怀疑与学问读后感【范例8篇】

怀疑与学问读后感【第一篇】

作为一位无私奉献的人民教师，就难以避免地要准备教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么应当如何写教学设计呢？下面是网友帮大家分享的“怀疑与学问读后感【范例8篇】”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

一、自主学习，品结构之美

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神

如何引出：引用古代学者程颐、张载的.名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

2、怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3、梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

二、小组合作，探论证之美

再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。

道理论证

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

对比论证

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

三、赏析语言，悟文字之美

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

示例：

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

四、课堂练笔

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

五、课堂小结

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

怀疑与学问读后感【第二篇】

1。本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。

2。理解文章的结构。

3。这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。

指点迷津。

1。本文的论证方法：

（1）举例论证。

举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。

第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最早见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢？然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人？史书记载有别，孰是孰非？通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。

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第3个例子：“清代的一位大学问家棗戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”

作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。

（2）道理论证。

道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害棗不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，解放思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。

2。弄清论证的层次（课文训练重点二）。

本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。

3。理解过渡句的作用（课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五）。

怀疑与学问读后感【第三篇】

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的.大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1．下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是（）。

a．怀疑是辨伪去妄的必要步骤。

b．怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

c．怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

d．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

2．本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？

答：___________________________________。

3．文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？

答：___________________________________。

4．文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？

答：___________________________________。

1．b。

2．用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。

3．前两句从反面说理，后两句从正面说理。

4．开放性试题，言之有理即可。

怀疑与学问读后感【第四篇】

1.学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

3.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

4.理解举例论证、道理论证的运用。

5.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程，学习这些论证方法在论述中的作用。

怀疑与学问读后感【第五篇】

知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石......

知识既是学来的也是问来的，如果你光学不问，光问不学，是没有用的；如果你光问不学也是没有用的。正如哥白尼，哥白尼对科学奥义的不懈追求，正是从那些稀奇古怪的问题开始的......

有一天，哥白尼在玩耍的时候看见了一只母鸡在下蛋，他好奇地走了过去，母鸡在鸡窝上坐了许久，约半小时过去了，一只小鸡，两只小鸡，三只小鸡......终于被母鸡孵出来了，他很好奇，便回家问爸爸妈妈：“爸爸妈妈，小鸡是怎么孵小鸡的啊？”父母对哥白尼的问题哑口无言。

看吧·，这就是哥白尼众多的怪问题之一。

我们从小就应该从普通的事中发现问题，完全可以请教别人，可以随时随地请教，只要能给你启发的，无论年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。

北宋有个大科学家，名为沈拓。他和哥白尼不一样，他问问题如果找不要到答案，就会去亲自实践。

对啊，凡事必须亲自去实践、去寻找答案，当然，要先询问身边的人。学问学问，既要学又要问，不能光学不问，光问不学。这样学了也是白学，问了也是白问。只有在学中问在问中学才能学好。别忘了，还要实践。

怀疑与学问读后感【第六篇】

今晚，我们一家三口又来到了文化宫广场。今日，微风徐徐，空气清新，让人心情格外轻松。

昨天，孩子一直在练侧手翻，而且在花坛周边15公分宽的石栏上也打成了。当时我真以为孩子不敢在石栏处翻，没想到，儿子一下就打过去了。当时，他爸爸说：“你只要克服了自己，就一定没问题。”今日，再在同一个地方，儿子却怎么也打不过去了，他害怕了。越练越怕，越怕还越练，看得我有些心惊。我就让孩子在平地上练，他能在地缝处直线打侧手翻，在15公分宽的石栏上却打不成，一打身子就歪。我远远地看着，儿子跟爸爸杠上了。

儿子一时克服不了自己担心掉下来的心理，脸上的表情都有些僵硬了。为了让他放松一点，我让他洗手跟小朋友们一起吃点葡萄，他想吃却放不下架子，一个人别着劲在一边僵化地站着。我一下子发火了，训他：“那么别干什么，没练成侧手翻就什么都不做了吗？”他听了，委屈地坐在石栏上，其实我一开口就后悔了，当着别人的面训他让他多难看呀。他虽然洗了手，但是没有吃葡萄，自己一个人骑车到广场上转游去了。

看看博文吧，今日特别推荐《责备孩子有学问……》，我一口气读完了这篇文章。文中提到北京师范大学医学教授曲黎敏讲的关于孩子教育的“七不责“的原则，让我的心慢慢进入反思状态。其实，孩子已经意识到了自己的问题，我们的本意是想让他克服心理障碍，由于操之过急的思想，让孩子受了更大的委屈，当众训斥，只能让孩子更没有信心。我就触犯了“当众不责，愧悔不责”这两条。看看那七条：当众不责、愧悔不责、暮夜不责、饮食不责、欢庆不责、悲忧不责、疾病不责，生活中我基本上都犯过，甚至明知故犯，因为遇到孩子问题就失控了，我真是个太不称职的妈妈。老以为大声的训斥会镇住孩子，却深深地伤害了他。现在，每每遇到一些让我困惑的事情，我就会到校信通博客里寻找答案，看看别人是怎么教育孩子的。经常和一些孩子家长交流教育问题，交流遇到的困难，交流解决的办法。

儿子其实是个很懂事的孩子，我知道我性情急躁，对他过于严厉。他洗完澡就睡觉了，没跟我和他爸爸道晚安，我真的伤着他了。育儿“七不责”原则，将伴随我一生，我会好好用心地对待儿子。儿子，妈妈会改的，原谅妈妈，妈妈爱你！

怀疑与学问读后感【第七篇】

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

如何引出：引用古代学者程颐、张载的名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2，怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3.梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证。

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的`基本条件。

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)。

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

怀疑与学问读后感【第八篇】

今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，(.)无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。

作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。市场上可谓鱼龙混杂，为了不浪费我们的时间，这就要求我们读书前要作精心的选择。我们要深知“着书固要有智慧，读书更要有智慧。”