2024年绍兴戏剧服装公司5篇

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绍兴考察报告

绍兴距离杭州很近，一个多小时的车程就到了。自北而下，我循着绍兴城的解放北路一路步行，一上路就看到有几个戴着乌毡帽的绍兴人在眼前骑行而过，顿时让我倍感亲切。我边走边浏览绍兴的城市风貌和欣赏街头风景。首先感觉到绍兴的路标指示牌做得很是别致，黑底白字，外面镶框雕有镂空花纹，古色古香之味扑面而来，彰显着绍兴作为历史文化名城的风格特征。不知不觉，我就走到了绍兴城最繁华的商业区——城市广场，是一个集娱乐、休闲、集会、购物于一体的大型多功能城市广场。广场上有个透明玻璃堆砌构铸而成的呈金字塔状的建筑物巍然屹立在那里，成为绍兴市中心一个标志性的建筑，极具时尚感。旁边几步之遥有一座高耸入云的宝塔，曰“大善塔”。问了绍兴当地人才知道，这个塔名源自于古代，相传那个时候绍兴当地的一些“为富且仁”者每至岁末之际，会在这里聚积一些粮食接济给穷人过年。如同我们现在在古装电视剧里常见到的情节：一些富绅大贾为了提升自己的社会美誉度，在市集之地对穷人作“舍施米粥”等善义之举，以博取“大善人”的令名。这里是绍兴商业氛围最浓厚的地段，大小商店、饭店林立。到了“古亭轩口”，更是车水马龙，川流不息。让我如同身处在我们宁波的中山路、城隍庙等喧嚣之地。“古亭轩口”是“鉴湖女侠”秋瑾就义之处，昔日谈之色变的刑场，今日已成繁华茂达之处，今昔之别，真有点恍然如梦。

我继续朝南徒步前行，在“绍兴古玩市场”的三叉口看到一块大大的指示牌，自东往西分别通往“鲁迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩来故居”，绍兴不愧为名人之乡。我折东由鲁迅中路向“鲁迅故里”前进，没走上几步，跃入眼帘的就是“咸丰酒家”的杏黄酒旗飘扬。斜对面便是鲁迅笔下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，门前有一幅对联：“小店名气大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我这个人是不好酒的，不然倒可以进去喝上几杯，来一碟茴香豆，烫一壶绍兴老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物则是立在门前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”着一件玄色长衫，身子侧倚在柜台上，柜台上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握着一酒碗，一副潦倒又忧郁的神情。好多游客慕名上前来跟“孔乙己”合影留念。我驻步进内留意参观了一下，购买了在咸亨酒店自产自销的茴香豆、霉干菜、糟鸡等特产，到时带回去让宁波的朋友们尝尝绍兴的土特产，也算是不虚此行。

前面就是“鲁迅故里”了。听说这里的“鲁迅故里步行街”才新建不久，门票也随之水涨船高。步行街则是免费通行的。夹道两旁都是一间间列开的商肆，做的买卖自然是绍兴传统特产：黄酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣隽阁”店专门经营蓝印花布服饰，我进去看了一下，发现店内陈列的服饰朴素淡雅，散发出古纯柔滑而自然的气息。好多游客在店内看着喜欢，欣欣然给自家小孩买上一件用蓝印花布做成的夹衫，或自己围上一条蓝印方格围巾，穿戴起来果然古韵悠悠，仿佛回归到了那个年代。我踏着步行街上的木板路，前面赫然打着“臭豆腐”的旗帘，店内又打着“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店内的空气里都洋溢着炸臭豆腐的味道，跑进来几个随大人一起来的小孩子，一进店就叫嚷起来“好臭！”，一边却乖乖等着吃臭豆腐。我却感觉这种气味并不难闻，反而有点“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。我一个人要了一小份，端上桌来，咬上一口，发觉外面炸得微黄酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一点花生酱或蕃茄酱，味道好极了。一小碟只有五、六小块豆腐，不一会儿功夫就被我风卷残云消灭掉了，摸摸嘴，真有点意犹未尽。这里臭豆腐还可以打包外卖，外面的包装盒子制作精美整洁，可以作礼品赠送亲友。不过为了保持臭豆腐的源汁源味，还得趁热吃为好。

出了“鲁迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的爱情名园――“沈园”，就像宁波的梁祝公园，是个爱情主题公园。一进园，我就耳闻到悠扬的古筝声，这是我最喜欢的音乐旋律。一路闻声前行，沈园里的山水景色及园林景致的确美不胜收，曲径通幽处更是鸟语花香。等我寻到丝竹之声响处，是一间茶堂。原以为是这声声入声的古筝之音，会是白玉案前，端坐着佳人，纤手拂琴。到了目的地，我才发现这声音却是cd里传播出来的，不禁隐隐有些失落。我信步经过几个亭子，正前面的一块碑上镌刻着陆游那首脍灸人口的《钗头凤》，旁边还有陆游表妹（前妻）的和词。这是古来今往诵传不绝的爱情名词，让我们来再次重温一下这两首耳熟能详的爱情绝唱：

陆游《钗头凤》――

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！唐婉和词――

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒。瞒。瞒。“剪不断，理还乱，是离愁。”陆、唐俩人凄婉缠绵的爱情让人可叹可泣。沈园的山石嶙峋，景点环池而布。许是为了营造节日气氛，几个亭子里挂起了大红灯笼，为萧条和冷寂的冬天增添了一抹红艳。

游完沈园，碰上一位戴着乌毡帽的人力车夫，问我去老街玩否？见我踌躇，他摊开一本宣传画册就向我滔滔不绝地介绍起了那边的景致，还说可以一边带我逛完整个街区，一边给我当导游一路解说，还可以顺便帮我照照相。我见状点头应允出发。于是我乘坐上“乌毡帽”的黄包车，向绍兴老街――“仓桥直街”进发。一坐上车，“乌毡帽”即向我介绍起绍兴的“三乌”和“三缸”：“三乌”指的是乌篷船、乌毡帽和乌干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和酱缸。“如果不知‘三乌’和‘三缸’，等于枉来一趟绍兴！”等进入错落有致的老街区域，“乌毡帽”向我解说道，这里的墙体都是空心的，具有冬暖夏凉的特点；因为这里是绍兴古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被评定为“联合国教科文组织亚太地区遗产保护优秀奖”。途径一个当铺，“乌毡帽”说这就是鲁迅小时候家贫时曾经去当过东西的铺子，我下去看了一眼，觉得并无出奇之处。“乌毡帽”再把我带到一家古宅大门口停下，说是陈道明主演的《冬至》就是在那个宅院里拍摄的。我走进去感受了一下，对照起电视剧的场景，是依稀有几份熟悉感，颇有那么几分古色古香的味道。然后“乌毡帽”把车停在一家酒铺，说这家酒铺产的酒才是最正宗的黄酒，其他的地方，鱼龙混杂，则很难说得清。绍兴黄酒以花雕和会稽山最负盛名，这里主要出产花雕酒。谓之“花雕”，源自装酒的瓶子雕琢有花鸟虫鱼等图案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精会神给一个酒瓶雕花描金，就像在雕琢工艺品，说岔了，本来就是一个工艺品嘛。来到一个座椅前，听说是某某大人物曾经坐过的，我也赶紧坐下沾沾贵气，呵呵。出了酒肆，我们来到“宝珠桥”，古桥在雨湿寒梢中更显得古远幽静。听说这座七边形拱桥的历史已经上百年了。相传乾隆皇帝下江南曾来到这个桥头上游玩时，一不小心把一颗宝珠坠落到桥下的小河里。故名“宝珠桥”。登上古桥，观小桥流水人家，诗情画意尽在不言中。

老街的尽头是水上戏台，就是鲁迅笔下的社戏演义之处。“乌毡帽”介绍说，即使在现在，每年的正月初一这里都会有社戏在此上演。我的眼前仿佛浮现出迅哥儿正和一帮小伙伴们坐在乌蓬船上一边磕瓜子，一边看着戏台上演戏。让我仿佛回转到我的童年。我小时候村里每到年节挨家挨户凑份子钱，去外面请来个越剧团，一般在祠堂的戏台上演上个三天三夜，热闹上个三天三夜。我们那里叫“做戏文”。在戏场里的观众以中老年和小孩子为主。老年人多是不折不扣的戏迷，随着戏剧演义的情景时悲时喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，对他们来说，最富有诱惑力莫过于戏场角落里摆设着的零食摊。嘴馋起来，小孩子就会央求大人们给零钱买零食吃。大人们这时正聚精会神看戏，怕扰了戏兴，一般都会掏钱打发小孩。所以，小时候做戏文的日子，是我和小伙伴们的节日。

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绍兴戏剧服装公司篇2

绍 剧

绍剧，也称绍兴大班、绍兴乱弹，不仅为绍兴人民所喜闻乐见，沪、杭地区也颇流行。绍兴著名剧目——《孙悟空三打白骨精》拍成电影后，先后发行世界七十几个国家和地区。周恩来同志曾四次观看绍剧演出，同演员合影留念；毛泽东同志观看《孙悟空三打白骨精》后，还写下了著名的诗篇。

绍剧是一种古老的剧种，源出于秦腔，受到弋阳腔、赣剧、徽戏等剧种的影响，并吸收了流行于绍兴地区的余姚腔、新昌调（高）腔以及民间戏曲的特色，逐步发展成为绍兴乱弹。解放后，绍剧的剧目、音乐唱腔和表演艺术等方面，有很大的发展和提高。

绍剧的主要腔调有“二凡”、“三五七”。“二凡”就是吸收了“秦腔”的唱腔成分，同时融合了绍兴的民间音乐而成。其特点是紧拉慢唱，或整打散唱。“三五七”，原出安徽太平，故也称“太平三五七”，其唱腔字格一般均由三字、五字、七字组成。绍剧的音乐曲调丰富，音调高亢 激越，旋律节奏急速明快，声音清脆刚劲，善于表达悲壮、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演风格粗犷豪放，具有浓郁的生活气息。

绍剧的剧目，大多取材于历史题材或小说、传说中爱国的、敢于反抗的人物和故事。流传的剧目达三百多个。解放后分享的“2024年绍兴戏剧服装公司5篇”，均得到省内外好评。

绍兴剧名角辈出，近几十年来，梁幼侬、林芳锦、吴昌顺、陆长胜、筱玲珑、汪筱奎、陈鹤皋、七龄单、六龄童、章艳秋和十三龄童等，都为观众所熟悉和喜爱，他们经过长期的艺术实践，形成了自己的艺术风格。

越 剧

越剧发源于浙江嵊县的农村，由于嵊县旧属绍兴府，故称绍兴戏，因为绍兴是古代越国的首府，因此，后又改称为越剧。

越剧的产生距今还不过七、八十年。起先，是农村流行的民间唱书，后来，从说唱形式发展成为有故事、有情节的小戏，因为敲着笃鼓、尺板伴奏，发出“的的笃笃”的音响，所以被人们称为“的笃班”、“小歌班”。一九一七年，流传到上海。以后，从剧目表演、音乐效果，不断地进行改革，发展成为“绍兴文戏”，当时全部由女演员演出。一九四六年演出鲁迅名著《祝福》，一九四八年《祥林嫂》搬上银幕之后，越剧之名蜚声国内。

现在越剧已流传到大江南北、西南和西北边远省份。浙江省已有六、七十个专业的越剧团。越剧已成为仅次于京剧的主要剧种之一。

越剧长于表现质朴细腻的思想情感和揭示人物的内心活动。它的唱腔清丽、委婉而富有抒情色彩，它的表演虚实结合，使意境与现实、视觉与听觉结合，产生极大的艺术感染力。

几十年来，许多越剧演员、戏剧工作者对越剧从内容到表演，进行了艰苦的舞台实践和富有成效的改革，涌现出一辈又一辈负有盛名的演员，如早期的施银花、赵瑞花和王杏花，继之出现的姚水娟等，以及受人们称 赞的“十姐妹”（袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、尹桂芳、徐天红、筱丹桂、竺水招、张桂凤、吴小楼）和戚雅山、王文娟、金采凤等，现在又有许多中、青年演员崭露头角。

至于越剧著名的保留节目，如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《红楼梦》、《祥林嫂》、《庵堂认母》、《汉宫怨》、《胭脂》等剧目，更成了广大观众有口皆碑的“绍兴戏”了。

新 昌 调 腔

明代，越地出现调腔，俗称高腔或高调。张岱《陶庵梦忆》所云之朱楚生者，即为当时著名之调腔戏演员。调腔流行于旧绍兴府、台州府所属各县和宁波、舟山、温州及浙西等部分地区。曲牌体、唱腔有调腔、昆腔、四平，以调腔为主，并有帮腔，是绍兴地区唯一以南北曲为剧本。曲调体系的剧种。民国以降，各地的调腔演出活动渐趋减少，至1959年，新昌县成立专业高腔剧团，调腔即以“新昌高腔”之名入载典籍。

诸 暨 乱 弹

诸暨乱弹初以演唱乱弹为主。清未，与杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目。演员多为诸暨籍艺人，称西路乱弹。主要流行诸暨一带，兼及绍兴、杭州、金华等地区的部分县区。

诸暨乱弹多演社戏。除在县城城隍庙、火神庙、白门关王庙、保安柳仙殿等演出赛神、祀神戏外，还在庙会、迎社时演出会市戏，于家谱修成时演出“家谱戏”及祈保地方安宁的“太平戏”等。

诸暨乱弹以[三五七]和[二凡]为基本唱调，部分剧目演唱[扬调]或调腔。有吹打曲牌数十支。以笛定调，分尺调及正宫调两种。

诸暨乱弹班一般24人，有三花脸（大面、二面、丑），四白脸（老生、小生、老外、副未），五包头（正旦、花旦、老旦、作旦、小包头），五后场（鼓板、正吹、副吹、小锣、大锣），四厢房（头担、二担、三担、值台）和班主、成头、管饭。诸暨乱弹以诸暨地方官白演唱，表演动作强烈夸张，乡土气息浓郁。扮相、戏装、道具与其他大班戏相同。

诸暨乱弹全盛时期，有戏班数十，著名戏班有老长春、老红福等。其后徽戏流入，兼演徽戏，于戏班名前冠以“文明”二字，如文明长春、文明红福、文明阳春、文明舞台等。清未，渐趋衰落，戏班急剧减少。民国初至抗日战争前夕，仅存文明阳春、文明长春等三四个戏班。抗日战争时期，艺人星散。1949年，仅存文明红福一班，时演时辍，勉强支持。

1962年初，浙江省文化局拨专款抢救西路乱弹，诸暨县文化主管部门召集流散老艺人金红茂等举行内部演出。4月，成立诸暨西路乱弹剧团，王天木（小生）任团长。剧团招收男女艺徒28人进行培训，老艺人金红茂（花旦）、李才标（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，县文化馆协助艺人挖掘和整理传统剧目9个，记录曲调30余个。1963年，记录整理传统剧目5个、曲调80个。其间，演出经过分享的“2024年绍兴戏剧服装公司5篇”，移植上演新编历史剧《于谦》等。1965年上半年，开始排演《自有后来人》、《芦荡火种》、《智取威虎山》、《社长的女儿》、《渡口》、《补锅》等现代剧目。8月，西路乱弹剧目团与诸暨越剧团合并，乱弹老艺人渐次退休，新艺员逐渐转业，不复有专业乱弹演员。

绍 兴 滩 簧

清乾隆、嘉庆之际，山阴、会稽一带盛行“鹦歌戏”、扮演者多为一旦一丑，偶有三人演出，故亦称“对子戏”或“三脚戏”。从业者非专业戏文子弟，俗谓之“串客”。演出以说唱新闻与小型杂扮相结合的形式，反映民间生活，尤以男女私情为多。故常遭官府榜禁，亦受道学家们非议，不能道人《纸糊灯笼》曰，“古云：'鹦歌、表子、戏子、猴、吃死空子不回头'，真话”。主要流行于绍兴府各县及杭、嘉、湖与宁波一带。1957年，从业者以为“鹦歌戏”之名不雅，遂改名绍兴滩簧。

绍兴滩簧内容多为世俗情态，剧中人多为名色平民，但常仅具有身份而非确指，如干哥干妹、村姑牧童之类；剧情常为社会生活某一片断，且多嬉谑、调侃之作，故《越郡风俗词·越歌续编》有云：“鹦歌戏，勿是戏，也无刀枪也无旗，也无蟒靠也无衣”。越谚亦云：“看了鹦哥班，男人勿要出畈，女人勿要烧饭”。

绍兴滩簧多据简单情节，即兴发挥，用口头俗语现编现唱，故本刊行。剧目素有“七十二本鹦哥戏”的说法，但现有资料未及此数。绍兴滩簧的唱调即[鹦哥调]，有男、女腔之分。1955年起，一般称[基本调]。

绍兴滩簧的脚色行当及扮相造型极为简略。行当分“旦堂”、花脸”两色。“旦堂”，艺人称为“马四”，仅有简略的包头及红、绿小衣小裤，扮演市井妇女。初时，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱说。稍后，亦有女性扮演。“花脸”，艺人称为“车盘”，大都头戴秋帽，身穿长衫，鼻涂粉块，扮演穷儒、秀才，若扮演村夫市贩，即将长衫下摆塞起，以代短装。鹦哥戏的表演，不若大班之讲究功架造型，多与日常举止相类，无固定程式。

鹦哥班最多为8人，其中前场演员6人（三花脸、三旦堂），后场乐师2人（一人操琴，一人鼓板）。前场演员亦可4人（二花脸、二旦堂）或2人（一花脸、一旦堂）、有时仅一二人，无法扮演，则自拉自唱，沿门卖唱觅食，谓之“排街”。清廷及民国当局曾以“有伤风化”为由，严禁绍兴鹦哥班演出，故鹦哥班主要在农村如昌安门外、瓦窑头、南门外一带流动。春节期间或早、晚稻收割之后，则四处演出。因所演多为男女私情；故不用以酬神。又以演出员少，在稻桶上铺以门板即可演出，故称为“稻桶台”，也有径在平地演出者。演出自傍晚开始，深夜二时左右结束。为防官干预、抓捕，演出时常设人守望，一有动静，即报艺人藏匿。主要观众为农民及小手工业者，大家子弟往观鹦哥戏，则补目为“甘习下流”，然亦有名站世阀之家，延请鹦哥班由后门进屋演出，俾使子媳同观，以为可延子嗣。

1950年产有，绍兴鹦哥戏班数已无可统计。1957年，绍兴成立曲艺工作者协会，鹦哥班艺人归属曲艺协会管理，并净化演出内容。1961年11月，招收学员，举办曲艺训练班。后改称绍兴滩簧剧团，在绍兴五星书场演出，除排演《卖青炭》、《摘石榴》、《草庵相会》、《阿必大回娘家》等短小戏段外，还排演《半把剪刀》、《雷锋》等剧。“文化大革命”开始后，剧团解散，艺人全部改行。1978年，复成立绍兴滩簧剧团。1980年，赴上海大世界剧场、中华剧场演出，颇受欢迎。1981年6月，绍兴滩簧剧团解散，此后即无专业演出团体。

目 连 戏

目连戏，取材于佛教经典的目连救母故事，以求祛恶除邪。戏班称目连班。

明代，盛行于绍兴民间，演出常通宵达旦。祁彪佳在《祁忠敏公日记》中称，常因此使他夜不成寐。日记还称，亦有民家大族雇外地目连戏班来绍地演出，如张岱之叔张尔蕴所选之徽州旌阳戏子，“剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目连，凡三日三夜”，演出中，戏子“度索、舞恒、翻桌、翻梯、斤斗、蜻蜓、蹬臼、跳索、跳圈、窜火、窜剑”，融杂技于表演。今存上虞的“哑鬼戏”，是目连戏的别派，无说无唱，纯以动作、舞蹈敷演，其表演形式似承袭北宋百戏中之“哑杂剧”。清乾隆五十六年（1791），知府李亨以禁演目连为十禁之一，但因相沿成习，未能禁止。

今存剧本《目连救母记》，系民间俗本。

孟 姜 戏

姜戏，搬演孟姜女千里寻夫故事，以求超度亡魂。戏班称孟姜班，成员大都为道士。剧目除《孟姜女》外，尚有乱弹戏如《玉龙球》、《天缘球》、《千忠会》、《药茶记》、《散潼关》、《高平关》、《五龙会》、《越虎城》、《回荆州》、《杨家将》、《文武升》、《斩貂》、《和番》、《借桃》等。《孟姜女》均用绍兴乱弹腔调，但绍兴乱弹班不演《孟姜女》。

孟姜班的演出具有浓厚的宗教色彩，为超度五殇（因水、火、刀、自缢、分娩而暴死者）的旧习之一，称“做孟姜”。做孟姜主要有两行活动，俗称“日‘翻九楼’，夜演《孟姜》”。

翻九楼是一种杂技，绍兴竹田头一带有人专操此业，常受上虞孟姜班、长安文锦乡班等戏班聘用。

演《孟姜》常在旧历八、九月份的夜间举行。演出的某些仪式、程序与《救母记》相似，它以翻九楼取代《救母记》的起殇，开始后，亦要放星宿。1950年前，孟姜流行于上虞、绍兴、嵊县以及余姚、新昌部分地区。中华人民共和国成立后，极少演出。

绍兴戏剧服装公司篇3

钱建民市长在创建全国文明城市动员大会上的讲话第三部分

（摘要）

绍兴网 2009年06月05日 16:39:49 手机看新闻

编者按：5月31日下午，市委、市政府召开全国文明城市创建工作总结表彰暨新一轮创建工作动员大会。会上，市委副书记、市长钱建民代表市委、市政府作了工作报告。钱市长在充分肯定近年来我市全国文明城市创建工作取得的成绩的基础上，客观分析了新一轮全国文明城市创建面临的新形势、新挑战，并就新一轮创建工作的总体要求和近期工作重点作了部署。为便于各地各部门和各创建专项组，尽快掌握钱市长会上部署的近期创建工作重点，为下一步全面开展文明创建“六大行动”做好准备。现将钱市长讲话第三部分摘要刊发如下：

我市新一轮全国文明城市创建的主题是：让城市更具魅力，让生活更加美好。我们要坚持以科学发展观为指导，着力解决好群众最关心、最直接、最现实的利益问题，破解一批城市建设、管理中的薄弱环节和难点，建立健全创建工作的科学体系和长效机制，不断提升市民文明素质，树立城市文明形象，为庆祝新中国成立六十周年、绍兴建城2500周年和举办世界合唱比赛营造良好的社会环境，为深入实施“创业创新、走在前列”战略部署奠定坚实的基础，力争2011年成功创建成全国文明城市。

围绕创建主题和总体要求，根据新一轮全国文明城市测评体系的要求，我们要大力营造廉洁高效的政务环境、民主公正的法治环境、公平诚信的市场环境、安全稳定的社会环境、舒适便利的生活环境、健康向上的人文环境、可持续发展的生态环境和有利于青少年健康成长的社会文化环境，扎实开展各项创建活动。近期要突出民生主线，以“迎国庆、讲文明、树新风”主题系列活动为载体，精心组织开展“六大行动”。

（一）公共卫生清扫和保持行动。发动广大干部群众，集中时间、集中力量对市区公共场所每月进行一次全面、彻底的垃圾清扫，清除卫生死角。发动广大店主清洗商业店招店牌，清理、规范各种广告牌。清除一批不良户外广告，扩大公益广告覆盖面，更换一批陈旧、破损广告牌和店招店牌，营造干净、清爽的卫生环境。建立公共卫生管理长效机制，力争“扫得净，保得住”，做到除旧与布新相结合。

（二）公共环境整治行动。一是整治背街小巷环境。按照路面平整硬化、墙体干净白化、卫生清洁净化、物品堆放有序化、路灯照明亮化、路边草木绿化的基本要求，对市区的小街小巷进行一次全面的整修。二是整治市场环境。对设施老化、环境脏乱的市场特别是集贸市场和农贸市场，加快改造提升步伐，进一步完善配套设施、改善市场内外卫生环境，加强食品安全、规范经营等方面的管理。三是整治广场、公园、车站等公共场所环境。扎实开展对广场、公园、车站、“城中村”、城乡结合部等一些重点区域的综合整治，着力改变乱扔乱丢、乱搭乱建、乱贴乱画等现象，进一步美化市容市貌。四是整治影剧院、网吧、影吧、歌舞厅、茶室、美容店等文化环境。加强文化市场、网络文化建设和管理，净化校园周边环境，优化社会文化氛围。特别是要结合文明办网、绿色上网等要求，制定网吧规范化管理目标，组织开展文明网吧等创建活动。

（三）公共秩序整治行动。一是整治交通秩序。进一步深化“文明交通，礼让为先”主题活动，针对行人闯红灯、横穿马路、不走斑马线和机动车违章行驶、乱停乱放等违规行为，加强教育劝导，加大处罚力度，进一步规范交通秩序。二是整治小区秩序。扎实开展文明小区、文明巷道、文明楼道创建活动，培育一批环境好、秩序好、风气好的文明小区，进一步推动文明巷道、文明楼道创建的扩面提质。三是整治安全秩序。深入开展危险化学品、公共聚集场所消防安全的专项整治，重点加强危化品生产企业、道路交通、学校、易燃易爆物品和建筑工地的安全管理。保持高压态势，严厉打击各类犯罪活动和丑恶现象，全力维护社会稳定。四是整治市容秩序。切实加大对流动摊贩、占道经营等的整治力度，实行定点设置，规范管理，集中经营；加强对乞讨等人员的规范管理，堵疏结合，管罚并施，维护良好的市容市貌。

（四）市民文明素质提升行动。开展文明礼仪宣传普及活动，广泛进行礼仪教育，形成讲文明、重礼仪、知荣辱的社会氛围。继续开展“感动绍兴”和道德模范等先进典型评选活动，大力弘扬社会正气。广泛开展爱心公益行动，引导更多的单位和个人关心关爱未成年人的健康成长，形成人人献爱心、送温暖、扬新风的社会氛围。广泛开展文明志愿服务活动，动员广大志愿者投身到“迎国庆、讲文明、树新风” 志愿服务行动中去，积极参与城市管理、交通秩序、小区管理等一系列志愿服务行动。

（五）文明示范系列行动。开展“满意机关”评选活动，加强从政道德教育，提高机关干部的服务意识、勤政廉政意识，营造市民满意、廉洁高效的政务环境，力争问卷调查时群众对党政机关行政效能的满意度和对反腐倡廉工作的满意度高于90%。开展窗口单位员工“微笑服务”活动，在全市各行业窗口单位，重点是公交车、出租车、客运车站、医院、宾馆等单位树立行业新风。开展行业文明示范活动，深化文明行业创建，加强职业道德和诚信教育，加强服务规范、岗位技能培训，为人民群众提供优质服务。

（六）“感恩祖国”系列行动。围绕新中国成立六十周年庆祝活动，通过开展征文、诗文朗诵、合唱比赛、书画比赛、百部爱国主义影片进校园等“感恩祖国”系列活动，并结合“感恩绍兴”活动的开展，进一步强化爱国爱乡情怀。特别是今年的合唱比赛，要唱出水平、唱出特色，力争形成一批具有绍兴元素、城庆元素的优秀作品，为明年的世界合唱比赛做好准备。同时，深入开展文化进社区、社区邻里节等活动，充分利用城市广场、社区文化中心等阵地，组织市民群众唱响红色经典歌曲，增强人们爱党爱国爱社会主义的情感。

当前，在开展好“六大行动”的同时，我们还要顺应文明城市创建的新形势、新要求，全力以赴做好公共文明指数测评迎检工作。3月份，中央文明办已经在中央主要新闻媒体上发布了消息，届时将不通知相关城市，直接组织进行实地测评，并在国庆前公布结果。这是一项新工作，我们要高度重视，做好各项迎检准备。一是要明确测评内容。据了解，公共文明指数的测评主要是依据《全国文明城市测评体系》，对城市公共环境、公共秩序、人际交往、公益行动等最能反映公共文明水平的项目进行测评。同时，根据中央文明委今年重点工作安排，把“迎国庆、讲文明、树新风”活动、道德模范评选表彰、社会志愿服务、未成年人思想道德建设等情况纳入测评内容。二是要明确测评方法。公共文明指数测评主要采取实地考察、入户调查和材料审核三种方法进行。实地考察重点是对城市主干道、主要交通路口、商业街、车站、公园、广场、影剧院等公共场所的市民文明行为进行实地观察；入户调查主要是请选中的市民家庭成员对本市市民公共场所文明行为进行评价；材料审核重点是对中央文明委今年部署开展的重点工作进行检查。三是要做好测评对象工作。创建工作很大程度上就是群众工作，能否理顺群众情绪、及时化解社会矛盾，是否真正发动群众，是我们做好创建工作的重要前提。要充分发挥舆论导向作用，引导和教育广大市民树立城市自豪感，努力形成全社会共创文明城市的良好氛围。接下来，我们还要进行一些自测，各级各单位都要有压力、有动力，切实增强创建工作的责任感和使命感。按惯例，测评工作委托国家统计局承担，测评结束后，公布测评结果，测评成绩按20％的比例记入全国文明城市评选总成绩。以后每年都要对部分城市进行公共文明指数测评并公布结果，明年测评的成绩也将按照不低于20％的比例记入全国文明城市评选总成绩。2011年，即第三届全国文明城市评选的当年，测评的成绩将按照60％的比例记入全国文明城市评选总成绩，最终以三次测评的成绩确定参评城市的总成绩。

中央对全国文明城市测评方式的改变，真正体现了创建文明城市考核工作的常态化、制度化。这样的考评，变得更注重过程，更注重城市文明程度和市民文明素质的不断提升，是在比真水平，突击性、表面性的东西少了。因此对创建工作的要求更高，但同时更真实、更科学，体现了全国文明城市的竞争是一种高水平的竞争。我们的创建工作必须适应新要求，进入常态化、制度化阶段。从现在到今年城市公共文明指数测评只有不到2个月的时间，各创建专项组、各有关部门和单位要按照创建指挥部的统一部署，依据各自职责任务，针对薄弱环节，对照城市公共文明指数测评的各项工作要求，扎实开展一系列专项整治活动和专题宣传教育活动，抓落实、争达标，抓重点、破难点，确保我市在城市公共文明指数测评中位居全国同类城市前列，打好新一轮创建工作的“第一仗”。

张金如书记在创建全国文明城市动员大会上的讲话（摘要）

绍兴网 2009年06月05日 16:30:42 手机看新闻

编者按：5月31日下午，市委、市政府召开全国文明城市创建工作总结表彰暨新一轮创建工作动员大会。会上，市委书记张金如作了重要讲话，强调要站在全局和战略高度，深刻认识创建全国文明城市的重要意义，以更加旺盛的斗志、更加扎实的举措、更加务实的作风，全力创建全国文明城市，全面提升城市发展水平，以崭新的城市面貌迎接2010年绍兴建城2500周年，力争2011年跨入全国文明城市行列。现将张书记讲话摘要刊发如下：

近年来，市委、市政府坚持把全国文明城市创建作为“四位一体”现代化建设的基础工程、精神文明建设的龙头工程、惠及广大市民的民心工程来抓，着力解决突出问题，不断探索创建特色，努力健全长效机制，有力改善了群众的生产生活环境，提高了城市管理水平，提升了市民素质和城市整体形象。在全市上下的共同努力下，连续三轮获得全国创建文明城市工作先进城市称号，为开展新一轮全国文明城市创建打下了坚实基础。但在充分肯定成绩的同时，我们应清醒看到，我市的创建工作与《全国文明城市测评体系》的标准、与兄弟城市的创建水平、与人民群众普遍满意的要求相比，还有不少差距，特别是在加强城市基础设施建设、优化城市管理、提升市民素质等方面，还有大量工作要做，创建全国文明城市任重道远。

一、深化思想认识，切实增强创建全国文明城市的紧迫感和责任感

全国文明城市是中央文明委授予一个城市的最高综合性荣誉称号，是城市形象和发展水平的集中体现，是我国最有价值和影响力的城市品牌。创建全国文明城市，是市委、市政府的工作目标，也是全市人民的一件大事，对于全面贯彻落实科学发展观，深入实施“创业创新、走在前列”战略部署、建设惠及全市人民的小康社会，具有十分重要的意义。

1、创建全国文明城市，是落实科学发展观、推动城市科学发展的客观要求。新的全国文明城市测评体系 “八大环境”，涵盖了经济、政治、文化、社会发展方方面面的内容，充分体现了科学发展观的丰富内涵。创建全国文明城市，是贯彻落实科学发展观的生动实践，是推动城市科学发展的有力抓手。我们要结合开展深入学习实践科学发展观活动，全力创建全国文明城市，全面提升城市科学发展水平，切实增强城市的综合竞争力。

2、创建全国文明城市，是发挥中心城市示范作用、提升城市形象的迫切需要。加快大城市建设、构筑现代化大都市，是市委、市政府和全市人民始终坚持的战略目标。我们要充分利用创建全国文明城市这一载体，加快重大基础设施建设，完善城市功能，加强城市管理，提升城市品位，增强中心城市的吸引力、辐射力。要依托创建全国文明城市这一平台，进一步增强城市软实力，推动城市建设再上台阶。要借创建全国文明城市的东风，全面提升市民素质和城市文明程度，向世界推介绍兴的美好形象，进一步提升绍兴的美誉度和影响力。

3、创建全国文明城市，是满足群众需求、不断改善民生的有效途径。《全国文明城市测评体系》涉及社会保障、医疗卫生、教育文化、居住环境等民生领域，创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的工程。我们要扎实有效地开展创建活动，把突击整治与健全长效机制结合起来，不断提升市民的文明素质，不断改善群众的生产生活环境，不断提高群众的生活质量，让人民群众更多地享受经济社会发展成果。

总之，我们要站在全局和战略高度，深刻认识创建全国文明城市的重要意义，切实增强责任感和使命感，以时不我待、奋发有为的精神状态，加大创建工作力度，把创建全国文明城市工作推向新阶段。

二、突出工作重点，全面提升全国文明城市创建水平

新一轮全国文明城市创建面临的形势十分严峻，竞争十分激烈，任务十分艰巨。我们要切实增强忧患意识，认真对照测评体系的要求，紧扣“让城市更具魅力、让生活更加美好”的主题，突出工作重点，狠抓薄弱环节，加大创建力度，全面提升创建工作水平，力争在2011年创建成为全国文明城市，加快把绍兴建设成为“适宜创业发展、适宜生活居住”的城市。

在创建中，我们要认真总结前几年的创建工作经验，始终坚持并做到以下几点：一要坚持以人为本，充分发挥人民群众在创建中的主体作用，坚持全民创建、创建为民，着力提高人民群众的满意度。二要坚持标本兼治，把集中性专项整治与建立健全长效管理制度结合起来，着力提高城市现代化管理水平。三要坚持体现特色，充分展示绍兴历史文化名城和江南水乡的特性，着力打造具有绍兴特色的城市风貌。四要坚持统筹兼顾，协调推进“八大环境”建设，着力提升城市整体文明程度。

在具体工作中，要重点抓好以下几个方面：

1、抓发展，努力在确保经济平稳增长上下功夫。发展是第一要务，是解决一切问题的根本。没有经济又好又快的发展，就会产生一系列社会问题，就会失去创建全国文明城市的坚实的物质支撑。要以创建全国文明城市为契机，进一步增强广大干部群众的忧患意识、进取意识、创新意识，解放思想，深化改革，集中精力谋发展，一心一意促发展，形成齐心协力、共克时艰的强大合力，为实现经济率先回升、推进科学发展创造良好环境。

2、抓根本，努力在树立良好社会风尚上下功夫。市民文明素质是城市文明之本，是城市文明程度的综合反映。因此，我们要把全面提高市民素质贯穿创建全过程。积极实施“市民素质提升三年行动计划”，加强社会主义核心价值体系教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，加强公共文明行为规范教育，加强诚信体系建设，塑造绍兴独特的城市人文精神，展示绍兴人奋发向上、积极进取的精神风貌。

3、抓基础，努力在提升城市建设水平上下功夫。我们要抓住全国文明城市创建的契机，不断提升城市规划建设水平。要进一步完善城市规划。认真实施新一轮城市总体规划，按照“三大片区、一个绿心”的城市布局，细化完善城市规划体系，使城市空间布局更加优化，使城市基础布局更加合理。要加强城市公共设施建设，对照测评体系的标准和人民群众的要求，高效能、高标准推进以道路、环保、文化、居住等为重点的城市公共设施建设，不断完善城市功能，打造舒适便利的生活环境。

4、抓环境，努力在营造优良公共秩序上下功夫。坚持建设与管理并重，创新城市管理体制，不断提升管理和服务水平，营造安全有序、文明祥和的社会秩序。要优化城市管理。切实强化城市交通管理、社会治安综合治理、市容市貌整治，不断提高城市净化、绿化、亮化、美化的档次。要优化市场秩序。切实加强社会诚信体系建设，深化文明行业和文明示范窗口创建，加强市场监管，努力建设公平诚信的市场环境，优化有利于青少年健康成长的社会文化环境。要健全长效机制。新一轮全国文明城市创建，更加注重城市的常态化管理。要在集中性整治的基础上，研究制定巩固专项整治成果的长效机制，推动城市管理步入规范化、制度化、法制化的轨道。

三、强化保障措施，确保各项创建工作落到实处

创建全国文明城市是一项全局性的系统工程，任务重、难度大。各级各部门要牢固树立全市“一盘棋”的思想，围绕创建目标，明确创建任务，落实创建责任，精心组织，周密安排，打好全国文明城市创建这场硬仗。

1、加强组织领导。为切实加强新一轮创建工作领导，市委、市政府将进一步调整充实全国文明城市创建工作领导小组（指挥部）。创建办及各专项组要对照职责，抓紧启动各项工作。市级各部门、越城区和三个开发区也要成立相应创建组织机构，落实责任、分解任务。各级各部门要把全国文明城市创建作为深入学习实践科学发展观的一个重要任务来抓，“一把手”不管工作有多忙，事情有多少，都要亲自抓创建工作，抓住不放，一抓到底。

2、健全工作机制。要健全责任机制，层层分解创建目标任务，明确责任部门、责任人，形成一级抓一级、层层抓落实的工作合力。要健全监督机制，运用市民文明巡访、听证会、创建热线电话等形式，让人民群众享有知情权、发言权、监督权；充分发挥人大代表、政协委员、新闻媒体的监督作用，及时发现问题，及时整改落实。要健全激励机制，把创建工作列入机关部门岗位目标责任制考核，对工作扎实、成绩突出的要大力表彰，对于措施不力、行动迟缓、推诿扯皮，影响全市创建整体效果的，要通报批评，限期整改。

3、发扬务实作风。各级各部门在创建中必须坚持重心下移，着眼社区、学校、商场、窗口单位、家庭和村镇等基层基础，为基层开展创建创造良好条件，扎扎实实地抓好每一项工作任务的落实。在工作中既要分工负责、各尽所能，确保所担负的任务圆满完成；更要密切配合、同心协力，确保全市各项创建不折不扣地落到实处。新闻媒体要开辟专题、专栏，加大舆论引导，推介成功经验，宣传先进典型，使创建工作家喻户晓、深入人心，努力营造全市动员、全民参与的创建工作浓厚氛围。

同志们，创建全国文明城市，事关绍兴经济社会发展大局，也是对各级各部门工作水平和执行力的一次检验。我们要以只争朝夕的精神，舍得下力气，舍得花本钱，把各项创建任务落到实处，努力创建成为全国文明城市，推动绍兴经济社会发展迈上新的台阶。

绍兴戏剧服装公司篇4

楼主 发表于: 2009-04-09

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绍兴纺织业现状

绍兴纺织业的优势分析

1.产业链比较完整

目前，绍兴聚酯总产能160多万吨，占全国25%左右；涤纶长丝总产能168万吨，占全国35%左右；年产各类织物40亿米以上，占全国六分之一；印染布70亿米以上，占全国总量的32%；各类服装4亿件，占全国的2%；领带3亿多条，占全国的80%；袜子80亿双，占全国的65%；年产各类纺织机械5万余台；仅上虞市龙盛、闰土两家企业分散染料产量就占全国总产量的%。

2.块状特色鲜明

绍兴市区以化纤为主，诸暨以袜业、衬衫为主；嵊州以领带为主；上虞以棉纺织和染料为主；新昌以毛纺和纺机为主。全市已拥有“化纤布生产量、领带生产量、袜子生产量、纺织品成交量”4个全国第一。

3.专业市场健全

纺织专业市场起点早、数量多、规模大，综合功能强，现已拥有中国轻纺城，钱清化纤原料市场，大唐袜业市场，嵊州领带城等一批有较高知名度的亚洲最大的专业市场。以专业市场网络为依托，形成了大区域范围的产业集群，把绍兴的纺织产品与国内外需求连接起来，形成了巨大商机。

4.技术装备比较先进

经过多年的技术改造，绍兴纺织业的技术装备水平有了很大的提高.化纤行业进口设备比例占60%。织造行业有各类织机7万台，其中先进的无梭织机万台，无梭织机中70%进口。印染行业设备进口比例较高，溢流染色机三分之一进口，印花机40%进口。服装行业的技术

装备也较先进，共进口服装生产流水线43条，进口袜机万多台。

（二）绍兴纺织业的劣势分析

1.产业链整合不够

首先是织造环节缺乏有机协作。原料与坯布、坯布与印染、印染产品与服装面料都存在脱节，并与其他区域互动性不强。其次是各个环节存在薄弱节点。化纤的差别化率偏低，织造的低档产品居多，印染后分享的“2024年绍兴戏剧服装公司5篇”，服装的知名品牌太少，纺机缺少机电一体化的技术支撑。再者是产品结构不合理，如服装、装饰、产业的用布比例为90：7：3，远低于发达国家（地区）的40：30：30的比例，甚至与全国的80：12：8也有较大的差距。

2.创新能力不强

绍兴纺织业在纤维、纱线、织造、染整和设计等五大技术环节的产品开发上都存在明显问题。表现在高性能、功能化纤维开发滞后，印染后整理技术障碍难以突破，面料开发、设计基本上以模仿为主，服装的品牌建设未有建树，纺织机械缺乏自主知识产权。究其原因，主要是研发经费投入少，占销售收入不到1%，研发机构设置少，全市纺织企业九成以上没有自己的研发中心。企业与科研院所、大专院校结合的意识也不强。专业技术人员少，档次低，各类技术人员占员工比例仅为3%左右，并且是知识面很窄的技术师傅当家，真正具有开发能力的能贯通原料、制造、印染、面料的专业技术人员凤毛麟角。

3.获利空间小

近几年绍兴纺织业超速发展，企业资产负债率始终徘徊在70%左右的高位，还债付息压力大。自有品牌少，很多企业只赚取少量加工费，且相互无序竞争，竞相压价，无利可图。近年来工资、地价、原材料、能源价格上涨，出口退税政策调整，人民币升值，使企业获利能力明显减弱。

4.管理水平不高

绍兴纺织企业大多发端于乡镇企业，转制后管理理念很多停留在家族模式层面，高水平的职业经理队伍还没有形成，既接受过系统纺织生

产理论和实践训练，懂管理会管理，且熟悉wto规则，具备处理国际事物能力的人才短缺。同时，许多企业劳资关系处理不好，不重视企业文化建设和职工培训，技术队伍职工队伍素质不高，且很不稳定，大大削弱了应有的竞争优势。

目前我国纺织业属于有限制后配额时代。一方面，印度、越南、墨西哥等发展中国家的纺织业迅速发展，全球纺织市场竞争加剧，生产过剩、行业利润空向缩小是趋势。另一方面，贸易壁垒成为发达国家的主要贸易保护工具，绍兴纺织业的比较优势将弱化，是可以预见的。

绍兴戏剧服装公司篇5

戏剧的起源实不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧被认为起源于酒神祭祀。

戏剧是演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。

戏曲（traditional opera，历史上也称戏剧）是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门中国汉族传统艺术，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集汉族古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是净角有夸张性的化装艺术——脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中华民族戏曲，从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。

中国戏曲虽然产生的比希腊、印度晚一些，但是早在汉代就有了百戏的记载，在13世纪已进入成熟期，其鼎盛时期是在清代。新中国成立之初，已经发展到300多个剧种，剧目更是难以数计。世界上把它和希腊悲喜剧、印度梵剧并称为三大古老的戏剧文化。戏曲始终扎根于中国民间，为人民喜闻乐见。而在其中，京剧、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧依次称为中国五大戏曲剧种。[1-2]其它各种地方剧种都有其自己的观众对象。远离故土家乡的人

甚至把听、看民族戏曲作为思念故乡的一种表现。

按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品； 按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；

按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等； 按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。

不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。

悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。

正剧：将悲剧和喜剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。表演形式编辑

戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、戏曲、舞剧、音乐剧、木偶戏等。由于文化背景的差别，不同文化所产生戏剧形式往往拥有独特的传统和程式，比如西方戏剧、中国戏曲、印度梵剧、日本能乐、歌舞伎等。

现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现综合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、灯光、音效、服装、化妆，以及剧本、导演等的一切总称，也包括台上演出与台下互动的关系（一般称为“观演关系”）。

在中国台湾地区，戏剧是一个范围较广的词语，如舞台剧、电视剧、电影等以剧本为核心进行表演的演剧形式都统称为戏剧。

文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，或称之为剧本。

语言

戏剧语言包括人物语言和舞台说明。

人物语言：也叫台词（戏曲称之为“念白”）。台词，就是剧中人物所说的话，包括对白、独白、旁白等。对白是两个或多个人物交谈的话；独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望时说的话；旁白是剧中某个角色背着台上其他剧中人从旁侧对观众说的话。剧本主要是通过台词推动情节发展，表现人物性格。因此，台词语言要求能充分地表现人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、简练明确，要口语化，要适合舞台表演。

舞台说明：又叫舞台提示。它是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点，服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等，这些说明对刻画人物性格和推动戏剧情节发展有一定的作用。这部分语言要求写得简练、扼要、明确。这部分内容一般出现在每一幕（场）的开端，结尾和对话中间，一般用括号（方括号或圆括号）括起来。

戏剧的艺术特点

戏剧将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，这些形式包括：诗、乐、舞。诗指文学，乐指音乐伴奏，舞指表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。同时，戏曲以唱、念、做、打为基本手段，几乎将各类表演艺术成分集于一台。戏曲演员必须掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。

话剧指以对话方式为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。中国传统戏剧均不属于话剧，一些西方传统戏剧如古希腊戏剧因为大量使用歌队，也不被认为是严格的话剧。现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。

名称由来编辑 一种以对白和动作为主要表现手段的戏剧。最早出现在辛亥革命前夕，当时称作“新剧”或“文明戏”。新剧于辛亥革命后逐渐衰落。“五四”运动以后，欧洲戏剧传入中国，中国现代话剧兴起，当时称“爱美剧”和“白话剧”。它通过人物性格反映社会生活。话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必须具有个性化，自然，精炼，生动，优美，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶馆》，曹禺的《雷雨》苏叔阳的《丹心谱》等，都是我国著名的话剧。

话剧是在本世纪初才由外国传入中国的。1907年由中国留学日本东京的曾孝谷据美国小说改编的《黑奴吁天录》，是中国早期话剧的第一个剧本。现代著名话剧家有郭沫若、曹禺、洪深、田汉、老舍等。

19世纪末20世纪初，中国社会经济政治的变化推动了戏剧运动的发展，戏曲领域里出现了全国规模的改良运动。同时，在日本新派剧和欧洲戏剧的影响下诞生了中国早期话剧，当时叫新剧，又称作文明戏。新剧兴起于辛亥革命前夕,后来经中国早期话剧奠基人任天知领导的进化团总结这一新兴剧种的经验，探索创新，并吸收外来营养加以发展，从而形成了完整的格局。早期的优秀剧目有《家庭恩怨记》、《社会钟》、《空谷兰》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨海》等。

到1928年，经著名的戏剧家洪深提议，将这种主要运用对话和动作表情来传情达意的戏剧样式定名为“话剧”。从此，这个由西方传入中国的剧种，才有了一个大家认可的正式名称。

特点编辑

话剧艺术具有如下几个基本特点：

舞台性

古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的，舞台有各种样式，目的有二：一利演员表演剧情，一利观众从各个角度欣赏。

直观性

话剧首先是通过演员的姿态、动作、对话、独白等表演，直接作用于观众的视觉和听觉；再用化妆、服饰等手段进行人物造型，使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。

综合性

话剧是一种综合性的艺术，其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的。对话性

话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话展现剧情、塑造人物和表达主题的。其中有人物独白，有观众对话，在特定的时间、空间内完成戏剧内容。