水调歌头明月几时有 水调歌头心得体会范文汇总5篇

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水调歌头明月几时有【第一篇】

《水调歌头·明月几时有》中词人以理遣情，希望重共赏明月中互致慰藉，离别之憾在兄弟友爱中得到补偿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。

宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是：转朱阁，低绮户，照无眠。

苏轼的《水调歌头·明月几时有》中通过写明月来表达对天下人美好祝愿，抒发离人心愿的语句是：但愿人长久，千里共婵娟。

表达豁达胸襟的内心独白，表现了作者感悟人生哲理的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

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水调歌头明月几时有【第二篇】

赏水调歌头，是中国传统民间艺术形式之一。它起源于明代，是一种以吟唱诗词为主要内容，伴有乐器及音乐伴奏的艺术形式。作为中国古典文化遗产之一，赏水调歌头因其优美的旋律、深刻的意境和独特的音乐修辞手法，吸引了无数艺术爱好者和文化研究者的眼球。在这里，我将分享我对赏水调歌头的心得体会。

第一段：了解赏水调歌头

赏水调歌头，源于晋代，形成于明代，流行于南方。历史流传至今已有六百多年。有着中国传统音乐的精髓，跨越了文艺复兴、音乐本体主义等艺术潮流，一直流传至今。这种形式富有强烈的地方色彩和民间特色，给人们留下了深刻而难忘的印象。

第二段：悟透赏水调歌头的意蕴

赏水调歌头中的歌词，大多具有深邃的意境和思想内涵，诗情画意，婉转动人，充满了浓烈的艺术情趣。这让我领悟到了中国传统文化的魅力。不论是景物描绘还是思想表达，都以朴素自然、简约闲适为主，处处体察生活、回归平淡，将情感的细微之处形象地表现出来。

第三段：体验古老文化的韵味

赏水调歌头是一种古老的文化遗存，它的音乐、歌词和表演方式都充满了浓郁的传统风情。这种传统文化在当今快速发展的现代社会中，或许已不那么受欢迎。但是，它依然是一种不可忽视的艺术形式，再现的赏水调歌头，如把人们带回到了古代，体验着那古老的神秘感。

第四段：赏水调歌头，拓宽审美视野

赏水调歌头让我更加深刻地认识到，不同的文化背景和艺术风格是有其内在联系的。我们可以从中学习到传统文化中的美感及其独特形式。类似的艺术不可局限在其中一种文化或审美形式上，所以，接触更多不同的文化以及艺术形式可以帮我们不断拓宽我们的审美视野。

第五段：传承赏水调歌头的责任

赏水调歌头是我国独特的文化宝藏，保护、传承和弘扬赏水调歌头，是每个人的责任。我们不能忽略古老文化遗产的重要性，在保护文化遗产方面，我们可以加强相关法律的制定，也可以通过其他渠道推广文化，如开设赏水调歌头的展览、音乐会等。

总而言之，赏水调歌头无疑是中华文化传统艺术之一，对于每个人而言都有着重要的意义。我们需要弘扬传统文化、学习传统文化，尝试把其内涵与精髓传承至更广泛的群体中，创新观念与创意。

水调歌头明月几时有【第三篇】

原文

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释

1.子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。

2.明月几时有：来自李白诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。

3.绮户：雕花的窗户，多指女子居室。

4.婵娟：姣好的月光。

翻译

宋神宗熙宁九年(1076)中秋节，我畅饮美酒到天亮，喝得大醉，写下这首词，同时怀念弟弟苏辙。

月亮转过朱红的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着失眠的我。月亮不该对人怀有怨恨，为什么总是在亲人别离时才圆?人有悲伤、高兴、离别、重逢，月亮有阴晴圆缺，这类事自古以来难以周全。只希望人人长命百岁，虽相隔千里还能共赏皎洁的月光。

赏析一

这首词是苏轼最负盛名的作品，作于宋神宗熙宁九年(1076)年。这时他和弟弟苏辙已有五年没见面了。适逢中秋佳节，苏轼在密卅超然台上赏月饮酒时，作此篇以怀子由。

这首词通篇都在咏月，然而字里行间中透露出的中心意旨则是抒写作者在政治失意、亲人久别的情况下，内心深处的矛盾痛苦和为摆脱这矛盾痛苦而进行的自我宽解。由于作者把自己的人生哲学、思想情感全部融入了词中，因此它体现出来的不仅是对亲人的怀念，而且还充满了对社会、人生、自然，以及生命本体的深刻感悟。上闺写把酒问天的退想，展现了苏轼入世与出世思想的双重矛盾心理及其解决。“把酒问青天“是思想上极度苦闷的表现，把自己比作乘风归去的仙人，折射出他由于政治失意而产生的出世思想，欲“归去”而感到天上清冷，不如留在人间，则反映出词人尽管由于遭受到很多挫折而想要远离现实，但是终究舍不得他所热爱的社会人生。在这样的矛盾冲突中，占上风的最终是坚定的入世思想，显出苏轼思想中热爱生活、热爱生命的主导一面。

下片融写实为写意，化景物为情思，在抒写对酒怀人的思绪的同时，表现了深重的离别之苦殛其自我宽解。对月伤离是人们经常会抒发的感慨，而突出“长向别时圆”，则写出对别离痛苦的独特感受。阴晴圆缺自古难全，是面对现实而发的无可奈何的喟叹。末二句“但愿人长久，千里共婵娟”在沉思中陡然振起，言各自争取美好生活，虽分处两地，仍可共享这圆满月光。在这诚挚的祝愿中，饱含着积极奋发、把握人生的进取精神，以乐观豪迈的气势压倒痛苦而得到宽解。全词以月起头又以月收结，结构奇妙而开阖自如，想象丰富而虚实交借，说理通达而情味深厚，语言洗尽铅华，脱去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自问世以来就为人传诵。

赏析二

这是一首著名的中秋词，是文学史中的名篇。苏轼由朝廷外放到密州(今山东诸城)知州，政治上抑郁不得意，此时与胞弟苏辙分别已有七年而不得团聚，故对月抒怀，尽吐积怨。这首词的主旨在于抒发作者流放异地的惆怅情怀。词中用道家思想观照世界，俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌恶险恶的宦海风涛，揭示睿智的人生理念。诗人用直接描绘的形象范畴，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遗世独立的思想和往昔神话传说融会在—起，于月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是一首自然与社会高度契合的佳作。

本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然社会契合的特点。

开篇“明月几时有?把酒问青天”—句，笔力奇崛，不谐尘俗。由于对现实不满，他的幻想使他飞进了美丽的.神话世界。“不知天上宫阙，今夕是何年?”表现了作者在“出世”与“入世”，即“退”与“进”、“隐”与“仕”抉择上的徘徊困惑。李泽厚在《美的历程》中评价苏轼诗文的美学观说：“苏轼把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。”“苏轼一生并未退隐”、“但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻，更沉重。”

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”把月的神话传说中的“广寒宫”具象化。这里寄寓着作者出世入世的双重矛盾心理，也潜藏着作者对封建秩序的怀疑情绪，尽管词的上下衔转处曾经表达了自己顾影自怜、向往隐退之意，但苏轼诗文中有很多貌似“出世”的内容，实质都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。

下阕融写实为写意，从景物写到情思，“转朱阁，低绮户，照无眠”，实写月光照人无眠，兼有月照不眠之人与月照愁人使人不能入睡两层意思。承“照无眠”而下，“不应有恨，何事长向别时圆”，表面上是抱怨圆月照愁人，增添“月圆人不圆”的怅恨，实际上是借月而表达自己心事。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，又转出—意，词没有从月亮着笔来写他和弟弟子由的离别之情，却说人之“悲欢离合”与月之“阴晴圆缺”自古就是这样。既知此理，便不应对圆月而对比联想到别离，产生无谓的惆怅。词由感情转入理智，化悲怨为旷达，“此事”指的是亲人团聚，“欢”“合”又正是月亮“晴”“圆”的幸福时刻。亲人间的欢聚既不能强求，当此中秋月圆，则只有以“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望来安慰自己，并发出深挚的慰问和祝愿，这给全词增加了积极奋发的意蕴。这在离别词里，独创一格。

词由对天问月开头，以对月祝愿作结。由问月而生升天之想，复又执著于人间世事：但人间依然烦恼丛生，故又责怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中获得解脱，以共赏明月作为心灵的慰藉。全词思贯天外，俯仰古今，意境阔大高远，展现出博大的胸襟，是苏词代表性篇章之一，极富浪漫色彩。在表现上，本词前半纵写时空，后半横叙现实，从演绎物理到阐释人生，是对魏晋六朝游仙诗的继承发展。同时，笔势曲折，层层转折，深刻揭示了进退两难的人生矛盾与徘徊迷惘的复杂心态。此词被推为中秋词中的绝唱，古人说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

水调歌头明月几时有【第四篇】

作为一首脍炙人口的传世名篇，《水调歌头》以其独特的音律、丰富的意境和深刻的情感，深深地震撼了历代文人墨客的心灵。我曾经多次欣赏这首词，每每读过，便有一种古怪的感觉，仿佛仿佛被吸入了一个充满欣喜和悲愁的故事中。下面是我的心得体会。

首先，我想说的是，《水调歌头》的音律十分流畅，其独特的词调和曲调，让人一听就能感受到其别有一番意境。尤其是那“明月几时有，把酒问青天”的曲调，让人陶醉其中，仿佛自己也置身于词中，与词人共享生命中的苦痛和快乐。这种感觉不仅是一种听觉上的享受，更是一种身临其境的感受。

其次，我所欣赏的《水调歌头》中最有意思的地方应该就是其丰富的意境。词人不仅描述了那个时代人们的生活情景，还通过富有想象力的词眼，将人性、自然景色等元素融合其中。词中的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，隽永的文字让人不禁想起了这个神奇的大地，以及那些在黄河岸边生活的苍凉人们。

同样的，曲调变化也是这首词最令人惊叹的地方。从悠扬的曲调，到沉郁的旋律，再到缠绵悱恻的变化，都令人陶醉其中，仿佛能够听见那些被岁月压过的灵魂。这种随着意境的变化而变化的曲调，让人感觉到了一个丰富、逼真和充满哀伤的历史瞬间。

最后，我想说的是，《水调歌头》是一首充满思考的词。在古典诗歌中，有很多作品都是对人性、历史和自然景观的思考。而《水调歌头》就是其中的典范之一。每当我读到“但愿人长久，千里共婵娟”的行末的时候，都不禁想起自己的优越环境与那些离散的亲友，但愿他们都能平安健康，不被岁月摧残。词中这种无边的感沉，充满着智慧和慈爱，深深地感染了我的心。

总之，《水调歌头》是一首充满诗意和思维的经典词作。其音韵、意境和思想都让人深深的震撼。词人用高妙的语言和独特的创意，将人性、自然景色等各种元素融合其中，充分展示了中国古典文化的博大精深及其生命力。作为一名学生，我感觉这个模范的词作给我们传递了一个重要的信息：写出充满思索、情感和哲学的作品，才能够在文化的历史拐点上留下自己的印记。

水调歌头明月几时有【第五篇】

水调歌头

作者：蒋思恭朝代：宋体裁：词紫府掣金钥，银汉夜乘槎。老仙暂驻幢节，来佐玉皇家。翠发朱颜好在，肘後有方医国，宝鼎养丹砂。谈笑功名了，身退饭胡麻。游物外，聚紫脑，炼青芽。星坦寓直有子，曾步八砖花。来岁称觞寿宴，衮绣彩衣交映，重荐枣如瓜。俯首拾瑶草，长啸卧烟霞。