牛郎和织女的故事 牛郎织女故事（精编3篇）

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牛郎织女故事1

中华文明数千年，七夕故事到处传。

要问故事发生地，是在湖北郧西县。

郧西有座牛儿山，牛郎放牛在山巅。

起早睡晚真辛苦，哥嫂还要把他嫌。

嫂嫂她把哥哥諓，撵走牛郎心才甘。

房屋家具和田产，昧下良心都占完。

只给牛郎牛一头，居住地点是荒山。

牛郎只得把牛牵，荒山野岭把家安。

牛郎打柴换茶饭，他对老牛亲人般。

割来山草搭茅庵，夜晚庵内与牛眠。

冬天北风刺骨寒，他让老牛睡里边。

夏天骄阳似火烤，他帮老牛把扇扇。

一天老牛开了言，叫声牛郎到跟前。

明天你到浴仙潭，仙女洗澡在里边。

洗澡之前要脱衣，衣裳放在潭外面。

你去拿起粉红衣，这个与你有姻缘。

牛郎听了老牛言，就照老牛说的。办。

浴仙潭边偷红衫，仙女一个领回还。

自此夫妻多恩爱，男耕女织建家园。

生了一对好儿男，幸福生活人称羡。

一到夏秋月儿圆，仙女一家坐门前。

仙女用手指着天，天庭故事讲不完。

自己本是一织女，为配牛郎下凡间。

别人都说天堂好，有谁知我织女难？

成年累月无自由，天天坐在织机前。

男欢女爱你勿想，儿女绕膝是梦幻。

天庭哪里如人间，男耕女织比蜜甜！

欢乐时光都嫌短，老牛年迈要归天。

临走之前又说话：牛郎织女听我言，

我死将我皮剥全，大乱来时披在肩。

我死无法再帮你，我皮可帮渡难关。

王母娘娘天堂转，她把众仙来清点。

三二一来一二三，发现少了织女仙。

织女下凡王母怨，差遣天兵到凡间。

凶神恶煞无情面，青面獠牙鬼怪般。

不顾妻离和子散，锁拿织女就上天。

牛郎气坏肺和肝，想起老牛临终言。

赶快披上老牛皮，找来箩筐和扁担。

忙把儿女装框篮，挑上箩筐飞云端。

一心只把织女撵，夫妻团圆心才甘。

王母忙拔碧玉簪，指空一划天河现。

原本朗朗大晴天，如今洪水波浪翻。

眼看就要见妻面，无情被隔河两边。

牛郎织女意志坚，隔河相望决不返。

王母无奈心也软，无计可施走上前。

一年一度鹊桥会，允许他们见一面。

七夕见面诉衷情，知心话儿说不完。

要知他们说的啥，葡萄架下听的全！

牛郎织女故事2

说到七夕，大家想到的应该都是耳熟能详的牛郎与织女的故事：相隔一条天河的遥远距离、一年只有一次的鹊桥相会、伤感的七夕雨……可说是流传最久、最浪漫凄美的爱情故事。

银河断姻缘，七夕鹊桥会

相传在遥远的过去，天与地的距离相当接近，银河与人间是相连的。有一位放牛的年轻人，父母双亡，又被兄嫂欺压，除了一头老牛之外身无分文。

某日，他来到天河边，正巧看见仙女们在河边戏水，便偷了一件挂在河岸上的仙衣；结果其他仙女都回去了，只剩织女因遗失衣服无法上天，无可奈何只好嫁给牛郎。

两人成亲之后生下一男一女，从此过着男耕女织的生活。此事让天帝为之震怒，命王母娘娘将织女带走，牛郎无法飞天追上，只好和儿女跪在原地哭泣。

此时老牛告诉他，自己的生命已到尽头，只要在其死后将皮剥下穿上即可飞天，语毕老牛即死；牛郎身着牛皮衣后果然得以飞天，然而就在即将追上织女时，王母娘娘却以发簪一划，在他们之间隔出了一条银河。

从此以后，两人隔着银河对泣，牛郎甚至想舀干银河水。这份痴情感动了上天，于是在每年的七月七日，以乌鹊搭成桥，让两人在鹊桥上相会。

牛郎织女的故事渊远流长，这是我们最熟悉的七夕传说。有的版本则说老牛是神仙下凡帮助牛郎，包括叫牛郎偷衣、以牛皮制衣使牛郎飞天；有的则说乌鹊因传错话，将“七日一会”说成“七夕一会”，使得牛郎织女必须相隔一年才能见面，只好搭鹊桥将功抵罪。

版本众多，不过故事情节都大同小异，最重要的故事核心就是“七夕相会”，也是整个神话传说的源头。

牵牛、织女星，银河遥相对

牛郎织女神话的雏形，最早的记载见于《诗经。小雅。大东》：“维天有汉，监亦有光。?彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。?彼牵牛，不以服箱。”意思是说，天上有银河，河水清澈如镜。天上的织女星，从天亮到天黑的七个时辰都在忙碌着，但仍织不成布帛；明亮的牵牛星，也无法用来驾车载物。这时的织女、牵牛只是天上的两颗星，隔着银河遥遥相对。

一直到汉代的《古诗十九首》中，牛郎织女才开始有了人格：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”曹植的〈九咏注〉云：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。”至此故事逐渐成形，当时的人们已经认定牵牛、织女星为一对夫妻，并且在七月七日相会。

据南朝《小说》一书中记载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织？。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”从此牛郎织女的故事已然成形，和现今的传说相去不远；之后传说一直流传下来，故事情节也越来越丰富。“七夕雨”、“鹊桥相会”等等情节也让故事增添不少浪漫的要素。

爱情贵在真心相待

七夕的传说最重要的意涵，其实就是“专情”与“思念”。相隔一条银河的距离，堪称是最遥远的远距离恋爱。

最美丽的爱情不在轰轰烈烈，而是细水长流；长久的思念有如一缕细丝般地牵引着，始终坚定不移。历史上也有不少美丽的诗歌叙述这样的思念，如李商隐的〈无题〉：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”凄美的`字句，即使过了千年，那相思的情感依然让人感动。

在资讯发达、交通进步的现代，地球上的人们几乎都能够互相联络，远距离恋爱也不再像过去那样令人孤寂伤感；但是感情的维系却没有办法像古人那样恒久。越是方便的时代，情侣之间情变的速度似乎也跟着加快，已经是“不在乎天长地久”，连“曾经拥有”也变得轻如鸿毛！

在这象征思念与永恒的七夕日里，怀想与讴歌古人坚贞爱情的同时，也不免感叹现今社会爱情的多变。然而，情侣间的相处贵在真心相待，爱情能否持之以恒，或许重新省视自己对于爱情的态度，亦是不可忽视的课题！

一个很美丽的，千古流传的爱情故事

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。

牛郎织女故事3

传说那天是王母娘娘在天上做大寿，各路神仙都前来拜寿。

在众仙欢庆之际，七位仙女却觉得天堂非常无聊，都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事，…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增，到达了难舍难分的境地…一天晚上，阴雨密布，雷声阵阵，王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家，带走了织女，牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣，那个狠心的老太婆还是带走了织女，牛郎用担子挑上两个孩子，骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘，可怜的牛郎怎么能追上他们……..善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。

这时，姐妹们正在互诉衷肠，被正在蟹仙听见，就去告诉王母娘娘，王母娘娘听后大怒……

隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥，桥上面是精美的石雕栏杆，河堤旁是桃红柳绿，到了春天丽日中更是十分好看，暖风中更显得诗情画意。

话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家，一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生，有诗为证，鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌波清波。

这白老汉把这个小孙女，视为长上明珠，她自幼父母双亡，是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁，长得非常标致，弯弯的月亮眉，俊俏的瓜子脸，一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星，更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手，回家是描花刺绣又孝顺的淑女。

她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了，求婚的人多过于采茶花的蜜蜂，门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿，结果没一个被选上。

话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子，因包癖织女，也被罚下界渡世。有分明这庐州城。

神女下界增添了多少故事，仿佛是仙境而不是人间往事，凭借那蜀山和肥水的秀美，带来多少传奇和景色的更新，著名的石桥建筑是那么的。精制华美，明媚清秀的河水紧紧的抱着她，香烟轻雾透过岩帘桥孔，甜蜜的好梦正漫长又酣甜，名不虚传，一经贵人平游赏，便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙，这个妖魔变化多端，趁元林元道长西行，到处兴妖作怪，给人们带来了许多灾难。

未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。

一天晚上白水坝风沙走石，半空来了个妖精，黑脸青甲，系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅，这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去，大喝一声，举刀砍去，他大笑一声，钳了白老汉一下，白老汉顿时血流不止，这时他又想要来抢小玉，白老汉顾不得疼痛，趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子，蟹仙逃跑了，可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。

话分两头，这大唐国云之南，有一国名曰大理国，那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医，街上开一家草药店，有一独子姓段名飞，生得眉目清秀，知书达礼。从小不爱孔孟之道，专爱医术药学，在生药铺做学徒。

忽一日，一个老和尚来到府门前，打个问讯道：“贫僧是白塔寺内僧，要见你家主人。”门童：“家主人办公事去了，请稍后，我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内，老和尚：“不必客气，进清明节近，追修祖宗，望到寺烧香，勿误。”段飞：“好的我准来。”老和尚别去。

晚上段飞禀告父母：“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗，孩儿明天去一趟回来。”次日早起，换了新衣袜，离了家门，买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项，吃了街市早饮，过孔雀山，白花街，香鹤桥迳到白山寺，远远的看见：隐隐的山峦间藏着三百座白塔，依稀看见白云间忽见忽现的高峰。

到了寺内，寻见当班的和尚，忏悔过疏头，烧了纸钱，到佛殿听经，吃了斋，别了和尚，到寺里闲走，四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路，更显的神秘。

正是清明时节，偏偏不得不天公作美，催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨，见前面有几间厢房，推门进去只见白墙山壁间有一幅画：华丽如天宫一般，红瓦丽日，高大的宝殿，九尺高瑶台，白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美，字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问：“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗？寺庙里怎么会有道家的画呢？”老僧：“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子，请大理最有名的画师绘制，以常思感恩之上。段飞：“您在那里发生了什么事？又是怎么被救活过的。“老僧：“说来话长，元林元乃是道家老庄某位高徒的道场，后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住，心想日后一定访问学其医术。

回到家后第二日他收拾琴剑书籍，告别家人店友，一个人前往合肥拜会千年道号元林元，依着大路，走上十四五天，每日腹中渐渐饥饿，路上常常又没一个人家卖得饭吃，雨间又是青泥，干粮又没多带，看着走不动了。见溪边青青的流水，捧起就喝……

时日暮春，柳飘飘似水，桃红红似火，夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余，到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村，两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河，游人如织逍遥津。

急往合肥城中，遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意，取了经学医学之文，拜了老师，交了学友。每日学医之事不提。

一日段飞约了两个学友逛庐州街景，可哪里知道，笋芽般的后生，遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际，石桥上恍惚见一女子，素罗罩首，红帕当胸，段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住：“良家女子，不可调戏。”，段飞虽然听了他俩的话，心却似闪了魂灵一般。一夜不睡，心想：“好个美艳的小姑娘，如画上的一般，恨不曾访问居址姓名，若访问得明白，央媒说合，三生有幸。”次日，放心不下，换了一生整齐的衣服，又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人，心中闷闷不悦。陈张学友道：“街北第六家，小小一个酒家，到也精雅。”三人上马齐行，瞬息之间便到一个去处。入得内来，桌凳排排，米酒飘香，高朋满座，划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二：安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道：“客官那女子是白水坝白老汉的孙女，白老汉原是庐州城将，他有吧斩妖宝刀，可惜老体弱还是被蟹仙打伤，孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶，每年要吃个良家女子，常常危害百姓，白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”

趁着酒兴，段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首：

自睹芳容，似牛郎隔天河而苦思织女，如楚庄王天离地而空想嫦娥，遥望春闺深锁，平生不望有扁鹊之名，但求有华佗之志。生若有佳期，携尔诉十心。

趁学业闲时，选了日子段飞穿了新衣独自来到白水坝。这里处处是黄芽草屋，白石垒的墙，矮矮的篱笆，松树巨石间有松鼠在跳跃。小小池塘里有乌龟伸出头来晒着太阳。阳光下水中成群的大白鹅往来歌唱。威风凄凉的大公鸡在门口欢迎远方的客人。“有人吗？”“来了”。只见白小玉跑了出来。“我叫段飞，云南大理人，听说你爷爷为民除害而受伤的事了。我医术浅，但很有信心，我带了祖上多制大理白药，可治外伤。”白小玉：“谢谢，快请进。”半月之余爷爷的伤治好了。一家人对段飞充满了感激……