2024年梦游天姥吟留别高中语文教案（最新8篇）

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梦游天姥吟留别高中语文教案【第一篇】

教学目标

1、诵读诗歌，欣赏本诗想象丰富、意象奇特的浪漫主义艺术特色。

2、理解诗仙理想的人生追求。

教学方法

品读突破与研讨深化

一、新课导入《游仙吟》课前5分钟播放板书课题（8:00）同学们,此刻是不是有一种如听仙乐耳暂名的感觉，这首歌是8月9日，浙江卫视《还有诗和远方诗画浙江篇》首播时，作为嘉宾之一的尚雯婕，在节目中有一个特别任务：以这次旅行为题作一首歌，一首古诗新唱《游仙吟》正式亮相。她的这首歌的灵感就来自于我们今天要学习的《梦游天姥吟留别》，是不是有些迫不及待了，好，就让我们走进诗仙的这首游仙诗，来感受诗中无处不在的仙气。（2分钟8:02）

二、学习目标

1、诵读诗歌，欣赏本诗想象丰富、意象奇特的浪漫主义艺术特色。

2、理解诗仙理想的人生追求。（1分钟8:03）

二、教学过程

（一）初读——走进仙山学习诗歌离不开诵读这样一把金钥匙，哪位同学给我们朗诵一下这首诗歌，注意读准字音与节奏。

（学生推荐）

1.初读诗文，读准字音与节奏。（4分钟8:07）

要求：

1、其他同学仔细听，从字音与节奏两个方面来进行评价。（学生评价：可读把握不到位的地方或者生读的好选取最有感触的读读）

2.诗中的天姥山有什么特点？（2分钟8:09）

（二）明确：

①神秘奇特：云霞明灭或可睹教师提问：题目既是“梦游天姥”，为何开篇从“瀛洲”谈起？瀛洲”是东海三神山之一，把天姥山与神山并提，起陪衬作用，表现了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念头。因为“云霞明灭”的天姥山与“烟涛微茫”的瀛洲同样神秘美妙，然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一种强烈诱惑，产生了景仰和向往之情。

②高峻巍峨：以高峻闻名的五岳及附近的名山赤城、天台相比以及下文“见海日”、“闻天鸡”（夸张、对比、衬托）（8:07）

概括天姥山的特点：神奇巍峨高俊雄伟诗人把天姥山与传说中东海三座仙山和五岳和天台放在一起，虚实相称，对比衬托，天姥山已然成为诗人心目中向往的仙山。

（三）品读——梦入仙境（18分钟8:27）刚才我们通过诵读初步了解了天姥山的特点。但是真正的读懂诗歌的“仙”，我们还要化身诗人，梦入仙境，深入品味诗歌的意象，进而把握诗歌的意境。

活动交流：诗人是如何来描写梦中的仙境的？请同学们找出欣赏的句子来读一读，品一品，推举出中心鉴赏人发言。品读提醒，意境的赏析思路：

①景——寻意象，明手法

②境——析特点，组画面

③情——品情感注意：请同学们通过语音的轻重——语速的快慢——声音的长短——语调的高低表达出诗歌的意境，最好辅之以表情和体态语。

读出古诗文韵味。

要求：同学们边听边记，笔过留香，学习要扎实。好，我们来分享一下鉴赏成果，可以按诗人的写作顺序来鉴赏，首先我们看“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”月夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声特点：清幽画面描述：（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。意境概括：这是一幅清丽恬静幽美的画面，情感：诗人沉浸其中，充满愉悦神往。表述要点：景物、画面需突出特征在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，诗人的情感隐含在画面中要细心领会、

1、思考“飞”表现了什么？夸张——心情迫切

2、“照”和“送”写出什么？明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。天地与我并生，万物与我为一的自我形象。达到人与物化，物与神游的特殊境地，充满了仙气。李白相信万物有灵，如《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独坐闲。相看两不厌，唯有敬亭山。”大山、飞鸟、浮云与诗人自己真正做到物我齐一。送——拟人

3、思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。山中昼景登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝意象：日出、天鸡、千岩、迷花特点：壮美画面描述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。意境概括：这是一幅雄奇壮美的画面，情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？

明确：手法——夸张特点——高峻山中夜景熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟特点：恐怖画面描述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。意境概括：这是一幅惊悚震撼的画面，情感：诗人为之惊悸。特点：昏暗诡谲、阴森恐怖。“熊咆龙吟......生烟”一段,这段描写在表达上有什么作用？

作用：

①对比:神仙世界的澄明、祥和;

②为下文神异现象的出现作铺垫;

③增加仙境的神秘感,突出现实的丑恶。

象征了腐朽的黑暗的唐王朝社会现实神仙洞府列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻特点：欢乐画面描述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。意境概括：这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，情感：让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。师总结：李白不是把传说中神仙神秘化，而是将其人格化，《梦游天姥吟留别》把人间和天堂仙境结合在一起，意境奇妙虚幻，道教中的天宫楼阙、各类女仙、仙家的侍从和仙境中的日月云彩，都进入李白的世界。

4、就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？总结过渡：诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。

（三）研读——感受仙风（8分钟8:35）诸公解梦：柳宗元说“意有所及，梦亦同趣。”李白为何要营造这样一个雄伟壮阔、奇谲瑰丽的仙境呢？诗仙的梦有何深意呢？

找学生来谈谈自己的理解，可结合课文第三段及背景注释。师点拨顺势拓展：同学们，还记得我们课前听得《游仙吟》吗，还记得开课时我说让我们走进诗仙的这首游仙诗，来感受诗中无处不在的仙气。让我们来看一下游仙诗是什么样的诗歌拾遗：游仙诗：道教诗词的一种体式，内容上一种纯写求仙长生之意，另一种则是愤世嫉俗之言，借遗世之志发泄对现实的不满，表现出超越世俗局限的强烈愿望；艺术上，想象奇特，善用夸张、拟人、象征等手法，善运用道家神仙典故，具有浪漫的色调。代表诗人曹植、嵇康、郭璞、李白、白居易、李贺等。唐代游仙诗人中最有名的当数诗仙李白了，李白一生与仙道结下了不解之缘，年幼时便接受道家文化熏陶，五岁诵六甲，六甲是道教中的一种典籍。李白自云：“十五游神仙，仙游未曾歇”、“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。仙人形象成为他超世精神的象征。其立身行事及诗歌创造深受其影响。崇道是李白一生的信仰结识了不少有名望的道士，如司马承祯吴筠元丹丘等。他被唐玄宗召入宫中，吴筠和玉真公主起了不小的作用。

（简单带过）明确：龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”李白一方面作为一个读书人想建功立业，一方面想寻求精神的自由，但现实却是如此的残酷，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，也艺术化的表达了自己的苦闷。

研读——感受仙风李白有一种超世的气质，司马承祯说他有“仙风道骨”，贺知章一见他，就称他为“谪仙人”，杜甫也说他有“仙骨”。这种仙人的气质也进入了他的诗歌创作，他的诗歌中体现了仙道之潇洒飘逸的意境，充满浓重的浪漫主义色彩。读完诗我想同学们对浪漫有了认识，李白的浪漫在......生可齐声回答。诗仙的的浪漫主义诗风

1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君......)2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台......)

3.瑰丽的境界(云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥......)

4.奇特的构思运用对比、反衬手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。诗仙就是诗仙，他是那么卓尔不群，自由不羁，这就是他的诗仙气质！让我们跟随伴奏来朗读诗歌，来进一步感受这仙人的风骨。（伴奏用时3分）（四）悟读——致敬诗仙（10分钟8:45）笔墨传情：诗仙已飞升，但他的诗，我们至今在传唱；他的情，我们至令深深感动，请结合诗仙其人及其诗歌，为他写一则颁奖辞。要求：语言有表现力，形象生动，80字左右。

（可在课下让同学们写好，课堂稍作修改，提升境界。）他灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，人生得意须尽欢；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他眉不摧、腰不折，堂堂正正而来，这是他的气节！千载来，他熔铸在任意朝代的笔墨中；万代后，他徜徉在一脉相承的文化里。这就是李白，一个“仙气飘飘”的李白，为我们呈现出雄放气概！（师写作展示）

诗仙的这首游仙诗同时也是一首留别诗，他不仅仅是留给东鲁的朋友，还留给了自己，也留给了今天的我们，让我们从诗仙这里获得启迪：能够在失望中寻求希望，在失落中不断追求，在困厄中亦能超越。

作业：

1、阅读诗仙的游仙诗《游泰山六首》，感受诗歌浪漫主义风格。

2、背诵默写全诗

梦游天姥吟留别高中语文教案【第二篇】

一、教学目标

1、掌握诗歌诵读的技巧。

2、掌握“吟”这种歌行体的特点。

3、了解梦游天姥山的生动画面。

4、把握李白极力描写梦境美好的原因。

二、教学重、难点

1、如何把握好诗歌节奏的把握。

2、理解李白内心的思想感情。

三、教学方法

诵读法(诗歌重在品读，只有不断的阅读才能领会其中真味)

1课时

四、教学过程：

(一)导语激趣

近几天出现了一种天文奇观，是什么?(出示图片：双星伴月)

太白金星、木星和一弯残月相约相伴，形成了“双星伴月”的奇观。

看到太白金星，我想到了一个人。(李白)

如果唐诗是文学天空的皎皎明月，那么李白就是这明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。

面对这一奇景，我写了一幅对联：

出示课件金木双星伴明月 李杜两峰耀唐诗

如果李白面对这奇景，他一定会“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他是“青莲居士谪仙人”。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，李白是“酒仙”;“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，李白是“诗仙”。然而，这样一位谪仙才子，却等到42岁才奉诏入京，供奉翰林。虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，最终得罪权贵，不到三年就被赐金放还。回到东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下了《梦游天姥吟留别》。

出示课件“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” “谪仙”

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠” “酒仙”

“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州” “诗仙”

(二)初读会意

(引导)诗歌，是诗人用生命弹奏的歌谣，我们一起用朗读来传达诗人生命的节奏。两个要求，读好字音、停顿和起伏，并思考诗歌的三段与题目有什么联系?

1、学生朗读全诗

第一段，请一位学生读，全班齐读两个地方，一处是“裂缺霹雳，丘峦崩摧……仙之人兮列如麻”，一处是最后两句“安能”。剩下的句子我想请一位同学读。

2、老师纠正字音，商讨句读和学生朗读中需要调整的句子。

明确：

梦游天姥吟留别高中语文教案【第三篇】

我认为这节课的成功之处在于:

一、抓住了诗歌教学的灵魂-读，并且将教学目标贯穿于始终。以读为主，进而指导学生用自己的声音传达出诗人的感情。在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

二、能够做到层次分明，重点突出。引导学生重点品味和神仙世界有关的诗句，体会诗人运用这种浪漫主义手法的背后承载的感情。

三、将鉴赏内容分给四个小组，放心大点的让学生通过分析与合作体会作者写作此诗时的心境。不足之处在于:

在细节上教师点拨一定要到位、干脆利索，不然学生会过多纠缠于此而

忽略诗歌的感情脉络，致使后面的重要诗句无法充分赏读。本节课旨在落实读、背、写，但是如果没有充分预习，学生的背和写会变得飘浮无依，对大多数学生而言得不到有效训练，只是空摆架子。

再反思:教学设计中让学生充分活动的环节最难把握，学生总有一些教师无法预料的观点和认识。如果遇到这种情况，在学习目标指引下，不如让学生大胆质疑、互相对抗，这本身就是学生主体性的一种体现。

梦游天姥吟留别高中语文教案【第四篇】

教学目标：

1. 知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色;

2. 能力目标：鉴赏“梦游”的意境;

3. 情感目标：领悟评价作者的思想感情。

教学重点：

1. 初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点;

2. 认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。

教学难点：

鉴赏 “梦游”的意境。

主要教法：

诵读法、讨论法。

学法指导：

抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。

教学用具：

多媒体

一、导入课文

1、导语：

今天我非常荣幸能和各位老师、各位同学共同走进李白的精神世界，他用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合。他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢?让我们共同品读这首诗。

2、回顾上节课的内容。明确文章思路。

二、师生配合诵读全诗

1、学生齐读第一段

2、教师诵读梦境

三、置身诗境，鉴赏梦境

1、介绍鉴赏方法

2、分层次鉴赏梦境

3、分析“我欲因之梦吴越……送我至剡溪”

(1)提问：“一夜飞度”表现了什么?

明确：急切兴奋之情。

(2)提问：“照”、“送”写出什么?

明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

4、分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”

(1)提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点?

明确：高峻。

(2)提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么?

明确：诗人忘情山水之态可掬。

5、分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”

(1)提问：四个短句的形式与内容有何联系?

明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

(2)提问：天门打开后的景象如何?

明确：光辉灿烂、壮丽非凡。

(3)思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

四、分析梦醒时分感受

1、分析“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜!”

(1)提问：正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么?

明确：梦幻破灭后的失意。

(2)提问：洞天之游的神奇对这一部分起什么作用?

明确：反衬梦幻破灭后的失望，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

五、梦后感慨

1、提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么?

明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。

2、提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神?

明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

师：诗人追求人格独立性自主性，我的地盘我做主，反对封建专制社会对人性的一种羁绊和束缚，不依附于任何权贵门第权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为、个性。这也是以李白为代表盛唐知识分子最为可贵的精神财富和精神遗产。

六、讨论：李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的?

明确：

(1)大胆的夸张。

(2)奇特的想象。

七、结束全文

结束语：已到不惑之年的李白积极入仕的儒家思想受到强烈打击后，他的道家思想引领了自己，准备舍下官位、告别过去、告别朋友，选择踏寻名山，寻仙访道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在对自己人生理想执着和自信中，从不放弃，永不止步，这就是我们心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可爱的李白、真实的李白

板书：

一、梦之由 现实天姥 神奇雄峻 景仰向往 对比夸张

二、梦之境 梦到剡溪 清幽寂静 兴奋、轻松愉快

登山奇景 壮美奇绝 陶醉、乐而忘返

夜间景象 离奇险怪 迷惘、惊悚

神仙洞府 绚烂辉煌 极度兴奋、愉快

梦境消失 无限哀痛、留恋

三、梦之感 蔑视权贵 追求自由

教学总结：

白的《梦游天姥吟留别》是《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元的第2篇自主赏析文章。诗文较长，生难字词较多。早自习预习时，首先让学生通读了全文，接下来对生难字词进行了正音辨识，引导学生把握朗读时的情感变化，指导学生朗读。通过一个早自习的预习，全班学生基本能够熟练朗读全文，达到了预期的预习目的。

本课要讲的内容很多，在进行教学设计时我大胆取舍内容，抓住一些关键点来讲。在授课中基本实现了预期设计的教学目标。在此简单总结这节课的得与失。

(1)在授课途中我没有按照传统的导入——作者简介——背景介绍这个模式，而是在介绍完作者以后直接解题，把背景介绍放在了最后一个问题——有关“诗眼”的讨论之前，便于学生真正理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一主题，这一点我感觉遵循了内容为主题服务这一点。

(2)作为诗歌教学，朗读是很必须的，在教学过程中我设计了自由朗读——学生单个朗读——集体朗读——单个朗读——集体朗读的环节，做到了朗读形式的多样性。

(3)在赏析诗歌之前我先让学生思考并讨论以理清思路，让学生明白这一课的主要内容是什么，以做到心中有底。

(4)在赏析时主要以几个问题贯穿，在这个环节中设计了两次比较大型的分组讨论，符合新课标要求的合作探究原则，在此期间老师只是起到了一个领队的作用，活动主体是学生，做到了还课堂给学生这一点。

总之，这一节课，我自己觉得还是比较符合新课程标准的要求的，当然作为一名执教一年半的青年教师，在这次课上也体现了一些不足之处，特反思如下，以指导以后的教学。

(1) 粉笔字不是很好，位置摆放不是很恰当。

(2) 学生回答问题后的点评语言比较枯燥单一。

(3) 刚开始的紧张，导致少部分语言表达不精练。

梦游天姥吟留别高中语文教案【第五篇】

梦游天姥吟留别

一、教学目的:

理解运用对比、夸张等修辞方法，通过丰富联想来描绘梦境，以表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。

二、教学重点、难点:

1、重点:理解虚设梦幻所表达的思想感情。

2、难点:联想丰富、构思奇特的艺术特点。

三、教学时数:

一课时

四、教学步骤:

第一课时

作者及背景介绍:

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

解题:

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

课文分析:

航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；

三山:蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。

越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。

越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。

分析:一难求，一可见，梦游有现实基础。

天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。

五岳:东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)

梦游天姥吟留别高中语文教案【第六篇】

“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

②云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

这是楚辞体，朗读要舒缓，要引导学生读好“兮”字，体会骚体诗的特色

③安能/摧眉折腰/事权贵，使我/不得/开心颜

读好情感，为后文理解作者深沉的情感做铺垫。

3、诗歌的`三段内容与题目有什么联系?

明确：

①“梦游天姥”概括了第1、2段的内容，写梦中游历天姥山。第1段是梦游之因。第2段是梦游之旅。

②“留别”概括了第3段的内容，这是向东鲁的各位朋友道别的诗，也是作者抒发“梦游之感”。

(板书：梦游之因

梦游之旅

梦游之感)

(三)品读入境

(引导)诗歌，是诗人的生命酿造的美酒。李白是浪漫主义诗人，怎样去品出浪漫之酒的滋味呢?当代作家陈世旭曾这样说：“从世俗到灵魂，只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，偶尔取出一些，就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。”

1、积累知识，习得方法

意境，是诗人主观情意与其描写的客观物象融合而成的世界。

例如“双星伴月”就是一个美妙的意境：双星与月相依相伴，描绘了亲睦祥和的画面;人们给它取名“双星伴月”又融入了观众赞叹神往之情“意”，两者相融就构成神奇美妙的世界，这就是意境。

梦游天姥吟留别高中语文教案【第七篇】

高中《梦游天姥吟留别》教学设计

教学目标：

1. 知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色;

2. 能力目标：鉴赏“梦游”的意境;

3. 情感目标：领悟评价作者的思想感情。

教学重点：

1. 初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点;

2. 认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。

教学难点：鉴赏 “梦游”的意境。

主要教法：诵读法、讨论法。

学法指导：抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。

教学用具：多媒体

课时：第二课时

一、导入课文

1、导语：

今天我非常荣幸能和各位老师、各位同学共同走进李白的精神世界，他用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合。他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢?让我们共同品读这首诗。

2、回顾上节课的内容。明确文章思路。

二、师生配合诵读全诗

1、学生齐读第一段

2、教师诵读梦境

三、置身诗境，鉴赏梦境

1、介绍鉴赏方法

2、分层次鉴赏梦境

3、分析“我欲因之梦吴越……送我至剡溪”

(1)提问：“一夜飞度”表现了什么?

明确：急切兴奋之情。

(2)提问：“照”、“送”写出什么?

明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

4、分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”

(1)提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点?

明确：高峻。

(2)提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么?

明确：诗人忘情山水之态可掬。

5、分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”

(1)提问：四个短句的形式与内容有何联系?

明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

(2)提问：天门打开后的景象如何?

明确：光辉灿烂、壮丽非凡。

(3)思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

四、分析梦醒时分感受

1、分析“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜!”

(1)提问：正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么?

明确：梦幻破灭后的失意。

(2)提问：洞天之游的神奇对这一部分起什么作用?

明确：反衬梦幻破灭后的失望，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

五、梦后感慨

1、提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么?

明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。

2、提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神?

明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

师：诗人追求人格独立性自主性，我的地盘我做主，反对封建专制社会对人性的一种羁绊和束缚，不依附于任何权贵门第权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为、个性。这也是以李白为代表盛唐知识分子最为可贵的精神财富和精神遗产。

六、讨论：李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的?

明确：(1)大胆的夸张。

(2)奇特的想象。

七、结束全文

结束语：已到不惑之年的李白积极入仕的儒家思想受到强烈打击后，他的道家思想引领了自己，准备舍下官位、告别过去、告别朋友，选择踏寻名山，寻仙访道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在对自己人生理想执着和自信中，从不放弃，永不止步，这就是我们心目中的李白、永恒的.李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可爱的李白、真实的李白

板书：

一、梦之由 现实天姥 神奇雄峻 景仰向往 对比夸张

二、梦之境 梦到剡溪 清幽寂静 兴奋、轻松愉快

登山奇景 壮美奇绝 陶醉、乐而忘返

夜间景象 离奇险怪 迷惘、惊悚

神仙洞府 绚烂辉煌 极度兴奋、愉快

梦境消失 无限哀痛、留恋

三、梦之感 蔑视权贵 追求自由

教学总结：

白的《梦游天姥吟留别》是《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元的第2篇自主赏析文章。诗文较长，生难字词较多。早自习预习时，首先让学生通读了全文，接下来对生难字词进行了正音辨识，引导学生把握朗读时的情感变化，指导学生朗读。通过一个早自习的预习，全班学生基本能够熟练朗读全文，达到了预期的预习目的。

本课要讲的内容很多，在进行教学设计时我大胆取舍内容，抓住一些关键点来讲。在授课中基本实现了预期设计的教学目标。在此简单总结这节课的得与失。

(1)在授课途中我没有按照传统的导入——作者简介——背景介绍这个模式，而是在介绍完作者以后直接解题，把背景介绍放在了最后一个问题——有关“诗眼”的讨论之前，便于学生真正理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一主题，这一点我感觉遵循了内容为主题服务这一点。

(2)作为诗歌教学，朗读是很必须的，在教学过程中我设计了自由朗读——学生单个朗读——集体朗读——单个朗读——集体朗读的环节，做到了朗读形式的多样性。

(3)在赏析诗歌之前我先让学生思考并讨论以理清思路，让学生明白这一课的主要内容是什么，以做到心中有底。

(4)在赏析时主要以几个问题贯穿，在这个环节中设计了两次比较大型的分组讨论，符合新课标要求的合作探究原则，在此期间老师只是起到了一个领队的作用，活动主体是学生，做到了还课堂给学生这一点。

总之，这一节课，我自己觉得还是比较符合新课程标准的要求的，当然作为一名执教一年半的青年教师，在这次课上也体现了一些不足之处，特反思如下，以指导以后的教学。

(1) 粉笔字不是很好，位置摆放不是很恰当。

(2) 学生回答问题后的点评语言比较枯燥单一。

(3) 刚开始的紧张，导致少部分语言表达不精练。

梦游天姥吟留别高中语文教案【第八篇】

《梦游天姥吟留别》高中教案

第一课时

一、作者及背景介绍:

李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋 (公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。

二、解题:

“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称。“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

三、课文分析:

( )航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求;越地人谈到天姥山,云霞忽明忽暗有时能够目睹。

分析: 一难求,一可见,梦游有现实基础。

( )天姥山直插云霄遮断天空,山势高过五岳,遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山,对它象要拜倒,向东南方倾斜。

分析: 以附近极高的天台山相比,更见天姥山的气势不凡。

第一自然段: 写天姥山的位置和地势。

( )我想依据越人的介绍,梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。

分析: 开始梦游。

( )湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运 住过的地方现今还在,清清的溪水荡漾,猿猴的啼声凄清。

分析: 山间水,山中猿。

( )脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐,身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到从海上升起的太阳 ,还听到空中天鸡的鸣啼。

分析: 半山见闻。

( )山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。

分析: 山花迷人。

( )熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩石和泉水中间。使深林战栗,使层巅震惊。

分析: 巨兽怒吼。

( )黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。

分析: 水天情景。

四、作业:诵读课文

第二课时

教学过程：

一、课文分析:

( )电内雷鸣,山峦崩塌。

分析: 雷电逞威。

( )仙府的石门,訇的一声从中间打开。

分析: 别有洞天。

( )青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙。

分析: 山中楼台。

( )穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降下。

分析: 天空降下仙人。

( )老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一样难以数清。

分析: 仙人众多。

( )如此景象令我的魂魄忽动,恍然站起身来,又长叹不已。

分析: 梦醒惊叹。

( )醒来时身边只有睡过的枕席,刚才所见的烟霞消失了。

分析: 醒来时一切消失。

第二自然段: 详写所游梦境。

( )人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。

分析: 慨叹人生如梦。

( )告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山。

分析: 要过神仙日子,去访名山。

( )哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。

分析: 游名山胜境,其意在此。

第三自然段: 梦醒后的感想。

二、艺术特点:

1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。

2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。

3、消极因素。流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是清高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。

三、中心思想:

全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。

四、作业:背诵全诗。课后作业二、三。