读古诗有感样例精选8篇
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读古诗有感【第一篇】
《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受,借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年(1196年),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并写下《福山》一诗。在此期间,他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后,村民便将蛤蟆窝村改为源头村,民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
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读古诗有感【第二篇】
古诗是中国传统文化的瑰宝,是中华民族智慧的结晶,它经历了上千年岁月的长河,却依然具有强大的生命力。读古诗让我体会到了中国古代先哲们的智慧和情感,让我在现实生活中有了更多的思考和启迪。在读古诗的过程中,我深深被其中蕴含的民族情感、对自然的崇敬、对生活的热爱所感动,同时也激发了我的创造力和想象力。下面我将结合自己的体验,分享一些我在读古诗中获得的心得体会。
第一段:领略古人的智慧。
读古诗不仅仅是欣赏诗歌之美,更是在深入领略古人的智慧和思考。古人凭借有限的知识和生活经验,却能写出如水墨画般的山水诗、对人情世故的洞察和对人生的思考,这让我深感古人的聪明才智。例如,杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗,写出了小桥流水人家的美好景象,却又穿插着对时光流逝和人生短暂的思考,让人不禁为之动容。
第二段:感受古人的情感。
古诗歌中饱含着丰富的情感,读古诗让我更能感受到古人对家国情怀的深深思念和对亲人的眷恋之情。在《白日依山尽》一诗中,李白豪放的情怀让我感同身受,“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。”他通过描绘自然景色,表达了对家国的深情厚意和追求卓越的理念。这种情感,让我深感古人的伟大和不可替代。
第三段:寻找生活的意义。
古人写诗往往是为了表达内心对生活的热爱和追求,也让我开始思考生活的意义。杜甫的《月夜忆舍弟》写道:“战争和灾难让人疲惫,但我们仍需珍爱生命。人生苦短,我们应该怀揣希望与勇气。”这句诗让我重新审视了生活的宝贵和可贵,同时也让我思考了如何在现实生活中找到自己的意义和价值。
第四段:创造力和想象力的激发。
读古诗让我发现了古人的创造力和想象力是如此的丰富,这也激发了我的创造力和想象力。在诗歌的世界里,我可以与古人共游百花园,与他们一起欣赏春天的美丽;我可以与他们一起观赏秋天的丰收,感受到丰收的喜悦。这些诗歌作品启发了我的创造力,让我在现实世界中也愿意大胆地去想象和创造。
第五段:在诗中寻找自己的情感寄托。
读古诗不仅仅是赏析,更是发现自己情感的寄托和宣泄。有时,当我被现实中的压力和矛盾所困扰时,读一首贾岛的《寻隐者不遇》或许就能让我找到心灵的平静。正如作者:"坐云雨观朝夕",并没有寻见隐士的足迹,但这些字句却能给我带来安慰和宁静。
通过读古诗,我受益匪浅,不仅从中感受到了古人的智慧和情感,更从中获得了对生活和世界的思考和启发。读古诗是一场与古人对话的旅程,是一次心灵的洗礼。我希望能继续通过读古诗来了解古人的思想和情感,同时也让自己的内心得以宽慰和开放。
读古诗有感【第三篇】
芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔、倚阑看。
浮生只合尊前老,雪满长安道。故人早晚上高台,赠我江南春色、一枝梅。
夏日题老将林亭。
唐代:张蠙。
百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家。
墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒,笼开鹦鹉报煎茶。
几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙?
淮上渔者。
唐代:郑谷。
白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。(浦浦风一和:浦江风)。
一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。
馆娃宫怀古。
唐代:皮日休。
艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀。
阮郎归·呈郑王十二弟。
五代:李煜。
东风吹水日衔山,春来长是闲。落花狼藉酒阑珊,笙歌醉梦间。
佩声悄,晚妆残,凭谁整翠鬟?留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑。
襄阳歌。
唐代:李白。
落日欲没岘山西,倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓,鹦鹉杯。
百年三万六千日,一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒,垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾,醉坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍?
君不见晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。
舒州杓,力士铛,李白与尔同死生。
襄王云雨今安在?江水东流猿夜声。
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读古诗有感【第四篇】
解释:蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
出处:《诗经?周南·关雎·序》:“永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
近义词:欢天喜地、欢欣鼓舞、兴高采烈。
反义词:闷闷不乐、不苟言笑。
语法:作谓语、状语;指人得意。
读古诗有感【第五篇】
读古诗是我从小就喜欢的一件事情,古诗给人以独特的美感和思考的空间。在我读古诗的过程中,我不仅仅学到了古人的智慧,更深入地理解了人生的哲理。通过阅读古诗,我欣赏到了其中的艺术与哲学的结合,也更加明白了人生的真谛。古诗不仅是文学的精品,也是我们生活的一种享受。通过读古诗,我体会到了诗歌的美与哲理的内涵,也对自己的人生有了更深刻的感悟。
首先,读古诗给了我对生活的美好展望。古诗中常常描述自然风景、人生百态等,让我感受到了大自然的奇妙和人生的多样。例如,杜牧的《秋夕》中写到:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”这句诗描绘了秋天的夜晚景色和女子的美丽动人,让我感到了秋天宁静而美丽的氛围。还有白居易的《赋得古原草送别》中道出了大自然的恢弘之美:“长天无雨不加尘,夜月才明有露花。河冰未破山巅雪,梦想逐人寒食花。”这幅宏大的自然景象让我神往,也让我想要体验大自然的壮阔和宽广。读古诗让我修身养性,见识到生活的各种美好。
其次,读古诗让我思考生活的意义。古诗中常常蕴含深刻的哲理和智慧,让人思索人生的意义与价值。例如,王之涣的《登鹳雀楼》中写到:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这句诗告诉我们,人生的路途漫长而辽阔,只有坚持不懈,才能获得更多的收获和成就。又如杜甫的《登高》中写到:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这句诗让我想起了人生的坎坷和沧桑,也让我明白困境并不是永恒的,春风必将吹起绿意盎然的生机。通过读古诗,我不仅领悟到了哲理的真谛,也对自己的生活提出了更多的思考。
再次,读古诗让我体验到了人生的悲欢离合。古诗中描述了人生的各种情感和境遇,让我感受到了人生的多彩与变幻。例如,苏轼的《江城子·密州出猎》中写到:“百尺竿头,更进一步。”这句诗表达了诗人对自己前进的决心与毅力,带给了我战胜困难的力量。还有李清照的《怨情》中写到:“帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒……世情恶衰歇,万事随转瞬。”她笔下的世态炎凉和生活的变幻让我深感人生的无常和痛楚。通过读古诗,我不仅感受到了人生的喜怒哀乐,也更加明白了人生的脆弱与宝贵。
最后,读古诗让我更加珍惜当下的生活。古诗中常常传递出珍视现在的生活和时刻的信息,让我更加懂得享受和感恩。例如,王之涣的《登鹳雀楼》中写到:“白日依山尽,黄河入海流。”这幅壮阔景象告诉我,每一天都是新的开始,过去的一切都将随时间而逝去。还有苏轼的《江城子·密州出猎》中倾诉着对美好时光的思念:“白鸟江南春,青山过野桥……但愿长醉不复醒,此后常无聚散依稀记。”这首诗让我明白,时光荏苒,珍惜每一刻才能不留遗憾。通过读古诗,我懂得了感恩现在的幸福,并且积极面对未来。
总结起来,读古诗是一种享受也是一种修行。通过阅读古诗,我欣赏到了其中的艺术与哲理的结合,也更加明白了人生的真谛。读古诗不仅让我领悟到了生活的美好和意义,也让我体验到了人生的悲欢离合。最重要的是,读古诗让我更加珍惜当下的生活,懂得感恩和享受现在。读古诗已经成为了我生活的一部分,每一次读诗都能让我通过文字感受到美好和智慧。我会继续坚持读古诗,让其成为我生活中的指南和底蕴,让我更好地面对未来的挑战。
读古诗有感【第六篇】
其一。
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
其二。
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
注释。
其一。
方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
徘徊:来回移动。
为:因为。
渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
那得:怎么会。
清如许:这样清澈。
如:如此,这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
其二。
“艨艟”:也作古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
向来:原先,指春水上涨之前。推移力:指浅水时行船困难,需人推挽而行。
中流:河流的中心。
译文。
其一。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,
天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?
是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
其二。
昨天夜晚江边的春水大涨,
那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它,
今天在水中间却能自在地移动。
创作背景编辑。
庆元二年(11),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并写下《福山》一诗。在此期间,他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后,村民便将蛤蟆窝村改为源头村,民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
作品鉴赏编辑。
文字赏析。
从题目看,这两首诗是谈观书体会的,意在讲道理,发议论。弄不好,很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗,因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象,让形象本身来说话。
第一首诗。
是抒发读书体会的哲理诗,“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,半亩的“方塘”不算大,只有半亩地的一个方方的池塘,但它像一面镜子那样地澄澈明净,“一鉴”的“鉴”,就是“镜”,照人的镜子,“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大,但它却像一面镜子那样地澄澈明净,“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动,情态毕见。作为一种景物的描写,这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感,能使人心情澄净,心胸开阔。这一种感性的`形象本身,它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是,“半亩方塘”里边的水很深、很清,所以它能够反映“天光云影”;反之,如果很浅、很污浊,它就不能反映,或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘,写出了颇有哲理的三、四两句:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它相当于“它”的意思,这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深,第三句诗里边突出了一个“清”字,“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束,他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”,而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
第二首诗。
也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比,说明读书有个循序渐进的过过程,要在渐进中穷尽事理,初学时需要“推移”之力,到后来探得规规律,懂得事理之时,就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法,但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法,很通俗告诉了人们怎样读书。是的,现代社会日新月异,人们要学的知识太多了,各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成,不花功夫去一点点的积累知识,就不能取得好的学习方法。要读大量的书,没有好的学习方法不成,人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法,才能扩大知识面,让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中,这样人们就学倒了大量的知识,并学有所用。
后世影响。
《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴,其一首的说理角度是欣赏美,其二首的说理角度是创作美,这种美学原理是带有一定普适性的。例如:如果读者抛开诗歌本身的描述对象,完全可以把这种道理引申开来。比如,如果将“书”理解为“书本”,而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等,而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面,那么,也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”,而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
作者简介编辑。
朱熹(~)字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族,南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制。为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他广注典籍,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献,给后人留下浩如烟海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师,专心儒学,成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年),朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺,是为著名的鹅湖之会,朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上,建立白鹿洞书院,订立《学规》,讲学授徒,宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院,讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程,又独立发挥,形成了自己的体系,后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间,力主抗金,恤民省赋,节用轻役,限制土地兼并和高利盘剥,并实行某些改革措施,也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间,对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学,都有所涉及或有著述,著作广博宏富。
庆元六年(12)三月初九,朱熹终于在家里忧愤而死,享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》,可见他是如何矢志于树立自己的理学,然而生前终未如愿。
读古诗有感【第七篇】
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”一提到清明,嘴上不由得就说出这句经典诗句。在古代,清明节是一个重要的节日,人们除了扫墓,还有很多民俗习惯。下面这八首清明古诗词,带大家了解古人是怎么过清明的。
清明。
唐杜牧。
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
清明夜。
唐白居易。
好风胧月清明夜,
碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,
遥听弦管暗看花。
途中寒食。
唐宋之问。
马上逢寒食,愁中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
寒食。
唐韩翃。
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。
闾门即事。
唐张继。
耕夫召募爱楼船,
春草青青万项田。
试上吴门窥郡郭,
望江南·超然台作。
宋苏轼。
春未老,风细柳斜斜。
试上超然台上看,
半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。
休对故人思故国,
且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
宋吴惟信。
梨花风起正清明,
游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,
万株杨柳属流莺。
寒食上冢。
宋杨万里。
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
读古诗有感【第八篇】
古诗是中华文化的瑰宝,是我国传统文化的重要组成部分。读古诗不仅可以领略到古人的智慧和情感,还能体味到中华民族丰富多彩的文化。我读了许多古诗,不仅受到了美的熏陶,更有了很多的感悟和启示。
首先,读古诗让我更加懂得了生活的真谛。古人在创作诗歌的过程中,往往以自然为题材,把自然界的景物与人的情感融为一体。读着古人的诗句,我仿佛身临其境,感触到大自然的美丽与浩瀚。比如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”这句出自王之涣的《登鹳雀楼》。诗中的景物与情感相呼应,让我明白了天地之间的和谐与珍贵,也深深体会到生活的多彩和丰富。
其次,读古诗让我懂得了付出的意义。古人的诗中往往充满了对人生的思考和哲理的探索。他们在表达情感的同时,也让我们看到了他们的拼搏和付出。例如白居易的《长恨歌》中写到:“古人如斯,今人亦如斯。”他们为了理想和信仰,不畏艰辛,追求真真实实的人生,给了我很大的启示和鼓励。读古诗,让我明白了人生的意义不仅在于享受,更在于付出。
再次,读古诗让我懂得了感恩与尊重。古人的诗中流露出对老师、父母、朋友和祖国的感恩之情。他们用诗歌来表达自己的感谢之意,让人感动不已。在寒冷的冬天,我读到了杜甫的《月夜忆舍弟》:“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。”这让我明白了身在他乡的人们是多么思念故乡和亲人,对家人和祖国充满了浓浓的感恩与思念之情。
最后,读古诗让我懂得了积极向上的心态。古人在面对困境和挫折时,总能以豁达的心态面对,坚持自己的信念。这种乐观向上的心态深深地感染着我。比如苏轼的《赤壁怀古》:“羡公君子,重安好养,岂敢轻年。玉殿琼楼,玲珑叠翠,奇观揽胸前。”诗中的苏轼以乱世中亦胜亦败的英雄为楷模,鼓励自己要正视困难、迎接挑战。读古诗,让我明白了只有积极向上、勇往直前,才能走得更远。
总之,读古诗给了我很多的启示和感悟。它不仅让我懂得了生活的真谛,也让我明白了付出的意义,感恩与尊重的重要性,以及积极向上的心态。读古诗,使我不仅在审美层面上受益匪浅,更在心灵的世界中找到了归属感和方向。面对未来的种种挑战和困难,我将怀揣着古人的智慧与情感,勇往直前,坚定不移地追求我的理想和目标。