孔乙己(国足版【最新4篇】

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孔乙己全文【第一篇】

目前，不少教师的课堂教学走入了一个误区：为了避免满堂灌、填鸭式的教学，便误认为提问是实施启发式教学的唯一手段，既不考虑提问的针对性，也不考虑提问的时机，更不考虑提问的方法，一堂课碎问碎答，一问到底，似乎非穷尽所有问题不可，表面上轰轰烈烈，实质上无重点、无主次，更谈不上学生思维能力的培养。

苏霍姆林斯基曾深刻地指出：“教学的特殊目的就是发展智力，培养聪明人。”课堂教学中的提问，除了交流师生思想外，还在于教师恰当而巧妙地提出各种问题，诱导学生作答，引爆其思维火花，培养其创造思维的能力。因此，提问的“恰当”、“巧妙”就非讲究不可了。

所谓提问“恰当”，是指精心地把问题目标指向教学的关键处、思考的转折点、理解的难点和探究知识规律上。所谓提问“巧妙”，一方面是指要问在学生的兴趣和求知欲的“热点”上，问在学生内心情感的触发点上，以迅速引爆学生创造思维的火花；另一方面是指以灵活自如的提问方法创设“愤”、“悱”情境，以高效地激发学生创造思维的潜能。老河口市第四中学汪英老师在讲《孔乙己》一课时，就通过提问方法的正确选用，较好地激发了学生的创造思维。归纳起来，她主要采用了以下几种激发创造思维的提问方式。

一、推想性提问

通过提问，引发学生在认真阅读课文的基础上，从诸多角度去思考，推想出课文中没有写到的内容(或结果)，以加深和拓宽对课文人物刻画、主题表现的领悟。这种提问的实质是促使学生展开想象和联想，关键是合理。如汪英老师在引导学生认真阅读课文后，从“大约孔乙己的确死了”入手，在明确“大约”、“的确”不矛盾，前者表明估计、猜测，后者表示肯定的基础上，提出了第一个推想性提问，而且采用的是反转的问法：“大家都推断孔乙己大约是死了，那么，孔乙己大约已经死了的依据是什么呢？”学生稍作思考，便纷纷回答。生甲：自此以后，又长久没有看到孔乙己。生乙：“我”有一年的时间没有看到孔乙己。生丙：我补充一点，也没听他人说起孔乙己的消息。学生的思维一下子活跃了。汪英老师又提出第二个推想性提问，也采用反转的问法：“大家都推断孔乙己的确死了，那么，孔乙己的确死了的依据又有哪些呢？”片刻讨论后，学生竞相发言。生甲：孔乙己因偷窃被丁举人打折了腿，完全丧失了生活能力。生乙：从“他从破衣袋里摸出四文大钱”一句，可以看出孔乙己已经到了贫困潦倒的边缘。生丙：当时的社会世态炎凉，孔乙己必死无疑。学生们纷纷列举推断依据，思维十分活跃。

二、归纳性提问

提问的目的在于给学生的思维提供一个引爆点，使学生沿着问题的指向，深入到课文具体内容中进行归纳性分析，然后跳出课文，经过思维的“过滤”和总结，条分缕析地明确出答案。如当学生分析出因为当时社会的世态炎凉，也是孔乙己必死无疑的原因之一时，其实学生对于这一问题的认识是笼统的。汪英老师抓住这一深入问题的时机，巧妙地提出了第一个归纳性提问：“有同学说当时社会的世态炎凉，也是孔乙己的确死了的原因之一。大家能否就这种说法结合课文具体归纳出几点呢？”学生经过一番讨沦后，思路明确了。生甲：小伙计为孔乙己温了酒端出去时，把酒放在门槛上，这表明对孔乙己的鄙视。生乙：掌柜反复念叨十九文钱，这表明他把钱看得比孔乙己的命更重要，说明掌柜的冷酷自私。生丙：同是读书出身的丁举人对孔乙己不但没有同情，反而打断了他的腿，这表明统治阶级对不幸者的凶狠残忍。至此，汪英老师又深入一步，紧接着提出了第二个归纳性提问：“我觉得孔乙己自身的性格，也是他必然走向死亡的原因之一。大家能否就此具体归纳出几点呢？”生甲：孔乙己没有进学，又不会营生，几乎没有生存能力。生乙：如果他活着，以他的品行在这一年多的时间里早已还清了欠帐。学生能反过来归纳出第二点，的确是难能可贵的。

三、发散性提问

教师先提出问题，然后引导学生围绕这个问题情境，分别沿着不同的方向和角度去思考、理解，从多方面寻找解决问题的答案，答案虽然各不相同，却都能言之成理。发散性提问的目的是训练学生思维的流畅性和变通性。如汪英老师在引导学生弄清了孔乙己死亡的必然性之后，紧接着就提出了一个发散性提问：“同学们都认为孔乙己死亡是必然的，那么，孔乙己必然死亡的遭遇表明了什么？请抓住小说表现的主题思考，希望大家有多种思考、多种答案。”学生们有的托腮沉思，有的相互讨论，老师也深入其问，不时点拨。大概有五分钟时间，学生们开始回答。生甲：孔乙已是封建文化教育造就的不会营生的牺牲品。生乙：表现封建社会人民群众的思想昏沉、精神麻木。生丙：小说反映了封建文化教育对知识分子的毒害，控诉了科举制度的罪恶。生丁：小说反映了封建社会世态炎凉，社会对不幸者的冷酷。你不能不为学生的多种答案叫好。

四、求异性提问

求异思维是创造思维的核心，求异性特征是创造思维的重要品质。求异性提问就是要求学生回答出不满足课文中现成的结沦，用突破课文束缚的新角度、新观点去想象和思考，创造出与课文不同的结局。如汪英老师在引导学生理解课文主题的基础上，提出了一个求异性提问：“小说结尾间接地，写了孔乙己的死，大家能否结合课文主题和孔乙己性格展开想象，明确地写出孔乙已死的结局呢？”有两个学生设计的结局角度新、很恰当。生甲：除夕夜，孔乙己身穿破夹袄，面色枯黄，背靠床腿，低垂着头似乎在看手中的《孟子》。寒冷的风吹得半开的房门吱吱作响。房外噼噼啪啪的鞭炮声不绝于耳……生乙：中秋夜，丁举人家门口，已三天未进食的孔乙己终于闭上了眼睛。他躺倒在地，满手污泥，两眼圆睁，似乎心有不甘。院内，红灯高照，喝酒划拳声一阵高过一阵……

五、延伸性提问

通过提问，引导学生把对某个问题的理解从课文中跳脱出来，在时空上作些拓展性延伸，注重联系现实来谈认识，说看法。延伸性提问能使学生减弱由于课文的写作年代偏早而造成的时代隔膜感，缩短历史和现实距离，并有利于培养学生全面辩证地分析问题的能力。如汪英老师在本堂课最后就提出了一个延伸性提问：“封建的科举制度早已被废除，教育改革是伴随着历史推进不断进行的。那么，你能对我们今天的教育改革作点贡献吗？请给你的各科课任教师的教学提点建议，同时谈点理由。”学生们很犹豫了一会儿，但在老师的启发、鼓励下，还是打开了情面，在谈其他学科老师教学存在问题的同时，也有学生指出了汪英老师教学中还应改进的地方。师生的思想交流

孔乙己的原文阅读【第二篇】

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重**下，羼（chàn ）水也很为难。所以过了几天，掌柜又说**不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的'连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼**一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

“多乎哉？不多也。”

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。***向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

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孔乙己全文范文【第三篇】

旧社会那么多的孔乙己，都不曾捞上半个秀才的功名，都籍籍无名地生生死死，孔乙己作为这类人的代言者，借鲁迅先生的笔触进入读者的头脑，且能留下深深的印象，也算是幸运的。然而与孔乙己同世的人不能接纳他，理解他，因为他们身边不乏其人，也许产生了不胜其烦的“审苦疲劳”，可是今天的读者再把这个典型形象当做哈哈镜，不明就里地一笑而过，就太枉费了鲁迅先生的心机而又太浪费孔乙己的形象意蕴了。

其实，孔乙己是一个真正的求索者，他从一开始就生活在书香世界里。“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”，这句话既是对孔乙己身世的描述，也是对孔乙己读书过程的评叹。“终于”一词是断送多少读书人希望的谶语啊！读书终结在逼仄甚至没有出路的科举选拔道路上，算不上是读书人的错，严苛地淘汰机制让读书人吃尽那么多辛酸，受到那么多考验，挫败者又要体尝恶语的嘲讽，不尽的奚落。所以，社会形态决定，读书从一开始就是充满风险的事，读书有了“赌书”的变味，武有“一将成名万骨朽”的说法，其实文也应该有“一人登科千眼羡”的现实。孔乙己这帮穷书生青灯黄卷，皓首穷经，不知何时才能熬出头，尽管那时有穷文富武的说法，但是如果穷到支撑不下去，就意味着“终于”这个词让孔乙己的读书生活走到尽头，他需要自己面对生计，解决基本的温饱。所以孔乙己不再继续读下去，不是不愿，而是不能。

好喝懒做是作者对孔乙己怒其不争的评语，而非最显眼的标签，这儿是本文作者与读者出现最为明显的褒贬歧蹊。孔乙己能干点什么呢？虽然身材兀自高大，但是没有力气，也没有技能，只能围绕着“书”打点主意，“愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。”这是他通过读书带给自己的营生。然而“可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。”这是性格决定命运吗？是，也不全是。抄书这种活，是比较廉价的一种劳动，而且结算也是完工后以质定价，属于典型卖方市场的行情，如果收入丰厚，孔乙己是不会冒险自绝后路的。可以说，孔乙己从读书开始就一直是清汤寡水的生活，现在靠自己的文化挣钱了，收入又没有托底的保障，索性豁出去吃喝一通，可惜这样一来，好喝懒做的名声就扣到头上。穿长衫的每每跑到酒店去，要酒要菜，他们不是好喝懒做吗？在当时社会价值观念里，“配不配”决定“该不该好（hào）”，孔乙己穷命人，连饭都吃不上，哪还能吃香喝辣呢？俗话说：吃饭穿衣量家当，孔乙己不顾个人实际情况，即使偶尔去吃酒沾荤，也会被人指责嬉笑。全文的情节是在酒店里展开的，这里有作者艺术表现的需要，场景的铺设需要孔乙己一现身，就来一句“温一（或两）碗酒”的开场白，否则他就没有理由出场了，以此作为孔乙己好喝及贪图享受的证据，有失妥当。

除了抄书，孔乙己也可以尝试着做个教书先生，来维持自己的生活。可惜他也不合适。原因既有客观的，也有主观的。在古时候，教书先生往往由秀才充当。“有状元的学生，没有状元的老师”就是指此而言，大致意思是秀才是低级知识分子，做不成大事，挣不来大钱，做教书匠蛮合适，虽清贫毕竟可混碗饭吃，久而久之，秀才的功名渐渐演变成教书职业的资格证了，而孔乙己没有资格证，注定不能成为社会认可的教书先生，这是客观原因；从孔乙己本人条件上来说，他能不能做个“民办老师”呢？也不能实现，试看课文中有一个孔乙己教书的短镜头，他教店里小伙计茴香豆的“茴”字，这是最基本的知识传授，如果方法得当，也许会引起小伙计的兴趣，可惜孔乙己这次教书实验很不成功，一是他不能把握“学情”――小伙计已经会了，不需要教，二是方式僵硬，不能及时调整教学内容与方法，考查法引起“学生”的反感，内容不实用让“学生”抵触，加上个人名头不正，“教学实验”挫败实在读者意料之中。但在这个情节中，孔乙己抱着满满的热诚，准确地选取教育对象，从最基本的知识点入手，教材尚且紧密联系生活，可见他也是有所用心的，他的这次尝试失败，社会观念还是最难于逾越的因素。

孔乙己从未辱没斯文。别人嘲笑孔乙己，无外乎两个原因，一是他的语言太书面化――满口之乎者也，二是他时常受到欺凌，脸上伤疤为证。分析起来，前者是其迂腐性格使然，无伤大雅；后者是社会恶人的原罪，不能怪他。好事的人哪管什么是非，只要有好笑的噱头，尽管渲染放大，惹人开心就达到了目的。他们引孔乙己说话，逗孔乙己出丑，逼孔乙己争辩，然后笑孔乙己迂腐，孔乙己本身不是笑料，是他们强行把孔乙己发掘成了笑料，其实，这正是鲁迅先生的良苦用意，当粗俗成为主流，那么他可以以示众的姿态嘲弄文明，当病态成为常情，那么疯狂魔舞者√山草香★√反倒会立为标榜。孔乙己明明是品行尚好，即使自己很穷，也绝少拖欠，更不会赖账，但是这个优点没有受到应有的尊敬，连直接受益者掌柜都毫不领情。粉板上长久写着的人名掌柜未必敢惹，他们甚至都不必示众现眼。孔乙己也确实曾因偷窃而损害了自己名声，但是我们看他偷的是什么，值得被痛打，应该受口诛吗？孔乙己不偷别的东西，他专偷书，包括他抄书时拐卖出去的，书不是很值钱，行迹容易暴露，而且不易出手，换碗酒喝都费劲，为什么偏偏要偷书呢？原来，古谚“偷书不为贼”。（大家如有兴趣可翻王树山主编《中国古代谚语》查查。）古谚语用“不情之情”，极力强调读书是好事，即使偷书来读，也不能作为贼来治罪。所以在孔乙己看来，偷书既不伤读书人之尊严，而且所犯的罪过也轻，可见他“用心良苦”。当然，偷书来读与偷书拿去卖不同，可毕竟让孔乙己内心感到安慰：我是按照古理做事的，即使行为不端也算不得辱没斯文。拿这个理糊弄自己勉强可以，当假聪明遇到真凶残，孔乙己只有自触霉头。丁举人那样的文痞恶霸，又哪会容他耍迂腐读书人的小聪明呢？到头来，孔乙己再怎么强辩“窃书不能算偷”也无济于事了，只打得他筋断骨折，斯文扫地。

孔乙己全文【第四篇】

关键词语文教学；讲读课；教学质量

中图分类号 文献标识码 A 文章编号1671-1270(2011)06-0069-01

讲读课如何从具体作品和学生实际出发，抓住篇章特点，突出语言因素，加强字词句的练习，是进一步提高语文课教学质量值得探讨的一个问题。在这里，以《孔乙己》的教学为例，谈一点肤浅的看法，作为研究问题的参考。

文学是语言的艺术。作家是用语言塑造艺术形象，表现人物性格，反映社会生活的。我们要引导学生深入理解《孔乙己》的内容，就必须注意分析它的语言，善于挖掘语言的内涵，透彻分析孔乙己的艺术形象。只有这样，学生才能深刻地理解作品的思想内容，获得鲜明的艺术形象。这是我们教学这篇作品首先应该考虑到的。

根据上述认识，下面试对孔乙己这个人物作一些粗浅的分析。

孔乙己常常出现在酒店，所以，作品一开始就描写了鲁镇的酒店和酒店的两种顾客。短衣帮是“靠柜外站着，热热的喝了休息。”“只有穿长衫的，才踱进店面的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。这里的“站着”和“坐喝”，“热热的喝”和“要酒要菜”形成了鲜明的对照，形象生动地描绘了短衣帮的辛苦劳累，生活贫困，长衫客的悠闲自在，有钱有势。这就含蓄地说明他们是两个对立的阶级。

作品接着通过衣着写孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。”这句话含义深刻，容量较大。“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都合短衣帮一样。“穿长衫”则含蓄说明他硬摆着“读书人”的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民。他喝酒的方式和衣着的矛盾，正反映了经济地位和思想意识的矛盾。“惟一的”说明在酒店只有他一人是这样。他和酒店的上层人和下层人都有距离。他的身份很特殊。

从“孔乙己一到店”，作品着重描写了人们两次取笑孔乙己的场面。

人们对孔乙己的取笑一步接一步：“都看着他笑”、“故意高声嚷道”、“众人都哄笑起来”。孔乙己的表情也不断变化：“不回答”、“睁大眼睛说”、“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”。喝酒的人嘲弄他说：“你脸上又添上新伤疤了！”“你一定又偷了人家的东西了！”“我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”这说明孔乙己好喝懒做，越过越穷，为了喝酒，不得不偷，结果经常挨打。他虽然伤疤留在脸上，还以为“窃书不能算偷”，“读书人的事，能算偷么”和“君子固穷”一类话遮羞护短。这正反映了他自命清高，麻木不仁，不敢正视现实的思想性格。

当酒客问孔乙己：“你当真认识字么？”孔乙己“显出不屑置辩的神气。”又问：“你怎的连半个秀才也捞不到的呢？”“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样。”孔乙己脸部的变化深刻地展示了他内心世界：以识字为荣，以没中秀才为耻。只要人们一提到这件事，就刺痛了他内心的伤疤，所以他马上就“脸上笼上了一层灰色”，内心感到极大的痛苦和不安。

人们对孔乙己的再次讥笑，都以“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”作结。这就突出强调了孔乙己在酒店里只是人们取笑的对象，暗示了他被损害的社会地位。另方面也以渲染了酒店的快活气氛。揭示了人们的冷漠关系。

在孔乙己给了孩子们茴香豆以后，“孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子”。这时孔乙己有两句对话，一是“不多了，我已经不多了。”二是“不多不多！多乎哉？不多也。”这几句话绘形绘声地把孔乙己说话的姿态和神情描绘得栩栩如生，使人如闻其声，如见其人。

第十自然段通过掌柜和酒客的对话，从侧面交代了孔乙己被丁举人打折腿的经过，再次暗示了人们对孔乙己的冷漠态度。“怎么样？先写伏辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”这第二句话共四个分句，描写了两个人物。它不仅描写了孔乙己被毒打的全部过程，同时揭露了丁举人的阴险狠毒（先写“伏辩”，逼着孔乙己承认被打合理）、冷酷 凶残（打的时间长，直到打折了腿才罢休）。这就具体说明了科举制度造成了知识分子的两种命运：丁举人爬上去了，可以行凶作恶。孔乙己没有爬上去，只得任人欺压。在封建教育和科举制度的毒害下，孔乙己不仅精神上受到了摧残，而且肉体也成了残废。这就有力地说明了孔乙己的悲喜剧是封建教育和科举制度造成的。

“中秋过后”，孔乙己再次到酒店时，外貌有了明显的变化：“她脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”。这些描写深刻地说明了孔乙己生活更加贫困（将近初冬却穿着夹袄），精神更加颓唐，肉体成了残废（腿被打断），已经处于死亡的边缘，完全成了科举制度的牺牲品。虽然这样，当掌柜取笑他说：“要是不偷，怎么会打断腿？”他却低声说道：“跌断，跌，跌．．．．．．”这就入木三分地揭示了孔乙己身受封建教育的毒害，却死要面子，不敢正视现实的性格。“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”这一句不但照应了上文，而且再次表明孔乙己从笑声中来，在笑声中被嘲弄，又在笑声中带着被摧残的身躯和被侮辱的灵魂离开了酒店。

“到了年关”，掌柜之所以想起孔乙己是因为“孔乙己还欠十九个铜钱”。如果不是欠十九个铜钱，掌柜不可能想起孔乙己。作品四次重复“孔乙己还欠十九个铜钱”这句话，正含蓄地说明了孔乙己的全部身价还不如十九个铜钱。