龟虽寿（通用5篇）

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龟虽寿【第一篇】

“徐行”以保平安

乌龟行动迟缓，因此，有时人们将“龟”用作贬义词。但是对于老年人来说，人体机能随着年龄的老化而衰退，其中骨质疏松、下肢肌力萎缩、关节活动受限等，均可导致身体平衡性、协调性和承载力下降。在行动方面，老人不妨学学乌龟，做到一切行动向“慢”看齐。一是生活起居要慢，如起床时，应在床上躺半分钟，然后起身坐半分钟，再双腿下垂坐在床沿半分钟，坚持这几个“半分钟”，可有效预防一些意外的发生。二是活动锻炼时要慢，注意节奏，每个动作后可暂停片刻，防止眩晕和不稳定。

“缩头”以求心宽

俗语有“如今习得乌龟法，得缩头时且缩头”的说法，“龟缩”常用来形容胆小、怕事，只求自保，不顾他人，是个贬义词。但是从另一方面来理解，“缩头”又何尝不是一种谦虚退让，一种超脱宽容。老年人学学乌龟的“缩头”术，大有好处。老年人缩头以韬光养晦，遇上别人级别高、条件好、待遇优厚时不眼热、不争；遇上喜争风吃醋、爱占便宜好拔尖的人，能宽容、谦让；遇上看不惯的事儿能超脱，不生气。只有这样，老年人的晚年生活才能心宽体健。

书信的作文【第二篇】

亲爱的爸爸妈妈：

您们好，很高兴能给您们写信，您们还好吗？

爸爸，您是否还记得在那个炎炎夏日，您手把手教会了我骑自行车！

那是一个烈日当顶的夏日，知了在树上吱吱地叫着，小狗热得吐出了舌头。那年我刚满六岁，爸爸您知道我想骑自行车，所以卖掉自己心爱的古董花瓶，为我买了一辆自行车，还决定亲自教会我骑它。

开始时，您扶着自行车推着我在院子里骑来骑去，慢慢的，我开始学会了一点骑车的技巧。您便放开了手，在一旁静静地看着我。我坐在地上大声地哭着，希望您把我扶起来，您却说："坚强的孩子要自己***。”我哭着慢慢地爬了起来。

正是因为这次摔倒，我从此学会了骑自行车，是您严厉。无私的爱教会了我坚强，谢谢您，我的爸爸。

妈妈，您是否还记得，在那个寒冷的冬日，您在院子里辛苦地为我洗衣服，洗到双手又红又肿。那是一个大雪风飞的冬日，大地穿**银白色的外套，小草钻进地里睡着了。我和朋友约好一起到外面滑雪。告别您和爸爸后我便走了。您匆忙走进我的屋子里，把我昨天换下来的脏外套拿了出来，您打算把它给洗了，害怕我没外套穿而受凉。

您把它们拿到院子里，一边洗一边将双手放在脖子上取暖，冰冷的手把您的手冻得又红又肿，我因为忘了带手套需要回家，我刚进门您便匆忙地讲授藏在背后，我就得不对劲，便将您的手从您背后拿了出来，却看到您的双手变得又红又肿。我十分心疼您，您却说您没事。后来才听爸爸说您是为了给我洗外套才冻伤了手的。

是您的爱让我在寒冷的冬天不再寒冷，谢谢您，我的妈妈。都说“母爱如水，父爱如山”是您们的爱哺育我茁壮成长。我想对您们说：“我爱您们！”

祝您们心想事成，身体健康！

此致

敬礼

您们的女儿：***

*年*月*日

龟虽寿【第三篇】

《龟虽寿》为东汉时期曹操创作的一首四言乐府诗，是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。

诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度，充满诗人对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

（来源：文章屋网 ）

龟虽寿【第四篇】

元旦之时，中国传统文化中有一些非常朴素的表达，虽然很通俗，很朴实，但是它确实说明了人生的一个真谛。比如说我们讲“天增岁月人增寿，春满乾坤福满楼”，很多农家都帖着这样的对联。它讲了一个道理：中国人自古实际上追求的是一个字，这个字叫“福”。

我们往前推，二三十年来，像我们这个年龄再往上的这几代人确实曾经是穷怕了，饿急过，所以，当时一门心思的追求财富。后来发觉取财要有道，很多人风雨兼程地赶路，披星戴月地奋斗，血雨腥风地拼搏，积累了财富以后也发觉到并没有完全获得安全感、幸福感。近年来，财富阶层在企业家群体中确实产生了一个困惑，我们追求的是什么？其实回归国学很简单，就是一个字：“福”。我可以讲一个故事：今年在一次重要会议上讲国学是个好东西，这是他的一个非常中肯的评价。虽然国学不能解决全部问题，但是企业家们为什么如此热衷于国学？曾经有个贵妇去商场买鞋，脱下自己的鞋，把柜台中所有的鞋都试了一遍，累得满头大汗，迟迟不满意，最后终于看上一双鞋，售货员讲恭喜夫人您非常有眼光，这双鞋是您自己穿来的那一双。

我们在追求成功，在追求财富的过程中有时确实绕了一个弯，我们逐渐在把时丢掉的传统元素一件一件在往回捡。这个“福”字跟大家分享一下，在2400年前有一本书，是我们自己的，孔圣人整理出来的，叫《尚书》，是四书五经中的一经。书中写了很多人生真谛，其中它解释“福”叫五福，这五福就是现在民间所说的五福临门，五福讲了九个字，“寿、富、康宁、攸好德、考终命”。我解释一下，这九个字实际上用十个字现代化来解释非常清晰，它讲一个人生的完美状态，首先一个元素就是长寿；第二是富贵；第三是康宁；第四是好德；第五是善终。长寿不用解释。富贵，它并不是讲的仅仅是追求的财富，它还有贵，贵是一种状态，一种修炼，也是一种道德。康宁，康宁是无病、无灾、无疾。第四是好德，好德是要修炼的，人有很多追求，有好钱的，有好色的，但是好德是人生的一个完美状态中非常重要的一个元素。善终是非常好的解释，中国人诅咒人的时候讲不得好死，善终就是好死，一个人能够没有烦恼、没有牵挂、安详地离开人世，这是善终，这是2400年前中国的每个读书人要必读的四书五经中《尚书》讲的人生完美状态的“五福”。

在中国当今社会，财富人群中的成功人士很多人走了大量的弯路，有的撞得头破血流，是在泪水、汗水、血水中可能摸索出来的成功经验。成功可能有100种元素，200种元素。那么，在一个非常短的时间内，在这样的一个平台上，可能给大家能够传授的只是一两种，它很难涵盖全部成功的要义。如果我们的学习只是简简单单地去克隆复制，我坦率地说，很难走到成功的道路上。我们的学习实际上是学习其中的精髓，我们是从成功人士身上获得一些感触和启示。

人要把长寿作为“五福”之首，企业也要把长寿作为企业家精神追求的一个首要元素，也就是企业的可持续发展，企业的做长、做久。对这二三百年世界经济史有过研究，或者简单观察的人可能都知道，真正的百年老店是没有大企业的，就像人一样，超过两米以后多多少少会有点问题，一个最健康的企业并不是一个最大的企业。在很长时间以来，中国人群中确实存在一种焦躁，企业家人群中也存在着一种焦躁，那种冲动有时候是令人侧目，令人非常惊讶的。把自己的灵魂放在后面，不管不顾地赶路。有一个寓言叫《龟兔赛跑》，我跟很多企业家交流这个经验，我说你们愿意当“王八”，还是愿意当兔子，或者换句话说企业家精神中你需要植入的是龟文化还是兔文化。龟兔赛跑到底谁赢了，这个结论很简单，看你用什么样的时间段去关照这个比赛结果。

日本的经营之圣稻盛和夫有一本书叫《哲学与哲学对话》，他讲看企业家不能用三年、五年，一定要用二十年来看，我们知道稻盛和夫在他一生中创建了两个世界500强的企业。他追求的企业生命力的核心是要给消费者创造价值，你要是一门心思奔着钱去，就不可能有这两家世界500强。但是，怎么样衡量这样一个比赛结果，要用一个较长的时间去关照。我们知道兔子的寿命平均只有六到十年，当然活得长的兔子，据我研究，也有十五六年的，但是普遍都在六、七年。那么，王八活多长？民间有一句话叫做“千年王八，万年龟”。但是，据研究有记载，确实有500年以上的海龟，一二百年的龟这是很常见的。那么，在100年后、200年后、500年后，一只龟还在悠哉悠哉爬行的时候，兔子的坟墓我们可以算出已经是多少代了。

龟虽寿【第五篇】

谈谈《龟虽寿》

《龟虽寿》是三国时代曹操《步出夏门行》的第四首诗。全诗是：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这是一首一排四个字的诗，也是曹操刚建立魏国时写的一首诗。

《龟虽寿》诗意是：好马虽然衰老而且卧在槽中，日行千里的志向却毫不动摇；有理想有作为的人到了晚年，建功立业的决心仍然很高。这首诗表现了作者不甘衰老、顽强进取的精神。其中的“骥”指好马，“伏枥”指卧在马槽，“烈士”指有理想有作为的人。

人们常用这首诗来鼓励别人不怕困难、顽强拼博。一个人只要有理想、有志气，不管他年纪多大，他都会取得成功。