[500字]实用站桩心得体会范文5篇

由网友分享时间：2024-03-16 10:42:36

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站桩心得体会500字篇1

站桩与疾病心得体会

说起站桩几年前在学堂的一次针灸活动就已经接触过，其实我对站桩可以治疗疾病深信不疑只是没能坚持，任何事都需要具备灵性与韧性，也就是说只去傻炼不行，有灵性但是不能静下心来也是不行，两者缺一不可。

每个人都要经历生老病死这个过程，面对疾病绝大多数人都不能正确的对待，尤其在这个科技发达什麽都很方便的时代可能一个小小的感冒都要去找医生打针吃药因为速度很快，在这个极度追求名利的时代好像没时间考虑，针，药。对身体残留巨大隐患。

还记得红楼梦里贾母问林黛玉什麽时候开始吃药的，她回答道：“从会吃饭就吃药。”

我比她还先天不足的厉害，从生下来就挨了一针从此与疾病结下不解之缘，针,药不离身，整整折磨了27年已经到麻木的状态，有时就连说一个字都感到累，面对生活和形形色色的人只能强忍着，当工作事业都因为身体力不从心时已经没有理由拒绝通过站桩可以自治的好功法。

2017年7月15号因为福丰传承·终南山书院在五台山主办的一次儿童学中医梯级课有缘听到行老师讲座，受益匪浅并与老师相识，每天早晨和老师一起站桩让我深深感到站桩与健康的重要性。

首先说下老师讲到站桩的一些重点：“三息法”就是鼻息带动脐息，脐息带动全息。鼻息是后天的呼吸，脐息是先天的呼吸，全息就是皮肤的呼吸，全身没有不呼吸的地方。生命是一呼一吸之间死与生的关系，不能放过每一个呼吸。精神内守，向内观，很多人以为“观”就像我们的肉眼一样必须是看到，其实“观”就是“觉”也就是说你感觉到的地方此刻就是在观它，开始站桩时应把注意力集中到鼻子和嘴巴这块呼吸时只计出气不计吸气。男女内观的部位有区别的，男的用下丹田内观呼吸，身体特别差的话就用中丹田直到体质有所上升时在继续回到下丹田，女的用中丹田内观呼吸。

接下来我为大家分享下这十多天来站桩与身体的变化及感悟，每天4小时的站桩，刚开始因为体质太弱，一次不能够达到一小时就分段站，10分钟或者20分钟累计，身体出现抖动现象非常强烈，有的人可能是外形站不稳的一种抖动，而我一直是体内就像触电一样抖动。

去年因为胸腔积液，部位在身体右侧。出院后一直靠吃药恢复，后来就停止了所有药物，所以站桩时明显感到右胸腔和后边两肾部位很紧酸胀憋的难受，颈椎到后脑也感到抽得很紧，然后脑袋不由自主地前后晃动紧跟着就会出现一股强烈的气从大椎那块突然冲到百会，感觉脑袋就要爆炸了，有东西要从头顶蹦出来一样，这个过程中右边太阳穴及眼眶都能感到胀痛。这种感觉几乎每天都有，每次都是上来了几分钟突然消失这样来回反复出现，还有各种妄念的出现，遇到这种情况就像老师说的“管他的”所以不要理会它妄念就像水蒸气一样从有形到无形转瞬生转瞬灭，把意识转向该关注的地方用心体会在身体的每一个细微的变化。

减少妄念的还有一个方法那就是站桩时睁着眼睛，眼前放入虚空的状态向内观。还有内观呼吸刚开始可能一呼一吸不能做到很有序很细腻的程度，还会有中断，呼吸急促等症状，这些都是正常的，如果能静下心细细体会不管用的是中丹田还是下丹田能明显感到热气随着一呼一吸呼呼地像火一样，而且是空空的，感觉这股气要从此内观的地方跑出来。还有舌顶上颚时开始不能生津液这是因为内循环没启动到火候，功夫不到家，每天坚持的话慢慢就会生出津液而且是清清凉凉的越来越多。全身到处酸麻胀的问题也有，出现酸麻胀也是好转的现象，而且每次的地方都不同，但是也不要理会他，可能意识会被疼痛牵走但是这些酸麻胀就像各种妄念一样依然三个字”管他的“一会就消失，继续将意念转回到要观的地方。

每次站桩时都会出现打嗝放屁的症状那是初见成效的现象，前几天在山里早晚很冷所以身体受寒了站桩时热气从下丹田先顺着左腿下去到脚下然后往上到两手但是到右腿往下走时堵在膝盖那块下不去，后来我用枕巾把右膝盖裹住继续站直到热气通往全身每一个地方。

还有一次早晨在练习时风有些大，那时我还在用中丹田练习，一会有股很饱满的气跑到肚脐周围转了几圈就消失了，那种感觉很奇妙。当时身体受凉感到小腹胀痛，但是坚持了一阵很快就化解了，当然站桩时避免在风大的地方，不然气是乱跑的。就在这次之后老师开始让我用下丹田感受它的存在。

7月26号的那次站桩首次突破到40分钟，用下丹田感受，包括肚脐小腹像是有一种温火之气不是烫而是暖暖的感觉，以前如果身体因为受凉而胀痛时，都是靠吃各种胃药或者健脾之类的药来化解，现在靠站桩就能很快解决掉比药快多了，站到体内发暖，寒气自然就化掉，所以老师说正常就是暖象，太热的话就要退火，就是把意念拿到体表。”暖象“真说明要变的前兆。

上午站桩时依然在下丹田感受非常明显，呼吸时没有刚开始那么硬，比较柔和，这次不一样的是和下丹田对应的背部也就是腰部周围很暖，就是前后都能感到热气很舒服，在这段期间也出现过腰部那块烫的感觉，当时不知道用语言怎么表达，用我当时想到的话就是像烧开水煮东西一样，后来老师说腰部暖热，是补肾现象，再下去就会有道家说的，”两肾汤煎”。像泡在热汤里的感受。这才是补先天了。

一定要记住，在体内剧烈感强时，躺下睡觉是最好的办法，把心拿开，“管他的”。这样就是真放松了，剧烈之后气很快就“归元”了。到第二个小时又出现之前耳根部有隔膜挡着，一会体内热的不行然后在体表练，直到站完那个热气还是很强好久，因为山里当时下小雨练完我穿短袖都能感到体内烫，这个时间段过了，我整个人感觉到乏困无力。气堵住耳，什麽都听不见，放松，放松一会就正常了。在这强调下站桩姿势问题，站桩时微微下蹲，腹部内收，这样屁股自然向后感觉坐在板凳上那么整个脊椎一定是挺直的然后腰椎后边那块感觉是鼓起来的这个时候热气很快就能通到两肾部。

8月3号的上午两个小时，脚心在涌泉穴右下方出现一个“结”特别疼，这是病气往出排，后来慢慢就减轻化解了，还有这两天我竟然感冒了，我有点慌了，感冒是我经常出现的和别人感冒不太一样就是很严重的那种类型必须吃药再延误就必须打针了，所以这次我下决心不靠药物了，老师让我加大放低桩位一会就没了，所以这次感冒就一天半的时间就恢复了。

最近还有一个最大的变化就是10多年的胃肠病终于得以改善。老师说：“站桩第一个受益的就是胃肠系统。

说到站桩时间问题，刚开始就时间累计法10分钟，20分钟慢慢加，有的人为了站桩或者是完成任务比时间强行站很长但是自己身心并没有放松状态，那当然体会不出身体细微的变化，如果全身心放松的站20分钟，那么这短暂的时间起到作用了体质得以上升，下次就能轻松站到半个小时，所以坚持归坚持但不能刻意强行自己这样反倒会耗掉，现在我可以到达一次一个小时,如果要说站桩最难的是什麽我觉的“心法”最难，如果要问最快的捷径我觉得没有近路可走依然是“心法”如果心无杂念全神贯注用心体会一个小时只是眨眼的功夫，如果心迟迟不能入静的话什麽也感受不到可能十分钟都很漫长，所以还是要强调那句话灵性与韧性必须同在。

虽然每天都在坚持，但有时候会感到整个人没精神或者没有一点力气，这种都是在生理的变化过程中，会激起各种好受与不好受的现象，紫阁大圆寺里观音殿和地藏殿各有一幅对联这样写的：“若不回头谁替你救苦救难，如能转念何须我大慈大悲。悲行坚地狱未空誓不成佛，愿力深众生度尽方证菩提。自律是最优秀的品质，路平不平都要往前走，累了歇一歇继续向前走有坚韧的愿力才可到达目标。这次站桩心中满满都是欢喜，感恩行老师的救命之恩，感恩无名老师搭建这样一个好的中医平台有缘让我与行老师相识感恩帮助过我的所有人。

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站桩心得体会500字篇2

于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会内动训练

在社会上，一般人不知道站桩，就是在武术界，站桩也是一件很隐秘的事。师傅教拳时，历来就有“宁教十套拳，不教一个桩”的说法，可见习武的人对站桩有多看重。

我本人以前师从林锦全先生练习站桩，后来他又介绍我认识了北京的曹师叔。一年多来，我很荣幸能跟随曹师叔练习站桩。他是站桩大师于永年教授的学生，功夫很高。于教授是一位站桩大师，他品德高尚，把自己的一切都奉献给了站桩事业。他无私地向大量来自世界各国的学生传授大成拳，为他们带去了健康，使他们受益。于教授本人是一位名医，他运用自己的医学知识来研究和发展站桩功。与众不同的是，他能够从医学上来阐释站桩运动。我们非常感谢他老人家，没有他的知识与传授，我们不可能学到这么好的功夫。

在曹师叔的指导下，我一直在努力进行站桩的内动训练。我衷心地感谢他长期以来对我的悉心指导，始终如一，坚持不懈。我以前从来没遇到过一位像他这样全心全意传授自己知识的老师。我只有用自己的努力来回报他，我希望我的站桩体会能够帮助更多的人通过站桩来提高自己的健康水平。

我自己感觉站桩对我的健康是非常有帮助的。在到北京之前，我的腰一直难受，多年来进行了各种不同方法的治疗，效果都不理想。但是，仅仅跟曹师叔练了四个月的站桩，由于加强了腰和腿针对性的重点练习，我的腰就好了。与此同时，我的身体素质也得到了全面的提高。在这篇短文中，我将根据自己的理解，简要介绍我在站桩中的训练要点。

内视

我训练的第一个部分就是内视（注意体内/关注内动）。我对内视的理解是，在你站桩时必须感受你自己的体内变化。这不用闭眼睛。通过不断训练，你开始能感到身体的结构或排列，你也会感到体内的紧松，这对内动训练很重要。在以后的练习阶段你可以感到肢体之间好像有连接。在你感受到体内的变化后，就要努力不去想它。这就叫做内功，或者叫“内动”。以下所说的所有训练都与这两个方面有关。中国人经常说一个的外形并不重要，重要是内在本质。通过不断的练习，你可以学会控制、移动和强化身体上的肌肉。师祖王芗斋大师就是一位很瘦的人，没有发达的肌肉，但他却是一位无人能敌的武术家，许多武术高手在跟他握手以后都不愿跟他比武，原因是他们能感受到他的内力。这也是他能够轻轻一碰就能伤人的方法。他已经掌握了内动训练的方法。不幸的是，就像他书上所说的那样，许多练武的人失去了训练的方向，仅仅依赖一些累人的武术动作。于教授和他的学生们外表看来并不强壮，但是他们的内力却无人能比。他们的下身就像是一座埃及金字塔。他们的根基非常有力。于教授的学生们以他们的力量和下肢训练而著称。下肢有人体最多和最大的肌肉群。

矛盾

师祖王芗斋大师自称“矛盾老人”。他的每个向前动作都有一个向后运动，每个向上动作都有一个向下运动。每个动作或发力都伴随着反向的力。这与牛顿的运动力学概念相似，叫做六向理论。曹师叔一开始训练我大腿的紧松。膝盖向前顶，臀部和腰向后靠。腰要向外顶，这样可以使这些部位的肌肉和肾更强壮（中医理论中，人的力量来源于肾）。这种训练也加强了腿部力量。这种矛盾的训练方法也可以用在下肢上。因此，脚、膝和臀部形成一个三角形，这是下三角或下金字塔，这些是以后训练的强大基础。这也形成了一个框架来支撑后背及其它任何动作。以前我训练的时候总是用我的后背来做动作或推手。这就意味着我的后背就会过度劳损而导致持续的疼痛。我以前经常看医生，做按摩和吃止疼药。但是经过这种训练以后，我现在可以使用我整个下身的力量，降低我后背的负荷，因此，腰疼消失了。

紧松

站桩中的紧松与体育馆里通常的伸展动作不同，它指的是肌腱和“休息肌”。肌腱是肌肉两头很小的部分。用紧松锻炼这些肌腱可以使它们更强壮。这可以通过放松工作肌来达到。这种训练可以使中间的肌肉和两端的肌腱做为一个整体来工作。“休息肌”就是于教授所说的反向收缩的肌肉。当你用手举起重物的时候，你主要是用肱二头肌。相反，你放松这块肌肉的时候，放下重物的时候，你用的就是反向收缩的肌肉。这是无意识的运动。如果你不使用这些肌肉，你就只能举起重物而不能放下。就像一部只能上不能下的电梯。站桩能训练这三部分肌肉像一块肌肉那样工作。最后你就成了师祖王芗斋大师所说的“竹子”。他说他之所以可以打败其他武术高手，就是因为他像一棵粗壮的竹子，而其他人像立在一根筷子上的坛子或花瓶。这是因为

这些人的下身弱，不能支撑他们强壮的上身。这就像一个用单腿脚尖站立，头上顶着一张桌子的人，别人很容易将他们推倒，甚至只要一支铅笔就够了。师祖王芗斋大师就能够运用他下身的力量，他的肌肉和肌腱能够一起发力，所以，他的每个动作都用了五块、十块或者更多肌肉块的力量。这也是于教授的学生们为什么做一个很小的动作就能产生很大力量的原因。他们身上的每块肌肉都产生一定比例的力量，因此合起来的力量就比使用单一肌肉块更强有力，更稳固。他们推出的力就像是从脚上发出的。

肌肉之间的连接就是于教授所说的“三肌肉理论”。由于我本人医学知识有限，曹师叔就把这个理论描述为“三驾马车”。马车由三匹马拉着。中间的那匹马是主马，通常做了所有的工作，旁边两匹马就偷懒，只是在两边散步，这两匹马没做任何事情。在这个理论中，中间的那匹马就是主要的工作肌，就像是肱二头肌，它会自然而然地工作，不需要更多的训练。而左边的马就像是肌腱，它们很弱，需要锻炼。右边的马就像是背面的“休息肌”。通过训练，它能变得很强健。运用这种思想，你就可以减少中间那匹马的用力，它不用使出全部力量，而每匹马只要用三分之一的力量就可以了。当训练达到更高层次，每块肌肉都可以发出百分之百的力量。这就意味着你的力量可以增加两倍。训练时不建议使用百分之百的力量。对于养生训练来讲，你应该少用力而增加站桩的时间。学习站桩的目标就是要提高自身的健康水平，增加力量，不能反其道而行之。下蹲和后靠站桩训练要一直重视下蹲和后靠，这是为了调整，紧松肌肉，并因此增加肌肉的力量。这部分训练非常枯燥，肌肉也很疼。每个阶段都应该蹲得更低。越是能下蹲和后靠，训练的效果就越好。

于教授总是说：“没有疼，就没有收获”。这并不言过其实。自从我开始内动训练，我每天都在腿疼。在这种训练中，腿疼是取得进步和提高身体健康水平的标志。当你发烧的时候，你的身体就会通过发热来抵抗发烧，然后你就会感觉好些。站桩训练也是一样的。

站桩中的站立训练就像往存钱罐里存钱，每天你加一块硬币，一年后就会积攒很多。于教授锻炼了很多年，现在已经是近九十岁的高龄，但即使是这样，他每天还坚持高强度和长时间的训练。他对我们大家是一种鼓舞。

疼痛

学站桩的人经常抱怨腿或一些特殊部位疼。这种疼痛不是有受伤或疾病引起的病理疼痛，这是由于肌肉锻炼引起的生理疼痛，气血不通的地方就会打通。于教师说：“站桩用腿部生理上的疼来换身体病理上的不疼”。当我开始锻炼的时候，我后背因为以前受过伤，非常不舒服，这是病理上的疼痛。然而，仅仅过了几个月，这种病理上的痛感就被生理上的良性疼痛去而代之并向下转移到我的臀部，然后是大腿，膝盖，最后到达脚上，这种痛感也向上转移到我的手和头。在这个过程中，任何病灶部位也会感到难受。例如，我的膝盖、眼睛、牙齿和脖子都感觉不舒服。这种疼痛是生理上的疼痛而不是由受伤引起的，随着这种疼痛的发生，病灶也就消失了。这就是所谓的“潮水和鹅卵石”现象。你的身体就像是一片干涸的海滩，而你身体上的小毛病就像是这片海滩上的鹅卵石。当潮水来的时候，浪就把鹅卵石推走了，这里的浪就是你身体里血液的形象描述。内动的训练可以增加血流量，因此也就能冲走任何疾病。这就是我的手和脚变得非常红的原因。我经历了这些“浪”的一系列冲刷，通常是持续几个星期。疼痛从后背转移到脚上，非常的难受，但是这种疼痛消失以后，我的健康水平就有很大提高，因为一些身体上的病灶已经消除了。这就是于教授所说的：“你是你自己的制药厂”或“你是你自己的医生”。中医经常用一些药丸来治疗身体上气血不通的地方，并且告诉你体内的血液循环或者气不通畅。站桩可以自然而然地改善这种情况。[ 此贴最后由杜欣在2008-12-6 15:12:27编辑过 ] 支持

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潦倒云门泛铁船，江南江北竟头看。可怜多少垂钩者，随例茫茫失钓竿。反对

发表 2008-12-06 15:10:46 第友莫死贫道

扽筋

在站桩过程中要伴随着肌腱的紧松运动。这种内部的紧松不是身体的移动。站立不动你就可以放松工作肌，练习肌这就是紧松内动运动。紧松内动就是先尽可能的绷紧肌肉，然后再放松。通过持续的训练，你就可以感到胯、膝盖内和脚底肌腱的运动。这些肌腱会逐渐变粗，开始就像是一些小细线，然后逐渐变成像一根绳，最后就像是一根粗钢

几个月后你就可以看到这些变化。扽筋可以作用于六个方向，这就是许多师傅不移动身体就能将对手整个身体“弹”

去的方法。

连接

论坛版主内动训练关系到所有的肌肉。许多连接是想象的。下面是一个基本的连接列表：

天使

＋3 1）膝盖到腰 3 3708 2）手到腰 348303 3672 3）脚到腰和颈 02-10-23 17:43 4）肘到腰和脚 5）脚到手

以上训练的重点是腰——也就是通常所说的命门上。腰是所有连接的中枢。手通过腰与脚连接。这就形成了一个英文母“x”的形状。这对武术实战是很有用的。左手的力是从右脚发出的，后腿的力量可以通过腰传到左手上。

姿势

于教授不把重点放在上肢的训练上。所有的注意力都集中在身体的下半部分。所有的训练都可以是在两腿上平均用力养生桩，手在胸前呈抱球姿势保持身体平衡。在高级阶段，就可以站斜步桩，两腿用力三七开。重点是下身用力，上不用力，这样就可以放松下来，然后更好地发力。这种训练可以形成一个强大的根基，上三角和下三角，或者叫金字所有这些训练都使得身体有根基、强壮，能够让身体整体发力，后背直而放松。

不用移动身体意味着身体和体内主要器官能够放松。但是，随着训练强度的提高，身体对血液量的需求也在增加。因心脏跳动会加快，血流量会增加。这也意味着你身体器官能获得更多的氧。因为你的呼吸肌放松了，呼吸放慢了，你不会消耗多出来的氧。结果就是血液中氧含量的升高，血液流过身体的时候就可以修补病灶。这对改善身体健康非常要。于教授不说“气”或是无形的东西，而是说血流加快可以增进身体健康。这也是站桩的人身体都非常健康的原于教授称作“充氧运动”特别是到了老年，这种情况很突出。在北京，我看到有许多练习站桩的人退休了，但是他们

身体比年轻人的还好。

技击

到了站桩的高级阶段，手臂可以进行技击训练。这种手臂训练就跟训练腿一样。让肌肉向六个方向紧松，学着通过腰集腿上的力量。这就是我遇到的师傅能够在任何时刻都能发力的方法。我有幸在伦敦的林锦全老师和北京的王师叔身见证和感受到了这种发力。王师傅是于教授的另一位高徒。这两位师傅的力量都非常大，他们整个身体内部相互连每个动作都威武有力。于教授身体非常有力，当你接触到他的时候你可以感受到他身上的力量。这就是一位真正站桩师的体现。

于教授的站桩功因养生而世界闻名。站桩能使身体非常健康而有力。也有一些人以此来练习武术。但是，他强调练习重点要始终放在站桩上。如果练武分为一到十个阶段，那么从一到九都应该练站桩，只有九到十是练实战，包括试摩擦步、发力和推手等。他鼓励学生们自学。只有这样学生们才能学会自己发力，练出适合自己的招术。当一个精通术的人跳健舞的时候，比如我老师林锦全先生，他是在表达他自己的训练和感受。这不是机械的舞蹈。你可以看到和受到每个动作中的内力。王师叔的动作与林师父的动作从外形上看有很大的差别，但他们身体里面的“物”是一样他们练的都是于教授的站桩功。这就是为什么站桩这么有趣和实用的原因。没有固定的动作模式。站桩增加你的力然后你就能以你自己的方式来学习使用这种力量。在跳“健舞”时，一个站桩水平高的人看起来就像是一只出笼的猛或一头野兽。没有开始，也没有结束。每个动作都是自然的。他可以用任何方式破坏任何东西。这完全不同于许多人习的套路和动作。这也是大成拳禁止在许多比赛中使用的原因。这不是一种体育运动，这是一种不考虑对手的技击许多其他门派的武术家说大成拳不好看，不像是武术。但是，练大成拳的师傅根本不关心动作的好看与否，他们的整身体内部就像通电了一样充满活力，猛击对手。这就是为什么一个高水平师傅的汗毛会竖起来的原因。他们在一种高警觉状态。于教授的学生们已经达到了难以企及的高技术水平，他们具有成为伟大战士的内力。但是，他们每天并不斗或打沙袋。他们通过自我训练来提高自己的健康水平，使用内力来协助处理日常工作，或是应对危险或紧急情况。个典型的例子就是，如果一个人眼看就要被车撞了，他们可以下意识地将这个人推开。

于教授教学员站桩不提倡打斗。用牛顿的“作用力与反作用力”原理，我们知道用手击墙手就会受伤，这主要是因为量反作用的结果。所以，打伤别人也会伤到自己。许多世界著名拳击手由于这项运动而得了严重的疾病。这也是很少看到上年纪的练功者的原因。很多人由于健康的原因早早就退休了，他们中的很多人都开始站桩，因为他们知道站桩以提高他们的健康水平。上文已经提到，你每天训练，就像你每天在钱罐里存一枚硬币，如果你去打斗，你就像在取存钱罐里的钱，甚至还有可能打破你的存钱罐。训练

站桩的技术会随着年龄的增加而不断提高，因为站桩的人能够学会控制身上更多的肌肉，并且用更少的动作获得更多收获。师祖王芗斋总是说：“大动不如小动，小动不如不动”。通过站立不动和放松，使用矛盾和扽筋，你能很快见和感到你的身体在力量和健康方面会有很大的不同。就我自己而言，这也是我所关注的内容。这不是与别人的比赛。是终身的学习和身体锻炼。每天都不相同，但是每天都有进步。就像我上文提到过的，这个过程不会很快。你必须每都要花时间来练习站桩。许多站桩的人都建议说：要想练功夫，就先站十年桩。我的建议是不要关心下一步练什么内我看到很多人学站桩就学一个周末或一个月，然后就练习其它的内容。他们就想“下一步，下一步，下一步”。这种法不对。你不能指望一个钢琴家学了一年弹琴就放弃，然后再去学吉它。于教授总是说：“训练，训练，训练”。他授所有的训练内容，并且演示他掌握的高级技术。如前所述，在习武的人中历来有一种说法：“宁教十套拳，不教一个桩”。就像是一颗钻石比十颗鹅卵石更珍贵一站桩是一门真正的健康艺术。练习站桩能够提高一个人的健康水平，让一个人更强壮。要理解站桩你就要先理解中国

化、中国人、人体、你的身体和你自己。许多站桩的人喜欢学习这些方面的知识，不仅有身体上的，也有精神上的，们从这些新知识中受益匪浅。曹师叔就是一个很好的例证。即使他精通站桩，他还在学习中文、医学、哲学和英语。总是很谦虚，从不夸耀自己的功夫。

后记

在这篇短文中，我试着阐述了我对所学内动训练的有限理解。我希望这篇文章能帮助其他人练习站桩，提高他们的健水平。我也希望于教授能够对我跟随他的高徒努力学习他的站桩功而感到满意。

费尔·韦德

北京· 2008 [ 此贴最后由杜欣在2008-12-6 15:14:53编辑过 ] 支持

部分支持

潦倒云门泛铁船，江南江北竟头看。可怜多少垂钩者，随例茫茫失钓竿。

反对

死道友莫死贫道发表 2008-12-06 15:29:18 第3楼

杜欣

职务论坛版主

等级天使

声望＋3 财富 3 积分 3708 于永年弟子林锦全学生站桩体会------作者同上文站桩功夫站桩是一门健康艺术，如果要得到很高水平的功夫就必须努力站桩、站桩再站桩。于教授说，站桩很容易,然而想得到很高的功夫就必须努力。他的弟子们都是经过多年的站桩训练。他们并不想跟别人一样做漂亮的动作。曹师叔说，站桩是最重要的练习。伦敦举世闻名的林锦全老师到至今都不停止练习站桩，所以得到了特别高的水平。他的功夫一直在提高。曹师叔说，我们越来越老了，肌肉也越来越脆弱，因为肌肉用过渡了。站桩会教我们利用休息的肌肉和肌腱来帮助工作的肌肉参加运动。因此，站桩的学生们越老功夫越好。他们会用所有的肌肉在一起工作以免累了。这个特点是内家功夫跟外家功夫最大的区别。假如，你知道了于教授就很容易发现他的巨大内力是因为他练习了站桩近七十年。存劲篇2：原创站桩心得

原创站桩心得

2011-4-18 12:07|发布者: 亦凡|查看: 2403|评论: 0|原作者: 赵刚|来自: 本站原创摘要: 作者：河北沧州赵刚（太极麻雀）不知不觉间，从模仿，纠正，改善桩姿已有七八个月的时间了，其间酸过，麻过，胀过，痛过，迷惑过，失落过，伤感过，愁闷过，灰心过，庆幸过，顿悟过。。但最终在坚持着一...作者：河北沧州赵刚（太极麻雀

不知不觉间，从模仿，纠正，改善桩姿已有七八个月的时间了，其间酸过，麻过，胀过，痛过，迷惑过，失落过，伤感过，愁闷过，灰心过，庆幸过，顿悟过。。但最终在坚持着一如继往的努力着。。

前天站桩时，忽然有一种如释重负的感觉，手臂轻了，胸间自然了，头顶轻灵了，腹间沉实了，气息微长了，腰板和膝盖挺拔了!再看自己一路过来留下的桩照，感觉自己真的进步了，心里便滋生出写写体会的念头，以便几年后，再有新的感受与之相对比，享受下一层功夫一层道理的妙趣。刚开始站桩时根本不明桩为何物，不知桩是做什么的（现在也只是肤浅的理解和体会）。有幸在群中遇到师学弟宋亮老师发过来张桩照（高马步桩）并发一些注解文字，于是在似懂非懂中描着桩照的样子，听着群中老师们的讲解，开始了我的站桩生涯。（以下均以站高马桩为例）。

一、桩可以有效增加下盘力量，使腿部肌肉，神经，韧带，协调作战。站桩时，因腿部受力承担身体重量，所以腿部肌肉容易紧张，当我站到三四个月时，右腿已感觉气血通畅，肌肉束工作方向一致，定型后不容易造成肌肉紧张，但左腿直到现在还是有部分肌肉束会分散作业，易紧张僵硬。我想造成这种状态应该和我平时多用右手和右腿为主导部位有关系。所以多进行左腿单腿支撑的练习，以弥补平时多用右腿承重的习惯。

二、站桩是一个很好的内审方法。站好桩姿，纵观自己这两条腿，左大腿高于右大腿，右大腿肌肉明显比左腿厚实，左膝盖骨有明显外泛的迹象，左小腿弯曲弧度较大，两脚平踏在地上，右脚宽度大于左脚，左脚面高度大于右脚。稍用力平

踏与地面，感觉右脚整个脚底很踏实的吸在地面上，而左脚，只有脚根，脚外沿和涌泉穴两边有着地之感，而且左膝，左脚有向外侧展开之意。究其原因，左胯没有松开，左脚踝没有松开，左膝没有挺起。甚至有一个阶段感觉自己走路时都是一腿长一腿短，一脚高一脚低，很是别扭。这是在以前没站桩时体会不到的，了解了身体的这个不足，于是有意识增强对左腿的承重运动，近些天，已感觉有明显收效。由此可知，身体在没有完全静下来的时候，可能无法体会到身体左右的不同（因平常生活习惯和运动习惯不同，存在左右差异的人应该是多数），这种不同不仅只是对肢体上产生影响，同时对身体的内脏各器官也会产生影响。对于练习太极拳者来讲，左右不均会直接影响用劲的方向，达不到八面支撑，周身无处不太极的理想境界。篇3：关于站桩的体会关于站桩的体会

收藏到手机转发(1)评论(3)2010-04-27 13:18 我一般都是站桩结合深呼吸练功，大概在晚饭后一小时开始，边看电影边练功，看一些令人心情愉快的片子，不能看那种惊粟型的电影，好的片子对人的心境有好处，其实并不是完全来欣赏电影，说白了就是让电影跟自己做伴！总的来讲这个月感觉进步还可以，站桩时间一般都在一小时以上，个别时候达到了两个小时，体质也有所提高，尤其是站完桩后感觉浑身轻松舒泰，好像身体没了重量，这也使我爱上了站桩，也坚定了信心！每次站桩身体都会有这样那样的气感，关注而不执着，这是我的做法，月初我站桩最突出的感觉就是左小腿外侧一阵阵的发热，但不频繁，后来在不练功时偶尔也能感觉到，这种现象一直持续至今，一星期前左右，站桩时我发现右侧小腿偶尔也有这种感觉，但是仅发生大概三次，后来感觉大腿有些清凉，这两天站桩发现清凉的感觉升到了大腿根，我领悟了,“万丈高楼平地起，站桩一定是先打通足三阳经脉，然后再逐渐开通全身其它经脉的”，还有一点我近期在静坐时感觉自己眼前有些白雾，我怀疑是自己的幻觉或者是窗外马路灯光太亮了，是不是不要紧了，反正我练功夫就是了。总之感觉来了，自己知道了，然后就放下，不要去执着，这些都是过程不是结果，自己努力做到不着相。

另外一个方面就是心性方面的锻炼，这个更难，我现在深有体会，几乎每个人都会受到七情六欲的影响，每个人内心都存在着人性善的一面和恶的一面，如何降服自己的恶念，恢复那种恬淡自然的心性，是修炼的重中之重，人家讲“功夫在诗外”这就要求在平时的接人待物，处理事情上多下功夫了，总之一心为公、利己利人，养浩然正气对修心很重要。具体的体会：眼不动心不动，眼为心灵之窗，《阴符经》云“机在目”，确实良言。放松你的心灵首先要放松你的眼睛，我发现当自己产生恶念时，眼睛会有特殊感觉，这个时候如果能同时关注一下眼睛，你会很快战胜恶念。另外身不动，意不动，身体松静容易入静。还有就是要战胜恶念，首先要明白，“念为我生却不是我”，譬如人的影子，所以说“烦恼即菩提”，修心不能为“修心”所困。虽然有些道理自己也明白了，但是入静还是不深，境界还不高，也说明自己心里还装着太多的东西，还没有真正做到心中无物，同虚空一体，什么时候能达到，空为体、有为用的境界呢？还需要不断磨练。

通过这段时间练功夫我还发现一个问题，年龄对练功夫有很大影响，年龄越大进步越慢，而且还要面对很多现实的社会、家庭问题需要解决好！那个处理不当都会影响功夫进程，甚至会让你的功夫倒退！尤其是漏体之人！难上加难，这就需要巨大的勇气，以及家人的理解与支持，以及不达目的不罢休的决心！虽然进步慢，但通过努力终究会成功。篇4：站桩漫谈

站桩漫谈

序言

养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生（健身）之术，同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适当的锻炼，兼有防病和治病之效（这是经验已经证实了的），因而也可说是一种医疗学术，又可说是养生的艺术，这本小册子，原为同学们人手1篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。的，深望海内同好多加指正，并在学习中体会改进。

养生桩的来源和变迁

我国养生之术历史悠久，但乏书藉稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类有大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。相传二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》1篇，就是专讲养生的，原文是：［提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若

一。］文虽简单笼统，意义深厚，先哲把它列入《黄帝内经》，一方面视作防止疾病的养生术，另一方面凡药石刀针不能奏效的多种疾病，就根据这种道理，使患者锻炼休养，作为体育医疗并和《灵枢》互相为佐，其主要内容是养静，就是［独立守神］。东汉以前，很多文人武士兵都会静养，行站坐卧皆可用功，成为一种普通的健身术，后梁武帝时，达摩行教游汉土（此时达摩年六十七岁，是天竺国王第三子番王之子，见高僧传、东流小传、梁武帝、诏文、祭文），传来洗髓易筋等法，唐代有临济、密宗两派，相继传出插条、柔杠、三折、四肢功、八段锦、金刚十二式，罗汉十八法－－印度统名之曰柔杠，后又有岔派，派别迭出，不可枚举，居士尤多，标新立异，花样繁多，方法极乱，异论杂出，遂使此术没有发展反而有分裂情况，早在五百年前，已形成抱残守缺。

宋代之后，多变为禅坐等法，也是门户迭出，互有异同，而且坐法多不够自然，也不够具体，舍精华而取糟粕，不仅达摩师传湮没已尽，而我历代先哲遗产出随之俱废，大好学术无形销毁，殊为可惜。日本相近此术者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也确有深造独专精持久的功夫，但亦系支离破碎，只鳞片爪。

养生桩的意义和作用

养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动，参加这种运动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病者治病，无病者防病，运动时不尽在姿式方面着想，也不在式之繁简上注意，更不在姿势的前后秩序，主要使大脑得到充分休息，使肢体得到适当的锻炼，即静中生动，动中求静。

这种运动能调整神经系统的机能，促进血液循环，发挥体内燃烧，且能加强各种系统的新陈代谢作用，因而能调整、恢复和加强人体各个器官组织的机能，对保持健康，治疗疾病，具有显著的待效，五十年来从无一人出流弊，且百分之九十几都有效果。这种运动能加强人体的吸收和排泄作用，古人说：“提炼精华，洗净糟粕。”其意义就在于此。这是自力更生的运动，就是说，它对于人身及其部分机体，具有生生不已的效能，比如体弱的通过锻炼可使身强，人体某一系统或器官组织有毛病的，通过锻炼可使毛病消除，恢复健康，健康者更健康，且容易体会到无穷的理趣。

这种运动和一般体育运动不同，它是把锻炼和休息统一起来的一种运动，是在锻炼中休息，又在休息中锻炼的运动方法，因此它具有调整中枢神经和末梢神经的功能作用，从而使人体各部分在高级中枢神经支配下密切协作。

养生桩应注意的问题

养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴、浮燥、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等，都是缺乏修养的表现，学者切要禁忌。

对于治病的人来说，凡是学养生桩治病的大半都是久病不愈，药石刀针不易奏效者，但须要气不自馁，应该积极的锻炼，积极的治疗，精神要焕发，蓄有弹力，时时作反覆斗争的准备，才能战胜病魔，恢复健康，如果悲观失望、生气着急，毫不振作，一曝十寒，时作时辍是不起作用的。医生常说病人的心情要愉快，学习养生桩的人首要心情愉快，虚心体会站桩的意义，耐心地、持久地锻炼，使精神焕发，久而久之，自可功到病除。

练养生桩必须心神安祥，摒除杂念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破体。”神态要轻松自如，蓄意要深戆雄浑，力量要稳准虚灵“无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应万物”，虽是平易近人的道理，但初学不易理解，主要是以神意为主，不是枝节片面形式问题，意在整体与内部，不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部推敲，要浑身轻松自如，心旷神怡，好像沐浴在大自然之内似的，要做到这样，在运动前就必须作到心安神定，摒除杂念，还要注意四容五要，四容是头直、目正、神庄、声静；五要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎，意思周密而切实，任何事不说硬话、不作软事，这是学者内心和外貌应具备的养生条件，从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的行为，父母的心肠对人，在练功方面来说，就是“只要神意足，不求形骸似”，这样才是练功应有的要义。

养生桩是因病设式，因人而异的，病症不同，其有关的神经和肌肉系统自然就不相同，患者的生活条件、习惯、修养、性情以及其他各种特点，对于设式也有一定的关系，必须根据这些不同的情况，考虑适当的姿势和运动与休息的时间长短，以及身体负担的轻重等，教者对此自应充份了解情况，作适当的安排，学者应注意掌握，慎重锻炼，不可忽断忽续，任意活动，只有这样才能收效快，并防止在锻炼中发生不正常的现象。

站桩心得体会500字篇3

篇1：浑圆桩站桩心得

为什么久炼找不到感觉

炼功心得体认之五绿野山人明珠

久炼不得功，原因诸多，以山人之经历，浅叙个人见解，意欲为广大浑圆功友们作个借鉴。

一、身体体质的差别

1、天生基本体质的差异：如亚洲人普遍的身体体质就赶不上欧美人的高大、强壮；同是汉族人体质差异也是很大的。

2、年龄的差异：

六、七十岁的人气血已趋衰竭，就赶不上十七、八岁正打上风的年轻人。

3、血质的差异：胆汁质的人开朗、坦率、果断，但不易入静；黏液质的人，稳定、持久、沉思易入静。

4、经络粗细的差异：人与人之间经络天生粗细的差异是很大的。因此，有的人对气的敏感度极高，反之就久炼无任何感觉山人于1971年上山下乡当知青，当时已有相当的针灸、按摩、中草药知识（是重庆医科大学“6?26医疗队”下乡巡回教授的），其间当了四年赤脚医生。行医中，发现生产队的一位中年妇女的经络特别敏感，只要一指按在她的手或脚的穴位上，此穴所运行的整条经络都感麻胀，稍为按摩几下，往往收到奇效，比打针、吃药效果快而好。也使我相信古代经络人一说，遥想古人的经络图也可能由此而绘制成的。

二、生活习惯的差别

1、抽烟喝酒，日嫖夜赌。整天吃喝玩乐惯了的人，不停的向体内贯注尼古丁、乙醇或其他毒物，这样的人怎能达到“四净化”，又怎能得高功呢？更有嫖赌之客，身体入不敷出，早已被掏空了，站桩如站针毡，怎会入静呢？

2、如真想学点功夫，首先必须“戒”：戒掉一切不利于身体的生活习惯、生活作风。清心寡欲，清正廉明，清逸大勇，以顽强、坚毅、坚忍的精神去往死里站，经过几年乃至十几年方可有所得，世界上要想成就任何事情，都必须经过一番艰苦努力，高功夫不是轻易可得的！

三、世界观、人生观、价值观的差别

1、世界观：人如果象井底之蛙，只看到眼前，炼功只有点小要求，或只求点武功，“求其下而得其下”，那你的动力会不足的，炼功中也很容易执著难于打破樊篱。如你放眼社会、人类、世界、宇宙，心胸辽阔，目光远大，弘扬浑圆武学是为了一代一代造福子孙，为此而呕心沥血，奋斗一生，奉献一切，那你站桩时就感到肩担重大责任，信心就会百增，就会用极大的毅力去战胜生理上、心理上的痛苦，最终会“柳暗花明又一村”、“步步高”的。

2、人生观：人的一生不一定要轰轰烈烈，大红大紫。但无论做事、为人都要对得起自己，不枉人世走一遭。古曰：平平淡淡最是真。平淡不是平庸，无所作为。人生有许多追求，追名夺利、吃喝玩乐，赌嫖盗毒，追求这些东西，人就内空了，缩短寿命，早入黄泉是必然的结果。人生应当堂堂正正，光明磊落，清正廉明，清心寡欲，清白纯正，克己奉公，以奉献社会、人类、宇宙“普渡众生”、“解放全人类”为己任，虽个人能力极小，但尽力而为，问心无愧即可。

3、价值观：每个人都有不同的价值观。有的人认为腰缠万贯，有权有势，风风光光人生才有价值。我的价值观：炼得丹田浑元气，万两黄金不与人。炼浑圆功融通了三层功夫（皮下、内脏、骨髓），虽才是小层，可说是你就已蓄存了百万金币了。有一个真实的故事：有个下海腰缠万贯的老板，当事业如日中天，天天大发之日，40多岁的他就身患绝症。奄奄一息之时，他对知己的医界朋友说：“我可以把自己的财产的一半给你，请你给我延长1年的寿命，好么？”朋友摇摇头。他又哀求说：“我把自己的财产全部给你，请你无论如何再给我半年的生命吧！”朋友又摇了摇头。因为他已病入膏肓了。人生的一切积蓄，往往在生命的最后一、二年中，因治病而花费殆尽，甚至负债累累。有了健康的身体就有了一切，如你能进入到浑圆武学的中层功夫，可说你将百病不生，寒暑不侵，不是意外事故的话，轻松、快乐、无病健康地活上百岁是易如反掌之事。

我的弟子、朋友常对我说：您琴棋书画，吹弹唱拉，拳打脚踢，刀枪棍剑样样都会，办班找钱是很容易的事，却像个“叫花子师父”。“叫花子师父”这个称号我听着顺耳，“两袖清风”、“难得糊涂”，我想起就心宽舒适。我家人常谑称我：窝囊废，别人说三道四，评职长级都不闻不问，只是一天到晚抱抱抱，抱着个球就当饭吃？鲁迅先生说：躲进小屋成一统，管他春秋与冬夏。我就常年累月躲在浑圆圈内静观自我、万物，不求自得，粗茶淡饭，足之够也。但工作上一丝不苟，兢兢业业，任劳任怨，默默无闻，甘当孺子牛，精心培养祖国的下一代。下课了，一切业余时间必须用正念占领大脑，以正行（行为）抱圆守一，久而久之，雾开云散，水到渠成。有了所得，自信人生120岁是起码的寿限，这岂止百万、千万之黄金！

四、放松、意念集中的程度，火候把握的差别

初学不要急于追求功感，而是在功架得当的基础上高度的放松思想，放松肌肉，尽快克服疼痛难受关。当有舒适自然感，已适应桩功静站了，再逐渐加麻热胀的意念或有意无意、若存若亡的静心体悟麻热胀，这样更易入门。心态放平淡点，不要急于想出高功、成名人，那将因追求过烈而适得其反。

功在自然中，自然得功是正道。

要静心地去调整功架、肌肉、意念等的适宜状态。我再说千遍，不如你踏踏实实、耐心、静心地去站，在实践中、时间中找感觉，得体悟。实践证明，要想功入浑圆门，必须攻克：

2、肉体疾病反应艰难困苦关：山人因上世纪60年代三年自然灾害落下了严重的胃病、风湿病，炼功中，曾胃部巨痛三次，三个月坚持下来后就彻底好转了。脊椎里的风湿疼痛经过了近5年的煎熬，才基本融通了。胃部、腰肋疼起来的滋味，可令人难于忍受，但“苦战能过关”，过关了就别是洞天了。

3、精神煎熬关：在大寂寞又无显效的桩功中，有时甚至感到人活着有什么意思呢，真是枯索无味。当功境有所进步时，又“道高一尺，魔高一丈”。负的意念比正的意念对身体的反作用更大，哪怕是一闪念就有毁灭自我的感觉，甚至根本不敢炼下去了。此阶段，纯净思想，加强精神、意志品质的培养至关重要。一心看《中华浑圆功》、《修真心语》，纯正了思想，才逐渐驱除了魔的强大负作用，排除了内部的干扰。

4、外部干扰关：每当你自感自己的功境前进了一点点儿，就会有外部的相应干扰，功境越高，干扰起的反作用越大，有的甚至是个大坎，令你很难越过。只有排除一切名利，退步自守，并和谐地处待一切事和人，方可逐渐得心应手，缓缓前进。

5、长期、艰苦、坚持、奋斗拼搏关：莫文丹恩师早就说过：人体在炼功中要打开千万个层次。实践证明确是如此，炼功由局部到整体，整体由低级到中级、高级都要经过无数的关口，完全是意志品质与自我的较量、斗争，战胜自我才是圣贤，与他人斗是愚蠢的表现。胜不骄，败不馁。不要因一时有得而沾沾自喜；不要因暂无功效而丧失信心。一切平平淡淡，轻轻松松，自自然然，又精神振奋，积极向上，篇2：1095天“浑圆桩”修炼之收获 1095天?浑圆桩?修炼之收获

2008年10月11日是醒世无量先生修炼?浑圆桩?三周年纪念日。桩界一直以来有?三年一小成，十年一飞跃?之说，所以今天也是?一小成?的日子。

三年前的今天，无量因长年疾病折磨，在多年求医未果，求药无效，求神不灵的极度困苦、无奈和走投无路的情况下，每日都生活在一种极大而无形的死亡威胁的阴影和精神压力之下。但?我要活下去?的强烈的信念一直支撑着无量在国际互联网上苦苦寻求着活命的方法。幸苍天有眼，不绝无量，三年前的今天，偶然在国际互联网中觅得马跃先生的《下根器者的修炼福音——百练不如一站》一文，无量当即眼前一亮，百感交集，立刻顿悟了几十年来修炼静功和?金石?无效的重要原因，并立下?另愿站死也不言悔?和?另愿站着死也不躺着生?的誓言，义无反顾地走入了?浑圆桩?艰苦的修炼之路！三年来，在安排好工作，完成必要家务和尽可能减少各类世俗应酬前提下，全力以赴和全身心地投入到?浑圆桩?修炼之中。三年中，日平均站桩小时，共计2900多小时，其中日站桩最短时间为15分钟；一次性站桩时间最长为小时（见2008年8月16日站桩日记）；一日中累计炼功最长时间为近七个小时。在1095个日夜里，无量抓紧点滴时间和一切机会，以顽强的毅力克服站桩中身体强烈不适和反应，夏炼?三伏?，冬炼?三九?，?闻鸡起舞?：在听音乐和看电视时站，在工作间隙站，在洗衣做饭间站，在等车候人时站，甚至在老父亲住院打吊针的病床前站桩。1095天的每一个时辰，都留下了无量修炼?浑圆桩?孤独的身影。真正做到了?浑圆桩?修炼生活化！

三年中，前两年只站不坐，2007年10月11日后，姿势上有所改变，站坐结合，2008年下半年后，以坐为主站为辅（自然盘坐）；在时间安排上，前两年日平均站桩小时，2007年10月11日后，日平均炼功3至4小时。

修炼?浑圆桩?之前，虽然身体是自己的，但主人却不是自己，而是自身疾病，一切的喜怒哀乐，所有的饮食起居自己都不能做主，都要以疾病为中心，都要看疾病的?脸色?行事。如今原患主要疾病痊愈，部分疾病得到较好的控制，微循环得到较大改善，生活起居一切正常，精神面貌得到本质性改观和提升（详见《365天?浑圆桩?修炼之路》一文）！纵观三年来所走过的?浑圆桩?修炼之路，深感第三年也就是2008年收益最大，主要体现在以下二个方面：

一、?浑圆桩?修炼科学性已初步探明，从此可以告别?傻站?。为什么站桩能够使经络中的物质流动一直以来没有科学的解释。较为权威的理论是《黄帝内经》中的?独立守神?理论，且该理论在桩界影响较大，并被视为站桩理论之?鼻祖?。实践中，无量根据自然站立和站桩二种姿势中骨骼和肌肉所承受力的区别，提出了?独立看电视?，即?边看电视和听音乐边站桩?的创新的站桩理论，实践收效颇丰，由此也说明站桩有效果并非是?独立守神?。尽管如此，?边看电视和听音乐边站桩?理论也并未解开站桩为什么有效果的科学性。通过进一步实践和感悟，发现站桩中全身肌肉并没有真正放松，而是处在?相对绷紧?状态下，而自然站立中全身肌肉却是放松的。按理，自然站立时体内真气运行要好于站桩，但实际情况正好相反。经过反复思索，无量试图用?玄乐发声?原理来解释站桩有效的科学性，进一步实践后发现，?玄乐发声原理?同样也不是站桩为什么有效果的科学原理。

那么，当今世界现有的科学和医学研究理论，能不能最终从揭示站桩有效果的科学性呢？虽然?独立守神?理论一直以来在桩界有着广泛而深远的影响，但该理论显然缺乏科学性，更不是科学原理，无法适应和满足今后?浑圆桩?在全世界普及和推广的需要，所以要想真正从科学角度解释站桩为什么有效果，那么唯一的出路仍然是?以人为本，立足科学?，如此?浑圆桩?才能够真正走进科学，走进生活，给世间有缘人带来福旨！

为了深入探求?浑圆桩?修炼效果的科学性，无量深感原有和现存传统站桩理论难有作为。在第三年的站桩实践中，加强了相关医学和解剖学知识的学习，重点学习了《组织液定向流动的动力学机理与人体经络现象》、《输入肠淋巴液治疗休克的作用及其微循环机制》、《发现循经低流阻通道》等相关人体经络学研究论文，反复学习和领悟曾庆余和郑自良老师《琐议中下?根器?者炼功》、《人体经络系统及其内景初探》等文章，尤其是学习了康健老师《我对特异功能的研究》论文，结合?浑圆桩?二年多来所经历的身体反应，渐感经络中的流动物质并非古人讲的?真气?，而应该另有其物，根据?人体组织液?在生命中所起的重要作用和其产生的生物性原理，故而大胆并创造性提出了经络中可见的流动物质是?人体组织液?的全新的?真气?理论和观点。在此基础上，又进一步学习和体会，从而发现?组织液?的流动和毛细血管?自节律运动?有着密切关系，而毛细血管?自节律运动?和经络学的?子午流注?规律存在必然的联系（换句话说就是相同事物的不同表达）。

所谓?子午流注?是中医圣贤发现的经络中物质流动和时间之间对应关系的一种规律。具体指每日24小时内，十二正经中的每一条经络中的物质只流动一次，也就是只流动一个时辰（2小时）而其它经络中的物质在这个时辰中都处于相对静止的状态。轮到下一个时辰时，另一条与时辰相对应的经络中的物质开始流动，如此循环往复。流动，即为传统经络学理论所说的?兴?或者是?旺?；而静止则为?衰?。

为什么经络流动的物质会存在?子午流注?这种非常神奇的规律呢？这就是人体的?聪明?之处！我们常说我的网络是多少多少兆的，比如说是100m的，而这个100m通常指的是总的信息流量，而分配到每家每户，其信息流量可能连100k都不到，连接的用户越多，其网速越慢。人体动脉和毛细血管的关系和网络主?干道?和支线的关系原理相同。

在德国著名医学博士冯〃巩尔特〃哈根斯教授解剖教学视频中可见，人体内毛细血管量是非常巨大和惊人的，而心脏泵压能力无论如何的强与大，相对于如此庞大的毛细血管网络来说都是有限的，不可能同时将血液推入这么多的毛细血管中去，也就是说不可能时时刻刻让所有的细胞获得等量而新鲜的?组织液?。所以，这时人体的聪明性就表现出来了——这就是毛细血管自律运动。

?毛细血管具有产生自动的、不受心脏控制的节律性舒缩能力，称为微血管自律运动现象。?（《毛细血管》作者：郭卜乐）

而毛细血管自律运动中的?舒缩?能力是一种毛细血管的?开?和?闭?功能，这种功能是毛细血管最重要的功能，其特点是每一天毛细血管只开合一次，时间为一个时辰二小时。因为毛细血管的开合功能的辅助作用，当毛细血管开合时，动脉中的血液就很容易进入毛细血管中。当血液经过毛细血管时，除血细胞和大分子物质（如血浆蛋白）之外，水和其他小分子物质（如葡萄糖、无机盐、氧气），都可以透过毛细血管壁进入到组织间隙中（也就是经络中）形成组织液。水和其他小分子（如葡萄糖、无机盐、氧气）等物质都是生命所需的重要物质，如果离开了这些物质，生命必将死亡，所以说?组织液?是生命之源。同时?组织液?在人体动态平衡（气和体液平衡）、微循环和新陈代谢等生命体征中都起着至关重要的作用。

而这时如果在?慧眼?状态下就可以看到经络中的?真气?在流动——这就是?子午流注?现象成因的科学原理。

?浑圆桩?修炼中，可以改变毛细血管自律运动规律，使毛细血管日一次（一个时辰二小时）转变为只要站桩就能够?开合?，而这种改变对经络内组织液的影响不是单一的，而是全身性的（站桩数年的桩友，往往站桩中会出现全身性的并且是?彻骨透髓?的?麻热胀?反应），也即所谓的?十二正经和奇经八脉?——这也是?浑圆桩?修炼是全身性调整的理论依据，同时也是?浑圆桩?修炼为什么有效果和为什么能够预防和治疗疾病的科学原理。

因为经络结构的特殊性，源源不断?喷射?进经络中的组织液使经络产生一种持续而有力的?胀力?，年积月累，在这种胀力的?挤撑?中，经络就逐渐被拓宽了——这也就是为什么修炼?浑圆桩?若干年后可以增粗经络的科学原理，只不过这种拓宽所需时间较长，一般人都必须五至十年时间——而闭关修炼则可以让时间缩短。

二、?浑圆桩?普及和推广初见成效，未来的推广和普及之路充满了希望，前景一片光明。《?浑圆桩?修炼之路》一文从2005年10月12日写作至今，已达14万多字。《修炼之路》全面、客观、详尽和真实地记录了醒世无量先生所经历的三年、1095天?浑圆桩?修炼的全过程，为?浑圆桩?在国际互联网上的普及和推广提供了第一手详实的资料，在桩界产生了较大的影响，不少有缘者正是因为看到《修炼之路》一文后最终下决心选择修炼?浑圆桩?的；而一些历学者也是因为该文又重新走上了站桩之路，他们认为《修炼之路》一文给他们以极大的激励和鼓舞，使他们看到了希望，是他们今后修炼?浑圆桩?的目标和方向。?三年一小成?不仅体现在修炼上，同时也体现在普及和推广上，所以说2008年10月11日也是?浑圆桩?普及和推广?一小成?纪念日，是推广和修炼双丰收纪念日!三年前的今天，无量在修炼?浑圆桩?过程中，根据自己几十年来在气功界?潜水?的积垫，敏锐意识到?浑圆桩?在预防和治疗疾病中所潜在的极大功效，是千载难逢的气功功法，对于提高世间有缘人身心健康有着不可低估和替代的作用，为此也投入了较多的精力和时间，与诸桩友一道在修炼的同时，致力?浑圆桩?的普及和推广工作，并已初步取得了另人欣慰的成效，不少过去另医学界束手无策的疾病得到了有效地控制甚至痊愈，不少桩友都重获健康而重振生活的信心和希望，在这些桩友中，最另无量印象深刻是晋美曲炯的母亲和小米二位桩友。2008年6月下旬，晋美曲炯在气功网?浑圆桩?论坛所发帖中写道：?家母年老体弱，身患多病（肩周炎、高血压、胃肠病重、耳聋、耳鸣、肾炎等）且严重过敏体质。能用的药很少！多年来我一直在鼓励老人家练气功，打太极，（老人家现是太极拳国家三级教练，练中功十年了）。但旧疾随年龄的增大常常复发。春节前幸遇浑圆桩后就教她练习。初期，每每站完不能动弹，月余后初见成效。疼痛难忍的肩周炎在一次像过开水一样的感受后，通了，好了！多年未敢吃过水果的她慢慢的敢吃水果了！腰疼慢慢减轻了，高血压发作的时间少了，到现在，已练功半年有余。每天站桩3-4小时（分两次）。我感觉效果还是巨大的！

我把无量师兄的帖子打印下来给老太太看，几乎是每天不离手。帖中提到的感受她都经历过了！有几天告诉我，站的舒服的不想停，有时感觉好像坐在板凳上，很轻松稳稳的！? 另一位桩友的网名叫?小米?。小米是二个月前无量在某群遇到的女孩，她因为内分泌严重失调医生说问题很严重而一直无法怀孕，后入?浑圆功讲武堂群?开始修炼?浑圆桩?。

站桩不久，因身体反应一直不能增加站桩时间，所以一开始效果不是太好。后无量多次在群中批评并鼓励她：?只要听无量的安排，用不了一年半截，你此生当妈妈的愿望就一定能够实现！?此后的时间里她加大了站桩力度，增加了站桩时间。苍天不负有心人，天道酬勤，奇迹真的出现了!2008年9月23日中午，她上线欣喜地告诉无量：?我怀孕了，现在家中保胎!? 同时，我们还就怀孕后站桩、吸毒后遗症站桩和脑血栓后遗症站桩作了一些有益的探索，并取得了一些宝贵的经验。

2006年10月7日，无量在《?浑圆桩?被修炼界忽视的重要原因和必将兴起的主要理由》一文中写道：?醒世无量先生深信，我们这一代人具有‘有知识，观念新，讲科学，不迷信，敢探索、敢创新和务实际’的突出特点，尤其是‘讲科学’这一点更是前人所?望尘莫及?的。正因为这样，才为‘浑圆桩’在国际互联网上的快速普及和推广提供了非常重要的保障和有利条件，更为日后‘浑圆桩’从虚拟社会走入现实社会、走入寻常百姓家而创造了丰富的经验和奠定了坚实的基础。篇3：浑圆桩简介浑圆功中的浑圆桩练法

人站着的时候，血液循环比坐着时快30％，因此精神比较振奋。德国奥登堡大学的一位名叫威尔弗雷德·比尔施耐尔的心理学教授是气功修炼者，他认为：“我觉得站式练功对我日常生活有好处：心情更平静，少烦恼，脑子清新”。而据美国一位科学家论证，人之所以有语言能力，关键不在头脑而是双脚，原因是人要到能够直立走路，呼吸可以控制自如，才能开始说话。

人类从地上爬行到直立起来站和走，与猿相揖别，乃是惊天动地的最大进步。一个人的站立，仅仅是以一双脚掌与大地接触，作最小限度的依赖，在“独立守神，肌肉若一”的态势下，让体内的气血无碍无阻地充分运行，这才能“站立不动姿如树，周身放松内气足，炼至骨节通灵处，遍体气血任行流。”为此，笔者曾作过1篇《站桩赋》，赋曰：“独立如树，似痴若梦，麻热胀感遍体注，观花寻妙入朝雾；内观神凝，豪情长住。身如轻舟起涟漪，浑圆爆炸惊涛怒。浩然气，弥勒肚，曲径通幽趣无数，凌波飘拂从密渡。恍恍惚惚，吾在何处？周身空灵藏玄机，道法自然凭参梧”。

实践证明，通过桩功的修炼，可以调节呼吸，畅通气血，舒和筋骨，温养肌肉，疏通经络，使神经系统得到充分的休息、调整和锻炼，以促进体内各系统的新陈代谢，增强腿的坚固和柔韧性，改善内脏器官功能，从而达到养生、祛病、强身和益智的目的。下面介绍浑圆桩的练法：

两脚平行而立，左右分开与肩同宽。要求两脚与肩同宽，乃是为了使脚掌的涌泉穴与肩部的肩井穴相对应，就好比气血在泉眼与井眼间上下相流通，泉水与井水彼此相融洽，使天地二气相交，实现“天人合一”之目的。

站桩时，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平衡，膝部略有弯曲，以利于脚下产生弹力。注意：两脚平行站立，呈“11”字形，可使习练者根基牢固，稳定性大，人体的下肢关节易于内外旋转，有明显的疏关节、通经络、畅气血的作用。

臀部如坐高凳，膝部微屈前顶，可使习练者尾闾中正，下元充实，重心平稳，腿部轻灵，步伐稳健。抬手的位置，高不过眉，低不过脐，远不过尺，近不贴身；臂半圆，腋半虚；抬手的意念往外撑为三分，往内把为七分，就是说往内抱气球的意念要大于往外撑的意念。手摆好后，十手指间如夹香烟般分开。两手胸前环抱（意念如抱一个气球），易于形成如同“山环水抱”似的人体浑圆气场。这样练功，往往得气快，功感强，功效高。练功日久，会逐渐达到“气圆、力圆、神圆”的境界。

下颏微收，鼻尖对脐，可使习练者的任、督二脉易于流通。

两眼似闭非闭，面带一丝笑意，可减少周围环境对习练者的刺激和干扰！也有利于面部肌肉的放松，松则易静。故而眼皮一松，面部肌肉也跟着放松，这样才能使神敛，神一敛则心静，心一静则全身关节肌肉随之皆松，肌肉一松，气血畅通，功感明显。所以，习练者应先从眼皮松、面部松开始，逐步引导到肩松——腰松——胯松，促使人体关节逐段松开，如同水渠打开闸门。俗话说：“人身气血如大江，一处不到一处伤”。通过这样练功，才能放松人静，治病健身，力达梢节。另外，齿轻靠（指上下牙），嘴微闭，鼻呼吸，要自然（指与平时的呼吸一样）。

浑圆桩功，手一抬就练功，手一放就收功！非常简便。外形姿势摆好后，就开始意念诱导，所谓意念诱导，就是让“麻、热、胀”三种感觉在全身内流动。

一开始，先意念从手上产生“麻、热、胀”功感。手，是很敏感的。因为人的很多意愿都是通过调动手来实现的，练功实践证明，手部麻、热、胀感比丹田处起动得快。

练功时，只要意念专注，很快就会产生功感。当有了麻、热、胀的功感时，就开始意念导引，先想到手部放松，手部开始出现麻——热——胀；尔后导引至手腕——前臂——大臂——肩部——后背——前胸——腹部——腰部——臀部——大腿——膝部——小腿——脚部。最后，全身放松，全身上下均出现麻、热、胀功感。此为第一层，皮下肌肉层通了。

第二层，让内脏器官出现麻、热、胀功感。先想到肺部，肺部慢慢出现麻、热、胀；想到肝、胆；想到心脏；尔后想到脾、胃——左肾——右肾——小肠——大肠——膀胱等。

第三层，让骨骼骨髓出现麻、热、胀。先想到手指骨，手指骨慢慢出现麻、热、胀；尔后想到手腕骨——前臂骨——肘关节骨——大臂骨——肩胛骨——后脑骨——头顶骨（注意：有高血压者，气血不要上头，如头部出现不适感，可意念脚掌心）——前额骨——鼻梁骨——面颊骨——两耳骨——上下牙——下巴——喉节骨——前胸骨——前肋骨——后肋骨——背脊骨——腰骶骨——臀骨——大腿骨——膝关节骨——脚掌骨——脚趾骨。最后意念皮肉、脏腑、骨髓三层全都出现麻、热、胀功感。

注意：导引时应让麻、热、胀感逐步运行，不要去强引。有的习练者功感产生的部位和运行的路线不同，不必管它，顺其自然。再者，在初练功时，可以按第一、第二、第三层功夫的顺序去导引内视。当气通三层之后，每次练功就不必按部就班地一、二、三层去想了。而是一步到位，三层均想，包括上与下，左与右，内与外。功夫到了高级阶段，练功者应淡化意念，只须去静心体会身体内部的变化就行了。要知道，意念导引，不过是初练功者“借船渡河”的方法，当练功者有了功感之后，就不必去一板一跟，刻意导引；而是行云流水，一任自然。简单而言，即：无意要有意，有意要去意，去意才自然，自然合大道。在意念上不要太重，太执着，对麻、热、胀感应似有似无，绵绵若存，无过无不及，忽忘勿助长。麻、热、胀三种感觉，只要出现哪怕是一种感觉即说明上功了。

麻感，是神经细胞发放的生物电波在传导过程中所产生的一种生理物理反应。热感，是练功者体温升高，气血运行畅通，体内物质分解化合的反应。胀感，是练功者动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应功感所到之处，神经传导障碍排除了，血管、经络变祖而通畅了，组织细胞新陈代谢旺盛了，就可以消除疾病，强身益寿。

初习本功法者在练浑圆桩时，应“看到远方（视而不见或微闭双眼），想到手上（即想到手上出现麻、热、胀），思想集中（不去东想西想），全身放松”（松才能静，静下来才能感觉到麻、热、胀）。必须明白，练功者在“独立守神”、“抱圆守一”的练功过程中，静静地体会“麻、热、胀”在人体各个部位的动态，这是初练气功保养元气的最佳方法之一。

练功时间由少到多，逐步增长，以不疲劳、不难受为原则，累了要休息，不要硬撑。一天可练几次，累计达两小时左右为好。

最后要强调的是，开始练桩功前，不妨先活动一下四肢（或者是“床上八段锦”之类的辅助功），这对畅通气血、迅速产生气感很有好处。临床实践证明，浑圆桩可防治数十种慢性和疑难杂症，常见的如：慢性肝炎、血小板减少症、慢性胃炎、低血糖引起的头晕、贫血、半身不遂、慢性风湿性关节炎、神经衰弱、肥胖症、全身性硬皮症、心脏病、腰椎病、近视眼等。

站桩心得体会500字篇4

站桩五年的一点心得体会

站桩心得体会500字篇5

这是1篇某个自学者关于浑圆桩外形姿势的精彩文章(强调是外形姿势),因为看了他的文章,我觉得受益匪浅,所以在次强烈推荐: 撑三抱七意思是强调抱、收的意念，是蓄力的过程。当抱桩日久，双臂会产生磁场互斥感，就是当你想着抱的时候，会感到有一种向外撑、涨的感觉，越抱越撑，如同两块磁铁的同极离得越近就会越互相排斥。不要刻意衡量撑抱的分寸，是撑三抱七了，还是撑四抱六了，这样就犯了钻牛角尖的毛病。一般站一个月双臂就会有感觉，这叫“得劲“。此后撑抱的分寸自然而然就掌握了。再往下站就开始“摸劲“了。摸劲是用各种意念逐渐强化磁场感，变成实物感。如意想拉簧就真有弹性十足的感觉。想初步体会到实物感至少要三个月的桩。想练到除了站桩，行动坐卧走皆有感觉，要半年到一年，这时才能开始试力，否则做试力就是瞎比划，一点用都没有。当然这些是后话，已经超出了撑抱要领的范围。

我曾遇到某人，是随张洪涛学的，他说：做为初学者，要体认到一抱就感到怀里有东西，象个大球一样，贴得很紧，胀得难受，想放也放不下，然而，这只是初步（和大成不同，是不要求意念的，只要把动作做对了）。进一步体认，就是要求整劲，在静态中求得浑身整劲（称为“六面分争力”），之后在动态中求整。他说“抻筋拨骨”四字道尽了初学阶段的内容，就是要把浑身的筋抻长（抻筋拨骨，这不正是形意拳所讲的吗！），抻长之法就是肌肉放松，但筋要挑起，但是一味地放松是练不出来的，必须该用力用力。须老师时时较正。此段话给黄志宇作个参考。

不要执着，送你十六个字：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。我觉得自然这两个字甚好，有了自然，便能求松求静，因松静是有不同层次的。

手上感觉比腿上强，这种现象完全正常。原因也很简单：1.手臂比双腿灵敏；2。腿上没有加意念。初期阶段可设想两膝之间夹簧。日久，可感觉到抱的是一根气柱，上面手抱，下面双腿内侧夹，而不止是手上的气球。“全身无处不弹簧”这句话谁都知道，可很少有人理解。上面的方法就是这句话的应用。

有了这种感觉，和人推手时，对方能明显感觉你双臂沉重力量均整，不好对付。但这又只是实作的初级阶段。因为你双腿无感觉，不能走摩擦步，脚下无蹬劲，是头重脚轻。

此时如果专注于气在身内的运行，用意念加以引导，就是气功。都是人练，方法又很相似，结果当然不会相差十万八千里，没什么神密的。

“抻筋拔骨“没有一定时日死也体会不到，死也不会相信。就这样站着一

动不动，也不下腰也不压腿怎么能抻筋拔骨？但这种现象是功夫上阶段的关键，具体什么体会，用语言描述起来要写上千字。如果你听到此说后，站桩时有意绷紧身体的某些部位想达到抻拔的目的就完全错了，那是僵，是大忌。抻拔的感觉是一个必经的阶段，不求也会来。站得时间越多来得越早，像长跑的极限点，跑得米数够了，极限才会来，不能想刚出发时就盼着极限早点来。

其实意拳的练功方法一点也不神秘和深奥。只要实践就好了。举个例子。我的邻居--54岁的老工人，从前什么拳也不会，一身的病，快下岗了。听说我在练意拳，就跟我一起活动活动。他只学了一个浑圆桩，天天站一个小时，坚持了一年，现在就连武警想搬动他都非常困难。

别去管什么门户之见，什么保守不传。传给你一就学一，二就学二，足够。难道各位有志青年还想当一代宗师，开武馆为生不成，中国都入世了。多学点文化，练武就是一个爱好而已，切记！

对，就是松。没有松什么也不是。

松，不是放松这么简单，包括肌肉松弛，关节韧带抻开，气血通畅，精神抖擞，意念饱满。这就是“形松意紧“。

在松的前提下，会感到气沿肢体各关节游走，到哪里打通哪里，哪里也会觉得抻得酸痛无比。特别是双肩。有时站完桩，想用手挠挠头，可整条胳膊都不听使唤了，抬也抬不起来，抬起来了挠在头上，手没有一点知觉，好像胳膊不是自己的一样，这就是抻肩时会出现的感觉。除了肩，还有背等。嗨，到时候感觉满身乱窜，今天这儿抻，明天那痛，有得罪受呢！

我的师爷姚承光说过一句话“站桩一定要站透“，说得很精僻。这句话有好几层意思：

一、别浮躁。别管别人已经在练发力了还是实作了，你自己该站什么就站什么。

二、站桩过程中的各种反应都要体验到，体验足。我们这有个小伙子，每次站十几分钟就下来了，然后一个人做各种试力，在别人眼前晃来晃去，弄得人家站桩的精神不能集中。搭起手来一点劲都没有。别人说抻筋抻得疼，他还纳闷呢“我怎么就不疼呢？“，真是笑话，就他这样站能抻筋才怪。

王芗斋的书里说，试力是最难的，此话不假。但你要是桩功扎实，行动坐卧身上都有感觉的话，会很自然而然的过渡到试力阶段，一点也不难。而且怎么比划都是试力。意拳中的试力是从这些随意的动作中摸索出来的容易上手的，对技击有用的试力。我这个人就是罗嗦，一说就跑题，又说到试力上了。

首先，“肘不离肋”是实战中用下垂的双肘随时注意保护肋部不受攻击的要领，不是用在站桩中的。

其次，说说肩肘的问题。肘到底抬多高。是肘尖斜向下，还是和双肩几乎平行？你看王选杰和姚宗勋这两个代表人物的拳照都是不一样的。我的结论是：因人而异，因时而定。

其实每个有此疑问的人在产生问题时异已经有了答案了。“我抬得高一点，就会觉得更容易累，更不容易松，放下来一点就会好一点。“这是你心理的话，也是答案。要知道，双肘每抬高一厘米，双手每前伸一厘米，在站一个小时的前提下，都要付出很大的代价。在初期阶段，你的目标是松，从这个目标出发，不妨双肘先低一点，双手离胸前近一点。等你抗过双肩三角肌的疲劳极限，站一次桩不觉得有多累了，再把肘抬起来一点，手前伸一点，就像前面帖子说的大方一点，不要站得小家子气。所以说，这些完全是因人的体能而异，因你练功的时日而异，不必拘泥的。

我这么一说，你可能就明白了，为什么看先辈的拳照姿势各不相同。他们年龄不同，功力不同，姿势能一样吗。复杂吗？一点也不！其实让你照一张站桩的照片，你会不会想把姿势做得“标准”一点，可是你每次站到最后累得手都快抬不起来了，和照片的姿势一定是两码事了，因为你照像时不是站了一个多小时后照的呀，你是精力充沛时照的呀。我要是看了你的照片学，再去站是不是也会糊涂？

再往深了说，王芗斋不是说过“不求形骇似，但求神意足”吗？不就是这个意思吗？你不在意念上下功夫老是瞧自己姿势不顺眼，不正违背了这条宗旨吗？这些前辈的话不能只挂在嘴边上不练到身上呀。

那姿势到底应该怎么样？还是王芗斋的那些话：“前不。。后不。。上不过。。下不过。。如何如何“咳，你背得肯定比我熟，呵呵。

要我说，姿势上最难的要领是“吊（悬）顶“。咱们每天学习工作玩电脑，老是弓着背向前抻着脖子，一付“大虾”形像，想把下颌收回来，头顶顶上去保持这个姿势还真难。不良习惯不好改呀。而且不吊顶功夫会减一半呢，为什么，我先不告诉你，嘻嘻。平时就多注意纠正啦！

真是一石激起千层浪，大家这么看得起我，都向我提问，我真是受宠若惊。探讨一下肩撑肘横和沉肩坠肘的问题。好像大家对肩肘的问题特别集中。我的理解是肩的要求只要不耸肩和寒肩就好了。下面咱们做两个小实验：

1.双臂自然前平举，不要绷直，两手心向下，留意一下你的肩和肘。再将两肘左右向外向上微翻，再留意一下你的肩和肘。是不是在翻的过程中肩比原来耸起来了？

2.双臂做抱球的桩姿，只不过两肘垂直向下，肘尖距离两肋很近。留意一下你的肩。再慢慢的将两

肘尖左右打开抬起到斜向下45度左右，体会到肩也同时撑开了吗？

所以说肩撑肘横和沉肩坠肘用现代的话说就是不要耸肩寒肩。做上面两个小练习还可以体会到放松，不用力的感觉。把这种感觉带到桩子里，有一定的促进作用。

你说的出手和收手是指试力吧。动作是千变万化的，有时也可以是手在下肘在上，比如做栽拳时，那怎么要求坠肘呢，肘都翻上去了？其实只要肩松肘自然就好了。所以说不必拘泥，不要太在乎形式。形式是为内容服务的，内容是整体力，是一动无有不动，是节节贯通，僵硬的肩部是力量通透的阻碍。

站桩中要求肩撑肘横可能是为了练出浑圆的棚劲吧。说实话，我的师傅没要求我们肩撑肘横，只要求肩松。就这样师兄弟们各个棚劲都很大，一条胳膊可以担起一个人来，他往上一挑你脚跟就离地了，是发是打随人家便，就这一棚你就成了人家的掌中玩物了，哪有还手余地。用招了吗，什么招都没用。所以意拳讲究无招无势，随心所欲。

抻筋拔骨是内气充盈，在体内冲击各关节韧带肌肉的结果。所以练内家的都会有这个过程，甚至练一些气功也会有。抻筋拔骨是站桩过程的副产品（没有不好的意思），千万不要有意去求它，有就有，没有就没有。就像你长期练双杠，双手磨出老茧。你能说你是为了磨出老茧才练双杠的吗？

“肩撑肘横是为了增加头部防护能力“我觉得是无稽之谈。实战中，保护头部一靠双臂双手的格挡，二靠头部的躲闪，你在那肩撑肘横只能让人家把你的脑袋当梨形球打。实战是激烈的、现实的、残酷的，一定要记住着三个特点。不能迷信学了某流派的拳法，就可以从容应敌，挥手之间分出胜负。那是金庸古龙的武侠小说，是成龙李连杰的动作电影。实战是类似散打、拳击的，说类似是因为有规则的限制，但也是很接近了。实战的特点永远是“快打慢“，“有力打无力“，就连太极拳也不例外。太极的“四两拨千斤“是一句骗人的话，要么他的拳劲比你大得多，要么他的劲力变化比你快得多，都是符合上述规律。表面上的体格和年龄上的差异是蒙外行人的。从此角度出发，所以意拳吸收了拳击的打法，拳击是最好的最实战的拳了，为什么不为我所用呢？再加上意拳的整劲，威力何其大也！意拳的金龟出水试力就是练的摇摆躲闪，在晃动过程中保持整劲不散，重心不偏，并能随时发力，这不就是拳击吗？

最简单的，最直接的，最直指目的的，就是最好的。撑三抱七肩撑肘横什么的是为了练出内劲服务，不要在这些手段上徘徊，要时刻留心你的目的。太极拳为了练

出内劲要盘上十年的架子，它的方法就是兜了个大圈子，走了弯路，效果也不好。王芗斋改革拳学的精髓就在这儿，把直指目的的、简单的、直接的方法保留下来，并且丰富之。让人少走弯路，每一步都直达目标。我们学拳也要体会他老人家的这个思想，并且把它作为衡量真伪好坏的标准。其它门派的人说，王芗斋别出心裁，搞出这么多种桩子，纯脆是误人子弟。可你练了就明白了，只有站桩才是最简单直接提高内劲的方法，不同的桩法侧重点不同。别人说的对与不对，不辩自明，对于他的保残守缺一笑置之罢

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