著名游记散文欣赏（汇总5篇）

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经典游记散文【第一篇】

农历四月二十，初夏芒种，与友人共游苏州，车程不过两刻，心中如隔三秋。

初到苏州，每一条小巷，都饱含历史的熏陶，文化的底蕴充分暴露出城市的热情，古朴，低调。

苏州人的热情，是让人无法拒绝的善意，苏州人的美，总有一种内在的沉淀。亭亭玉立，不施粉黛，娥眉轻蹙，丹唇轻启之间自有一番别样的妖娆。愿支一只小舟，在江南朦胧烟雨中摇曳，淡看清莲初开。

拙政园，水过桥头绕楼阁，人在亭台水中央。

多走一步，景色焕然一新；少看一眼，已是过眼云烟。水，亭，楼，桥，处处新奇，复杂的缠绕，让人不得不去发现她的巧妙，居然找不到一处相同。漫步园中，每条路都是一个惊喜。

狮子林，雄狮稳坐山上山，奇山怪石洞中洞。

穿来穿去，不知身在何处，干脆放弃，随着洞中的蜿蜒，亮光之处，怪石嶙嶙，千姿百态，灵性十足。窗洞的巧妙，在于背后的景色，摇曳的翠竹，奇怪的山石，苍老的树藤，每一处都宛如一幅风景画。

寒山寺，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

张继的《枫桥夜泊》，刻画在古寺的每个角落，穿越几百年后的夜晚，客船依然等待着曾经的故事。

虎丘山，袅袅云烟听竹声，涓涓流水化墨香。

走在虎丘山上，让人难以停住脚步，别院，古塔，书轩，茶舍，竹林，每一处的精彩，都需要镜头的定格，古人的淡泊，带来的却是今人难得的清净。

苏州很累，累的是历史的沉淀；苏州很惬意，惬意在亭台楼阁间的江南小调；苏州很复杂，复杂在山，水，树，亭之间的美妙。

游记散文【第二篇】

怀悠闲之心，跟着自己的感觉，信步走进丽江古城，便置身于古建筑画卷、古文明的大观园之中。走上光硬的五花石板街道，一如茶马古道的赶马过客，在市井如潮的四方街抖落疲惫，抖落风尘，再把茶文化带到山外的世界。古城依山势就水流布置街道，或平缓顺直，或陡峻迂回，空间时而开放，时而封闭，形成疏密有致、曲径通幽的开放式格局。漫步丽江古城，水的流向便是你的向导，清碧的流水会带你入深深的“过洛”（纳西语：巷子）和古朴雅致的庭院，让你在悠扬的葫芦丝乐声中，渐渐入画，渐渐入迷；水流的方向还会把你带回起点，让你身在古建筑迷宫中而不会迷路。

在玉龙桥上和舞动的水车留影，之后便追随河流入城，河岸杨柳垂荫，绿树红花相映成趣。临街店铺，光滑闪亮的五花石板街道，溶成悠悠古韵、深深市井。店铺以青瓦盖顶，飞檐翘角，或青或白，或新或旧，越过参差房顶，偶尔可见旧楼班驳的墙面，于繁华中透出几许沧桑。在古城，或可从这个店铺到那个店铺，挑选民族艺术精品；或可在碧波蜿蜒的河边，静坐一旁，放飞心情，细细品味一河、一街、一桥、一屋，或登万古楼远眺，人字屋顶或宽或窄、或高或低、交错成趣，铺满你的视线。

在古城的热闹中，我抑制不住好奇，于是在四方街的圆舞中，我也随着舞动的人群，踩出了纳西人的古典舞步，我虽不谙节拍，但仍可切合舞者的心境，在周围赞许的目光中，我俨然一纳西女子，翩跹而轻盈，在这灵动的旋律中沉醉。我走出了舞池，走进了纳西民居的古建筑群中，我的思绪在这些清雅的民居中凝结。我的画笔扶摇不定，目光所至，远处始终是更美的一处

古城纳西民居大多随河流走势定位，承袭明清时期特色，融合了北京四和院韵味和江南水乡情趣。院落多坐北朝南或坐西朝东，以利采光、挡风和避寒暑。因丽江地处地震中心带，房屋以木架承重，土坯砌墙，采用先搭木架再筑墙的方法搭建，墙面由红色黏土敲打而成，先用黏土和水敲打成第一层墙面，待其风干后，再往上叠加第二层，如此层层叠加的墙面略有弹性，有很好的抗震功能。墙面有纳西族男子的徒手画，颜色或素雅或鲜艳，隐射屋主的经济情况，素雅代表清贫，鲜艳代表富有；有些墙面还写有文字以表述屋主所从事职业，如“风花雪月”表示屋主是渔夫；“百忍世家”表示是石匠；“紫气东来”表示是商人。纳西族是能歌善舞的民族，因而自家庭院也是他们舞蹈的好场所，大的庭院可容纳近三十人牵手舞蹈。

临渠的民居，户户门前都有一小木桥横跨河流之上与街道连通，而桥也就成了古城独具特色的一大景观。古城桥梁密度居我国之首，造型各异的桥多达三百五十余座，大多建于明清时期，风格各异，无法一一陈述，但有一桥梁建筑特色却不得不提，即平坡桥，在古城你仍然看到许多桥面平坡无台阶的桥梁，据说是古时候为方便马帮行走而设计的，而今这些源至＂古丝绸之路＂和＂茶马古道＂的古桥，已完成了连通商贸的历史使命，成为现代人争先拍照的一处胜景，也是风雅之士吟诵唱和的好去处。

我的画笔依然画不尽古城的美，哪怕一河、一桥、一屋，我深深陶醉，进而深深眷念，也正是古城的独特魅力让我依依惜别，还想再来。那就不妨让心灵穿越，如西域使者，踏马而来，再满戴星辉，扬鞭而去……

著名游记散文欣赏【第三篇】

遇见是感伤，是暗淡的忧愁，化成心里冰河山川的落寞。抛却在今生，彻底不再让这样情缘，成为生命里，无休止的变迁，今世收场，结局的柔肠，早已经埋葬，就让一切过往随风飘去。接下来小编为你带来著名游记散文欣赏，希望对你有帮助。

接到通知参加滁州市第一届“棠梨花诗会”心里既高兴又惭愧，能参加这样的盛会，是我的荣幸，而我，一个国语老师诗写得不咋地，你说我能不惭愧吗？!也正好借此机会向诗人求教。

驱车一百多公里，来到了来安县张山乡的罗顶村。短暂的歇息后向西行进，走不多远便可以看见漫山遍野的都是棠梨树，每年三月下旬，棠梨花盛开，一簇簇滚成团，洁白如雪花。每棵棠梨树又是一个大花朵，一棵挨着一棵，漫天铺地。在温和的阳光下，洁白无瑕，流光溢彩，璀璨晶莹。

来自省内外的诗友、摄影爱好者、骑行驴友云集到这里。他们相约在棠梨山情人谷，因为心中充满了一份期待。微信朋友圈里经常看到有朋友们晒出各式各样的棠梨花图片，我也是悄悄地关注着棠梨花的讯息，唯恐错过了赏花的时节。诗社的正德先生的家就住在张山乡的罗顶村棠梨山那边，自幼漫山遍野地玩耍，对棠梨谷再熟悉不过了，我们都称他是“土著”，由他做我们的向导，省去了诸多的麻烦。此时棠梨山谷草木复苏，春意盎然，行走在山间羊肠小道上，微风习习，鸟语花香。放眼远眺，漫山遍野花的棠梨花连缀成银色世界，山下金黄的油菜花与之遥相呼应相得益彰。山坳里镶嵌着一颗翡翠明珠，清澈见底，碧波荡漾，岸边些许垂钓者谈笑风生。湖光山色尽收眼底，游览者心旷神怡，物我两忘。

棠梨林中，稀稀疏疏的散落着几棵野桃树，紫红的野桃花夹杂其中，恰如涂在山水画上的一抹云霞，缭绕山间，虚幻缥缈。景色甚美，但因棠梨花期有点过，心中难免有些失落。三三两两的赏花人沿着羊肠小道，缓缓行进。一处向阳山坡上，棠梨花在微风的吹拂中，随风摇曳煞是好看。摄影爱好者可以大展身手了，打开镜头聚焦在棠梨花上，只听“咔嚓咔嚓”的响个不停。其他的也不闲着，都围着棠梨静静地用手机拍照。这时候，感觉一出声，人立马就会变得俗气起来似的。棠梨树山之君子，更是隐士，尚存古风，安静地兀自儿绽放，我等又何忍惊扰她的清静呢？

不知不觉天已晌午，然大家兴趣正浓，意犹未尽，留连其间，不忍相别。三五成群指指点点，诗人诗兴大发面山而吟，引得大家掌声如鸣。转过山角，豁然一亮，一条弯弯的小溪绕山而走，河中几只白鹅无视岸上的游人，毫无顾忌地嬉戏追逐，河对岸几株高大的棠梨洁白如暇，细风一吹花瓣飘飘洒洒落入河中，别有一番风情。棠梨的安静从容，让我仰望。人群中不知哪位理想家说，如有来生，化作一棵棠梨，与世无争的生活在此山间，悠闲自得，岂不自在？

棠梨别名甘棠、野梨、土梨、棠杻。野生于荒郊、山脚、路边或道旁。甘棠之名，出于《诗经·召南》。《诗序》云：“甘棠，美召伯也。”宋理学家朱熹注解说：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”后世因用“甘棠”称颂地方官吏之惠政于民者。

棠梨树，蔷薇科落叶乔木，枝有针刺，耐旱耐湿，为黄河和长江流域野生植物，其花和果实可以食用，为我国栽培梨的优良砧木之一。它并非名贵木材，然而因名人系于斯木，也就成为地方文化的一种象征。所以从古至今有着众多的文人雅士赋诗著文，讴歌颂扬甘棠树。

棠梨树生长在山野，默默的开花，默默地结籽，生命中夹杂着几份寂寞，还有几分无奈，却又生活的实实在在，把最美好的东西都给了人类；人生岂不也若这般，为了自己的家，也是为国家，辛勤的工作，默默地奉献，再苦再累也心甘情愿。

世人都爱桃花的娇艳，而我更喜欢棠梨花的素洁高雅。

经典游记散文【第四篇】

总是听人说我们校园非常漂亮，可是我却从来没有停下来好好欣赏过她，于是在这个阳光明媚的周末的午后，我决定好好逛一下我们的校园，在我们的校园里旅个游！

站在校园大门前，映入眼帘的。便是“第一实验小学”六个烫金大字，闪闪发光，在阳光下诉说着她的优秀。和门卫伯伯打过招呼，我进入了校园。

由于是周六，平时热闹的校园非常安静，微风吹过，可以听见那棵古老粗壮的银杏树叶沙沙作响。看着高高的教学楼，我拾级而上。在每个班门前，我都停了一下，念着挂在墙上的名人名言，有”为中华之崛起而读书“的大志，有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节，也有“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豁达……这些人生哲理时时刻刻为我们指引着前进的方向。

出了教学楼，我向操场走去。路过花园，看见花园里头姹紫嫣红的花，我仿佛看见了春天时我们一起在花园里种花的情景——你挖坑来我浇水，一起憧憬着美好的未来。花园旁边是老师的办公楼，老师们平常在里面写教案，为我们批改作业，像园丁一样为我们这些幼苗浇水施肥，建设者祖国的明天。再往前走就是我们宽阔的操场了，红色的跑道，绿色的草地，还有旁边“增强体育锻炼，增加人民体质”的大字，都在彰显着我们校园的激情与活力。春季运动会时同学们矫健的身影仿佛又呈现在眼前。

在校园里旅游，看过校园的一草一木，就好像做了一次全新的探秘活动。已经六年级的我很快就要离开这个美丽的校园了，下次再来就应该称她为母校了吧。

经典游记散文【第五篇】

伦敦街道两旁，白石平垫，通男女往来。中则沙土碎石筑成，车马所经也。道之广者，可七、八车并驰，狭者亦可四、五车，皆洁净无稍垢秽。民居、官署规模不甚悬异，结构类皆四层，并入地者计之则五层(各屋皆有入地一层，为下房、为厨、为屯煤所)。白石为墙、为柱，铸铁为护栅，为栏杆，环于门外。其内糊壁以花锦，铺地以细毡毯，嵌窗以玻璃数尺，亦铁栅护之。估肆则临街大玻璃货物咸鉴澈于外。惟耶稣堂、银行、客店、信局，电报局、施医院，制度独崇闳。每游骋道上观之，左右房舍峻整华洁，数百街如一式。问其房价，动须数十万金钱，可以知其地之富足矣。数街辄有广囿一区，荫以杂树，有池沼而无亭台楼榭。沿路安长铁几，以便游者憩息。地由国主建置，百姓男女均往焉。盖以其人所居皆层楼叠阁，无呼吸通天处(民居估肆皆无院子)，虑以气郁生疾疫，故特辟此囿，俾民人闲暇，散步舒怀，以畅其气，重育民也。每夜九点钟前，市肆犹哄闹，男女络绎。途间路灯，皆煤气为之。

昴、虚、星、房四宿值日之辰，即耶稣教礼拜日。廿二日，虚宿所值也。正使与余往拜德尔秘，未遇。道上车行稍迟，正使曰：“何不鞭之？”马格理曰：“()今日礼拜，不鞭马。且不特礼拜而已，伦敦有仁心会，禁人虐使牲畜，鞭马酷则捕役执讯(捕役为罗地美亚所辖，犹中国之团 练壮丁，工食由各行户捐给)，故以为戒。”查礼拜日，官不治事，民不力作，马不效驾，牛不负犁，所以节群劳也。届期前一日(其俗谓之礼拜六)，过午，遂各游息。闾左之奴雇，店肆之帮伙，莫不探视亲属，以遂其情，逶迤园囿，以畅其志。张而弛之，七日一周则复张，时气又一振，力必倍劲，无疲惰偷安之患。

马格理云：伦敦昔多偷盗，最为巧黠。过路者，囊金腰间，一偎身已被摸去。铸铁为室以储宝，环庐逻守终夕，比晓而宝已亡。故街衢分段置巡捕(疏通道路，弹压喧争，皆捕役事)，近宫数武一火槍兵，皆昼夜更替，坚立其地不远离。别有马队二十人为一班，顶盔披甲，挟槍周巡，日数轮转。每窃盗，发一呼呵，而巡捕已至。巡捕一鸣哨，而近街兵捕亦至，防范严紧。

伦敦无城，其巩若城阙者，火车所经之桥梁也。民居稠密，不可以行火车。爰以巨石为飞桥，于万家烟户之巅，架以铁板，垫以沙土，俾往来焉。卧百尺楼，时闻其上雷轰隐隐不断，则火车过也。乘车眺望，遥见其下行人如织，街市闾苍渺若重渊，几疑其穴地为之，而不知身在桥上也。又或高凌宝塔之尖，俯拾帆樯之顶。初至其地，骇心惊目，无非异观。闻人言：南至海口，北至苏葛兰，铁路共数十道。每行百里，人纳车价仅一息零，较之未有火车时省费数倍。故商旅之车，有群居之室，有别室，皆漆皮软几，玻璃明窗，坐卧殊觉畅适。其贵者所乘，则锦壁、绣帘、文榻、画案，瓶添净水，盘供鲜花。虽轮行如飞，风霆贯耳，终不改书斋闲憩之乐。车后厕器，亦极整洁。其价则百里一金钱，或不可少矣。

马车式亦不一，有单马车、双马车，以木夹漆布两重为车屋，可敞可蔽，寻常出游以之。有四马车，则富人以之行数十里内者。又有街道车，形如画舫，而卑其轮，两马驾之，上下两层，可坐数十人。每人附载三里，仅给价一边士。其高轮采画大车亦然。

余尝问不立城郭之故于英人，据云：前百余年，固有之。自火炮盛行，城不足自卫。闭关以守，伤人愈多，故毁去。今增固海口炮台，御敌较可得力。即不幸被敌闯进，犹可出兵各路以驱逐之。外洋之无城郭，正不独英。