仿写天上的街市（优质8篇）

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仿写天上的街市【第一篇】

1、深情地朗读。

2、细腻地感受。

3、诗意地仿写。

1课时。

一、背景地导入。

1、今天我们一首现代诗《天上的街市》。这是一首寄托了作者郭沫若的理想的诗。这一课的学习任务是（见上）。

2、我们读诗，要知道作者是什么样的人，还要知道作者写诗时的情境，这就是读诗的背景。下面我们一起来了解一下：

郭沫若原名郭开贞。四川乐山人，诗人、学者。其诗集《女神》融入了大胆的想象，奇特的构思，保持了浪漫主义艺术风格，一些诗作流露出诗人积极的探寻与追求光明的心情。作品还有诗集《星空》；剧本《屈原》、《高渐离》、《棠棣之花》等。

本诗写于1921年，五四运动高潮已过，半殖民地半封建的中国处于北洋军阀混战时期。社会“冷酷如铁！黑暗如漆！星秽如血！”诗人对祖国的憧憬被黑暗社会击得粉碎。他陷入了苦闷感伤中，但他没有悲观失望，依然不倦地搜索和追求理想世界。

《天上的街市》是作者根据我国古代神话“牛郎织女”的传说，加以再创造，并借助丰富奇特的联想与想象，描绘了天街美好的景象，表达了诗人摆脱封建束缚，追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。

3、这段文字向我们介绍了这首诗的写作背景：中国正处于社会最黑暗时期，人民处于水深火热之中；这首诗是作者改编神化传说“牛郎织女”而成的，作者是想借诗歌表达自己追求自由幸福的理想。

二、深情地朗读。

1、读诗的第一个要点：要随着诗情，进入诗境，每一个字都要。

饱含情感。听读一二节。

2、生自读，齐读。提示要有韵味。

3、第二个要点：要把握基调，就本诗而言，要读出作者对理想的追求，幸福与自由度渴望。范读第三节。重点提示“定能够骑着牛儿来往”中“牛儿”升调。（语气、语调）。

4、要点三：要读出语音轻重，音节快慢，语气强弱。（提示重音、节奏，重点范读第四节及末一句（“灯笼”延长音；“在走”用升调）。

5、整首诗齐读后，采用“自由朗读”的方式：“天上的街市，作者郭沫若……朗读者……”

6、实践了这三点朗读的要求，读诗时表现的韵味就不同了。请看，又来一首写“牛郎织女”的诗了：

迢迢牵牛星。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，

泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

7、就用刚才学到的方法，进入诗境，深情地朗读，注意强弱、停顿、轻重，自读后齐读。再点名读。

8、这两首同一内容的诗，“牛郎织女”的生活有什么不同？

（一写的是牛郎织女被无情的天河的痛苦的心情。织布机札札地响着，织女的泪水如雨，她只能永远寂寞地织布，隔着一条天河，有情人只能遥遥相望而不能说话，这是对封建礼教的不满。一个写的是牛郎织女不再被天河隔开，而且过上了自由幸福的生活天天在街市上逛街呢！

三、细腻地感受。

1、作者为什么要对“牛郎织女”的传说作改动呢？下面我们进入第二个环节：细腻地感受。

有这样一个话题需要我们从课文中找内容来完成：

我从中感受到。

横线上的'内容：可以是一个字眼，一个词，一句诗，或是一节诗、全诗。感受的内容可以是动作、心情、形态、情景、画面，或者是诗的结构、情感、手法……一句话你们的发言是自由的。你从什么地方感受到什么就说什么。

举例：我从“请看那多流星”中的“朵”感受到：“朵”，常用于花，而花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花儿一样美好。

2、师生交流。备疑：

（1）“现了”不可改为“亮了”：天上的星星都亮着，白天被太阳的光芒掩饰了。明星就是“亮”的意思。

（2）“远远”叠词，有音乐感。“点”只有人才能办到，而诗写的就是“天上的街市”，有街市就有人，扣题了。

（3）“定然”“定”坚信这个美丽的街市是存在的。

（4）“陈列”是说物品放了很长的时间，和下文“世上没有的珍奇”呼应。

（5）“你看，那浅浅的天河”，这里加了逗号，可使读者感到亲切，拉近了读者与作者之间的距离。“宽广”与“来往”押韵。

3、若把第三节改为“你看，那茫茫的天河，定然是无限宽广。那传说中的牛郎织女，只能够隔河相望”我觉得改了，更加符合传说，好不好呢？不符合作者心中的美好的想象，美好的向往：向往美好的生活，向往人间能够像天上一样美满，自由。

4、再次齐读全诗，注意体会作者的思想感情。（摆脱封建束缚，追求理想、向往自由幸福的生活）。

四、作业。

有感情朗读全诗并背下来。

仿写天上的街市【第二篇】

目标导航：

1．学会通过想像理解诗歌的形象。2．学会结合创作背景体味诗歌的形象。3．领悟诗歌欣赏的基本方法。

前置学习：

1．搜集郭沫若的相关资料。

2．熟读课文，感知课文内容。3．诗歌描绘了怎样的画面？

4．这幅画面是用什么方法描绘出来的？区别诗中哪些是联想，哪些是想象？

5．为什么第2——4节反复用“定然”、“定”？

6．诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女不同，作者为什么要改写？

7．这首诗抒发了作者怎样的思想感情？

8．流星我们往往用“颗”来形容，为什么在这用“朵”？

合作交流。

交流前置学习的内容。

质疑解惑。

说说文中还有哪些地方让你感受深刻？

拓展提升。

一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛，我就会联想到（），想到他或（他们）（）。

仿写天上的街市【第三篇】

一、创设情境，激发兴趣。

同学们今天是20xx年11月2日，我们坐在宽敞明亮的教室里上课，但老师要把时间的指针倒拨回19，当时的社会是非常黑暗的，人民的生活苦不堪言。郭沫若此时正在日本留学，在一个夜晚，诗人来到海边，仰望美丽的星空，似乎找到了自己的理想，于是他以《天上的街市》为题将这种理想写了下来。

这节课，让我们面对灿烂星空，随同诗人走进充满浪漫色彩的现代诗——《天上的街市》(生读课题)。

二、范读引领整体感知。

配乐视频朗诵。

同学们听老师朗诵诗歌，想一想：你能用自己的话把这首诗的内容描述下来吗?

出示全文。

指名回答。

三、品味语言，感悟意境。

这首诗虽然语句通俗易懂，但是我们深入进去，还有很多地方值得品味和揣摩.

1.现在请同学们用心读第一小节。

2.谁来说一说你有什么样的感受能不能读一读。

3.那么作者是怎样把景物描写的这么美呢?再读第一小节。

1、自由读第一小节，想一想：运用了哪种修辞方法?

作者把地上的街灯比作天上的明星，又把天上的明星比作街灯，这种修辞方法叫互喻。

3、“街灯”和“明星”两个不同的事物有什么共同点?

无数明亮。

由一事物想到另一事物的过程叫联想。

举出几个联想的事例。

(1)我们看到雨后的彩虹、、、、、、

(2)我们见到慈祥的老师、、、、、、

(3)“秋风”吹来我们会想到、、、、、

这些修辞方法和写作方法，我们以后都可以很好的运用到习作之中。

5、夜幕降临，街灯异彩纷呈，而此时，夜空中的星星也现出了美丽的容颜，我们再来读一下这小节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。

6、现在让我们追随着诗人的想象来到天上的街市。

自由读2、3、4小节。

陈列着珍奇的物品。

自由自在生活的牛郎、织女。

7、指名读第二小节，从这一小节中，你感觉天上的街市怎么样?

美丽、富庶。

哪些词语写出了天上街市的美丽、富庶?

美丽的街市陈列的一些物品是世上没有的珍奇。

你们知道作者生活中的街市是怎样的吗?

这首诗写于1921年，国内正是军阀混战时期，街上随时都有大批军队和伤兵经过，很少有人在街上闲游。由于战争不断，人民的生活水平更是难以维持温饱。

萧条贫穷。

生活在战争、贫穷中的人们，多么希望能过上安定、富裕的生活呀!

谁能试着读一读，让我们感受一下诗人此刻的心情。

8、诗人不仅想到了街市陈列的珍奇物品，而且还想到了神话故事中的牛郎、织女，再读3、4小节。

根据提纲，回答下列问题：

(1)看一看：作者理想中的牛郎、织女过着怎样的生活?

骑着牛儿来往提着灯笼在天街闲游。

(2)说一说：神话故事中的牛郎、织女过着怎样的生活呢?

神话故事中，牛郎、织女被分隔在天河两岸，每年的农历七月七日才能相见一次。

(3)为什么把牛郎、织女的天上生活写得如此美好?作者要表达自己怎样的思想感情?

因为天上的街市是那样繁华、富庶，天上的生活当然是无比美好、幸福的。

字里行间流露出诗人对这自由、幸福、美好生活的向往和追求。

9、文中有一个词语出现了多次，你能找到它吗?还有一个非常相近的词语，谁来说一说?

再次读2、3、4小节想一想：这些词语能表明什么?同桌讨论.

这是绝对肯定的语气，表明了作者坚信理想世界是一定存在的，对美好的未来充满了信心。

谁能读一读2、3、4小节，注意读出这种肯定的语气。

10、作者为什么把想象中的生活写得这么美好，为什么不写现实生活中的美好呢?

在现实生活中不如意。

在现实中越是得不到的东西越是希望在想象中得到满足。

《卖火柴的小女孩》在又冷又饿中，她第一次擦燃火柴，想到了、、、

想象就是在原有知识、信息的基础上重新创造出一个新形象。

四、美读诗歌积累语言。

五、激情总结推荐阅读。

愉快的四十分钟，我感受到了同学们的诗情画意。同学们，让诗歌在我们的心中留住精神的自由与纯净。让我们尽情的热爱诗歌吧!

我们今天学习了运用想象和联想的方法写诗歌，课后请同学们运用所学也来试一试，选择自己熟悉的事物来写，可是是完整的一首诗歌，也可以是一小节。

我相信你们个个都是诗人，期待欣赏你们的作品。

在临别之际，老师还想送给大家一首诗歌;《再别康桥》。

仿写天上的街市【第四篇】

夜空中的明星就像天上的街灯。那缥缈的空中，定然有一条热闹繁华的街市吧。我想在那条美丽的街市上，肯定有这世上从没有过的珍奇异宝。

那里，肯定有玉皇大帝爱喝的琼浆玉液，整条街市一定都会弥漫着浓浓的醇香味道；肯定有从王母娘娘御花园里刚刚采摘下来的，又香又甜的，想一想就让人不禁口水直流的大个蟠桃；就连月宫中的嫦娥肯定也耐不住寂寞，出现在这条美丽的街市上，想为自己的那只亲爱的玉兔买根白玉萝卜作礼物；肯定还会有雷公雷母，他们在仔细地挑选着喜欢的神锣神鼓，如果他们轻轻地敲打小巧一点的.锣鼓，天边就会响起隐隐的雷鸣声，如果他们用力地敲响一支又大又沉的锣鼓，天空便会电闪雷鸣、震耳欲聋；还有伟大的神农，肯定也来到了这街市，寻找更多能为人们解除病痛的仙草灵药；当然，肯定还有我最熟悉最喜欢的孙悟空、猪八戒，他们也趁机偷偷从唐僧身边溜出来，在这热闹的街市中，东瞅瞅西摸摸，好不开心!

美丽的女娲娘娘也赶来了。她迷恋于补天用的大大小小的熔彩石，她挑选了一些璀璨的神石把原本漆黑黑的夜空点缀得格外漂亮。不信，请看那天上一闪一闪的星星，正是一颗颗绚丽夺目的熔彩石在闪耀，天亮了，它们就化成了一片片云朵，绽放在蔚蓝的天空中。

仿写天上的街市【第五篇】

北京蓝色港湾，依水浪漫与优雅的遐想。蓝色港湾是一个充满了灿烂阳光、幽静湖水、优雅建筑、浪漫小径的购物公园，一个位于亚洲最大的`城市公园——朝阳公园西北湖岸的欧式商业小镇。这里不仅是与国际潮流对接的时尚风向标，更是享受阳光湖水的购物天堂和欢聚空间。

欧式小镇的感觉，逛街很舒服，哪怕什么也不卖，找家咖啡馆坐在外面看风景置身于此，犹如置身欧洲小镇的；悠闲的遛弯儿，自由的放松心情，仿佛徜徉于欧洲的小镇。尤其晚上，灯光璀璨，音乐舒缓，很有情调。

夜晚的蓝色港湾，璀璨绚丽，上亿彩灯、万串灯链组成十多万平米的灯光乐园，走在满天星星般的灯光瀑布下，会让你有一种犹如蓝调梦境般的感觉。视觉真是太美了，尤其是那些时髦的年轻人都爱光顾这里。

早在五六年前，蓝色港湾就是北京生活娱乐时尚圈的领跑者，光顾的人流大部分都很低调。所以在北京流传着一种说法是这样形容蓝色港湾的叫“低调的奢华。”那时后的我大部分时间都在沈阳度过，只是在北京短暂地停留，基本上没什么时间逛街。这个周末有幸和儿子一起来这里，很嗨！

在这里，流水相伴，如同置身于童话中的王国，处处充满惊喜。

在这里，时间变的漫长而优雅，精心准备的时尚，静待你随心挑选。

在这里，探讨饮食文化，品尝饕餮盛宴，美味在你唇齿间徘徊。

在这里，放纵激情，畅快娱乐，任你肆意狂欢。

在这里，听流水谱曲，品繁花清香，心灵在静谧中舒缓。

在这里，不同的生活梦想和谐相生，愉悦的体验在心底绽放。

仿写天上的街市【第六篇】

2.自主阅读，区分联想和想象，并学会运用（教学难点）

3.感悟作者对黑暗社会的不满，对美好生活的向往；激发对生活的热爱，以及开创美好未来的决心（教学重点）

教师在黑板上画圆，谁能来帮我？推荐一个人吧。

学生上来帮忙

学生的答案是多样的

想像力

只是想像吗？刚才你从这个图形想到了（ ），是为什么？

有相似之处

这个思维过程被称之为联想

现在能够区分联想和想像吗？

想像是要加工出新事物

2.说到联想和想像，我们语文书上有一首诗就充分地体现了这个特征。有人知道吗？

出示：天上的街市 郭沫若

3.接触过这位诗人吗？

结合文下注解

这是很好的学习方法。

（一）朗读体会

1.听读欣赏

播放视频，要求听准字音，听清节奏

诗歌给你的初步印象是什么？

优美、想像丰富（如果出现在这里就区分联想和想像）

2.谁愿意带着自己的感受读给我们听一听？

其他同学评价，你愿意试试吗？

读得好，那就聘请你做朗读指导老师，大家一起读，你来点评

提出意见或肯定

（二）了解内容

1.看来大家已经进入诗的意境当中，你们都看到了什么？

街灯、明星、天上的街市、牛郎织女

[2.这些景象是如何出现在作者笔下的？借助联想和想像（区分）]

（三）进入情境

1.多么令人神往的世界，想去看看吗？你们不妨默读课文，在课文内容的基础上，张开想像的翅膀，去那天际遨游一翻。最好，前后几个人一起，这样就可以交流看到的景象了。

同学讨论

2.看同学们如此兴致勃勃，谁来做我们的导游，向我们介绍介绍。

同学发言 用自己的语言讲述画面

3.可是我所了解的牛郎织女的故事不是这样的呀

请人回忆神话故事，那是一段凄美的爱情故事

4.可作者塑造的世界带给你怎样的印象？

美丽、富裕、自由、幸福

（四）理解主题

1.他想要表达些什么呢？

那时，五四运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。课前发给大家1篇诗作《死水》，那时与郭沫若同时期的诗人闻一多的作品。他以“死水”比喻当时中国的现状，读一读，体会体会。

同学朗读诗歌

当时的中国是怎样的状况？

黑暗、腐朽、丑恶、令人绝望

那郭沫若描述如此美好的生活是何用意？

寄托对美好生活的向往（板书）

3.体会到了两位诗人寄托在诗中的不同感情吗？

闻：对社会的绝望

郭：充满希望，渴望新生活

诗人的愿望实现了吗？实现了，因为我们都正幸福地生活着。

5.回到课文中来，在朗读中读出向往、读出坚定的信念。

请人读

突出重音

齐读

我感受到了你们的热切愿望，课后，请张开想象的翅膀，以诗歌的形式写下你们对美好未来的憧憬！

仿写天上的街市【第七篇】

2、分析理解诗歌中联想和想象。

3、理解诗中作者追求光明和理想的感情。

《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。

1、理解诗人对理想生活的向往和追求。

2.学习本文自然的联想和丰富的想象。

体会本文语言的朴素、节奏的和谐。

朗读教学法。

配乐录音。

一课时。

一、导人新课。

学生们，曾有人说：“幻想是为了弥补不足的现实。”《天上的街市》就是郭沫若幻想下的产物，下面我们就来一起学习这篇课文。

二、作者简介。

1.作者简介：

郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川省乐山县人。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。1914年赴日本留学，原学医。1918年开始新诗创作，五四时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。他是我国新诗歌运动的奠基者。他在中国文坛上骁勇地驰骋了60多年，他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。1978年6月12日病逝于北京。

2.文学成就：

他的第一部诗集《女神》，歌颂十月革命，谴责帝国主义，赞美叛逆的英雄，以狂飙突进和雄壮宏伟的精神，开创了一代革命诗风，他是我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，无论是抗战时期的还是解放后的作品，都成为教育人民打击敌人的有力武器。收在《塔》《橄榄》《海涛》《抱箭集》《归去来》等集子中的小说、散文，或控诉当时黑暗的社会现实，或记录作者思想跃进的历程，保存了中国革命史的一些资料。

三、写作背景。

这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

四、熟悉诗歌，指导朗读。

1、请生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带—丝忧郁。

2、这种感情基调的诗歌应怎样朗读?

朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

3、放录音。听完录音后，再请生根据听录音的印象试读。老师范读，再明确这首诗的节奏和重音的划分。

五、分析、解读全诗。

（一）先出示联想、想象的定义。

联想：是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系.

想象：就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

（二）讲解第一节诗。

（1）诗人远望，望到了什么？想到了什么？

诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的`明星很相似，由此而产生联想。

接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。

（2）这节诗中有两处运用了联想，找学生来说说。

街灯联想到明星。

明星联想到街灯。

（3）在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。

写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。

（三）讲解二、三、四节诗。

（1）第二节描写的天上的街市是怎样的？而现实又是怎样的？

街市：繁荣、光明、富裕现实：荒凉、黑暗、贫穷。

形成对比：反映了作者对现实的不满，对美好生活的向往。

（2）第三节描写的街市是怎样的？现实又是怎样的？

街市：自由现实：不自由。

形成对比，抒发作者的痛苦与悲愤，对自由的向往。

（3）第四节写带牛郎织女欢聚，那牛郎织女的故事是怎样的呢？

深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能鹊桥相会一次。

（4）写天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）。

对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。

作者坚信这样的世界时存在的，对美好的未来充满了信心。

六、总结全诗。

本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

仿写天上的街市【第八篇】

传统解读天上的街市，一般落点在"表现了诗人对理想生活的执着追求"上。从诗歌慈利的整体意境来看确实如此。但细细琢磨全诗，会发现有许多疑点。天上的街市除了表现郭沫若对理想的"执着追求"外，是不是还表现了诗人对理想的深度迷茫呢?这是一个值得探究的问题。

这又使我们想起了中国"梦文化"中的其他诗人。

第二小节"我想那飘渺的空中"的"缥缈"一词就已经给全诗定性了。

何为"缥缈"?"缥缈"就是虚幻的不存在的事物。这个词让诗人的心境暴露无余。原来，诗人并没有沉醉于自己营造的梦幻世界之中，甚至也不在梦与醒的边缘。天上的街市根本就是不存在的--诗人清醒得很呢!

明白了这点，后文中诗歌表达中的诸多断裂和错位就一目了然了。而这种断裂和错位主要表现为：诗人无法尽情驰骋于想象的极境。

啊啊，天光渐渐破晓了，群星消沉，美丽的幻影灭了。晨风在窗外呻吟，我们日日朝朝新尝着诞生的苦闷。

"隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往"中的"来往"。

一般认为诗人把不可逾越的天河变为"浅浅的""不甚宽广"的，把造成不幸的障碍化作了美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上了一层更加迷人的色彩。似乎确实如此，"隔着河的牛郎织女"，都能够"骑着牛儿来往"了，这已经是对传统悲剧的巨大颠覆了。但细细琢磨，这个颠覆其实是非常不彻底的。从诗歌追求"幻想的极境"的角度来看，我们梦想中的解放了的牛郎织女，应该是连理重接，一家人夫唱妇随和和美美，岂止是一个"来往"就描绘得了的。"来往"这个词可以让我们产生诸多不太美好的联想：天河虽浅，但牛郎织女依旧没有能够时时刻刻厮守。或者织女已经再嫁，或者牛郎已经再娶?总之，诗人想得还不够浪漫写得还不太温情让我们不能不猜测是诗人不愿想还是他不敢想。诗人用词过于的小心谨慎让读者也必须重回到清醒与理性中。此时此刻诗人想象力的萎缩，也应证了诗人其实还是生活在现实生活中不能自拔的。

这句貌似美妙的比喻，其实有太多的不和谐。众所周知，"流星"的行进速度是迅疾的，这和"走"似乎不太沾边儿。"流星"的形象和光芒更是渺小微弱的，把它比喻为"灯笼"，略有牵强附会之嫌。更为重要的是，"流星"最重要特点是转瞬即逝，在传统文化心理中，这个喻体具有天然的危险性，把他作为幸福的象征需特别的小心翼翼。当这朵"流星"通过诗人的笔代言"幸福"的时候，无论如何是会让读者捏着一把汗的。

且看诗歌第一节。在诗人的笔下，现实世界和梦幻世界的远近关系是耐人寻味的。"远远的街灯明了"，远的不是天上的明星，而是现实生活中的街灯。"天上的明星"反而是近在眼前如现实生活中无处不见的街灯。这与其说是诗人视觉上的幻影，还不如说是诗人情感需求的折射。在诗歌的一开篇，诗人复杂矛盾的心理就已经呈现了。现实世界是远的，梦幻世界是近的，这乃是因为梦幻世界比现实世界更美好。看来，在潜意识中，诗人渴望离梦幻世界更近一些，渴望自己被幻想世界摆渡，这是诗人主观的心理需求。但是让人失望的是，"清醒"的折磨至始至终都控制着诗人，诗人始终徘徊在幻想世界的边缘，最后终于没有能够彻底地"醉一回"。因为这样的矛盾和挣扎，天上的街市多处体现出了诗人主观需求和客观表达的断裂。

这是最耐人寻味的。教学参考书第页上说："诗人连用"定然"，表达了一种绝对肯定的语气，表达诗人坚信那理想的世界是一定有的。这里也含蓄地表达出了一种对现实世界的不满情绪。"这样的分析似乎是天经地义的。但换一个角度看，真实的存在无须明证，当一个事实需要被不断地言说和重复其客观存在性的时候，反而只能证明这个事实的不确定性。郭沫若显然就陷入了这样的矛盾痛苦中。他不断地想要说服自己天上的街市是存在的，牛郎织女的生活是无比美好的，但其实他自己也拿捏不定，或者说他自己也无法说服自己，于是他只能靠喋喋不休的反复强调来证明。而这证明恰恰暴露了诗人内心的虚弱。

诗歌中出现的五次"定然"。

如果说诗人本身是主体，诗人营造的诗境是客体，那么情意炽热必然形成诗歌表情达意的一气呵成，使诗歌主体和客体深度融合不可分割。郭沫若的代表诗作大多呈现出这样的特点--以激烈的情感宣泄构成黄河之水天上来，奔流到海不复回的磅礴气势。