清明是一首诗精编8篇

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清明是一首诗【第一篇】

谈起自己的妈妈，你一定有说不完的话题。

你的妈妈很爱美，穿着高跟鞋，逛起街来，一点都不累？

他的妈妈爱玩手机，找不到手机就跟丢了魂一样？

她的妈妈喜欢养狗，整天围着狗转悠，比对自己的孩子还要上心？

都不是！

我的妈妈就是我的妈妈，她和其他人一样，也和其他人不一样。

说起妈妈呀，丁老师觉得妈妈是逗号。逗号，标点符号？是啊！因为她总喜欢唠叨，起床开始唠叨，吃饭时唠叨，出门时唠叨，回来时唠叨„„一起来读读这首诗吧！

标点符号。

丁云。

妈妈是逗号，整天唠唠叨叨没完没了。

爸爸是冒号，发号施令威风得不得了。

我是省略号，说话有点结巴总是惹人笑。

那爷爷呢？

唉，还躺在医院里，只好当病号。

读了这首诗，你是不是觉得很有趣？我的一家变成了标点符号，不过也很有道理，是不是？妈妈总是这也不放心，那也不放心，什么事情都会千叮咛万嘱咐，没完没了。爸爸就不一样，家里的大事都是他做主，所以他就是领导，就是冒号。我呢，有点儿口吃，说起话来别人总会笑话我，所以，我就是省略号啦！爷爷呢，爷爷生病了，就是一个“病号”。诗的题目是《标点符号》，可是病号放在这里，一点儿也不突兀，还多了几分趣味。

你看，我们把妈妈比作了逗号，把人写成了一个物，就是拟物的方法，读起来也蛮有趣的。

细细品味妈妈的唠叨，你是不是读出了妈妈对我们的爱呢？是呀！我们成长的每一步都离不开妈妈的牵挂和操劳。

妈妈把自己的爱藏进每天的早餐里，放进暖暖的被窝里，缝进崭新的衣服里„„你读出妈妈的爱了吗？你觉得你的妈妈是什么呢？那你又是什么呢？试着来填一填：

妈妈是洗衣机，为我（）。

妈妈是做饭机，（）。

妈妈是学习机，（）。

哦，我的妈妈是个万能机！

这就是我们的妈妈，用她的爱给我们一个温暖的家，一方没有委屈的天空。

妈妈是什么呢？是长长的唠叨，是长长的牵挂，读读林焕彰爷爷的诗，你会读到妈妈的心、妈妈的爱。

妈妈的心。

林焕彰。

妈妈的心，像我的影子，总是跟着我。

早晨，我去上学，在教室里念书的时候，她就躲在我的耳朵里，悄悄地说：要认真读书哟。

我在外面游戏的时候，她就跑出来，有时，在我前面，有时，在我背后，有时，在我左右，总是悄悄地说：

小心，小心，不要跌倒哟！

“火山”妈妈。

扬州市邗江区实验学校四年级万浩宇。

我做错事了，妈妈的脸红了，眼睛喷火了，头发竖起来了，不好了，不好了，妈妈变成“火山”了。

我好怕好怕，再也不敢做错事了。

此刻，我们提起妈妈，你会想到什么呢？

妈妈是温暖的太阳，我是小苗，在阳光下健康地成长。

妈妈是一棵大树，我是一片嫩芽，在大树的怀抱里，静静地休息。

如果我是一只想飞得高高的风筝，那妈妈是什么呢？

如果我是一只小小的鸟儿，那妈妈又是什么呢？

在你的眼中，妈妈是什么呢？我们来写一写吧。

清明是一首诗【第二篇】

生命中典藏的力量，有关于挫折、迷茫、朋友、勇气与智慧。世事未易察，真理未易明，“生命”这段往复崎岖的旅中，即使总有一些障碍阻挡着，但我相信，有一天当我回首，你将会看见一条开阔奔腾的大河——波流浸灌，与海相若。此便是生命中最迷人的诗。

从温柔出发，仔细琢磨着做梦的好时光。我曾想，当生命处于荒烟蔓草，破败寥落的一角之时，会不会像传闻中那样：在落伍的计时机里，双目被天空遮蔽，心所向的月亮被挤到偏远的天边，只感心情萧索。这种生命中常见的梦境，一次又一次地向我呈现，或许是黑暗，或许是光明，终会给我一种生命经验的借鉴，吟诵绵绵诗意。

生命若似一首美如神的柔情诗。正若董卿所言：“细微的遇见，造就了不一样的生命。”人与人之间的遇见是生命中恰到好处的完美结合。生命谱写的每一个动人的音旋曲律都像女子的手指般柔和温情，生命中每一个阶段所拍打的节奏押着诗性的和韵。这种生命未必能绘出浓墨重彩的图画，但总能把平淡的生活过像花一样曼妙。如果生命的把持者都是一个诗人，那么生命都将有着快乐成长和淡然直视死亡的韵律，成为最美好的和谐诗。

世界上大概没有外物能打倒生命，因为诗化的生命能冲破悲观迎面笑，挣脱束缚逍遥活。无论哪一种生命，总会面对着悲伤、摧毁、挫折和死亡。细在小草，它总有走向尽头而辞土的一刻，但它顽强的灵魂任火也烧不尽，只管逍遥再生。大到人类，人类可以说是最复杂的动物，以各不相同的姿态去面对生命，或喜或悲或无奈，而且每个人的生命史都是短暂的，但这种精炼的生命更能将世界的美好排入画格。真正的生命，活出了诗韵，连看灰暗中的云也清晰。

想起，苏轼的“一蓑烟雨任平生”，或许，这并不是他颓废，而且在濡养诗化生命。无论何时，当我们忧愁之时，灯盏里的微光也是沉重的，那就慢下脚步与纯情的花朵倾诉一下。当我们遇到毁灭性困难时，不妨淡定地去寻找礁溪的星光，让焦躁回归生命的微悟，让生命渐渐变得有厚度，用生命中典藏的力量去当作黑暗中的蜡烛，追逐圆满人生。

当一切都消逝时，生命的光芒，已然登场，后来它披着诗意的战衣，在落幕的一角天高路远山海俱。

清明是一首诗【第三篇】

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

这是西园怀人之作，也是一首伤春之作。陈洵《海绡说词》谓此乃“思去妾”之词。西园在吴地，是作者和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西园诚是悲欢交织之地。吴文英在此中常提到此地，可见此地实乃梦萦魂绕之地。

吴文英(约1200～1260)，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明(今浙江宁波)人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

清明是一首诗【第四篇】

“教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每一个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心；教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。”

——朱永新《我的教育理想》。

读了朱永新教授的《我的教育理想》后。我掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。让我强烈的感觉到，这世界上应该存在着理想的教育，这理想的教育.需要教师树立正确的教育理想。相信朱永新教授的《我的教育理想》里的每1篇文章都会带给我心灵的震撼和精神的洗礼。本报深圳讯（记者刘启达、廖嘉明）由国家外国专家局等主办的“国际人才高峰论坛”昨日在深圳召开，全国人大常委会委员、民进中央副主席朱永新在论坛上作了“人才培育与教育创新”的演讲，炮轰我国现行教育中的三大“病症”。

文理分家导致人文情怀缺失。

朱永新指出，诺贝尔奖一直。

是我们的一个心痛，我们呼唤了。

那么多年，为什么呼唤不到？这。

涉及到高中文理分科，文理分科。

实际上是导致人才培养水平下降的一个很重要的原因，也导致了。

我国科学精神和人文情怀的分离。

文理分科降低了民族的整体。

素质。因为过早的文理分科以后，理科的学习不再学历史、学地理，不再和伟大的思想家对话，那么科学家的人文情怀就有问题，对中国问题、对人类问题、对民族文化的关系、环境污染问题等等就会很少关注。

因此，朱永新建议：教育部立即组织专家进行取消高中与高考文理分科的论证。

教育行政化使知识分子无心学问。

朱永新称，中国的教育行政化趋势非常突出，现在整个大学是行政化的，所有大学都是行政级别。好的教授最想做的就是当校长、当处长，他不是想做学问，这个就导致了我们一些优秀科学家过早丧失对学问的兴趣，这是导致我们人才数量少的重要原因。

所以，他建议要取消大学行政级别，修改高等教育法，建立起大学的职员制。

阅读能力下降导致国民素质降低。

朱永新在论坛上指出，阅读太重要了，阅读能力高低直接关系到一个国家和民族的未来。但我们国家的阅读力长期以来一直走低，导致国民素质降低。我国每年出版图书不下30万种，但是每一户家庭的消费图书数量不到本，人均阅读量太小，这是很危险的。

朱永新举几个大学的例子，现在连大学生基本上都不读书了，大学生阅读有了快餐化的倾向，这是广东的例子，广州某个大学校园里面借阅最高的是《名侦探柯南》。

清明是一首诗【第五篇】

1、最经典的清明诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明。

唐·杜牧。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

清明是一个古老的节日，扫墓祭祖、春游踏青是两大习俗。

走在乡间的小路上，到处是祭祀的人，人人脸上的表情都是沧桑而悲凉。

是啊，每一次的清明，勾起的都是生与死的思考。

下雨了，雨水飘在脸上，不算冰凉，还是春日。

心中有些郁结，想找个地方喝一杯。抬眼望去，何处是酒家?

还好，有一个牧童，“哎，童儿，哪里有酒家”。牧童抬手指指杏花村。

可以想象，在杏花村，在酒中，诗人的心情得到了治愈。

在清冷的春雨中，在悲凉的清明中，我们总要再一次停下来思考，思考人生或生死。

2、最悲凉的清明词：梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。

蝶恋花·春事阑珊芳草歇。

宋·苏轼。

春事阑珊芳草歇。

客里风光，又过清明节。

小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。

咫尺江山分楚越。

目断魂销，应是音尘绝。

梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。

熙宁七年的暮春，苏轼在镇江公干，已经半年没有回家了。此时，恰逢清明节，他想杭州了，想家里人了。

在许多人看来，春日里，百花盛开，处处好风光，可苏轼却高兴不起来，已经到清明了。

身处异乡的我，无法为祖先扫墓，只能在黄昏的小院里思念着亲人。

亲人与自己隔着咫尺江山，像极了余光中的那首诗：你在那头，我在这头。

望穿秋水，音信全无，怎么办?

到梦里吧，梦里去与他们相会吧，可是，角声又惊醒了我，梦中相聚也成了奢望。一颗游子的心顷刻破碎。

中国人对于家有着天生的眷念，每逢节日，都是思亲的日子。

3、最欢喜的清明诗：况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

郊行即事。

宋·程颢。

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明时节，正是仲春时节，花儿盛开，芳草青青，踏青游玩最合适不过了。

有人追逐着落花，穿行在垂柳之间，坐在石头上休息，看着流动的溪水。

有人举杯痛饮，看着落花，不肯错过每一秒绚丽的春天。

清明节，好天气，就是要游玩，就是要开心，大好春光，如果你不珍惜，以后肯定会后悔。

人的一生中，会遇见很多美好，绝美的风景，一见如故的朋友，一杯令人心醉的好酒。

珍惜一朵花开，珍惜人生中美好的时刻，就是对美好最好的回馈。

4、最感慨的清明诗：贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明。

宋·黄庭坚。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明，是一个感慨生死的节日。

这一天，人人都在悲伤，只有桃树和李树在笑，看着一个个荒冢，感慨真是太悲伤了。

《红楼梦》里有句名言：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

就算有长长久久的显赫的家世，荣华富贵的生活，到最后，还是落得个馒头似的土丘。

不管经历了怎样的荣华富贵，或者失意彷徨，最后都逃不过死亡。

5、最令人向往的清明词：成阴结子后，记取种花人。

临江仙·清明前一日种海棠。

清·顾太清。

万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。

移来古寺种朱门。

明朝寒食了，又是一年春。

细干柔条才数尺，千寻起自微因。

绿云蔽日树轮囷。

成阴结子后，记取种花人。

顾太清是清代女词人，她与丈夫奕绘的爱情令人称羡。

清明节的前一天，夫妻两人从古寺中移来一株海棠，种在自家庭院里。

看着这株海棠，顾太清太高兴了。

猩红的色泽，还是个花苞，但是，词人想象着它开花的样子，定然是美丽出凡尘。

到那时，小小的树会成长为一棵参天的树，到时候，可不要忘了我这个种花人哦。

长大的树固然令人欣喜，但是，与丈夫共植一棵树更令人感到充满情趣。

世间最难得的，就是夫妻二人同心同力，有共同的兴趣和心情共度这悠然的时光。

6、最感伤的清明诗：游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

长安清明。

唐·韦庄。

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

没有一个人不怀念盛唐时的太平年景。

韦庄是晚唐诗人，他经历了黄巢起义军攻陷长安，又经历了李克用直逼京师。

长安，这座曾经承载了盛唐繁华的都市，如今已是千疮百孔。

又是一年春天，又是一年清明，宫中将新火赐大臣，绿柳垂丝，秋千飞舞，如此风光，像极了过去繁盛下的长安。

大家还是像以前一样，尽情地游乐，这晴好的风光就像过去一样。

诗人却是悲伤的，大家似乎都忘了岌岌可危的局势，忘记了动乱的痛苦，那个繁盛而强大的唐朝早已不复存在了。

夕阳西下，一个帝国的没落，都在两个热闹的清明节里了。

7、最失意的清明词：甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。

折桂令·客窗清明。

元·乔吉。

风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。

甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。

三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。

蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。

世间有件最让人痛苦的事：晚年客居他乡。

很遗憾，乔吉就是如此。

五十岁时，乔吉客居他乡，恰逢清明节，思乡的情绪更加浓烈。

风雨落下了，梨花凋零了，窄窄的窗户，小小的窗纱。

一个客居在外的人，面对着一盏孤灯，哪里有什么好心情呢?

回想着五十年来的人生，像梦一般过去了，徒剩这三千白发一般的烦恼，挥之不去。

天涯漂泊，游子孤独，所以，当看到一片生机的春日清明，依然提不起一丝兴趣。

春天的景色愈美，游子的心中越伤。

8、最乐观的清明诗：钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

唐·杜甫。

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

杜甫身上有一个标签：飘泊。

他像一个沧桑的老者，仕途不顺，遇上安史之乱，四处飘泊，有的时候，甚至衣食无着。

人生的苦，他似乎都尝遍了，但他依然不改达观的态度。

这一年，他飘泊到了长沙，正逢清明节，有感之下，写下这组诗。

杜甫实在太不幸了，衰老、疾病、贫困都缠绕着他，可即便如此，杜甫对人生，依然旷达。

富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。

命运是个结，如果解不开，就系成一朵花。

9、最洒脱的清明诗：何必桃源里，深居作隐沦。

清明宴司勋刘郎中别业。

唐·祖咏。

田家复近臣，行乐不违亲。

霁日园林好，清明烟火新。

以文常会友，唯德自成邻。

池照窗阴晚，杯香药味春。

檐前花覆地，竹外鸟窥人。

何必桃源里，深居作隐沦。

这一天，祖咏来到朋友刘郎中的别墅宴饮。

这是一处幽静的园林，池塘映日，落花满地，竹丛密密，鸟儿窥人。

这是最令文人士们羡慕的生活，闲静而幽雅。让人忘记了官场上的明争暗斗，营营苟苟，让人全身心的放松。

祖咏感叹：住在这样清幽的地方，何必要去寻找桃花源呢?何必寻找别的地方归隐呢?

住的环境固然重要，但是，心灵的平静宁和更让人动人。

何必苦苦寻找桃花源，你若欢喜，心中自有桃花源。

10、最清逸的清明词：花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。

阮郎归·西湖春暮。

宋·马子严。

清明寒食不多时。香红渐渐稀。

番腾妆束闹苏堤。留春春怎知。

花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。

三三两两叫船儿。人归春也归。

不得不承认，清明过后，春天也就过去大半了。

马子严非常有感触，所以他说：清明寒食过去不久，春天也就慢慢走到尾声了。

为了挽留住春天，人们纷纷找出美丽的衣服，来到苏堤，尽情地游玩，可是，春天却并不懂其中深意。

大雨冲洗着花朵，柳絮落地成泥，游人回家了，春天也就渐渐地远了。

没有人能真正留住春天，正如没有人能留住时间。

可是，我们却可以留下最美好的记忆，把最美的记忆留在春天，当春过去后，再翻转来，细细回味，如此一来，岂不是就留住了春天。

无法留住时光，那就在时光里书写最美的篇章，细细观赏。

清明时节，人间最美。

同一个时节，每个人的感触都不尽相同。

看遍人世的悲戚之后，春天的花儿落在脚下，伤感于春的离去。

其实，又何必伤感，时光必然流逝，春天必然离开，也必然会归来，我们所能做的，就是不浪费每一个清明的春天。

1、扫墓祭祖。

清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。

2、踏青。

踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。古代叫探春、寻春，其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。

清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。也有的特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节习俗的一项重要内容。踏青郊游，是清明时节与春祭并存的古老主题。

3、插柳。

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。据说插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。

4、游乐。

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。

5、拔河。

拔河，早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

6、植树。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

7、放风筝。

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

8、荡秋千。

荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

9、射柳。

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。在细长摇曳的柳枝上，拴上一缕红绸，即是被射的目标。大多是青年男子，骑马挽弓，在百步以外，用特制的前头分杈的箭，射断那枝柳条，待柳条落地之前，飞马前往，将柳条接住。据明朝人的记载，射柳就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

10、蹴鞠。

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。蹴鞠，就是中国足球的`前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。

11、斗鸡。

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床”。皇宫里举行斗鸡比赛，还用10床被子当作赌注，可见玩兴极浓。

12、蚕花会。

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

13、禁火寒食。

寒食节也是属于清明节期间的传统活动之一，在平时生活中出现了一些祭祀活动之前都会进行改火寒食，这是属于一种很传统也是很严谨的祭祀活动之一。

清明是一首诗【第六篇】

嗅，看春雨的芬芳。在早春的一个夜晚，临窗而眠，让丝丝细雨悄然飘入梦里。细细的雨丝密密地斜织着，似银线纺成的纱，轻柔地从天空中笼下。大地母亲张开惺忪的睡眼，用慈祥的目光望着万物在雨中朦胧。袅袅的柳条曼舞，青青的小草微微抖动，尽情地吮吸着甘甜的雨露。深深的吸一口气，湿润的空气带着一丝凉意，夹杂着青草幽幽的香，沁人心脾。你嗅到了那空气中弥漫着的春雨的香气了吗？那是生命的芬芳。

看，夏雨的臂膀。在夏日某个燥热的午后，一道闪电划破灰色的天幕，隆隆的雷声从头顶滚过，重重地炸开，豆大的雨点猛砸下来，夹杂着地上灰黄的尘土一同溅起，路旁的柳树在暴雨中摇曳，长长的枝条狂舞，小草都仍旧傲然挺立，在风雨中更加努力地向上生长着。这一切现入眼底，有着如此的威力，你看到昏暗的天空中夏雨的健壮了吗？那是青春的臂膀。

听，秋雨的倾诉。在秋天某个黄昏，天空收起那不再温暖的阳光，湿气渐渐充斥了干燥的天空。大地骤然改变了色彩。秋雨便迈着缓缓的步子走逝了。你听到瑟瑟的风中秋雨的心声了吗？那是关于奉献的倾诉。

指导老师（孙亚鹏）。

清明是一首诗【第七篇】

每个人都有这么一个时期，那时的世界象一个美丽的梦境，时间以现在二分之一的速度流淌，象是汩汩泉水，清清细流。我们笼罩着一层神奇的光辉，用好奇的目光窥探着这个崭新的世界。这便是童年。

法国作家杜伽尔曾写到过“永远是独一无二不可替代的事物，这便是童年的回忆”如今，我已步入少年时期，回顾我如梦般童真茏照下的童年时光，我感慨万分。

折下一段树枝，插入泥中，盼望着它可以长成一颗大树。对小时候的我来说这是可能的。在某一个时候，好奇的我翻开《十万个为什么》，从此我便笃信了这个道理，在一颗枇杷树上折下一根新鲜的枝条，小心翼翼的插入泥土中，每天灌溉水和爱。直至有一天它无端的消失了。然后重新开始，我不知道我是如何执着童年便是如此简单，仅仅希望它可以长成一棵树而已。尽管这个生物学实验我成功过，可那时，我用的是太阳花，是永远长不成大树的，那时我的童真尽数散云去。可一枝幼枝，已在我心中萌发。童真，是一首执着的诗。

我喜欢听故事，在杂物堆翻阅书看，偶时，我翻到一本旧本子，拂去尘埃，细细口味上面的一笔一画，我笑了。小时候，我喜欢看动画片《机器猫》，《喜羊羊与灰太狼》，《斗龙战士》之类的后来我又喜欢一些小说，我十分惊羡他们的创意，于是我立意做一名作家，一个幻想在我稚味的脑海中浮现。一天，我终于鼓起勇气写下它，我不知道，这是多么伟大的举动啊。如今，我用现在的目光看它，尽管这个故事语言优美，可没有主旨，混乱不说，这有一种孩子的“无厘头”。尽管如此，可这是我人生的一大步，至此之后，我决定做一名作家，回想起当时的轻狂与快乐，我笑了。童真，是一首梦想的诗。

听过司马光砸缸的故事么？回忆起这个事，我不禁想笑。一枚小小的爆竹，不是二踢脚，不是“鸟蛋”只是一枚“刮炮”丢入一个盛满水的缸中，意会让缸为之崩溃，我们笑着看水满地，却又一瞬间慌着跑了。这个场景，在我曾经的。

作文。

存在多次。只是，这次，我却沉默了，因为我在丢爆竹之前根本没有预料到后果。也许童年便是如此，对于一切没有任何防备，无论后果是什么。况且，在人生的道路上又有多少“爆竹”“水缸”呢？我笑不来了。童真第一次使我沉默。也许，童真是一首宽恕的诗，是《圣经》中的一段吧。

清明是一首诗【第八篇】

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?

冯延巳(903--960)又名延嗣，字正中，五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。