操之过急酿成流血恶果，因为急于开放物价导致通货膨胀。他也曾妥协，为了平衡各方利益，对一些错误的行为有过容忍。但我们仍赞颂他，是他，面对千疮百孔的中国，毅然做出改革开放决定；是他，冲出**思想禁锢发出解放思想、实事求是的呼声。我们赞颂他在跌宕起伏中百折不挠的坚定意志，赞颂他对亿万中国民众所承受深重苦难的感同身受。

他深知，自己是中国人民的儿子。经受挫折、下发南昌时，他每天都一圈又一圈的走路，日复一日，年复一年。对国家命运的深深忧虑引发出无尽的思考，才支撑他一步一步、亦步亦趋走向神坛。因为心中有人，所以暗夜里有了光。

他深信，共产主义信仰必将改变中国。从苏联时期培养起的共产主义信念，从此再也没有动摇过。在以后漫长的岁月里，即使众叛亲离，看尽人间冷暖，即使从意气风发的少年走到苍苍白发、沉默寡言，即使从一个理想主义者成为一个标准的功用主义者，他也始终守护着这份信念，以最坚韧的方式践行当初的誓言。

他深知，改革是拯救中国的钥匙。就算要承受被误解的痛楚，改革也势在必行。他以多年积累下的深广人脉和对体制超乎常人的把握，与阻碍改革者博弈，既不屈服于保守势力，也不完全妥协于民意。正是这些在当时看来想了也想不到，想到也不敢做的事为沉睡了几百年的中国打开了通往世界之门。

他忠诚正直，始终忠于党和国家，只要是符合党和国家的利益的事，他会坚定的推行。他谨慎坚决，作出决定前充分思考，决定作出后从不拖拉。他充满自信，用坚毅内在品格积累起强大的资本，周身散发着浓郁的个人魅力。他重视家庭，工作之余的时间都与家人在一起，影响家人以言传身教，以爱以柔情。

正是这样的小平被傅高义付于笔端。这本用了小半年读完的书，久久影响着我此后看问题的态度、看世界的眼光。我今天的题目是一年读书久余香，确切的说应该是一部“时代”久绕梁。

人生石火光。我们生于世上，短短数十载，纵然只有极少数人能够成为伟人，但每个人都可以通过努力成为正直的人，充实的人，优秀的人。我想，我们读小平，也许会得到启示，何时需要沉默，何时需要隐遁，何时挺身而出，何时拍案而起；也许会学会敬畏，惜往昔之不易，知来者之可追。我们更应从中获得力量，因为这位老人已经用一艘大船送我们离港，我们要做的就是奋力航行，共同驶向更好的远方。那里将有我们所梦想的一切，有洁净的环境，安全的食物，有值得托付的童年，老有所依的归宿，有井然的社会秩序，有善良的人性与人心，那里的人们自觉克己复礼，处处天下归仁，那里是我们不懈追寻的“中国梦”，是终于实现中华民族伟大复兴的黄金时代。

我们在邓小平时代的延长线上，我们又正在创造着更加光辉的时代，“美人赠我金错刀，何以报之美琼瑶”，更强大的中国为我们创造了这么好的自我实现的条件，唯有回报他以更勤奋的工作，更炙热的忠诚。

一年过去了，我仍记得合上这本书最后一页的那个的下午，5月的阳光打在封面上，历史的风云变幻在柔和的光线中充实而生动，一幕幕故事画卷般映现在眼前。而小平从画中走来，身后是几千年不变的苍茫大地，面前是层峦迭起的现代化高楼间漏出的缕缕霞光。